江苏省泰兴市第一高级中学2015-2016学年高二历史上学期限时训练一(选修)

泰兴市第一高级中学2015年秋学期限时训练（一）

高二历史（选修）

2015.10

一、单选选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分）

1. “所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是

A.注重以人为本理念

B. 研究人与自然关系

C. 注重研究社会现实

D. 重视人的前世来生

2 某思想家强调：“不自是，故彰；不自戕，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争！”这位思想家是

A.老子

B. 孔子

C. 王阳明

D. 王夫之

3. 在有关惩治腐败问题上，如下有四位同学进行了发言。其中与儒家思想相吻合的是

甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高，腐败现象就自然没有了。”

乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”

丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”

丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”

A. 甲

B. 乙

C. 丙

D. 丁

4. 促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有

①董仲舒新儒学的提出

② 汉武帝从中央到地方设立太学和郡国学校

③ 汉武帝正式规定“五经”为教科书，起用文学儒士参政

④是国家政治、经济、军事发展的要求

A.①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①②③④

5、孔子伦理道德观的特点之一是人伦常理和治国理念结合，如“君君、臣臣、父父、子子”，既是伦理道德观念，又是社会的等级尊卑观念，董仲舒的主张中，与孔子这一理念最接近的是

A.后人根据其观点总结的“三纲五常”

B.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”

C.“罢黜百家，独尊儒术”

D.“天人合一”“天人感应”

6. 从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的转变中，我们能够看到

①大一统局面的形成②古代学术思想的自由发展受到遏制

③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛

A.①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①③④

7. 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能，有人怕饿死冻死，才用饥寒作借口，饿死事小，失节事大。”程颐的观念源于

A.为天地立心，为生民立命

B.道不行，百世无善治

C.存天理，灭人欲

D.致良知，愚夫愚妇与圣同

8. 所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看作主观唯心主义，把朱学看作客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是

A.“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”

B. “中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方”

C. “此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损”

D. “万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”

9. 台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是

A. 专制制度

B. “罢黜百家”

C. “三教合一”

D. 程朱理学

10. 李贽被称为“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚书》《续焚书》，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中

A.对正统思想进行了大胆批判

B. 反对盲从孔子

C. 提出绝假纯真的“童心说”

D. 认为“理”就在百姓日常生活中

11. 韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，最恰当的评价应是

A.都是片面的

B. 都是进步思想

C. 阻碍历史发展

D. 有利于封建统治

12. 下列选项中，体现中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀的是

A. 经世致用

B. 工商皆本

C. 民主科学

D. 重农抑商

13. “舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”(双脚形)，强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字

A. 演变总趋势是由简到繁

B. 以图画文字为基础逐步演变发展

C. 都是由象形文字构成

D. 讲究借物抒情，追求神韵意趣

14. 欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若

见诗如见画。”该诗描绘的绘画及其风格是

A. 文人画，重视写意

B. 山水画，重视写实

C. 花鸟画，浓墨重彩

D. 人物画，形神俱备

15. 王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，十之竟于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了

A. 元杂剧兴盛的直接原因

B. 文化发展与时代变迁的关系

C. 戏曲产生的社会根源

D. 元杂剧空前绝后的历史地位

16. 某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，以下最能体现这一观点的是

A. “人是万物的尺度”

B. “美德即知识”

C. “智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”

D. “舍善而趋恶不是人类的本性”

17. 普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为挚友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。结合材料，关于普罗泰格拉的表述，下列正确的是

A.生活于雅典民主制的奠基时期

B. 他继承了苏格拉底的人文思想

C. 否定了神的权威，受到神的报复

D. 他的思想体现了古希腊人文主义的本质

18. 苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是

A.倾向于相对主义和主观主义

B. 完全从个人角度和利益出发，追求功利

C. 强调理性，否认绝对权威

D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的

19. 下一图片描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，它

们反映了那个时候西欧知识阶层的

A.发展资本主义的信心

B. 复兴古希腊罗马文化的信心

C. 对宗教信仰的渴望

D. 对思想自由和解放的渴望

20. 彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这句话反映的实质是

A.强调个人的幸福

B. 强调现世的幸福

C. 强调个人与国家幸福相统一

D. 新兴资产阶级反对基督教神学的束缚

21.《牡丹亭》中的杜丽娘渴望冲出牢笼。进入鬼域的杜丽娘，她毫无顾忌地与阴间的判官据理力争，使自己还魂。还一鼓作气，让自己的“非法”叛逆婚姻得到家长和社会的认同。与杜丽娘的这种追求相似的是

A.文艺复兴时期思想

B. 启蒙思想

C.空想社会主义思潮

D. 科学社会主义思想

22. 启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接让人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的后果。这说明启蒙思想家们

