额济纳旗巴彦陶来苏木简介
拼搏奋进中的巴彦陶来苏木
巴彦陶来苏木是根据阿署办发[2012]24号《阿拉善盟行政公署办公厅关于调整设置银根等6个苏木的通知》、额党办发[2012]28号《关于印发额济纳旗调整设置苏木镇工作方案的通知》文件精神批准设置成立的。位于额济纳旗政府驻地（达来呼布）东端，北与苏泊淖尔苏木接壤。现有总面积1254平方公里，总人口647户1721人，其中蒙古族408人。农业种植主要以蜜瓜为主，牧业养殖主要以白绒山羊、小尾寒羊为主。现有耕地总面积2.5万亩，草场面积160万亩，牲畜16793头（只）。下设10个党支部，中共党员149名；下辖6个嘎查，其中：农牧业嘎查4个，牧业嘎查2个。2012年农牧民人均纯收入12113元。
近年来，在旗委、政府的正确领导下，在苏木党委、政府的积极努力下，巴彦陶来苏木经济社会各项事业取得显著成效。通过新农村建设和农牧民基础设施项目的建设实施，我苏木农牧业生产稳中有升，膜下滴灌技术日益完善；农牧民居住环境和生活质量不断改善，综治维稳工作稳步推进，精神文明建设取得长足发展。先后被评为全盟纪念建党90周年暨创先争优活动“先锋杯”表彰“学习型党组织”先进单位。全旗综治、维稳工作
先进单位、全旗春节社火表演二等奖、广场消夏晚会暨廉政文化宣传活动评比优秀奖。
2013年以来，为了不断促进农牧业增产增收，提高农牧民生活水平和质量，巴彦陶来苏木认真贯彻盟委“12234”发展思路和旗委“1236”工作总体要求，结合苏木实际，在充分酝酿、征求意见的基础上，提出了我苏木总体发展思路，即：坚持“科学发展、夯实基础”这一主题，实施好“村容村貌整治、水资源节约、旅游资源开发”三项民生工程，倾力破除“产业单一、农田水利设施滞后、危房成片、矛盾居多”四大难题，突出“农业垦区、节水农业、生态旅游、连片开发”优越性，加强基层党组织建设，夯实基础，健全惩防体系建设，整顿工作作风、严肃工作纪律，构筑村容整洁、乡风文明、百姓富裕、安居乐业的巴彦陶来苏木。
读《陶行知教育文集》有感
《陶行知教育文集》 ——我之读书体会 读罢《陶行知教育文集》一书，掩卷沉思，顿有颇多感悟，顿觉获益匪浅。 陶行知先生是教育研究上的先行者，他用自己的行动践行着他的每一个教育主张。他“捧着一颗心来，不带半颗草去”。他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。他爱满天下。他的很多教育主张都给我留下了深刻的印象。接着，我就从三个方面：“生活即教育”“教学做合一”“行是知之始”来谈谈我的理解和感受。 一、“生活即教育” 1927年陶行知在南京创办了晓庄实验乡村师范学校，开辟了一条改造中国教育的新路。创立了“生活即教育”学说。教育开始贴近人民大众。陶行知认为“教育是社会经济之改造。”“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时含有教育的意义。”换言之，社会生活给我们提供了丰富的生活经验，经验的获得过程恰是学习的过程。在社会中，我们可以各尽其能，各取所需。这一理念，要求我们在学校的教育中要穿插社会学习的要素。适时开展社会实践活动让学生接触社会，了解社会并且从社会中学习经验，从而培养做人的品德与素养。适时开展实验性教学，开设实验课程，并且在课堂教学中融入活跃性的课堂要素。这一理念给
了我很多的思考，在我的语文课堂中，我要加入更多的趣味因素，把更多的社会体验引入到课堂教学中。一篇课文文本的讲解并不是只有一种模式，而要采用多变的游戏性的方式。比如把表演，说唱，做游戏、比赛等因素融入课堂中，课堂学习就变得不再单一呆板，而是趣味十足了。我也曾经试用过这样的不同的教课方式，确实有着良好的效果。我也会一直坚持下去。这种理念实际上在新课标要求上就已经有很明显的体现，新课标要求学生是主体，要发挥学生的主观能动性，规定教师只是学生的引导者和活动的参与者。倡导学生全面发展，采用动手实践、自主探究、合作交流等学习方法，并且要达到“知识与技能”“过程与方法”“情感态度价值观”三维目标上的和谐发展。 二、“教学做合一” “教学做合一”是陶行知先生生活教育理论的教学论，是“生活即教育”与“社会即教育”的中介。他说：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”“教的法子必须根据学的法子”“先生需一面教一面学”。他提倡教育要采用正确的科学方法。他在1923年所写的《教育与科学方法》中提出：要采用科学方法寻求解决问题的途径。还提到教师要在课堂组织、教材的应用及教学工具三方面力求创新，寻求新的教学方法和途径。这种提法是很有先进性的。在我们当今的教学中，这三点也同样重要。一个好的老师首先要具备良好的
