弟子规全文__拼音、注释(经典版)

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（1662年-1722）是清朝秀才，后经清

朝贾存仁修订，并改名为《弟子规》，以体现《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的核心思想。

全书三字一句，两句一韵，共360句，1080字，分为五个部分，详细列述“弟子”

在家、在外、待人接物、为人处世、求学五方面应具备的礼仪与规范。

“弟子”：一切圣贤人家的子弟，这里主要是指学生；

“规”：本意是指大丈夫的见解（夫见），在这里则是规范。

“弟子规”就是每个效仿圣贤的良家子弟，所必须学习的人生守则和行为准则。

至乐莫如读书，至要莫如教子。中华文化历来注重教育，自古以来，《弟子规》就与

《三字经》、《百家姓》、《千字文》一道，被作为儿童启蒙教育的经典教材。

总序

弟d ì

子z ǐ规gu ? 圣sh ang 人r ?n 训x ùn 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì

次c ì谨j ǐn 信x ìn

泛f àn 爱ài 众zh ?ng

而?r 亲q ?n 仁r ?n

有y ǒu 余y ú

力l ì

则z ?学xu ?文w ?n

入r ù

则z é

孝xi ào

父f ù

母m ǔ

呼h ū

应y ìng 勿w ù缓hu ǎn

父f ù

母m ǔ命m ìng

行x íng 勿w ù

懒l ǎn

父f ù

母m ǔ教ji ào

须x ū敬j ìng 听t ?ng

父f ù

母m ǔ

责z ?

须x ū顺sh ùn 承ch ?ng

冬d ōng 则z ?温w yn

夏xi à则z ?凊q ìng

晨ch ?n 则z ?省x ǐng

昏h ūn 则z ?定d ìng

事sh ì虽su ?小xi ǎo

勿w ù擅sh àn 为w ?i

苟g ǒu 擅sh àn 为w ?i

子z ǐ道d ào 亏ku ?

物w ù虽su ?小xi ǎo

勿w ù

私s ?藏c áng

苟g ǒu 私s ?藏c áng

亲q ?n 心x ?n 伤sh üng

出ch ū必b ì

告g ù

反f ǎn 必b ì面mi àn

居j ū

有y ǒu 常ch áng

业y a无w ú变bi àn

亲q ?n 所su ǒ好h ào

力l ì为w ai 具j ù

亲q ?n 所su ǒ

恶w ù

谨j ǐn 为w ai 去q ù

身sh yn 有y ǒu 伤sh üng 贻y í亲q ?n 忧y ōu 德d ?有y ǒu 伤sh üng 贻y í亲q ?n 羞xi ū

亲q ?n

爱ài

我w ǒ

孝xi ào 何h ?

难n án

亲q ?n 憎z yng 我w ǒ

孝xi ào 方f üng 贤xi án

亲q ?n 有y ǒu 过gu ?

谏ji àn 使sh ǐ更g yng

怡y í吾w ú色s a

柔r ?u 吾w ú声sh yng

谏ji àn 不b ú入r ù

悦yu a复f ù谏ji àn

号h ào 泣q ì随su í

挞t à无w ú怨yu àn

亲q ?n 有y ǒu 疾j í

药y ào

先xi ün 尝ch áng

昼zh ?u 夜y a侍sh ì 不b ù离l í床chu áng

丧s üng 三s ün 年ni án

常ch áng 悲b yi

咽y a

居j ū

处ch ù变bi àn

酒ji ǔ肉r ?u 绝ju ?

丧s üng 尽j ìn

礼l ǐ

祭j ì

尽j ìn 诚ch ?ng

事sh ì

死s ǐ

者zh t

如r ú

事sh ì生sh yng

出ch ū

则z é

悌t ì

兄xi ōng 道d ào 友y ǒu

弟d ì

道d ào 恭g ōng

兄xi ōng 弟d ì

睦m ù

孝xi ào 在z ài 中zh ōng

财c ái 物w ù轻q ?ng

怨yu àn 何h ?生sh yng

言y án 语y ǔ忍r tn

忿f an 自z ì泯m ǐn

或hu ?饮y ǐn 食sh í

或hu ?坐zu ?走z ǒu

长zh ǎng 者zh t先xi ün

幼y ?u 者zh t后h ?u

长zh ǎng 呼h ū

人r ?n 即j í代d ài 叫ji ào 人r ?n 不b ú在z ài 己j ǐ即j í到d ào

称ch yng 尊z ūn 长zh ǎng

勿w ù呼h ū名m íng 对du ì尊z ūn 长zh ǎng 勿w ù现xi àn 能n ?ng

路l ù

遇y ù长zh ǎng

疾j í

趋q ū

揖y ?

