从人文关怀的视角看灾难性新闻定稿

从人文关怀的视角看灾难性新闻报道

专业：新闻学学号：030209250008

学生姓名：施丽指导老师：李云豪

摘要

随着新闻改革的发展, 当代新闻传媒无论是出于对社会的责任还是对自身

生存的考虑, 都自觉地在传播活动中注入了人文关怀，在灾难和突发性事件面前，可以更多地采用人文关怀来传递信息。真正好的新闻，不但能真实反映现实，更为重要的是反映对事物本身的一种关怀和思考，显现新闻内在的力量和魅力，传递它本质的信息。在灾难面前，我们需要的不是灾难本身，而是“客观的镜头，主观的眼睛”，将一种悲天悯人的情怀渗透到新闻报道中去，才能引起人们去思考、去同情，或从心中感到爱的力量，本文着重从人文关怀的视角探讨灾难性新闻事件的报道。

关键词：灾难性事件人文关怀新闻报道

View the disastrous reportage from the terms of

human being care

Abstract

With the development of news reform, no matter the contemporary news media is out of responsibility or consideration surviving to oneself to the society. They incorporate care to humane being into disseminative activities consciously. In front of the disaster and paroxysmal incident. We can adopt more care to humane being to transmit information. A piece of good news, not only can reflect reality truly. The more important thing is to reflect to a kind of care and think about thing itself and show the power of news and glamour and manifest strength and glamour and transmit the nature of the news itself. In front of the disaster, what we need is not the rough of the disaster, but " objective scenes, subjective eyes ". Only do journalists permeate a kind of the feeling of compassion into news, it can rouse people to think, to sympathize or to feel the power of love in heart. The essay concentrate on in terms of caring to humane being to discuss the report of disastrous news events.

Keyword: Disastrous event humane being news report

序言：

灾难事件，以其“破坏性”、“突发性”和“多变性”，成为社会关注的热点和焦点，有着巨大的震撼力和影响力。无论是哪个国家，无论是什么样的社会制度，都难以避免灾难性事件的发生。从历史上来看，古今中外的执政者历来都不敢轻视灾难事件的应对，有区别的只是重视的程度和应对的有效程度。对于新闻媒体而言，灾难事件具有很大的新闻价值。因而，快速、准确地报道重大突发性灾难事件，既是新闻媒介报道竞争力的基本标志之一，也是提高主流媒体影响力的重要因子。在新闻历史的长河中，灾难新闻的报道占据着非常重要的地位。在我国灾难新闻报道史上，由于传统的灾难报道观念的束缚，灾难新闻的报道上往往存在着“三多三少”的倾向，即多正面报道，少侧面报道；多报道领导，少报道群众；多关注群体，少关注个体。

本文以“从人文关怀的视角去看灾难性新闻报道”为中心点，阐述了媒体在面对灾难性新闻事件报道中对人文关怀的认识，对所存在的问题有个大概的梳理。

一、灾难性新闻事件与人文关怀

1.1 灾难性新闻事件

所谓灾难性新闻事件就是通常意义上的“灾难新闻”，它是指对给人类带来灾难的事件的报道。灾难性事件一般包括自然性灾难和社会性灾难事件两类。自然性灾难是指来自自然界的人类不可抗拒的因素或由非人为因素而导致的重大事故或自然灾害，如地震、台风、水灾、沙尘暴、火山爆发等；社会性灾难是指由人为因素或各种杜会矛盾而导致的重大的、突发性事件, 如恐怖活动、战争、海难、空难、矿难、交通事故、桥塌楼倒等重大刑事案件或重大责任事故等。以报道灾难性事件为主要特征的灾难新闻。灾难性事件的发生，往往突如其来,无法预料,给个人和社会造成巨大的破坏和冲击，与人类自身的安危息息相关。因此有关灾难新闻信息的传播,历来受到人们的密切关注。而灾难性新闻本身天然所具有的突发性、显著性、异常性、接近性、负面性和社会性等特性，几乎涵盖了新闻价值的诸多要素,自然也成为媒体关注与竞争的焦点。