蒙娜丽莎瓷砖罗马宝石 见证匠心独韵的魅力
蒙娜丽莎瓷砖罗马宝石见证匠心独韵的魅力邮件群发 经典，是将过去、现在和未来的时光一网打尽，却依然弥散永不消逝的无穷魅力。罗马城的历史建筑不仅经典，更加伟大，千年的风雨后依然可见曾经的奔放和激情。正如昔日罗马广场上奥黛丽?赫本留下的那一抹最动人的微笑,如同宝石般长久铭刻的是幸福的人生印记。 蒙娜丽莎瓷砖罗马宝石作为行业前瞻的全通体玻化瓷质砖，由内而外再次升级，采用巅覆性3D数码喷墨渗透技术，首创质感纹理通体制造工艺，立体还原天然大理石纹理与质感，是瓷砖行业石材回归与技术革新的完美结合。今天就让小编带大家一起见证蒙娜丽莎瓷砖罗马宝石系列产品的低调与高度。 品牌:蒙娜丽莎瓷砖 类别:全通体玻化瓷质砖 发明专利号:201510895303.9、201510896270.X 技术成果鉴定:广东省科技成果鉴定(粤轻鉴字[2015]20号) 尺寸:800*800*11mm 适用空间:适用于客厅、卧室、餐厨、卫浴、过道等。
罗马宝石样板横切图 全通体表里如一 蒙娜丽莎瓷砖罗马宝石作为行内前瞻的全通体喷墨渗透瓷质砖，在产品纹理的成型上采用3D喷墨渗透工艺技术，实现了由表及里的全通体纹理;无论拉槽、倒角、磨边等，都运用自如，色泽效果如天然大理石原貌，整体美观，空间装饰效果更逼真。可替代天然大理石产品广泛应用于各类高档、尊贵的家居或商业空间，塑造出更加卓越的空间享受与视觉体验。 罗马宝石样板横切图 全通体瓷砖最大的优势是正面和内里的材质色泽一致，整块砖表里如一，且表面抛光后坚硬度可与石材相比，吸水率更低，耐磨性好。而传统的瓷砖正面和内里材质不一样，面层为瓷体，背面为陶体，整块砖可以明显分出上下两层。全通体瓷质砖在加工上，无论切割、拉槽等，色泽纹理均通透一致，更美观实用。
读陶行知文集心得体会
读陶行知文集心得体会 读罢《陶行知教育文集》一书，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。 1、“生活即教育” 按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。” “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。 陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这些就是整个教育的全部吗？ 2、“教学做合一” “教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合
高考人物素材积累 陶行知
陶行知 陶行知简介 陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），徽州歙县人，祖籍绍兴。中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。 1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。 1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。 1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1931年主编《儿童科学丛书》。 1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。 1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。 1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。 人物轶事 四糖故事 陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。” 最后演讲 由于国民党反动派阻挠和迫害，育才学校已难以在四川重庆附近生存。1946年4月，陶行知风尘赴赴来到上海，一方面寻找新的育才学校地址，一方面为反独裁、争民主，反内战、争和平奔走呐喊，他在三个多月内演讲一百多次，并积极筹组“中国国际人权保障会”。 1946年4月21日，陶行知在育才中学讲演《小学教师与民主运动》，24日，在储能中学召开的上海教育界欢迎会上演讲。在大任小学、圣约翰大学、大同中学、沪江大学……到处都留下了陶行知的身影。