长zh ǎng

无w ú言y án 退tu ì恭g ōng 立l ì

骑q í

下xi à

马m ǎ

乘ch ?ng 下xi à

车j ū

过gu ?犹y ?u 待d ài

百b ǎi

步b ù

余y ú

长zh ǎng 者zh t

立l ì 幼y ?u 勿w ù坐zu ? 长zh ǎng 者zh t坐zu ? 命m ìng 乃n ǎi 坐zu ?

尊z ūn 长zh ǎng 前qi án

声sh yng 要y ào 低d ? 低d ?不b ù闻w ?n 却qu a非f yi 宜y í

进j ìn 必b ì

趋q ū

退tu ì必b ì迟ch í

问w an 起q ǐ对du ì

视sh ì勿w ù

移y í

事sh ì诸zh ū父f ù

如r ú事sh ì父f ù

事sh ì诸zh ū兄xi ōng

如r ú事sh ì兄xi ōng

谨j ǐn

朝zh üo 起q ǐ早z ǎo

夜y a眠mi án 迟ch í

老l ǎo 易y ì至zh ì

惜x ?

此c ǐ时sh í

晨ch ?n 必b ì盥gu àn

兼ji ün 漱sh ù口k ǒu

便bi àn 溺ni ào 回hu í

辄zh ?净j ìng 手sh ǒu

冠gu ün 必b ì正zh ang

纽ni ǔ必b ì结ji ?

袜w à

与y ǔ

履l ǚ

俱j ù紧j ǐn 切qi a

置zh ì冠gu ün 服f ú

有y ǒu 定d ìng 位w ai

勿w ù乱lu àn 顿d ùn

致zh ì污w ū秽hu ì

衣y ?

贵gu ì洁ji ?

不b ú

贵gu ì华hu á

上sh àng 循x ún 份f an

下xi à称ch an 家ji ü

对du ì饮y ǐn 食sh í

勿w ù拣ji ǎn 择z ?

食sh í适sh ì

可k t

勿w ù

过gu ?

则z ?

年ni án 方f üng 少sh ào

勿w ù

饮y ǐn 酒ji ǔ

饮y ǐn 酒ji ǔ醉zu ì

最zu ì为w ?i 丑ch ǒu

步b ù从c ?ng 容r ?ng

立l ì端du ün 正zh ang

揖y ?深sh yn 圆yu án

拜b ài 恭g ōng 敬j ìng

勿w ù践ji àn 阈y ù

勿w ù

跛b ǒ

倚y ǐ

勿w ù

箕j ?

踞j ù

勿w ù

摇y áo

髀b ì

缓hu ǎn 揭ji y帘li án

勿w ù

有y ǒu 声sh yng

宽ku ün 转zhu ǎn 弯w ün

勿w ù

触ch ù棱l ?ng

执zh í

虚x ū

器q ì

如r ú

执zh í盈y íng

入r ù

虚x ū

室sh ì

如r ú

有y ǒu 人r ?n

事sh ì

勿w ù忙m áng

忙m áng 多du ō错cu ?

勿w ù

畏w ai 难n án

勿w ù轻q ?ng 略l ?a

斗d ?u 闹n ào 场ch ǎng

绝ju ?

勿w ù

近j ìn

邪xi ?

僻p ì

事sh ì

绝ju ?

勿w ù

问w an

将ji üng 入r ù

门m ?n

问w an 孰sh ú存c ún

将ji üng 上sh àng 堂t áng

声sh yng 必b ì扬y áng

人r ?n 问w an 谁shu í

对du ì

以y ǐ名m íng

吾w ú

与y ǔ

我w ǒ

不b ù

分f yn 明m íng

用y ?ng 人r ?n

物w ù

须x ū明m íng 求qi ú

倘t ǎng 不b ú

问w an

即j í

为w ?i 偷t ōu

借ji a人r ?n

物w ù

及j í

时sh í还hu án

后h ?u 有y ǒu

急j í

借ji a

不b ù

难n án

信x ìn

凡f án 出ch ū言y án

信x ìn 为w ?i 先xi ün

诈zh à

与y ǔ妄w àng

奚x ?

可k t

焉y ün

话hu à说shu ō多du ō

不b ù

如r ú少sh ǎo

惟w ?i

其q í

是sh ì

勿w ù佞n ìng 巧qi ǎo

奸ji ün 巧qi ǎo 语y ǔ

秽hu ì

污w ū

词c í

市sh ì井j ǐng 气q ì

切qi a戒ji a之zh ?

