时间与意识的关系

时间与意识的关系
时间与意识的关系

时间与意识的关系

你们所以为的“时间”其实是某种事件的某个部分进入了你们系统中的情形,这种情形通常被解释做“空间中的移动”,或被解释成“分隔事件的东西”。如果你们不用“时间”这种观念来解释这种情形,你们便几乎不可能对这种情形做任何说明。

实际上分隔事件的“东西”不是“时间”,而是“你们认知的能力与观念”。由於你们一次只能认知一件事,“时间”对你们来说便变成了一种在“分别心”之下的心灵感受。一件事情表面上看起来的“始”与“终”或是“生”与“死”其实全都是“经验的一种体认”,就跟长、宽、高或重量等等没有什麽两样。但是在你们而言,你们似是由一头步向另一头,由一个起点步向一个终点一样,因为“终点”对你们来说是一个特殊经历的一部分,或说是一个“个人事件”的一部分。

我们且回头从多重空间的角度来看,三度空间的形象根本就容不下全部的“全我”、“本体”或“灵魂”,但是“全我”的一部分却可以投入三度空间,占有一分空间、延续一段岁月等等。

“本体”眼中所见的是整个的事件以及“个人事件”的全豹,包括了人间所谓的“时间”与“岁月”,後二者在本体看来,也只不过是另一种“特点”或是另一种“体认”而已。但是“个人”这回事并不会因为这一来就被抹煞掉了。因为三度空间的世界根本就容不了“一个人之所以成为一个人”这种“个人事件”背後的广大背景,因而,显现在三度空间的“个人事件”,就变成了一个由一些你所不知道的原子、分子原都不是物质界的东西,它们所存在的范围若不是高於就是低於物质的范围,而每一个都自有专属於它们自己的那一种意识形态。

再以大处来看,分、秒也都不存在,但是那个存在於时间背

後的天地,换言之就是造成时间的因素,却是由有意识的众多小单位所组成的。在你们的感觉上,它们所形成的东西就是“时间”,其情形就像你们管原子、分子所形成的东西叫做“空间” 是一样的。

这些小单位移动的速度比光还快,它们是一种极妙的能源,能进入物质、冲击物质,但本身却不物化。至於在别的世界里,这些东西又会被做何等解释则是另一回事了。

“我”是无边无界的,而其发展也没有尽头。

所有的生物都有着不只一个的“基因”,这些“基因”既可以生出动物,也可以生出植物来,它们还能够发展成任何这些动、植物所应有的感觉功能结构。

人对“内在”与“外在”的世界全都要有所了解才行,非但要了解,还要知道如何以二者做建设性的运用。

中国人的时间观念

中国人的时间观念 The Times of Heaven in Chinese Ancient Philosophy Since middle ages, westerners held mainly two views on time: eschatological (teleological) and physical (scientific). The former came from Christianity and understood time through the relations between human being and God. Time or history goes towards the expectable end, i.e., the Last Judgment. The latter is connected with the means of measuring time, which becomes more and more precise. To this view, time essentially has nothing to do with human's existence. It is an objective, even and irreversible passing, having no meaning by itself and serving merely as an existent form of physical beings. Certainly, from the beginning of this century, there have been new perspectives occurring in science and philosophy among which, the phenomenological one in a broader sense is especially concerned with us. Up to now, "Chinese philosophy" is usually approached, at least in China, through the conceptual perspective of the traditional western metaphysics. Therefore, seldom interest has been put on the problem of time in Chinese ancient literature due to its non-metaphysical character. It is true that, generally speaking, there is neither teleological nor physical view on time in Chinese tradition. But, if we read the literature of pre-Qin period, especially pre-Warring-States period faithfully, we may

时间管理-时代光华满分考题

单选题 1. A 供给有最大弹性 2. B 无法蓄积 3. C 无法取代 4. D 无法失而复得 1. A 逾期性 2. B 预期性 3. C 计划性 4. D 规定性 正确 3.不属于外在因素耗时类型的是:

1. A 资料不全 2. B 不速之客 3. C 欠缺自律 4. D 沟通不良 正确 4.以下不属于时间管理的困惑的是: 1. A 计划常被突发事件、会议中断或打乱 2. B 工作被小问题拖延 3. C 工作比计划时间花费少 4. D 下属工作的突发事件多,无能力解决 正确 5.象限时间管理法中避免B类事件转化为A类事件的方法不包括: 1. A 舍弃

2. B 增加 3. C 后做 4. D 杜绝 正确 6.掌控每天的要点,不包括: 1. A 静下心来思考,有耐心地分析 2. B 改变原有思维,找到正确的行动方法 3. C 时刻行动,然后思考 4. D 每天做有效规划,要有次序和条理 正确 7.下列不属于微软公司的管理会议有“简单管理三法”,的是: 1. A 不要随便用小便签,要多发文 2. B 不要随便开会,要到桌边讨论,到某一个经理的办公室去讨论 3. C 不允许坐着说话,要站着说话 4. D 不随便发文,要多用小便签 正确

8.时间管理的内容包括: 1. A 工作的管理 2. B 业余时间的管理 3. C 企业里的管理 4. D 以上说法都对 正确 9.俗语常说“一年之计在于春,一日之计在于晨”,强调的是: 1. A 时间管理的重要性 2. B 时间管理的预见性 3. C 时间管理的提前性 4. D 时间管理的计划性 1. A 在时间管理中,时间的效能和人生的奋斗方向和企业的终极目标要相吻合