1.2 人文关怀

所谓人文关怀，是指一种反对宗教蒙昧主义对人性的残害，主张恢复人的自然本性，提倡关怀人、尊重人和以人为中心的一种进步的文化思潮。人文关怀起源于14 到16 世纪欧洲文艺复兴时期的人文主义, 是一种反对宗教蒙昧主义, 提倡关怀人、尊重人和以人为中心的一种进步的文化思潮。其核心是对人的生存状况及历史境遇的关注、对人的尊严、人的价值及与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求。体现人文关怀符合先进文化的发展方向, 是人类文化活动的内在要求。新闻媒体作为最有力的文化载体, 在新的社会价值体系的构建过程中，毫无疑问担负着重大的责任。新闻传播活动作为人类最主要的文化传播方式，始终处于社会文化最敏感的前端，不可避免地要成为时代进步精神的积淀者和弘扬者。

人类出于生存本能的需要和猎奇心理，非常关注与死亡密切相关的灾难事件。因此，灾难报道往往是现代新闻媒体的重要传播内容。“灾难性事件由于突发性和破坏性，以及不能预料的严重后果，受到社会各方面的广泛关注，成为社会舆论的焦点”。因此，对于灾难事件的报道应充分考虑灾难带给公众的不安、沮丧情绪，将人文关怀融入报道，使公众不仅关注灾难事件本身，更关注灾难中人的命运；应宣扬灾难性事件中体现出的人性美，从而使人类社会能够逐渐从灾难中逐渐得到恢复。可见，对于现代传播媒体而言，“人文主义关怀”正日益成为不可或缺的基本传播素质。

新闻传媒自身的这种社会角色规定了在新闻传播中必须始终贯穿着人文关怀的精神。人文关怀要求新闻工作者要深刻理解和切实维护报道对象的尊严和人身价值, 这是新闻传媒基本功能的回归, 也是社会进步的体现。

二、当前新闻报道人文关怀的误区

应当承认，随着新闻改革的发展, 当代新闻传媒无论是出于对社会的责任还是对自身生存的考虑，都自觉地在传播活动中注入了人文关怀，也做出了许多可贵的探索和努力。但也毋庸讳言，由于对人文关怀的认识缺乏科学和理性，新闻传媒现有的人文关怀与社会及受众的需求相比还是相当微薄的，既不充分又不深刻，不少新闻传播依然存在着人文关怀的缺失，还有些媒体则表现出伪人文、泛人文的倾向。具体来讲有以下几方面:

2.1 对受众本位的误解

“受众本位”是指大众传播媒介在信息的传播活动中，应以最大限度地维护受众的根本利益为出发点，以满足受众获取多方面信息的需要为己任，以提高受众的思想素质、政治素质、道德素质和科学文化素质为目标，全心全意为受众服务。

新闻传播的重心从传者本位转移到受众本位，应该说这是人文关怀的一大进步。但是, 一些传媒对作为受众的人缺乏深刻的哲学把握。在实践中采取受众喜好为主的策略,专注于满足受众的感官需求，受众喜欢的就大量制作，受众不喜

欢的就减少或不作，认为这就是对受众的接近和人文关怀的体现。我们知道，人的本质规定性包括人的自然性和社会性，人有自身的物质需求和精神需求，作为社会人，必然会有自身的理性和情感的矛盾，有物质欲望和精神追求的矛盾，有个人与其他社会人及周边环境的矛盾。人原本就是种种矛盾的统一体。对于新闻传媒而言, 在传播实践中实施人文关怀就必须全面地看待人，人有时会被一时的欲望或邪念冲昏头脑，丧失正确的思维和判断力。如果新闻媒体想通过这些方面来吸引受众, 这并不符合人文关怀的宗旨。如对艾滋病患者与健康人结婚的报道, 就属此类。人的需要有合理与不合理的性质区别，受众的新闻需要同样也有合理与不合理的区别【1】。受众本位应该从人的合理需要和全面发展考虑，除了满足

