《诗经》中的民间婚恋形态浅析

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《诗经》中的民间婚恋形态浅析

作者：刘东东高田

来源：《文艺生活·文艺理论》2012年第02期

摘要：《诗经》在我国文学史上具有极其重要的价值，千百年来诸多学者从各个角度挖

掘其自身价值，著述丰富。本文从《诗经》中的爱情诗进行分析，探索当时社会民间婚姻的形态，并着重讨论分析自由婚恋和野合婚。

关键词：诗经；婚姻形态；自由婚恋；野合婚

中图分类号：I206 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）05-0016-02

一、婚姻形态概况

《诗经》是先秦历史文化风貌的具体写实，它为我们展现出一幅丰富多彩的先秦历史画卷，而其中反映婚恋生活的诗篇占据相当大的比重。通览《诗经》，我们可以很明显地发现一个问题，婚恋诗相比于其他题材内容要丰富得多，涉及到社会各个阶层，上至天子、诸侯，下至庶民、士卒。就社会而言，婚姻与整个国家的强盛、社会关系的维持和缔结都有着紧密的联系。在当时的社会，生产力水平还比较低下，诸多事务都依靠人力，因此，事关繁衍后代的婚姻大事就不再仅限于个人层面的意义，而是上升到了事关整个国家发展的大事。《诗经》所反映的先秦时期是一个从远古野蛮、蒙昧时代向封建社会过渡的特殊时期，虽然社会在朝着文明的方向前进，但不可避免地保留了早期文明的诸多特点，当时的婚姻也深深地打上了时代的烙印，既有遵循礼教的一面，也有乱婚残俗的一面。

在《诗经》所展现的历史时期里，有诸多婚姻形态，大致可以分为王室贵族婚姻和民间百姓婚姻两种。在婚姻制度方面，贵族有其专属的特权，但同时基于统治地位的维护，缔结的婚姻又有着明显的政治色彩；而民间婚恋受礼教的影响较浅，与贵族相比，有着更为自由的空间。贵族人士的婚姻大多以权势、地位为基础，企图通过不同贵族家族间的联姻来达成政治上的联盟以保障自己的社会地位。例如，当时的秦晋两国几代互婚互嫁，以此来巩固自己的统治地位。而在《诗经》中的诗篇中，对此类婚姻也有诸多涉及。如《国风》中的齐风的诸多诗篇——《齐风·南山》、《齐风·载驱》等篇反映了齐鲁两国的政治联姻关系。而在民间则存在着自由婚恋、野合婚以及由自由婚恋逐渐发展演变而成的占有主导地位的聘娶制。本文将在下面详细讨论当时的两种民间婚恋形态——自由婚恋和野合婚。

二、难能可贵的自由婚恋

在西周春秋时代，封建等级观念、封建礼教等一系列统治理念逐渐形成、发生作用并且逐步向民间渗透，虽然无论是贵族还是民间百姓的婚恋都已开始受礼教所缚，但是在这段特殊的