各国人的时间观念

各国人的时间观念 软件1026班 What is time? Is it a thing to be saved or spent or wastef,like money?Or is it something we have no control over,like the weather?Is time the same all over the world?That’san easy question,you say.Wherever you go,a minute is 60 seconds,an hour is 60 minutes,a day is 24 hours,and so forth.Well,maybe. 准时 如果你被邀请到一个美国人或加拿大人的家里做客喝鸡尾酒,如果通知你的时间是七点整,那么你就应该明白,你应该在七点一刻到达,当然不能在此之前,也不能迟到太多。然而,如果这是在德国、瑞典或瑞士,邀请你在七点钟到达,就意味着你应该恰好那个时候到。 对“准时”极为看重的国家:所有的北欧国家 对“准时”采取赞赏和期待态度的国家:加拿大、澳大利亚、英国、法国和美国 对“准时”态度比较缓和的国家:欧洲南部(西班牙、意大利、希腊等国家)还有绝大多数地中海国家。 对“准时”持宽松态度的国家:绝大多数拉丁美洲国家和许多亚洲国家――在那里你尽管可以把手表抛在一边! the America

美国人认为时间是一项有限的资源,所以他们试着去爱惜时间且加以管理。美国人经常参加有关时间管理的研讨会或阅读这方面的书籍,他们似乎都希望能把自己的时间安排得更好。专业人士随身带着口袋型笔记本,有些甚至是电子的笔记本,好随时留意所订的约会与工作截止日期。人民想尽办法要在有限的时间内挤出更多的时间来。早起的美国英雄富兰克林将这种想法表达得最淋漓尽致:“你爱生命吗?如果爱就不要浪费时间,因为生命即是由时间组成的。” Never put off till tomorrow what you can do today. Time and tide wait for no man. Make hay while the sun shines. Japan 日本人就象抱着一个走时准确的大钟,每时、每刻都在按着预定的计划有条不紊地进行着。 守时是东京人生活的一个基本特点,它牵涉面甚广,甚至体现出了一种秩序,在这个秩序中,会让你觉得没有什么小事是可以马虎处理的。日本的电器之所以做得好,和这种精确的时间观念不无关系。 这种神经质会逐渐升华为一种荒谬的美德感和对生活的要求。如果电梯的楼层指示灯坏了,就会感到异常不安;如果面对一次约会的误点,虽然表面上若无其事,实际上内心是非常紧张焦虑的。 India 印度人的时间观念淡薄,关于世界名剧《沙恭达罗》作者的出生

生命与时间

对于生命与时间的哲学思考 摘要:时间就是生命,浪费时间就等同于浪费生命。生命对于每个人来说都只 有一次,随着时间的推移,我们的生命也在消逝。如何珍惜时间,在有限的生 命里实现自己的人生价值,这是需要我们反思的问题。反思自己过去的时间观,有太多需要改进的地方。为了更好地实现生命的意义,从珍惜时间开始,从点 滴小事开始,成就自己的一番事业。 关键词:时间观珍惜时间哲学思考 引言:生命是什么?生命是渺小的,就像大海中一朵朵小浪花,一点不起眼; 生命是伟大的,就像一颗颗璀璨的夜明珠,是无价之宝。父母养育了我们,给 予了我们生命这个美好的东西,它很珍贵,属于我们只有一次。有些人好好珍 惜了生命,让生命活出了精彩,创出了属于自己的生命轨迹;而有一些人因为 生活的挫折和坎坷,居然就轻易地舍弃了自己宝贵而又年轻的生命,这是多么 的不负责任啊!而时间又是什么呢?时间像一张弓箭,正所谓拉弓没有回头箭,只要你用足劲拉起弓,这只箭就会射出,只须一眨眼的工夫,箭就会在你眼前 消失得无影无踪,一去不复返。 一、反思过去的时间观 时光匆匆,很多时光过去就是过去了,永远也不会回来的。反思自己过去的时间观,感慨万分。发现有许多该做的事都没做好,浪费了很多时间,虚度了 许多光阴。时间是怎么浪费的呢?我总结了以下几点: 1、缺乏明确的目标:很多时候我们做事情没有明确的目标,好像是为了做 事而做事,盲目行动。所以我们往往不注重得到同样的结果如何提高效率。 2、拖延已经成为一种习惯。很多事情不等到最后一刻不动手,习惯了“临 时抱佛脚”,习惯了懒惰。 3、没有把要做的事情按优先的顺序排列。要做到事情很多,但是不知道哪 个才是重点。把很多的时间都浪费在找东西上了,没有条理性。