受众的信息需求外，还要引导受众的道德情操和审美趣味，在更高的层面上服务受众的发展和递进,这才是新闻传媒人文关怀中的应有之义。

为了杜绝一些新闻媒体错误地“迎合受众”现象，使新闻媒体既能在坚持自身原则、尽到媒体的责任的前提下满足受众的需要、引导受众需要，又能保证自身健康的发展，新闻媒体必须尽快地树立起理性的“受众本位”观念。媒体要在自身发展的过程中兼顾社会效益和经济效益的统一，并且要始终坚持社会效益第一的原则。

2.2 把平民化等同于庸俗化

平民化是新闻传媒体现人文关怀的一种视角选择，采取与受众平等交流的

方式以期拉近与普通百姓的心理距离从而达到更好的传播效果。因此决不能把平民化与庸俗化等同起来。有些新闻传媒在走向市场以后，为了赢得受众的青睐,

把媒体完全当作企业来经营，把追逐商业利润当作媒体运行的指挥棒。为提高发【1】杨保军：论新闻需要的构成[ J] . 新闻大学, 2002, ( 秋季刊) .

行量、收视收听率, 赢得广告客户，宁肯舍弃阳春白雪而甘为下里巴人，化新闻为娱乐，尽显庸俗之能事。一味迎合受众的低级趣味，满足受众的感观刺激，如电视台竞相比乐，报纸纷纷争软; 某些传媒将名流的绯闻视为卖点大肆炒作等等。不仅缺乏对受众健康的价值观的引导，而且日益丧失了文化品位，滑进庸俗与无聊。表面看来是贴近了生活，实际上却是远离了时代。这样的平民化仅仅把受众看作是自然的人, 对受众的情感、观念和感受缺乏应有的尊重，其实质是传者本位思想在新闻传播实践中的鲜明体现。从表面上看这是新闻传媒责任意识的严重缺失，从深层角度看则是对人文关怀理念的背叛。

例如：据《中国记者》杂志社报道：“被火车轧死的女大学生家属可能获赔17万元”。就在“韩国冷库爆炸案赔偿达成协议，人均赔偿195万”被国内一些媒体争相转载并引发一场关于死亡赔偿标准的讨论之后，这条关于“女大学生乘火车回家被挤下站台轧死”的死亡赔偿问题报道，又成了网站和一些传统媒体报道的“热点”。一些媒体不报道灾难发生的原因，总结如何防止同类事件再次发生的教训，而是把目光投在能赔多少钱上。诸如“货车司机做好事免费运货交通事故致死赔偿19.5万”、“韩方死者赔偿金远超中方”、“员工试用期病发死亡，单位赔偿12万”、“煤矿工人死亡赔偿20万后的纠纷”、“病人被委托护理摔伤身亡服务公司一审判赔40万”。这种在灾难事件中首先把赔偿数额放在报道重位的做法，貌似对人生命的重视，实则是对生命的蔑视和亵渎，更是一种灾难报道的“庸俗价值观”。

作为传媒，究竟要向公众传递什么样的信息？在传播信息当中，又承担着怎样的社会责任？服务读者首先要尊重读者、研究读者，才能真正赢得读者。平民化、通俗化当然是赢得读者的一个方面，但如果将平民化曲解成庸俗化，把读者当成只是追求猎奇煽情的对象，渲染庸俗无聊的新闻，丧失了新闻报道的思想深度、社会意义，最终会带来负面效应，读者也将日益减少。

2.3 以肤浅的感情取代理性的思考

这种误区在灾难性新闻报道中表现得尤为突出，作为社会新闻的一个特殊品种，灾难性新闻报道由于事关人民群众的生命财产安全，因而相对来说具有较高的受关注度。应该说媒体从人文关怀的角度关注各种灾难性事故，及时准确地将事故真相传播出去并引导人们对事故原因进行理性反思，从某种程度上说也是对受难群体的一种尊重和同情。但许多媒体在此类新闻报道中，由于在报道视角的选择上缺乏理性的思考，致使报道的重心发生严重的偏差。