见ji àn 未w ai 真zh yn

勿w ù轻q ?ng 言y án

知zh ?未w ai

的d í

勿w ù轻q ?ng 传chu án

事sh ì非f yi

宜y í

勿w ù轻q ?ng 诺nu ?

苟g ǒu 轻q ?ng 诺nu ?

进j ìn 退tu ì错cu ?

凡f án 道d ào 字z ì

重zh ?ng 且qi t舒sh ū

勿w ù

急j í

疾j í

勿w ù

模m ?

糊h ú

彼b ǐ说shu ō长ch áng

此c ǐ说shu ō短du ǎn

不b ù关gu ün 己j ǐ

莫m ?闲xi án 管gu ǎn

见ji àn 人r ?n 善sh àn

即j í

思s ?

齐q í

纵z ?ng 去q ù远yu ǎn

以y ǐ渐ji àn 跻j ?

见ji àn 人r ?n

恶a

即j í内n ai 省x ǐng

有y ǒu 则z ?改g ǎi

无w ú加ji ü警j ǐng 唯w ?i 德d ?学xu ?

唯w ?i 才c ái 艺

y ì

不b ù

如r ú人r ?n

当d üng 自z ì

砺l ì

若ru ?衣y ?服f ú 若ru ?饮y ǐn 食sh í 不b ù如r ú人r ?n 勿w ù生sh yng 戚q ?

闻w ?n 过gu ?怒n ù

闻w ?n 誉y ù

乐l a

损s ǔn 友y ǒu 来l ái

益y ì友y ǒu 却qu a

闻w ?n 誉y ù恐k ǒng

闻w ?n 过gu ?欣x ?n

直zh í谅li àng 士sh ì

渐ji àn 相xi üng 亲q ?n

无w ú心x ?n 非f yi

名m íng 为w ?i 错cu ?

有y ǒu 心x ?n 非f yi

名m íng 为w ?i

恶a

过gu ?能n ?ng 改g ǎi

归gu ?于y ú

无w ú

倘t ǎng 掩y ǎn 饰sh ì

增z yng 一y ì

辜g ū

泛f àn

爱ài

众zh òng

凡f án 是sh ì人r ?n

皆ji y须x ū

爱ài

天ti ün 同t ?ng 覆f ù

地d ì同t ?ng 载z ài

行x ìng 高g üo 者zh t

名m íng 自z ì高g üo 人r ?n 所su ǒ重zh ?ng 非f yi 貌m ào 高g üo

才c ái 大d à者zh t

望w àng 自z ì

大d à

人r ?n 所su ǒ服f ú

非f yi 言y án 大d à

己j ǐ有y ǒu 能n ?ng

勿w ù

自z ì

私s ?

人r ?n 所su ǒ能n ?ng

勿w ù轻q ?ng 訾z ǐ

勿w ù谄ch ǎn 富f ù

勿w ù骄ji üo 贫p ín

勿w ù厌y àn 故g ù

勿w ù

喜x ǐ新x ?n

人r ?n 不b ù闲xi án

勿w ù事sh ì搅ji ǎo

人r ?n 不b ù

安ün

勿w ù话hu à扰r ǎo

人r ?n 有y ǒu 短du ǎn 切qi y莫m ?揭ji y 人r ?n 有y ǒu 私s ? 切qi a莫m ?说shu ō

道d ào 人r ?n 善sh àn

即j í是sh ì善sh àn

人r ?n 知zh ?之zh ?

愈y ù

思s ?勉mi ǎn

扬y áng 人r ?n

恶a

即j í是sh ì

恶a

疾j í之zh ?甚sh an

祸hu ?且qi t作zu ?

善sh àn 相xi üng 劝qu àn

德d ?皆ji y建ji àn

过gu ?不b ù规gu ?

道d ào 两li ǎng 亏ku ?

凡f án 取q ǔ

与y ǔ

贵gu ì分f yn 晓xi ǎo

与y ǔ

宜y í多du ō

取q ǔ

宜y í少sh ǎo

将ji üng 加ji ü人r ?n

先xi ün 问w an 己j ǐ

己j ǐ

不b ú

欲y ù

即j í

速s ù

已y ǐ

恩yn

欲y ù报b ào

怨yu àn 欲y ù忘w àng

报b ào 怨yu àn 短du ǎn

报b ào 恩yn 长ch áng

待d ài 婢b ì

仆p ú

身sh yn 贵gu ì端du ün

虽su ?贵gu ì端du ün

慈c í

而?r 宽ku ün

势sh ì服f ú人r ?n

心x ?n 不b ù然r án

理l ǐ

服f ú人r ?n

方f üng 无w ú言y án

亲q īn

仁r én

同t ?ng 是sh ì人r ?n

类l ai 不b ù

齐q í

流li ú俗s ú众zh ?ng

仁r ?n 者zh t希x ?