从谚语看中西时间观念

从谚语看中西时间观念差异 中国有句古话:岁岁年年花相似,年年岁岁人不同。在中国的传统文化中,把昼夜交替,春去冬来看做时时间的周而复始,倾向生命是轮回的,“来生再见” “三生有幸”,这辈子,没有做到的事情下辈子还可以弥补,因此,中国人的时间观念是环形的,有一种充裕感,喜好回顾历史。前事不忘,后事之师,过去的经验,是将来行为的借鉴,体现了中国人对于过去的历史的重视和崇尚,做事喜欢引经据典,追本溯源,循规蹈矩,类似的还有“前车之鉴”等。 西方人的时间观念是线式的,起点始于亚当和夏娃偷吃禁果,犯下“原罪”,从而开始了人类的繁衍,时间随着创世开始了。Not to know a man from Adam这个熟语体现了西方文明中的时间是有起点的。这个起点就是“原罪”。“a day of final judgement”,即“世界末日”。根据基督教,“世界末日”是接受最后审判的日子,人类以“原罪”为起点,不断忏悔、赎罪,接受了最终的审判后,被解救者将进入七重天,获得永恒的幸福。时间自创世始,又随末日审判而终,进入无时间状态。英语中反映出的时间观念是一条有始有终的直线。西方人认为,活在当下,抓住现在才能走向明天。There is a good day coming. “好日子就要来临”,不管现在和过去如何,将来都是“a good day”,现在和过去都不重要,重要的是将来。象这样更看重将来的熟语还有“He laughs best who laughs last”,“Better the last smile than the first laughter”,“He loses indeed that loses at last”,“The end crowns all”等等。 中国人习惯把时间抽象化自然化,“只争朝夕”中“朝”指“日”,即白昼,“夕”指“日暮”,即夜晚。“朝夕”在这里就是指“时间”。类似的还有“多事之秋”、“一朝一夕”、“千秋大业”、“朝朝暮暮”等。在运用时间上,比较随意。 西方人的时间很具体,只有数字,用精确的小时,分钟,秒钟来衡量。西方人把时间和金钱视为等价交换的实体,时间可以让他们创造金钱,金钱也可以为他们赢得时间,类似的还有,“Spare time is the gold dust of life”,“He that gains time gains a ll things”,“Friends are thieves of time”,“Time’s up”等。在这些熟语中,时间都被视为可消耗、获得的实体。在约会时,非常准时准点,而且不能接受无故的迟到。 王小诗200921010123 07英语本(一)

生命与时间作文1000字

生命与时间作文1000字 与永恒的时间相比,人的一生是短暂的,在生与死之间徘徊,正像夏夜的每颗划破长空的流星,转眼间跨越了光明与黑暗的时空。一些跳动而活跃的生命,在瞬间迸发出自己最绚丽璀璨的光华;而另一些黯淡的贫乏的生命也就无声无息地消失在无边的宇宙之中了。 这样说来,人生似乎太渺小了,不是以时间的永恒抗衡,我们只有在暗中低泣,在悲哀与忧伤中消磨时日了。其实不然,据我所知,在古今中外的诗人中,就有不少英才早逝。曾写下了“海内存知己,天涯若比邻”潇洒诗句的王勃;曾“愿像远山的飞瀑,谁也见到我,谁也捉不到我”的风流才女石评梅;曾“若为自由故,二者皆可抛”的裴多菲;曾睿智地预言“如果冬天已经来临,春天还会遥远吗?”的雪莱……他们像春天,在走出自己短短的二十几年历程之后匆匆而别了。生命,对他们太悭吝了,他们拥有的时间太短暂了,然而他们却在身后留下了累累秋实。他们用生命呕心沥血谱写的诗篇历代传诵,

经久不衰。他们没有因时间的流逝而消失,而是光彩夺目地留存在诗的宫殿之中。所以我说:面对时间的严酷无情,你不要慌张迟疑;你要坚信,时间可以消磨如诗的年华,时间同样也可以使你生命的精髓永恒。 时间是正义的,任何真理都要经过时间的验证,任何生命也都要经过时间的认可。譬如在世纪转折时期的尼采,他“一颗敏感的心,太早太强烈地感到了时代潜伏的病痛,发出了痛苦的呼喊”,可那在同时代人听来却好像很可笑。然而,当“漂泊者倒下,他们的影响却笼罩了整个世纪”。他终于成为世界著名的哲学者,时间最终验证了他的生命的价值。正像尼采自己所说的:“我们时代还没有到来,有的人死后方生。”朋友,你如何能使自己的生命在时间的砥砺下越发锋利而耀眼呢? 有的人一生愿意拥有巨大的财富,有的人渴望执有重要的权力,有的人向往震惊环宇的声望;却很少有人能记起“一寸光阴一寸金”这句老话。许多人追求不到自己的理想,便以为自己一贫如洗,两手