例如，2010年5月23日2时10分，因连日降雨造成山体滑坡掩埋线路，由上海南开往桂林的K859次（编组17辆）旅客列车，运行至江西省境内沪昆铁路余江至东乡间（K699＋700米处），发生脱线事故，机车及机后第1至9位车辆脱线，中断上下行线路行车。事故造成死亡人数19人，另有71人受伤接受治疗，其中重伤11人，轻伤60人。在此次灾难事件报道中，很多新闻媒体却只是一味的在报道事故发生后，上级领导如何指挥消防官兵进行人员营救及安置，和消防官兵是如何机智、英勇，很少有媒体去彻查事故背后真正的原因，引导人们去关注可能导致事故发生的人为因素，为什么山体滑坡没有人发现、没有及时的清理？这种避重就轻的报道，貌似尊重生命，其实是把媒体对受难群体应有的真挚的同情变得肤浅、冷漠和麻木。我国的灾难性新闻报道过分强调政府官员在灾难事件中的行动, 而忽略了广大灾民的在抗灾救灾过程中的具体行动和彻查导致事故发生的背后因素。对受灾的情况没有一个感性的认识, 无法引起人民的高度关注, 更无法引起人们的同情心。

三、灾难性新闻报道中如何体现“以人为本”

众多的灾难(尤其是自然性灾难)是人类无法左右的，所造成的经济、物质上的巨大损失也难以挽回，但灾难给人们带来的精神上的痛楚、心灵上创伤的恢复却在很大程度上与媒体的作用正相关。恰当的处理灾难性新闻却可以转变受众的某些消极不良的情感和情绪，使悲痛得到安慰，颓丧得到振奋，焦虑得到舒缓，不安得到平静，恐慌得到理智。

在我国，二十世纪九十年代以来,人文关怀理念逐渐进入大众传播的视野,也逐渐成为灾难性报道追求的视角。在传播过程中,新闻传媒所倡导的一般是对人的生存状态的关注,倡导社会公正与平等, 维护和尊重每一个人的权利和尊严, 尤其是困难群众的权益【2】。同时,“人文主义关怀”还不忘对“人”这一主体的关注, 使得越来越多的新闻报道更加强调“以人为本”的理念。这种“以人为本”的报道方式, 具有人情味, 充满感情地关注被报道者的遭遇和命运。有人把人文主义关怀誉为人类灾难的“温柔抚摸者”。阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中指出,人文主义的范畴与内涵随着时代、地域而不断发展,但始终坚持“两个核心”不变。这“两个核心”就是：一是以人和人的经验为关注对象; 一是尊重人的尊严。因此,灾难新闻除及时地报道灾难, 理智地、科学地分析灾难之外,新闻记者还应力求把受众的内心体验放在心上,让受众看到生命在灾难中的真实

【2】孙丽萍：《人文关怀精神对大众传媒的影响和意义》.《新闻大学》,2001年夏季号.

情状, 以浓墨重彩彰显生命在灾难中的尊严与价值。近年《人民日报》对灾难事件的报道有一个明显的转变: 【3】报道角度从领导的角度开始向灾难事件中的受害人转变。报道视角从事件的原因、过程、结果开始转向处于灾难中的人的现实情况和不幸遭遇。《人民日报》是我国的国家级机关报, 它在灾难报道中新闻视角向“人”的转变,表明我国的新闻报道出现了“以人为本”的新趋势。“5. 12 汶川大地震”新闻报道以前所未有的透明、迅速、人文关怀和公民参与, 牢固树立了“以人为本”的新闻理念。