果gu ǒ仁r ?n 者zh t

人r ?n 多du ō畏w ai

言y án 不b ú讳hu ì

色s a

不b ú媚m ai

能n ?ng 亲q ?n 仁r ?n 无w ú限xi àn 好h ǎo 德d ?日r ì进j ìn 过gu ?日r ì少sh ǎo

不b ù亲q ?n 仁r ?n

无w ú限xi àn 害h ài

小xi ǎo 人r ?n 进j ìn

百b ǎi 事sh ì坏hu ài

余y ú

力l ì

学xu é

文w én

不b ú

力l ì行x íng

但d àn 学xu ?文w ?n

长zh ǎng 浮f ú

华hu á 成ch ?ng 何h ?人r ?n

但d àn 力l ì行x íng

不b ù学xu ?文w ?n

任r an 己j ǐ见ji àn

昧m ai 理l ǐ真zh yn

读d ú书sh ū法f ǎ

有y ǒu 三s ün 到d ào

心x ?n 眼y ǎn 口k ǒu

信x ìn 皆ji y要y ào

方f üng 读d ú

此c ǐ

勿w ù

慕m ù

彼b ǐ

此c ǐ未w ai 终zh ōng

彼b ǐ

勿w ù

起q ǐ

宽ku ün 为w ?i 限xi àn

紧j ǐn 用y ?ng 功g ōng

功g ōng 夫f ū到d ào

滞zh ì塞s a通t ōng

心x ?n 有y ǒu 疑y í

随su í札zh á记j ì

就ji ù人r ?n 问w an

求qi ú确qu a义y ì

房f áng 室sh ì清q ?ng 墙qi áng 壁b ì净j ìng

几j ?

案àn 洁ji ?

笔b ǐ砚y àn 正zh ang

墨m ?

磨m ?偏pi ün

心x ?n 不b ù端du ün

字z ì

不b ú敬j ìng

心x ?n 先xi ün 病b ìng

列li a典di ǎn 籍j í

有y ǒu 定d ìng 处ch ù

读d ú看k àn 毕b ì

还hu án 原yu án 处ch ù

虽su ?有y ǒu 急j í 卷ju ǎn 束sh ù齐q í 有y ǒu 缺qu y坏hu ài 就ji ù补b ǔ之zh ?

非f yi 圣sh ang 书sh ū

摒b ǐng 勿w ù

视sh ì 蔽b ì聪c ōng 明m íng 坏hu ài 心x ?n 志zh ì

勿w ù

自z ì暴b ào

勿w ù

自z ì

弃q ì

圣sh ang 与y ǔ贤xi án

可k t驯x ùn 致zh ì

《弟子规》解说

〈总叙〉

原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

解说：《弟子规》是青年子弟的生活规范，是根据孔子等圣贤们的教诲编成的。

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，对兄弟姐妹友爱，其次，要谨慎自己的言行，做人做事要讲信用；与大家交往要平等仁和，平日多接近那些品行贤德的人。这些都是做人做事的根本，只要做到了，今后就能立足于社会。当然如果你还有多余的时间和精力，应该再去学习各种的学问和技能，将来会在社会上立足的更好。

〈入则孝〉

（古人云：“百善孝为先”、“孝子门前求忠臣”。孝顺父母的人，有一颗仁慈和感恩的心，才可能惠及万众和天下。很难想象，一个连父母都不放在心上的人，怎么会去为别人着想，又如何会为众人拥戴而成大事呢？）

原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承

解说：在家一听到父母的呼唤，就立刻答应，不能迟缓。父母有事吩咐，要赶快行动，不要懒惰或拖延。父母的教导，必须恭恭敬敬的听从。一旦犯了错，无论父母如何责骂责打，都要顺从和忍受，并恭敬和认真的反省自己。原文：冬则温夏则凊晨则省昏则定

解说：作为子女，冬天要留意父母居处和穿着是否暖和。夏天，要留心父母的居住环境是否凉爽。早上起床后要到父母床前问安，晚上歇息前，要给父母铺床安枕，让父母安然入睡。

原文：出必告反必面居有常业无变

解说：平日出门时，要禀告父母去哪里，回到家要先让父母见到，让他们感到心安。为了避免父母受到打扰和担忧，我们个人的生活起居要固定，日常作息要有规律，从事的职业和工作也不要随意改变。

原文：事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

解说：即使很小的事情，也不要擅自做主，要征询父母的意见，否则就违背了孝敬之道；家中即使很小的物品，也不要背着父母偷偷的藏匿起来，因为一旦父母知道后，他们会很伤心。