浅谈中西方的时间观念

浅谈中西方的时间观念 美国文化人类学家Hall曾经说过:“时间会说话。它比有声语言更坦率,它传达的信息响亮而清晰……”,人们对时间的态度往往传达了一种世界观和思维模式。由此得知,在学习外语中,进行相关文化的输入,除了介绍一般文化现象与语言之间的关系,还要深入理解其文化的根源,这些对于接触一门语言,了解一门语言,甚至掌握一门语言,起着至关重要的作用。 1、有始有终与循环往复 在西方文明中,时间是有起点的,它是在行进的,在流逝的,即珍贵又固执,一旦消逝了便无法挽回。圣?奥古斯丁曾经说过:“上帝在超时间的意义上来说是永恒的。在上帝那里,没有所谓以前和以后,只有永远的现在,时间自创世始,又随末日审判而终,进入无时间状态。”所以,我们发现,在西方的文明中,时间是有始有终的,是会有消亡的那天,而非是永远消耗不完的。 可是,在我们的中国文明中,时间的变化是与自然节律相协调的,是一种始终沿着自身做永远螺旋式运动的,如昼夜交替,季节的往复,植物周期生长,农时劳作更替,都有圆周式的去而复始的自身复归的周期性循环活动(贾玉新,1997:71)。于是,一切都处于循环往复之中,时间更是一样。于是,我们就相信,今天没了,还有明天,还有无数个明天和明天,是源远流长的。 2、珍惜时间与挥霍时间 美国人有句座右铭:“Time is money.”把时间和金钱视为等价交换的实体,时间可以让他们创造金钱。由此,他们做事讲究计划,要求严格依照时间表办事,并且凡事做到准时不误。预约是西方人普遍的社会习惯,并且越是重要的活动越是要提早约定计划好。与英美人交往时尤其如此,即使到最好的老外家串门也要事先打招呼,否则便会打扰他们的私生活,使自己成为不受欢迎的人。 例如,刘凤霞编著的《跨文化交际教程》中关于西方人对待时间的态度是这样描述的:“Americans in the Western world look upon time as a present , tangible commodity , something to be used , something to be held accountable for.……The American divides up the day very precisely and communicates only during certain hours .……For many situations Americans would consider tardiness of five minutes to be relatively serious and improper.”由此可见,在时间这一概念上西方人是十分注重的,且作为生活交际上不可或缺的标准之一。 记得德国哲学家康德老人在写给老朋友威廉·彼特斯的信中,有这样一句话让我刻骨铭心:“在我看来,在一定意义上可以说,无论是对老朋友,还是对陌生人,守时就是最大的礼貌。”(康德,1779年3月)在实际生活中,他一直都是这么做的,甚至愿意为了守时,不惜付出很大的代价,只为了履行自己的承诺。借用戴尔·卡耐基的一句话:“如果你想要结交朋友和有影响力的人就要准时。任何人都喜欢和一个时间观念强、守时的人做朋友,因为这样的人必定是一个诚信的人。”西方人就是如是告诫自己和他人的。 此外,西方人最忍受不了的就是无所事事了。Jesse Crispin曾在他的著作中这样写道:“In fact ,if we had more free time ,surveys suggest that the majority of us would fill it with more work .We have a very difficult time unplugging, and many of our technological advances have ensured that we don’t have to .”(李湘廷,《Time is everything》,2010.2:18)也就是有了这样的时间观念,在西方,孕育出了许许多多的成功人士和资历雄厚的智者。

目标与时间管理2

目标与时间管理 第一大项:单选题 1、所谓目标控制系统,即从()出发,由监督与反馈两条线路和分析中心构成自动控制系统。单选题(1分) A. 目标指标√ B. 领导意愿 C. 时间管理 D. 控制计划 得分: 1分 2、一个外向且反对社会规范的人适合的工作是()。单选题(1分) A. 生产管理 B. 设计研发 C. 内务管理 D. 市场销售√ 得分: 1分 3、在目标管理体系中,处于统领地位的是()。单选题(1分) A. 个人目标 B. 组织目标√ C. 业务目标 D. 职能目标 得分: 1分 4、我国政府实行目标管理的特点是()。单选题(1分) A. 完全照搬苏联模式 B. 借鉴吸收了国企改革的经验和企业管理的经验√ C. 从一开始就实行了360度考核 D. 目标的考核与评估工作由纪委负责 得分: 1分 5、1992年美国学者奥斯本和盖布勒在《改革政府——企业精神如何改革着公营部门》一书中提出了政府再造的十大原则,其核心是()。单选题(1分) A. 使政府更有公信力 B. 使政府更有效率√ C. 使政府更加廉洁 D. 使政府更加集权 得分: 1分 6、目标管理的缺陷是()。单选题(1分) A. 目标是动态的√ B. 目标与手段的概念重叠 C. 目标是一种承诺 D. 目标不能决定组织的未来 得分: 1分 7、下列选项中,属于目标体系中的部门目标的是()。单选题(1分) A. 社会目标 B. 技术目标 C. 人事目标√ D. 管理目标

8、计划管理是一个由宏观到微观的过程,计划管理中处于最高层次的是()。单选题(1分) A. 政策√ B. 宗旨√ C. 流程 D. 规划 得分:1分 9、下列时间段中,最适合作为会议时间的是()。单选题(1分) A. 周四上午 B. 周三上午 C. 周二下午√ D. 周五下午 得分: 1分 10、绩效管理工作的出发点是()。单选题(1分) A. 促进员工和组织的核心竞争力 B. 发挥员工的潜能和积极性 C. 员工和组织的需求分析√ D. 改革、改善组织的管理方式 得分: 1分 11、时间管理的发展经历了四个阶段,最后一个阶段是()。单选题(1分) A. 以价值和目标为导向阶段√ B. 时间增加和备忘录阶段 C. 追求效率和排列优先顺序阶段 D. 工作计划和时间表阶段 得分: 1分 12、关于时间管理,下列说法错误的是()。单选题(1分) A. 时间管理除了涉及你该做些什么事情之外,还涉及什么事情你不该做 B. 时间管理就是要完全掌控,提高变动性√ C. 时间管理要求人们运用一定的方法和技巧合理利用时间 D. 时间管理可以帮助人们有效的完成工作,实现目标 得分: 1分 13、在目标管理中,目标的达成是通过()来实现的。单选题(1分) A. 专业技术人员培训 B. 考核√ C. 监督 D. 年终总结 得分: 1分 14、现代的目标管理理念是由()提出的。单选题(1分) A. 爱德华?施来 B. 彼得?徳鲁克√ C. 乔治?奥迪奥恩 D. 道格拉斯?麦格雷戈 得分: 1分 15、在目标控制过程中,第一步的工作是()。单选题(1分) A. 将实际进度与目标进度比较 B. 确定控制标准√ C. 衡量目标执行进度 D. 采取行动纠正偏差与不足