3. 1 要客观地报道灾难事件本身

对于新闻媒体来说,采集和提供充足、连续的信息,让受众以正确的思想认识所处的新环境及其行为规范,这本身就是一种对舆论的重要引导。以往对灾难事件的非正常报道主要体现为夸大、渲染灾难事件以及过分控制灾难信息的传播等方面。我国媒体常以“社会稳定”为首要前提, 在灾难事件发生时控制信息的传播,即所谓“堵新闻”现象, 其结果是新闻媒体不能对公众提出安全警示, 因而难以有效防止类似事件的再次生更有甚者,把灾难事件的报道演化成对某些人或事物的“颂歌”, 忽视了灾难本身对社会的影响。这些对灾难事件的非正常报道, 其根本缺陷是忽略了对“人”这一主体的关注,忽视了公众的知情权与舆论监督权。

在灾难新闻中, 知情权一般有两方面的体现: 一是受众作为新闻接受的主体所具有的对灾难有关情况了解的权利; 二是遇难者亲属和灾难受害人对事件全部真实情况与细节了解的权利。如果说一般受众仅仅是从一个较远的心理距离和比较宏观的层面来看待一场灾难事件的话,那么对于遇难者亲属、受害者以及灾难的当事人来说,他们则是以切身的感受和非常现实、具体的利益得失来面对这场灾难事件。因此,灾难新闻应是对灾难性事件的全方位的报道,它包括灾难形成原因的分析、抗灾救灾、责任追究、经验教训等。一般来说, 灾难性事件发生后,从新闻传播的角度来看, 拥有三个可报道的侧面, 即灾难性事件本身、灾难性事件的受害者、灾难性事件引发的政府或社会行为。而这三个方面的情况,受众均具有知晓的权利, 新闻媒体应满足大众这种知情权的需要。

例如：2010年我国大部分地区发生洪灾，引起了全国人民的关注和领导的重视，在灾难性事件报道中，媒介人员在社会中作为“社会公共信息传播者”的角色，及时报道事件发生的细节和过程是新闻记者的重要责任。

【3】刘文莉：《灾难性新闻报道如何体现“以人为本”》.《焦作大学学报》. 2009年03期.

贵州安顺市关岭县岗乌镇"6·28"滑坡事故发生后,记者赶到现场采访了解到,这起自然灾害共造成当地两个村民组38户、107人被泥石流掩埋。当晚19时30分许,记者到达位于贵州省关岭县与晴隆县交界处的光照电站时,因大雨天气造成通往这个村的公路多处塌方,赶赴现场指挥抢险救援工作的贵州省委书记石宗源、省长林树森下车后,立即步行前往灾害现场。6月28日，贵州安顺市关岭县发生滑坡事故，造成107人被埋。由于当地持续降雨、山体仍有继续滑坡迹象，救援人员称被埋村民生还可能性不大。类似的报道在这次洪灾中不胜枚举，我国的电视台、报纸及各大媒体都积极展开报道，通过前线的新闻记者提供源源不断来自灾区的最新消息，他们用镜头、画面、文字、声音跟踪整个灾情进展, 记录救援过程。实时更新洪灾中受灾的人数,及经济损失情况，滚动播出最新消息。对洪灾引发的灾难性后果, 阳光运作,民众知情权得到最大程度尊重。

在灾难性新闻报道中，新闻媒体应该注意人文关怀与受众知情权、隐私权之间的平衡。媒体不仅仅是社会信息的提供者，社会议题的设置者，更是社会的守望者，其典论监督对受众的思想和行动会产生一定的影响。作为社会的监视器，媒体有义务全面客观地报道新闻事件，保证受众获取信息完整。但有时为了实现对受众知情权的满足，媒体的人文关怀有时会与灾难者的隐私权发生冲突。因此，新闻媒体在灾难性新闻报道中应切实遵循客观与平衡报道的原则，不能为了吸引受众眼球和追求轰动效应而失去了应有的人文关怀。如何在公众知情权和人文关怀中找到一个合理的平衡点，是新闻工作者应该把握的重要问题。在灾难性新闻报道中，在避免伤害受难者和抓取新闻素材发生的冲突时，新闻工作者首先是一个有正义感的公民，然后才是一个记者。媒体在社会生活中扮演着重要的角色，它所承担的社会责任、安全责任、道德责任、监督责任等。美国新闻摄影协会前任会长威廉.桑得斯说，“你首先是人类的一分子，而其次才是新闻记者。”