原文：亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

解说：父母所喜爱的事，应尽心尽力去办好，父母所厌恶的东西，要注意摒弃和克服。要记住，假如我们的身体受到了伤害，父母亲将会非常忧伤难过，假如我们的品格有了缺陷，将会连累父母亲蒙受羞辱。

原文：亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

解说：如果父母对子女疼爱，子女孝顺起来并非难事，但如果父母对子女厌烦憎恶，子女依然尽心尽孝，这才是真正可贵的贤德。孝敬不是做交易，不可讨价还价。即：无论别人（父母）做得对不对，自己一定要做对。

原文：亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨

解说：父母有了过失，应讲明道理进行劝导，但态度要诚恳，声音要柔和。假如父母不听规劝，要耐心等待，找时机继续劝导。如父母仍固执不听，甚至发火，那我们即便是痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然因此受到责打，也不怨恨。因为我们不能让父母因一时糊涂而铸成大错，更不忍陷父母于水火于不顾。

原文：亲有疾药先尝昼夜侍不离床

解说：生病的父母，最需要有亲人陪伴照顾。做子女的要亲熬汤药，吃药时先尝尝凉热，并昼夜侍奉在父母身

边不离开，不可借口事业或家务忙而放弃责任。

原文：丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生

解说：父母不幸去世，儿女要守丧三年，期间因感念父母之恩而时常悲戚。守丧期间居住应简朴，酒肉要戒除，远离生活享受。父母的丧事要依照礼仪办理，不可草率马虎，祭祀要真诚，要像他们活着时一样恭敬侍奉。

“丧三年”的规矩源于孔子的说法：“孩子生下来三岁后，才离开父母怀抱，能够自己走自己吃。所以父母去世了，当子女的自然也要守孝三年，以答谢父母的养育之恩。”

〈出则悌〉

（出则悌，说的是在社会生活中，与兄弟姐妹的相处之道，同时也有与长辈在一起时的规矩和礼仪。总的要求

是为人谦恭忍让，处处尊重别人，这样才能为大家所认可和接纳，顺利融入各类社会团体之中。）

原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

解说：当兄长的对弟妹要友善平等，做弟妹的对兄长要恭敬爱戴，大家和睦相处，父母才会感到欣慰。其实，兄弟姊妹和睦，就是对父母的孝道。

原文：财物轻怨何生言语忍忿自泯

解说：把钱财看得轻一些，不去斤斤计较，就不会生出不必要的怨恨；说话时克制忍耐，不因一时冲动而说过头，那些愤愤不平的冲突就自然消失了。

原文：或饮食或坐走长者先幼者后

解说：日常生活中不论用餐、喝茶、就座、行走，都要注意礼让身边的长辈，让年长者优先，做到长幼有序。

原文：长呼人即代叫人不在己即到

解说：长辈呼叫他人，只要你听见了，就要替长辈去传唤，如果所叫的人不在，还要请示长辈，自己可否代劳。原文：称尊长勿呼名对尊长勿见能

解说：称呼长辈时，不可以直呼名字，那将很不礼貌；在长辈面前，不要显示自己很有才能，这样会藐视长辈。原文：路遇长疾趋揖长无言退恭立

解说：路遇长辈，要赶紧上前行礼问候，如长辈没说话，就退在一旁恭敬的站着，让长辈先走过去。

原文：骑下马乘下车过犹待百步余

解说：骑马时遇到长辈要立刻下马，坐车应立刻下车，站在路边，待长辈走过去一百多步远了，才能继续走。

原文：长者立幼勿坐长者坐命乃坐

解说：同长辈们在一起时，只要长辈站着，晚辈就不能坐着。长辈坐着，示意晚辈坐下来，晚辈才可端正坐下。原文：尊长前声要低低不闻却非宜

解说：在长辈的面前讲话，声音自然要放低一些，但如果长辈听力不好，再特意用小声音讲话也是不相宜的。

原文近必趋退必迟问起对视勿移

解说：进见长辈时，动作要快，向长辈告退时，则要慢慢退出。长辈问话时，要站起来回答，而且眼神注视对方，不要左顾右盼。

原文：事诸父如事父事诸兄如事兄

解说：对待家中的长辈，要像对自己父母一样尽心尽孝，对待同族的兄弟姐妹，要像亲生兄弟姐妹一样恭敬友爱。

〈谨〉

原文：朝起早夜眠迟老易至惜此时

解说：年轻的弟子，必须勤勉刻苦，早起晚睡。人生有限，光阴易逝，转眼老年将至，要珍惜当前的宝贵时光。原文：晨必盥兼漱口便溺回辄净手

解说：早上起床后，立即洗脸、刷牙、漱口，排解大小便，并把手洗干净，精神饱满的开始新的一天。

原文：冠必正纽必结袜与履俱紧切

解说：出门前要检查衣帽是否端正，纽扣是否系好，袜子、鞋带是否穿正、系好，只有仪容整齐才可出门。

原文：置冠服有定位勿乱顿致污秽

解说：无论在家还是在外，脱下来的衣服、帽子，要放在固定位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱或弄脏。