评析《时间与生命》的英译文,翻译来自张培基先生

我国著名翻译家张培基先生的英译文《时间与生命》(原文为梁实秋所作)载于《中国翻译》1997年第3期),该译文简洁流畅、生动传神,确实是我们学习的典范。例如,译文的第一 句便极为精彩: 最令人怵目惊心的一件事发生在EEG平台注册的时候,是看着钟表上的秒针一下一下的移动,每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。It is most startling to see a watch or clock clicking away the seconds, each click meaning the shortening of one's life by a little bit. clicking away the seconds译得最为传神。click一词不仅生动地表 现出了秒针一下一下移动的动作,而且使我们听到了秒针走动时"咔哒咔哒"的声音;away 则使我们意识到时光在不断地逝去。我们知道away和动词搭配构成的短语都表示离去、消失等意思,如go away, run away, die away, pass away等,因此clicking away the seconds使我 们清楚地意识到时光在随着秒针的移动和那"咔哒咔哒"的声音流逝,秒针的移动是一刻不停,时光的流逝也是一刻不停。 这篇译文中可圈可点之处甚多,限于篇幅我们不再一一列举。但白璧微瑕,张培基先生在翻译第三段的过程中由于理解错误而导致了明显的误译现象,下面是第三段的原文和张先生的译文:例如我翻译莎士比亚,本来计划于课余之闲暇每年翻译两部,但后来发现eeg 平台总代不让翻译,所以多花了二十年才完成,但是我用了三十年,主要的原因是懒。翻译 之所以完成,主要的是因为活得相当长久,十分惊险。Take the translation of Shakespeare for example. I had initially planned to spend 20 years of my spare time in doing the translation, finishing two plays a year. But I spent 30 years instead, due primarily to my slothfulness. It was thanks to my fairly long though eventful life, however, that I did manage to finish the translation of all Shakespearean plays in the long run. 张培基先生在译文后面所附的注释中指出:"主要是因为活得相当长久,十分惊险"中的"惊险"实际上指"多变故"、"经历丰富"等,故译为eventful (或varied)。笔者对此持不同意见。笔者认为在这里"惊险"是指"险些不能完成翻译莎士比亚戏剧的工作",因为梁实秋先生觉得这项EEG平台注册的工作是由于活得相当长久才侥幸得以完成。这项工作历时达三十年之久,若是梁实秋先生活得不够长久,他很可能无法在有生之年把这项工作做完。 EEG平台翻译小组https://www.360docs.net/doc/7b1048190.html,

中西方时间观念的不同

中西方时间观念的不同 文化背景不同所形成的时间观也不同。时间观制约着人们的行为模式,常常给跨文化交际带来困难和障碍。 时间是人和周围世界存在的一种形式。时间观是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的,人们的时间观一旦形成后,其言行就不知不觉地接受它的制约与支配。相反一定的言行又反映一定的时间观,传递关于时间的某种信息。美国人类学家爱德华·T·霍尔说过:“时间会说话。它比有声语言更坦率,它传达的信息更响亮而清晰。”时间观念是各种文化中重要的文化因素,不同的文化形成其特定的对时间的看法,它对人们的语言、行为习惯、思维习惯等会产生很大的影响。深入了解不同文化的时间观有利于我们跨文化交际, 提高语言应用能力。 中国人约会提前到,西方人约会迟到三五分钟。中国人视年龄大为尊,西方人视年龄大为忌。 不同文化背景的人看待时间也有所不同,这就从一定程度上构成了他们不同的思维方式和生活方式。在跨文化交际中,一些障碍可能仅仅由于对时间及其运用理解上的差异而产生。例如,一位美国学者即将离开中国,他的一个中国朋友邀请他吃饭为他送行,可意想不到的是那个美国人说:“我很乐意去。但万分抱歉,因为我已经安排好了明天的事情。”这位

中国朋友听后感到非常沮丧,甚至在他的眼中美国人对他的友好都是一种过度的冷漠。不久他才发现是他不合时宜的邀请而导致拒绝。 为了尽量减少因时间观念的不同带来的跨文化语用失误,交际双方应尝试了解对方的时间观念。时间观念是一种深层文化,它看不见摸不着,时时刻刻影响着人们的思想行为。在全球一体化各国文化交流频繁的新世纪,对其他文化的时间观念不够尊重和了解,误解就有可能发生,跨文化交际就有可能失败。我认为可以做到以下几点:(1)提高中美时间观念差异的意识。当彼此时间观念不同时,不宜做好坏评价,宜作客观描述。(2)变通和协商。跨文化交际的过程是对异国文化的认知了解的过程,单靠一方的努力不容易加速彼此的理解,需要交际的双方互动并将自己的时间观念向对方解释,作出调整。如:被安排在星期天上课的外籍教师完全可向中国同行说明,在他们国家星期天是不工作的。 时间观念的不同影响着跨文化交际的顺利进行,人们对时间的不同态度及其相应的不同社会行为习惯往往会阻碍有效的交际。从某种程度上来说,时间反映了人们的心理倾向,如何努力调整自己的心态,实现有效的交际非常重要。