3. 2 要体现对“灾难中的普通人”的倾情关注

重大灾难,人命关天,领导救灾, 情理之中。反映党和政府的领导人组织救灾的话动, 给人以主心骨, 鼓舞人们抗灾救灾的斗志。但在报道中更要重视“灾难中的普通人”这一最能吸引公众视听的新闻要素。重视“灾难中的普通人”，真实地反映受灾民众的受灾损失状况、心理创伤、灾后生活状态、情绪心态等方方面面的情况，呼唤社会对他们的同情，从而安慰他们的心灵,抚平他们的精神创伤。

例如：在玉树在震中，武汉晚报曾报道玉树扎西大通村震后成平地，全村

120人遇难，其中一个受难的村民，震后幸存了下来，她右手吊着绷带，从医疗点换药回来，疲惫地坐在一块木板上，一开口眼泪就滑落下来。这个30岁的女人一家6口中有4人遇难，她说：“地震时我埋得不深，挣扎了出来。我急忙去挖家里人，挖了半天，右手使不上劲，才发现4根手指都被压断了。最先被挖出来的是母亲，已经停止了呼吸。我相信，其他亲人还活着，又继续挖。挖出来6岁的大儿子，也死了，犹有余温的小脸上蒙满了尘土。我相信丈夫一定还活着，我刚出来时还听见他叫了两声我的名字，可是挖出来一看……抱着最后一线希望，就是我3岁的小儿子。然而……”这时她已经泣不成声了，其实受难者及其亲属他们最不愿提及、最不堪回首的就是自己或亲人遭遇不幸的过程和悲惨细节, 事后对灾难过多的、不讲方式的描述和对受难者血淋淋的不幸和血腥场面的细节化曝光,无异于在伤口上撒盐, 会造成“第二次伤害”。媒体应注意采写艺术,避免因不恰当的报道造成伤害。

人文关怀说到底是对人及人的价值的尊重，尤其是在报道普通平民、弱势群体时，更应该尊重他们的处境、他们的人格尊严，而不是借助报道之名谋“轰动”之效。我国弱势群体的数量庞大，是不容忽视的重要社会组成部分，在灾难性新闻报道中客观地展示其“弱”的目的，是让人们给予更多的理解、关爱和支持。在灾难性新闻报道中，媒体对弱势群体的报道大多只停留在介绍他们受难的程度和生活的不幸，而忽视他们灾后生存状态的挖掘，深层次挖掘弱势群体与灾难斗争的顽强精神以及他们人性中的崇高品质，不仅是在精神上对他们的鼓励和支持，更可以通过新闻宣传的启发、教育作用来鼓舞受众。

3. 3 要关注灾难中生命个体的生存状态

灾难对于人的警示作用是灾难新闻报道的意义所在,成功的、社会反响较好的灾难新闻, 往往都是能让人们尽量地长时间地记住灾难给人类带来的痛苦和教训,并让前事成为后事之鉴。为此记者总是把深情的目光投注到灾难中生命个体的生存状态上。从对西方大量的灾难新闻作品的考察中, 我们发现, 媒体所关注的灾难中的生命个体大多集中在妇女、儿童和老人等身上,主要通过客观展示灾难中的这些弱者的悲苦, 来引发人们的关爱和同情,进而打动读者。但是近年来，一些媒体在处理灾难新闻报道时却走入“滥情”甚至无情的地步。

例如：2004年9月1日，俄罗斯北奥塞梯别斯兰的一所学校遭一帮武装分子袭击，400多名师生被劫持为人质，后来俄安全部队采取强攻，恐怖分子引爆炸弹，导致338人死亡。全球各大媒体都做了详尽报道，在图片运用上，不少媒