原文：衣贵洁不贵华上循分下称家

解说：衣着打扮最重要的是干净整洁，不要只图华丽和昂贵。另外穿衣戴帽要注意自己的年龄和身份，并与家庭的经济状况相匹配。

原文：对饮食勿拣择食适可勿过则

解说：饮食方面不要挑剔或偏食，饭量上也要适可而止，总之不要太过。

原文：年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

解说：年纪轻轻的弟子，不要学喝酒，喝醉的人往往因言语和行为不当，丑态百出，这会毁坏你一生的名声。

原文：步从容立端正揖深圆拜恭敬

解说：走路时，脚步要从容不迫。站立时，姿势要端正笔直。行礼鞠躬，身子要深深躬下。跪拜时，要内心恭敬。原文：勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

解说：进门时不要踩到门槛，站立时身体不要歪斜，也不要倚靠墙上，那种样子很不庄重。坐着时两腿要并拢（女孩尤应注意），双脚不要像个畚箕展开，也不要抖动大腿，显得心浮气躁。要保持一种优雅怡人的姿态。

原文：缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人

解说：进门遇到帘子，要慢慢掀开，不要发出声响；走路转弯时动作要缓，不要碰到墙角或家具棱角；手拿空的器具，要像里面盛满东西一样小心，走入无人的空屋子里，也像屋里有人一样谨慎。

原文：事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

解说：平日做事不要急急匆匆的，因为忙中容易出错。办理任何事情，既不会因害怕困难而犹豫退缩，也不会轻率随意或敷衍了事。

原文：斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

解说：那些经常发生打斗的公共场所，不要去接近或逗留；那些邪恶怪僻的事情，不要因好奇而打听或观看。

原文：将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明

解说：进入别人家门之前，应先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，要提高音量，让厅堂里的人知道；如