6月23日，上海各界争取和平反对内战代表团赴京请愿，陶行知在北站五万人欢送大会上发表演讲。陶行知大声呼吁：“八天的和平太短了，我们需要永久的和平！假装的民主太丑了，我们需要真正的民主！”6月25日，陶行知在国际饭店代表54个人民团体举行外国记者招待会上，要求美军立即撤退。6月29日，陶行知与郭沫若、沈钧儒等发起《致美国人民书》。7月，著名民主人士李公朴、闻一多先后遭国民党特务暗杀，陶行知亦被列为黑名单的第三名。陶行知一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。他写信激励育才师生为民主斗争“再接再厉，前仆后继，屡败屡战，以底于成。陶行知因长期劳累过度，健康过损，受李、闻事件的刺激又过深，1946年7月25日在上海爱棠路爱棠新村13号突然去世。惊悉噩耗
蒙娜丽莎瓷砖的品牌资质分析报告
“蒙娜丽莎瓷砖”品牌资质分析报告 尊敬的用户： 随着经济全球化的深入发展，各市场领域的竞争已逐渐表现为品牌竞争。根据中国互联网络信息中心（CNNIC）公布的最新数据显示,中国网民规模已达8.02亿，互联网普及率57.7%。而网民规模增长的推动力正是由于互联网商业模式的不断创新以及线上线下服务融合的加速，因此，互联网时代的到来也意味着网络品牌标识的价值提升。习总书记不断强调知识产权战略的重要性，同时每年5月10日“中国品牌日”的确立也标志着品牌建设与保护已经刻不容缓。 根据您查询的“蒙娜丽莎瓷砖”品牌，及“制造业-家装家具,制造业-建筑用料”行业，蒙娜丽莎瓷砖的品牌分析报告如下： 目录 一、蒙娜丽莎瓷砖品牌商标分析 1、行业注册分析 1.1 制造业-家装家具行业注册分析 1.1.1 制造业-家装家具行业品牌注册量 1.1.2 蒙娜丽莎瓷砖品牌在制造业-家装家具行业的主要注册情况 1.1.3 制造业-家装家具行业下蒙娜丽莎瓷砖同名品牌的主要竞争对手 1.2 制造业-建筑用料行业注册分析 1.2.1 制造业-建筑用料行业品牌注册量 1.2.2 蒙娜丽莎瓷砖品牌在制造业-建筑用料行业的主要注册情况 1.2.3 制造业-建筑用料行业下蒙娜丽莎瓷砖同名品牌的主要竞争对手 2、蒙娜丽莎瓷砖品牌商标注册分析 2.1 制造业-家装家具,制造业-建筑用料行业类别分析 2.2 蒙娜丽莎瓷砖品牌在制造业-家装家具,制造业-建筑用料行业的保护现状 3、蒙娜丽莎瓷砖品牌字样在各行业的注册情况表 二、蒙娜丽莎瓷砖品牌域名分析 1、全球知名品牌案例 2、蒙娜丽莎瓷砖品牌域名匹配分析 3、品牌域名注册概况 4、Typo域名
陶行知文集读方案心得完整版
陶行知文集读方案心得 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
《陶行知文集》读书心得 学校要求我们全体教师研读一本书，如《陶行知文集》或其他教育着作，并写心得体会，我读了《陶行知文集》，陶行知先生是一位平民教育家，他让中国教育事业向前迈了一大步，特别他的乡村贫民教育践行是我们学习的楷模。通过阅读《陶行知文集》，让我感受到了自己的教育教学还有许多误区，需要调整和改进的地方，感受到自己需要不断的学习和积累。下面我对读书的几点体会如下： 首先,陶行知用“捧着一颗心来，不带半要草去”的荡气回肠的话语告诉我们，做一名教师一定要真诚、热情、具备奉献精神。学生需要我们教师的“五心”：用爱心温暖孩子，用耐心理解孩子，用关心照顾孩子，用信心鼓励孩子，用细心观察孩子。 陶行知先生的另一个教育理念：“生活教育”。在全面推进素质教育、实践课改的今天，仍具有十分重要的意义。陶行知曾说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应,让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础。 作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。” 其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未陶校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深入进行课程改革的今天，仍具有十分重要的指导意义。陶行知曾说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”。课程课改确立了以幼学生发展为本的理念，突出了学生发展的自主性和能动性，让孩子学会生活，学会探究，学会表达，致力于学生一生的发展奠定基础。生活教育从