体为了吸引眼球，都采用了同一张图片，图片上是一名遇难学生被炸得已不完整的遗体。

从新闻角度看，这种处理或许可以给报纸带来短期的关注效应。但对于遇难者及其亲人而言，这无疑造成了“二次伤害”。虽然事出异国，但我们在这种新闻的处理上也应该考虑大多数读者的接受程度。

相形之下，9月2日《三晋都市报》对这一新闻的处理就颇见功底，在图片处理上，选用了营救过程中，特种部队队员怀抱哭泣赤裸男童的一张照片，既恰当地避免了过于渲染血腥场面，也为读者留下了想象空间。

在这些报道中，新闻媒体对弱势群体生命个体的空前关注、深切同情，让人们看到了生命在灾难中的真实情状，看到了灾难中对人类造成的创伤与毁灭。我们通过媒介再次看到了当灾难发生时这种对灾难细节的镜头式回放和追忆,让人们对于灾难的记忆会更为长久和深刻,使灾难新闻具有强烈的警示作用。并且对灾后受难者，倾注深切的关怀，呼吁社会的关爱和同情。

3. 4 要弘扬灾难中的人间真情

人们在经历了灾难后，身体和精神可能会受到极大摧残，但人与人之间的真情会在灾难发生的时候体现出来。灾难性新闻报道不能仅限于直面悲剧，应直面人生，客观的审视灾难，进一步发掘灾难中蕴涵着的更新鲜、更美好的主题，去换醒人类的良知与道德，张扬人性善的一面，让处于绝望状态下的受难者和受众体会到危难中的人间亲情以及人与人之间互相帮助、互相鼓励的美好情怀，体会到人性的温暖和崇高。灾难性报道要求记者勇敢地扛起人性的大旗，以透彻的目光注视人类的生生死死，对处于极度绝望状态下的人类给以人文主义关怀，在重大的人身伤亡事故发生的时候, 人的求生本能、人与人之间的亲情关爱等都会在瞬间得以表现。记者在采写这些重大事故的报道时,不仅要让人看到一个真实事件本身,还要对事件中的处于极度绝望状态下的人们给以人文主义关怀,让健在的人们体会到人性的温暖、人的崇高与尊严,唤醒人类的良知与道德。灾难新闻要通过寻找、发现灾难中的人间奇迹, 来展示生命的顽强。

例如：在玉树地震报道中,此类报道更是不绝于耳。玉树地震发生后，经央视报道“13岁小女孩被成功营救创造54小时生命奇迹”后，被电视台、报纸、网站相继发表，一个年仅13岁的女孩，在些灾难中，被埋在废墟下面54小时，当时气温在0度以下，她依靠顽强的生命意志坚持着，最终看到了生命的希望；又如：玉树地震中，结古镇新寨村郭吾社又一次创造了生命奇迹，祖孙俩被困

123小时获救，救护队员把四岁的孩子救出后抱在怀里。当场所有的救援人员都感动至极。让我们真切地看到了那些在灾难面前勇敢坚强的普通人。在这些报道中, 融入了大量的令人动容的细节描写, 与此同时, 反映灾难面前人性的真实。《强震来袭 900名师生创造“零死亡”奇迹》、《16岁藏族女孩用双手挖出9位亲人》、等新闻报道感人至深, 用平凡而伟大的英雄事迹，感染读者，也让受灾群众看到了力量, 树立起战胜困难、重建家园的信心。

3. 5 要为公众提供应对灾难的科学知识

例如针对近年来我国矿难事故多发的情况，新浪网开设了相关知识的专栏如“井下发生爆炸该如何自救”，新华网也开设了“救生常识”等栏目，普及民众对于灾难的知识。媒体的这些报道可以让公众了解灾难，能够在灾难发生时更好地保护自己，使灾难对人类的伤害减少到最低程度。充分发挥媒体警示社会、推动预防的作用，这同样是人文关怀精神更深层次、更为积极的体现。人文关怀精神渗透于当代新闻观念，是历史的进步。同样，人文关怀也是受众内心永恒的需求。新闻媒体作为最有力的文化载体，在新的社会价值体系的构建过程中，毫无疑问担负着重大的责任。这次国内媒体对“阜新矿难”的报道，在各个方面都体现出了对人文关怀理念的接受，也为我国今后的灾难报道提供了很好的整体范式。