有人问:“你是谁”，要说出自己的名字，不能只回答“我”，因为这样对方还是不清楚是谁。

原文：用人物须明求倘不问即为偷

解说：想使用别人的物品，必须事先向主人说明，私自拿过来使用，就相当于偷窃。

原文：借人物及时还后有急借不难

解说：借用他人的物品，用完要立刻归还，这样以后遇急再借时，就不会很困难。

〈信〉

原文：凡出言信为先诈与妄奚可焉

解说：与人交谈，首先要注意诚实和信用，那些靠欺诈或吹牛讲大话来与人交往的人，岂能在社会上长久立足！原文：话说多不如少惟其是勿佞巧

解说：话说得多，不如说的少，凡事要实实在在，本分自然，不要靠能言善辩，投机取巧。

原文：奸巧语秽污词市井气切戒之

解说：那些奸诈欺人的花言巧语、粗俗下流的脏话，市井无赖的口气，都不是正人君子的所为，千万要小心戒除。原文：见未真勿轻言知未的勿轻传

解说：不是亲眼所见的事情,不能轻易对人乱说。虽然听说但没有搞清楚的事情，也不要随着众人去传播。

原文：事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

解说：要懂得办成一件事情并不容易，因此不要轻易的答应或承诺别人，因为一旦办不成事，自己就会退两难。原文：凡道字重且舒勿急疾勿模糊

解说：平常讲话时，吐字要清楚，语气要舒缓，不要说得太急太匆忙，这会让人听不清楚你在说什么。

原文：彼说长此说短不关己莫闲管

解说：人们往往喜欢聚在一起谈论他人的是非，这种无聊事情与你无关，不要去关心和参与，避免惹事生非。

原文：见人善即思齐纵去远以渐跻

解说：看到别人的优点或善行，要注意向人家学习和看齐，即使水平差距很大，但只要努力，就会渐渐追赶上去。原文：见人恶即内省有则改无加警

解说：看见他人的恶行或缺点，心里要先反省自己，若存在同样的问题要立刻改正，即使没有也要提醒自己警觉。原文：唯德学唯才艺不如人当自砺

解说：在道德学问、才能技艺方面，只要发现自己有不如他人之处，应立刻自我勉励，刻苦磨砺，迎头赶上。

原文：若衣服若饮食不如人勿生戚

解说：假如是在衣物服饰、吃喝饮食方面，即使自己不如他人，也不应有任何的伤感或自卑的心理。

原文：闻过怒闻誉乐损友来益友却

解说：假如听到别人指出自己的过错就恼怒，听见别人的夸奖就高兴，就会招来那些用阿谀奉承而损害你的朋友，而那些坦诚而有益的朋友也将离你而去。

原文：闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

解说：假如听到别人的称赞则心中不安，听到别人的批评心中欣喜和坦然接受，这样一来，那些正直诚实的贤士就会与你接近，渐渐成为你的亲密朋友。

原文：无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜

解说：无心做错了事情，称为过错；明知错误而故意去犯，称为罪恶。过错可以改正，改正后就回归到无错。假如故意掩盖自己的过错，实际是在旧的过错上增加了新的过错。

〈泛爱众〉

原文：凡是人皆须爱天同覆地同载

解说：对所有的人，都要有仁爱之心，不分种族、好坏、良恶、贵贱、智愚，如同苍天覆盖和普度一切众生，大地承载和包容了人世间一切善恶。

原文：行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大

解说：品行高尚的人，名声自然很高，人们敬重的是他的德行，而不是外貌；有大才能的人，声望自然很大，

人们所信服的是他的才学，而不是他的夸夸其谈。

原文：己有能勿自私人所能勿轻訾

解说：为人和办事，自己有能力就尽力发挥，不去私藏和保守；对别人具备的才能，不要去嫉妒和贬低。

原文：勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

解说：贫和富只是生活方式不同。对有钱的富人，不去献媚巴结；对无钱的穷人，不可态度轻视或自傲，要提倡“贫而乐，富而好礼”的社会风尚。

原文：人不闲勿事搅人不安勿话扰

解说：他人正在忙着，就不要用事情去打扰他；他人心事重重的时候，不要说些闲话干扰他。

原文：人有短切莫揭人有私切莫说

解说：别人有短处被你知道了，千万不要当众揭出来，别人有私密被你知道了，也千万不要向别人去说。

原文：道人善即是善人知之愈思勉

解说：赞美别人的好处，自己就是在做善事，因为对方一旦知道了，会想着如何去做得更好。

原文：扬人恶既是恶疾之甚祸且作

解说：宣扬别人的过错或恶行，就等于是自己在作恶，如果宣扬得过份了，甚至会招来灾祸。

原文：善相劝德皆建过不规道两亏

解说：朋友间互相勉励做善事,会提高双方的品行;见朋友有过错而不去规劝,则双方的道德就都有了欠缺。

原文：凡取与贵分晓与宜多取宜少

解说：与他人的财物往来，清清楚楚最重要。给予别人时要尽量慷慨大方；向别人索要时要尽量少取而勿贪。原文：将加人先问己己不欲即速已

解说：在要求别人做事之前，先想想假如是自己愿不愿意做，如果自己都不愿做的，就应马上停止强加于人。原文：恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