“时间与生命”话题作文指导

作文教案之三:时间与生命 命题:下面是诗人艾青写过的一首短诗,联系现实生活写一篇议论文。 离开了时间/就没有了生命; 生命和时间/紧密相依连; 失去了时间/生命就成了虚幻; 没有了生命/时间就成了云烟。 写作指导: 如果材料的内容,是谈人或事物之间的关系,那么人与人之间,人与物之间,物与物之间的辩证关系就是材料的中心。这则材料谈的是“生命”与“时间”的谚语关系;两者相互依存,时间的价值就是生命的价值;如果说生命的价值在于过程,那么这过程是按时间来计算的、来体现的。“珍惜生命在旦夕的分分秒秒”就是这则材料的中心意思。 参考命题:《时间与生命》《时间就是生命》《虚度时光,就是害人害己》 材料举隅: 惜时 时间的脚步是无声的。冬去春来,天回地转,稍不留意,岁月就会从你身边悄悄溜走。它不会给延误时间的人以任何宽恕,也不因任何人的苦苦哀求而偶一回顾。它能吏红花萎谢、绿叶凋零;会让红颜变成白发,让童稚变为老朽。时间是无情垢,又是有情的。对于珍惜时间的人,它却馈赠以无穷的智慧和财富。 青春的脚步如行云流水,青春的岁月容不是半点浪费。莫要为昨天叹息,当你为虚掷年华而叹息的时候,年华又在叹息中虚掷。珍惜时间,请从眼前开始,从今天开始。今天是未来的地基,未来是今天的延续。走向美好的未来,必须争分夺秒地抓紧今天。向往辉煌的未来,必须更加热爱、珍惜宝贵的时间。 谨记:我们不是时间的富翁,我们要做时间的主人。 格言名句 少壮不努力,老大徒伤悲。——《乐府古辞·长歌行》 志士惜日短,愁人知夜长。——傅玄 盛年不再来,一日难再时晨;及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明 尺璧非宝,寸阴可惜。——萧绎 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤 昨日之日不可追,今日之日须臾期。——卢仝 莫等闲、白了少年头,空悲切。——岳飞 最珍贵的是今天,最容易失掉的也是今天。——李大钊 节约时间,也就是使一个人的有限的使命更加有效,而也将等于延长了人的生命。——鲁迅 愈知道时间的价值,愈感到失时的痛苦。——但丁 失去的土地总是可以复得的——失去的时间则将永不复返。——罗斯福 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。——富兰克林 谁吝啬时间,时间对谁就慷慨。——俄罗斯谚语 把握住今天,胜似两个明天。——美洲谚语 《明日歌》与《今日诗》 明代钱福(1461-1504,著有《鹤滩集》写了一则《明日歌》,内容为: 明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。世人皆被明日累,春去冬来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。

中学生演讲:让我们做一个有时间观念的人

中学生演讲:让我们做一个有时间观念的人 很多同学有这样的感觉,休息一段时间或者在平淡乏味一成不变的日子里觉得自己的时间很松散,有时候觉得自己懒惰提不起精神,可有时候又觉得自己时间不够用。其实这些都是缺乏时间观念的表现,好的时间观念是合理地利用好你的每一秒,安排好学习和生活的时间表。高尔基说过:“时间是最公平合理的,它从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实,懒惰者时间留给他们一头白发,两手空空。”我们不能让时间停留,但可以每时每刻做些有意义的事。 时间是生命的单位,有些人往往利用相同的时间比别人多做许多事情。美国的大发明家爱迪生一生忘我工作,成了有多项发明的发明大王。当他在79岁生日时自豪地宣布:“按常人的工作量计算,我已经135岁了。”“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”这句话告诉我们要珍惜时光,道理人人都懂,可为什么还有人虚掷光阴、荒废生命呢? 经常听到人抱怨时间不够用,许多要干的事都没有干,但是真的怪时间吗?时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。归根结底是自己不抓紧它,杰弗逊说得好:“从不浪费时间的人,没有工夫抱怨时间不够。”时间就像铁面无私不动感情的一个老人,不会因你的任何举动停住脚步,它只会对你的虚度光阴抱以轻蔑的一笑,然后轻轻越过。对一个人来说,时间就是生命,时间有限,当失去它时,生命也走到了尽头。