结论

新闻传播活动是一项具有广泛社会性的行为，报道者在采写、编辑、刊播新闻的过程中，所体现出的道德意义是极为鲜明的。这就要求记者能够在从业的过程中自觉担当社会道义和服务公众的责任。将“人文关怀”的思想内化内心，这样在新闻处理过程中，每个环节都首先想到从“人”出发。

除了媒介本身外，还应该建构监督媒介的社会控制体系，整合社会各界的力量，完善对媒介的监督制度。这些监督来自受众、政府、媒介行业内部人士、新闻批判者、学界等。只有整合多方力量，形成媒介监督机制，媒介内部的自我约束和调节，还有记者自身在实践中的不断学习和感悟，才能真正地将“人文关怀”融入内心，这样新闻媒介的大环境才会越来越有人情味，公信力也将逐步增强。

我们虽然强调并倡导新闻媒体需要有一种人文主义关怀精神，但新闻媒体所包蕴着的这种人文主义关怀精神还是极其有限的，它的作用绝不是万能的。因为作为媒介的新闻传媒压根只能在社会生活中起到纽带和桥梁的中介作用。在我国，新闻媒体拥有自己的职责权域，既不能代替公、检、法等权力机关行使职权，也不能扮演慈善部门的角色到处替天布道、乐善好施。新闻媒体坚持正义、呼唤良知、伸张正气、关怀弱势群体等秉性和宗旨，只能体现在传播的手段和方法上，切不可感情用事。否则，它所带来的负面影响就可能是，一方面会由于过于情感化而影响到媒体从业人员从事新闻报道的客观性和对事件真相的探求；另一方面也会由于过于主观化和理想化而让媒体渐渐滋生一种“言语霸权”的意识，或者在社会生活中不知不觉地充当起“包青天”的角色，而这些显然又都是有悖于新闻媒体的本份与神圣职责的。我认为，新闻媒体在积极反映现实、干预现实的同时，还必须与现实生活保持一定的距离，这大概才是它的真正定位。

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季号.

致谢：

在论文即将完成之际，回顾紧张但又充实的学习和开发过程，本人在此向所有关心我的及帮助我的老师和同学们致以最真诚的感谢。

在本次毕业设计中，我从指导老师李云豪老师身上学到了很多东西。他认真负责的工作态度，严谨的治学精神和深厚的理论水平都使我受益匪浅。他无论在理论上还是在实践中，都给与我很大的帮助，使我得到很大的提高，这对于我以后的工作和学习都有一种巨大的帮助，在此感谢他耐心的辅导。在写论文阶段，李云豪老师几次审阅我们的论文，提出了许多宝贵意见，没有他的指导，我们就不能较好的完成课题设计的任务。

另外，我还要感谢在这几年来对我有所教导的老师，他们孜孜不倦的教诲不但让我学到了很多知识，而且让我掌握了学习的方法，更教会了我做人处事的道理，在此表示感谢。

目录

摘要 (1)

Abstract (2)

序言 (3)

1. 灾难性新闻事件与人文关怀 (3)

1.1 灾难性新闻事件 (3)

1.2 人文关怀 (4)

2 当前新闻报道人文关怀的误区 (4)

2.1 对受众本位的误解 (5)

2.2 把平民化等同于庸俗化 (5)

2.3 以肤浅的感情取代理性的思考 (6)

3 灾难性新闻报道中如何体现“以人为本” (7)

3.1 要客观报道灾难事件本身 (8)

3.2 要体现对“灾难中的普通人”的倾情关注 (9)

3.3 要关注灾难中生命个体的生存状态 (10)

3.4 要弘扬灾难中的人间真情 (11)

3.5 要为公众提供应对灾难的科学知识 (12)

结论 (13)

参加文献 (14)

致谢 (15)