解说：接受了他人的恩惠，应时时想着去报答；与他人结下了怨恨，要尽量忘掉那些不痛快的事。报怨之心应当越少越好，报恩之心应当越久越好。

原文：待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

解说：对于家里的婢女仆人，身份高贵的你要注意品行的端庄严肃，虽然如此，也要有仁慈宽厚的一面，做到恩威并施，宽严相济。

原文：势服人心不然理服人方无言

解说：依仗强势让别人屈服，他们的心中会不以为然，靠良好的品行让人信服，对方会心服口服，无话可说。

〈亲仁〉

原文：同是人类不齐流俗众仁者希

解说：人类看起来相同，相互之间其实差别很大，芸芸众生中大多数是随大流的俗人，仁德之人其实很稀少。原文：果仁者人多畏言不讳色不媚

解说：真正的仁者，人们大多会敬畏他们，这是因为他们从不隐讳自己的观点，也决不看人脸色而谄媚巴结。原文：能亲仁无限好德日进过日少

解说：多接近仁义之人，会有非常多的益处，品德方面天天会有长进，犯错的几率也会越来越少。

原文：不亲仁无限害小人进百事坏

解说：疏远仁义的人，将会给自身带来很多危害，那些小人们也会乘虚而入，最终会坏很多事。

〈余力学文〉

原文：不力行但学文长浮华成何人

解说：日常在孝悌、诚信、仁爱方面不去身体力行，这种人即使读了书，也只是增加表面浮华，怎可能成大才呢？原文：但力行不学文任己见昧理真

解说：只是做一个忠孝仁爱的人，却没有很好的学习文化知识，将会因目光短浅而固执己见，不明白真理的所在。原文：读书法有三到心眼口信皆要

解说：读书的方法，有一种叫做“三到”的，就是心到、眼到、口到，这些古人的读书经验，都非常重要。

原文：方读此勿慕彼此未终彼勿起

解说：刚开始阅读一篇文章，就不要急着想去读另一篇；目前的学习任务未终结，就不要去匆忙开启新的课程。原文：宽为限紧用功工夫到滞塞通

解说：制定学习计划时要宽松些，真正学习时要抓紧些，只有苦下功夫，才能清除学习上的问题和障碍。

原文：心有疑随札记就人问求确义

解说：读书时有疑问，要随手记下来，遇到先生或有学问的人就随时请教，知道学到知识的真正含义为止。

原文：房室清墙壁净几案洁笔砚正

解说：书房要整洁，墙壁、书桌等都要干干净净，笔墨纸砚等学习用品要摆放端正。

原文：墨磨偏心不端字不敬心先病

解说：研磨的时候把墨条研偏了，说明你心思没在学习上，写字的时候字迹随意潦草，是因学习之心出现了问题。原文：列典籍有定处读看毕还原处

解说：书刊典籍要整齐排列，放置的地方要固定，取出来读完后，要归还到原位。

原文：虽有急卷束齐有缺坏就补之

解说：读书时，即使突然有急事要离开，也要先把书本归顺好再走。发现书卷有破损，要及时修补好。

原文：非圣书屏勿视敝聪明坏心志

解说：那些乱七八糟不符合圣贤之道的书刊，不要去接触，因为它们将遮蔽你的智慧，消磨你的心志。

原文：勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

解说：做人既不要狂妄自大，也不需自卑自弃，圣贤的水平虽高，只要不断自我学习约束，终会达到理想境界。

古代圣贤小故事

1、董遇巧用三余（有余力则学文）

三国时期魏国人董遇，自幼贫苦，少时便辍学，成人后整天劳作奔波，但他却读书破万卷，知识非常渊博。人们很佩服他，纷纷求教他学习的秘诀。董遇说，我的秘诀无非是利用三余：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。其实就是珍惜一切时间罢了。此外，读书时专心致志，心无旁骛，这其实是人人都做得到的啊！

2、孟母断机（父母教须敬听）

孟子，春秋战国时期儒家代表人物，与孔子合称为“孔孟“。但孟子小时候并不爱学习，有一天书读一半就要跑出去玩，在旁边织布母亲看到后，便将织布的梭子折断，狠狠扔在地上。孟子听到声音吓了一跳，忙问母亲

怎么了。母亲说：“布靠一寸一寸地织，最后才能成匹。中间一旦停下或断开了，就前功尽弃。你的学业如同这布，一旦中断，将一事无成。”孟子听从了母亲的教诲，从此发奋读书，刻苦用功，终成一代大师。

3、黄香温席（冬则温夏则凊）

汉朝年间，有个叫黄香的孩子，虽然才九岁，却懂得孝敬父母。黄香家在四川，那里的夏天非常闷热，每天傍晚，黄香都要给父母的床铺扇风，让枕头和席子清凉爽快；四川的冬天非常湿寒，家里没有火炉，每天傍晚，黄香就用自己的身体先给父母暖好被子，让父母安然入睡。他的故事被收录在《二十四孝》中，千百年流传。

5、卧冰求鲤（亲爱我孝何难亲憎我孝方贤）

晋朝人王祥，幼年母亲去世，父亲娶回了继母朱氏。朱氏嫌恶王祥，经常在父亲面前说他的坏话，久而久之，连父亲也不喜欢他了。虽然如此，小小的王祥仍很孝敬父母。一年冬天，天寒地冻，河面结冰，生病的继母却提出想吃活的鲤鱼。为了捉到活鱼，王祥光着身子卧在冰面上，用体温化开冰雪，终于捉到了两条金色鲤鱼，高高兴兴的拿回去供奉母亲去了。

6、闵子骞谏父（亲憎我孝方贤亲有过谏使更）

闵子骞是孔子的学生。母亲早年过世后，父亲娶了个后妻，又生下两个儿子。后母心地不良，冬天的给孩子做棉袄，她给亲生儿子用棉花，给闵子骞装的是不保暖的芦花。一天，父亲叫闵子骞推车干活，因身上寒冷手脚冻僵，闵子骞抖抖的架不住车辕。父亲认为他故意偷懒，就用鞭子抽他，闵子骞一声不吭，直到鞭子把衣服抽破，露出芦花，父亲才知道缘故。回到家，愤怒的父亲要赶走后母。闵子骞跪下含泪劝阻父亲："母在一子单，母去

三寒。"最终感动了父母，保全了一个濒临破碎的家庭。

孔子曾特别称赞闵子骞：孝心真挚，难能可贵。

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