汉文化视角下的象征词研究与对外汉语教学

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汉文化视角下的象征词研究与对外汉语教学作者：李浩

来源：《神州》2012年第31期

摘要：语言是文化的载体，同时也是文化的一部分，社会的传统文化和民族思维习惯在其民族语言上都有所反应。词汇在汉语教学中，特别是对外汉语教学中显得尤为重要，汉语词汇不仅是文化的载体，从历史来看，汉语词汇又是文化的结晶。

关键词：文化词汇象征思想

引言

汉语的象征词语在汉语词汇中占有重大的比例，通过对象征词的研究和探究其背后的文化含义，对于汉语教学来说是很重的，不单单是在进行对外汉语词汇上的教学，而是通过词汇的镜子来折射出汉民族悠久的历史文化。

一、象征词与文化的关系

语言和文化的关系十分密切，美国人类学家A.怀特说：“人类的全部文化（文明）依赖于符号。正是由于符号能力的产生和运用在使得文化得以产生和存在，正是由于符号的使用，才使得文化有可能永存不朽，没有符号，就没有文化，人仅仅是动物而不是人类了。”①

语音、词汇、语法，是语言的三大要素。其中词汇十三要素中最活跃的部分。各种文化的个性和思维特征经过历史的沉淀而结晶在词汇层面上。中华民族受哲学思想的影响，则深刻的表现为思维习惯的内向探求和自我省悟，表达侧重含蓄式和具象式，喜欢用客观的事物的比喻和谐音来表达自己的思想感情，于是一些象征词语便保留在我们的汉语词汇当中。

二、文化的理据视角看象征词汇

文化理据是通过对词汇的产生的历史渊源和发展变化进行词的理据研究，但大多数是由于该词的理据不能从构词角度分析获得，而只能从该词产生的历史典故或神话传说来判断，很多文化理据类的词是通过这种方法来研究理据的，象征词在汉语的词汇中就属于此类词。

语词理据是语词发生、发展的促动因素，因而总是先于语词的形成而存在。词汇的发生和发展是一个历时的系统，所以研究词的理据要从词汇发生和发展的历史脉络入手。

汉语的象征词语在中华民族的历史和文化长期发展过程中，它深刻的反映着民族的哲学思想和民族心态。汉民族自古就有重和谐，爱群体的传统观念，汉语一些词如“福、禄、祯、祥”，这样的词，正反映了汉民族对幸福安康、富裕美满、吉祥如意、美好的愿望和价值观念。汉语词语的象征意义是根据客观事物本身所具有的表征特性或谐音的关系并通过联想而生