A.认为理性会影响历史的进程

B. 强调要用理性思考社会问题

C. 认为社会进程影响理性产生

D. 认为理性会使人们生活更幸福

23. “社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。”这句话最有可能出自谁的著作

A. 狄德罗

B. 伏尔泰

C. 孟德斯鸠

D. 卢梭

24. “思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私，特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这段话肯定的是

A. 文艺复兴运动

B. 宗教改革运动

C. 科学社会主义

D. 启蒙运动

25. “牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这说明牛顿的发现

A.推动了天文学的发展

B. 使人类彻底摆脱了神学的影响

C. 促进了人类思想的解放

D. 使人类开始关注现实世界

26. 有人说，17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么，19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是

A.哥白尼

B. 布鲁诺

C. 达尔文

D. 伽利略

27. 下列叙述，属于达尔文进化论的主要观点的是

①一切生物都经历了由低级向高级、由简单到复杂的发展过程

② 生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律

③ 穷人是命运悲惨的弱者，富人则是被上帝选择的强者

④ 直接批判了基督教的上帝创世说

A.①③

B. ②④

C. ①④

D. ①②

28. 下列学术观点与科学家相匹配的是

①“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近”

② 第一次实现了电磁运动向机械运动的转换，从而建立了电动机的实验室模型

③ “物质的辐射能是以取小的、不可再分的一定数值的整数倍跳跃式变化的”

④ “一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比”

A.①达尔文②奥斯特③爱因斯坦④牛顿

B. ①达尔文②法拉第③普朗克④牛顿

C. ①拉马克②牛顿③爱因斯坦④伽利略

D. ①拉马克②牛顿③普朗克④伽利略

29.下列有关兄弟俩的一组漫画反映了一个特殊的现象，最能对此进行解释的科学理论是

A.伽利略的自由落体定律

B. 牛顿的经典力学体系

C. 普朗克的量子理论

D. 爱因斯坦的相对论

30. 下列来源于中国互联网络信息中心(CNNIC)《中国互联网络发展状况统计报告》的数据，体现出的社会变化包括

①中国与世界的联系日益密切② 信息技术革命在中国得到迅速发展

③ 互联网替代了其他信息传媒④高新技术的发展改变了人们的生活

A.①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ①②③④

二、非选择题（本大题共4小题，共60分）

31. (本小题15分）2011年1月11日，在位于天安门广场东侧的国家

博物馆北广场，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙两个学生学

习小组，在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论，形成了两种不同意见。以下是讨论中利用的两则材料：

材料一孔子的学说也不过只是一家之言……代表不了中华文明。……什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让”；什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。

材料二汉朝“罢黜百家，独尊儒术”，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。……当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。……这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”

——崔道怡《略谈孔子塑像》请回答：

(1) 作为甲组同学，请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由，你又将如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点？(6分)

(2) 作为乙组同学，请你据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。(6分)

(3)综合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化？(3分)

32. （本小题15分）班阅读下列材料：

材料一有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

——顾炎武《日知录》材料二这一时期(明朝)大为繁荣的小说、戏剧也竞相以普通人丰富多彩的生活以及他们的情感、追求作为题材，屠夫、小贩、商人、妓女、牧童、村姑、绿林好汉，以至三教九流进入文学殿堂，成为文学中的主人公，“好货”“好色”成为许多作品的共同主题。

——冯天瑜、何晓明、周积明著《中华文明史》材料三在他们(明代文人画家)的创作中，强调主观，突出个性的文人画旨趣，随处可见，并形成了许多典型或类型，如王绂墨竹的清高气、文徵明山水的书卷气、徐渭花鸟的激愤气、董其昌山水的平淡气等。明中叶以来，文人画中的题画诗文特别盛行，几乎有画必题，许多诗文还引发出艺术形象所无法表达的抽象思想，使作品带有很强的象征性、寓意性和联想性。……在书与画结合方面，明代大多数文人画家兼善书法，他们将书法的用笔方法运用到画上，使作品极富情趣和形式美感……

——李希凡《中华艺术通史·明代卷》请回答：

(1) 在材料一中，顾炎武是如何界定“亡国”与“亡天下”这一概念的？材料中的这段话后来被梁启超概括为哪一句名言？(6分)

(2) 根据材料二，说明明朝文学艺术发展的新特点。(1分)

(3) 根据材料三，说明明代文人画所具有的鲜明特征。(3分)

(4) 根据上述材料并结合所学知识指出明代思想文化领域出现新变化的时代背景。并说明经济与思想文化之间的关系。(5分)

33. (本小题15分)阅读下列材料：

材料一中国这段长久的历史有一点特别引起我注意，就是中国的一切几乎全是可能的、自然的。我佩服他们什么事都没有一点神奇的意味。……为什么别的民族(具体指的是希腊、罗马等民族)都要给自己造出一些荒诞不经的来源呢？……到处只有神道的显形、诏谕、奇迹、巫术、变形、穿凿附会的梦境……(对于)骗子的寓言，我只有痛恨。