拥有时间是幸福的。当然,让我们感到幸福的不是时间,而是时间承载的事件。现在,你能想起那些承载于时间之上的幸福吗?在那些快乐的、最想要珍惜的时光里,我们最懂得珍惜时间。那些明媚如春风的时光,那些绚烂如夏花的时光,那些凄美如秋叶的时光,那些温暖如冬日的时光……鲜活在我们记忆中的时间,温暖我们的心。 朋友,你是想把时间当作日历一天天撕去,到最后只留下一个生了锈的日历夹吗?人活着是要实现价值的,为什么有些人生命有价值、有些人生命却没什么价值呢?仔细看一看吧,他们的一生都做了什么。有些人的一生在不断完成那些有意义的事,那么他的价值在学习工作中就体现出来了,只有做的事越多,做的越好,生命的价值就越高;反之,一个人不断地浪费时间,他的生命价值就会少得可怜。 同学们,你热爱生命吗?那么就请珍惜时间,因为时间是组成生命的材料。 “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的梦想,“待从头,收拾旧山河”是岳飞的心愿。如果说人生是一首优美的乐曲,那么,梦想则是主旋律。如果说人生是一望无际的天空,那么,梦想就是其间的白云。天空因为有了白云的衬托,才显得那么美丽。人生正因有了梦想,才会变得多姿多彩。 梦想对于现在的我来说,还是一张纯白的纸,需要我去点缀,去丰富,去不断地探寻,追寻真正意义上的的梦想。

中国人与美国人的时间观念对比

Compared with America being slaves to nothing but the clock .Chinese care little about time going by . So why Chinese pay no attention to the clock ? This is due partly to the convention that they are always late for everything including meeting . It did impress me that I made a date with my friend to the library at 12:00 on Saturday .But on the day ,I arrived there on time ,finding that she didn’t come .I made a call .She just said that she was coming soon .whereas I waited for her almost one hour ,which made my blood boil .What was worse ,with the summer holiday approaching ,everyone budgeted going home .One of my friends packed up her clothes leisurely ,which result in her being late .She came to the station only to find that the bus had gone . Should one people get used to be late for everything ,she would miss the ritual interaction that may goes with a rare chance .So we should give added weight by the passage of time.

高中时间与生命作文800字

高中时间与生命作文800字 唯有善用时间才能使生活更美好,唯有利用时间,才能使自己美梦成真;唯有珍惜时间,才让自己过的充实,否则失去之后才知道可贵,一切为时已晚! 【篇一】 我不想长大,因为长大就间味着独立,离开父母的怀抱即意味着获得,也意味着失去。 可时间却像滚滚的奔流不息的凶猛的长江水一样,既不容你喘息更不容你制止,时间是不随你的意愿控制的,而生命就随这时间而来,也随时间而去,时间恰能源源不断地向前奔,不能向后退。 时间不容错过,否则一去不复返。 时间像个顽固不化的孩子,你只能追他,他不会等你。 时间也像个神奇的魔术师,不容你反应他已悄悄地改变了一切,他把勤奋学习的人变成了教师、医生……把好逸恶劳的人变成了小偷、强盗……。 时间给一切革心换貌,有了一个新的样子。 时间就是生命,流费时间就是浪费生命。 可我们应怎样度过这仅有的时间呢? 奥斯特洛夫斯基说过生命对于每个人来说只有一次,而这仅有的一次生命应怎样度过呢?……不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞愧……。 我们当好好利用时间,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。 我们应在有限的时间里做你应该做的事。 我们现在要做的就是要好好学习读书,不要酿造黑发不知勤学早,白首方悔读书迟的悲剧。 时间既毫不吝啬地给予了我们一切,也毫不留情地夺走了我们一切,因此我们不仅要好好利用时间还要充分利时间,不要把时间浪费掉。 鲁迅说过时间就像海绵里的水,是挤出来的。 我看一点也不错,我们做事不仅要做得快还要做好,精益求精。 鲁迅还说过浪费别人的时间就是图财害命。 在这里,我再加一句浪费自己的时间就是*。 亲爱的朋友们,最后提醒一句好好利用时间。

中国人的时间观念

中国人的时间观念 〔日本〕杉山智子 我不想回到忙忙碌碌的日本去了 我来中国以后,感觉中国和日本在生活方面有很大的差异。其中令我感触最深的就是对时间的态度。时间对每个人、每个国家都是公平的。但在我看来,日本人和中国人的时间观很不一样。 在日本,公共汽车、地铁、火车上都有时刻表。我在日本上学的时候要倒两次车。上了第一辆车我就要看时刻表,想一想到了换乘车站要不要快点走。像这样争分夺秒地匆忙赶路,在日本是相当普遍的现象。日本的地铁和火车等交通工具,一般都很准时,如果来晚了乘客会很生气。在中国,不仅是公共汽车,连地铁也没有时刻表,刚来时我觉得很不习惯。在北京,坐公共汽车出一趟门要花很多时间,比如说,从天安门到北京大学西门大概要花一个半小时,有时甚至两个小时。不过现在,我已经习惯了。即使出门坐车花上两个小时,也不觉得有什么大不了的。不过,回过头来想一想,两个小时的时间,如果在日本乘坐新干线,可以从东京坐到名古屋了。在日本的一个城市里走单程要花两个小时是难以想象的。 另外,坐火车也有很大的差异。在日本的时候,如果坐5个小时的火车,我就会觉得很漫长,不知道该怎么打发时间。吃饭,睡觉,再吃点零食还是到不了终点。中国地方大,坐火车出门一般都在5个小时以上。有的人甚至要在火车上度过一两天时间。不过中国人在火车上可不像我那么烦躁,他们有的打牌,有的聊天,都很自在。 一般来说,中国人习惯早睡早起。可我是个夜猫子,每天早上很早起床,8点上课,对我来说真的是件很痛苦的事情。但是当我慢慢习惯早起后就发现,如果早点起床,一天的时间就会显得很长,能多做不少事情。中午呢,大家肯定都休息两个小时左右,有时候我觉得休息这么长简直是浪费时间。许多商店、机关和服务场所到了时间就下班,要是过了十分钟他们就毫不理睬了,干脆说:“现在休息,下午再来。”或者“今天下班了,明天再来。”而在日本,特别是服务业,人们在时间上就不会那么界限分明:中午休息也看情况,如果忙就不休息,而且差不多每天都加班。大家都认为,这样做是理所当然的。如果你太看重休息,那么多多少少会被认为是个偷懒的人。 我刚来中国的时候不习惯中国人的时间观念和生活节奏,老是觉得每天要做的事情都做不完,干着急。后来我才慢慢认识到,这也是中国文化的一种表现,既然来到中国就应该入乡随俗。现在我基本上已经没有那种急躁的心情了。但是再过些日子我就要回国了。可是我真的舍不得离开中国,我想其中一个很重要的原因就是,已经习惯了中国时间观的我,不想回到那种忙忙碌碌的日本生活中去了。