——伏尔泰《天真汉》材料二孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活状态、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。

——《独秀文存》材料三中国的立法者是比较明智的。他们不是从人类将来可能享受的和平状态去考虑人类，而是从适宜于履行生活义务的行动去考虑人类……要每个公民在某个方面都依赖其他公民……维持人民内部和平和良好秩序，以及消灭由暴戾性情所产生的一切邪恶的极其适当的方法。……(但是)中国的法律决定任何人只要对皇帝不敬就该被处以死刑。

——孟德斯鸠《论法的精神》请回答：

(1) 材料一体现了伏尔泰怎样的启蒙思想？(4分)

(2) 根据材料一、二，分析伏尔泰和陈独秀批判传统文化的着眼点有何不同？其中隐含着两者的政治诉求又有何相通之处？(6分)

(3) 根据材料三，指出孟德斯鸠对古代中国传统文化持何态度？(4分)

(4) 综合上述材料，谈谈应该如何对待中外传统文化？(1分)

34. （本小题15分）阅读下列材料：

材料一我不知道世人对我是怎样看的，不过我只觉得自己好像在海边玩耍的孩子，有幸拾到光滑美丽的石子，但是真理的大海我还没有发现，我所以有这样的成就，是因为我站在巨人的肩膀上的缘故。

——牛顿材料二1781年，人们发现了太阳系的第七大行星——天王星，但它的理论位置与实际观测不符。科学家们设想有一颗未知的行星对它产生了影响。后来，经过科学家的计算，1846年，人们终于发现了海王星。

——《太阳系九大行星的发现》请回答：

(1) 根据材料一，牛顿是站在哪一个“巨人的肩膀上”获得巨大成就的？他有幸拾到了

哪些“光滑美丽的石子”？(4分)

(2) 从材料一看，牛顿作为一位物理学家具有怎样的伟大情怀？(4分)

(3) 根据材料二，海王星的发现与牛顿的科学成就有何联系？(2分)

(4) 牛顿科学研究的主要方法是什么？对我们有何启示？(5分)

班级_________

姓名_________

考试号_________

高二历史（选修）限时训练（一）答题纸

2015年秋高二历史（选修）限时训练（一）参考答案

一、单选选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分）

1——5 C A C D A 6——10 A B C D A 11——15 B A B A B 16

——20 B D D D D

21——25 A B D D C 26——30 C D B D B

二、非选择题（本大题共4小题，共60分）

31. (1) 理由：以孔子为代表的儒家思想维护封建等级秩序，符合封建统治者的利益，不能代表中华文明，拔高了孔子的地位。(4分)

进一步说明：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”束缚了人们的思想，压制了人们的创造性。(2分)

(2) 历史影响：自汉武帝开始，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。(1分)维护了政治上的大一统和社会的稳定。(1分)

现实意义：儒家学说对现实社会具有借鉴意义，有利于提高全民族的文明素质，有利于建立和谐社会；有利于提高个人的道德修养。(4分)

(3) 应进一步弘扬传统文化，去其糟粕，取其精华。(3分)

32. (1) 亡国：朝代的更替；亡天下：统治者不施仁义导致民不聊生(或民族衰亡)。名言：天下兴亡，匹夫有责。(6分)

(2) 通俗化、平民化。(1分)

(3) 强调个性表现；融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体；追求抒情写意。(3分)

(4) 时代背景：君主专制强化(或封建制度的衰落)；商品经济发展；市民阶层的扩大。(3分)关系：经济是文化的基础，决定文化的性质与发展方向；文化为经济的发展提供引擎。(或社会存在决定社会意识，社会意识的反作用)(2分)

33. (1) 天赋人权，反对宗教迷信。(4分)

(2) 不同之处：伏尔泰，宗教神学；陈独秀，封建伦理道德。(4分)

相通之处：批判封建君主专制，建立资产阶级政治制度。(2分)

(3) 赞赏：理性治国；礼制；仁；和谐。(2分)否定：君主专制。(2分)

(4) 防止全盘否定传统文化，继承人文主义传统因素(或“取其精华，弃其糟粕”)。(1分)

34. (1) 在伽利略研究的基础上获得了巨大成就。提出了物体运动三大定律和万有引力定律。(4分)

(2) 面对巨大的成就非常谦虚，同时承认是虚心向前辈们学习的结果。(4分)

(3) 科学家根据万有引力定律发现了海王星。(2分)

(4) 方法：观察法、实验法。启示：我们在学习上也要善于观察，认真思考；同时大胆怀疑，反复实验，求得科学的结论。(5分)