科学的时间与生命的时间

2010年第1期 贵阳学院学报(社会科学版) (季刊) N o .1.2010J O U R N A L O F G U I Y A N GU N I V E R S I T Y (总第17期)S o c i a l S c i e n c e (Q u a r t e r l y )(G e n e r a l N o .17) 科学的时间与生命的时间 唐忠伟 (贵阳学院政教系,贵州 贵阳 550005) 摘 要:科学的时间与生命时间并不是表明在宇宙中有两种并列的时间存在,二者的不同在于我们对时间采取的思维方式不同。我们以主客两分的思维方式来对待的时间是科学的时间;而以主客一体的方式来对待的时间是生命的时间。具体而言,我们是以逻辑的方法来把握科学的时间的;对于生命的时间,则是以直观的方法来把握。 关键词:科学的时间;生命的时间;思维方式;逻辑;直观 中图分类号:B O 16.9 文献标识码:A 文章编号:1673-6133(2010)01-0062-03 S c i e n t i f i c T i m e a n d L i f e T i m e T A N GZ h o n g -w e i (D e p a r t m e n t o f P o l i t i c a l E d u c a t i o n ,G u i y a n g U n i v e r s i t y ,G u i y a n g G u i z h o u 550005,C h i n a ) A b s t r a c t :S c i e n t i f i c t i m e a n dl i f e t i m e d o n 't m e a n t h a t t h e r e a r e t w o t y p e s o f t i m e e x i s t i n g i nu n i v e r s e a t t h e s a m e t i m e ,b u t w e h a v e d i f f e r e n t t h i n k i n g m o d e s t o w a r d s t h e m .T h e s c i e n t i f i c t i m e m e a n s t h a t w e a d o p t t h e t h i n k i n g m o d e o f s u b j e c -t i v e -o b j e c t i v e d i c h o t o m y a n d t h e l i f et i m e m e a n s w ea d o p t t h e s u b j e c t i v e -o b j e c t i v e i n t e g r a t i o ni d e a .S p e c i f i c a l l y s p e a k -i n g ,w e s e e t h e s c i e n t i f i c t i m e i nl o g i c w a y a n d t h e l i f e t i m e i ni n t u i t i v e w a y . K e y w o r d s :s c i e n t i f i c t i m e ;l i f e t i m e ;t h i n k i n g m o d e ;i n t u i t i v e 首先要说明的是,科学的时间与生命时间并不是指在宇宙中存在着两种并列的时间,二者的不同在于我们对时间采取的思维方式与认知方法的不同。 两种思维方式与时间 在认识两种思维方式之前,有必要先了解一下两种思维对象,因为它们之间有着密切的关系。我们思维的对象可分为两大类:一类是物理现象;一类是心理现象。说明一下,这里所说的物理现象不是指独立于人的意识之外的客观事物,因为如果这个事物尚独立于人的意识之外,它也就还没有进入到人的意识之中,那人就完全不知道它的存在,自然就谈不上成为人的思维对象。因此,这里所说的物理现象指的是显现在意识中的“物象”,如我们看到的颜色、形状,所听到的声音,所嗅到气味,所思考的对象,等等。心理现象指的是人的活生生的心理活动或思维活动本身(包括情感体验),具体说来是,看一种颜色的“看”,听一种声音的“听”,嗅一种气味的“嗅”,思考一个对象的“思考”以及喜、怒、哀、乐等等情绪。一般情况下,人们不太会留意去区分这两种现象,并且由于这两种现象总是交织在一起,区分它们往往是比较困难的。然而对二者进行区分却十分重要,因为它们与我们的两种思维方式密切相关。我们可以发现,当我们对这两类现象进行思维时,我们采取的方式是截然不同的。对物理现象,我们是把其作为一个对象,一个与“我”相分离的对象来认识的(虽然这一对象是在我的意识之中),如此“我”才能对其进行条分缕析。而— 62—收稿日期:2009-07-09作者简介:唐忠伟(1969-),男,贵州安顺人,贵阳学院政教系讲师,哲学硕士。

相关文档
最新文档