陶行知简介-陶行知简介 陶行知 简历
陶行知简介-陶行知简介陶行知简 历 陶行知-最后一百天 由于国民党反动派阻挠和迫害，育才学校已难以在四川重庆附近生存。1946年4月，陶行知风尘赴赴来到上海，一方面寻找新的育才学校地址，一方面为反独裁、争民主，反内战、争和平奔走呐喊，他在三个多月内演讲一百多次，并积极筹组“中国国际人权保障会”。 1946年4月21日，陶行知在育才中学讲演《小学教师与民主运动》，24日，在储能中学召开的上海教育界欢迎会上演讲。在大任小学、圣约翰大学、大同中学、沪江大学……到处都留下了陶行
知的身影。6月23日，上海各界争取和平反对内战代表团赴京请愿，陶行知在北站五万人欢送大会上发表演讲。陶行知大声呼吁：“八天的和平太短了，我们需要永久的和平！假装的民主太丑了，我们需要真正的民主！”6月25日，陶行知在国际饭店代表54个人民团体举行外国记者招待会上，要求美军立即撤退。6月29日，陶行知与郭沫若、沈钧儒等发起《致美国人民书》。 7月，著名民主人士李公朴、闻一多先后遭国民党特务暗杀，陶行知亦被列为黑名单的第三名。陶行知一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。他写信激励育才师生为民主斗争“再接再厉，前仆后继，屡败屡战，以底于成。”终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”，于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。陶行知逝世后，周恩来同志向党中央发出电报，指出“十年来，陶先生一直跟着毛泽东同志为代
表的党的正确路线走，是一个无保留追随党的党外布尔会维克。”8月11日，陶行知的灵柩由全国五十三个人民团体公葬于南京晓庄劳山之麓。 陶行知-著作列表 陶行知-评价 “捧着一颗心来，不带半根草去”，陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向近代中国的危机多难，又使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知正是其中最为杰出的人物之一。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神为人所同钦，世所共仰。在长期的艰难跋涉中，陶行知逐步认识到，不改造旧中国黑暗的政治，就不可能真正繁荣中国的文化教育。因此，在四十年代中期他发表了《民主教育之普及》等文章，揭露和抨击国民党
陶行知文集读书笔记
陶行知文集读书笔记 《陶行知文集》主要收录的是其与学前教育有关的思想和实践，包括三大部分的内容：理论篇、诗歌篇和实践篇。下面是小编向各位推荐的陶行知文集读书笔记，希望对各位能有所帮助!陶行知文集读书笔记篇一 陶行知先生是近代以来中华民族向人类贡献的一位具有世界影响的著名教育家。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为大家景仰的”万世师表”。先生的名言虽然朴实，却极富哲理，并且贴近我们的教育世界，深深地打动了我的心灵。先生的”为人、为学、为师” 这六个字不知什么时候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，给我强大的精神动力，增添了克服困难的勇气。为师先为学，为学先为人。 ”为人”诚笃 ”学高为师，身正为范”是陶行知先生的一句名言，意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要。教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人;不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。陶行知主张教师要以身作则，“要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规矩，教职员躬亲共守。”他深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育，以不倦的教诲，谆谆善诱，培养学生良好的道德情操。陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊!在学生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教育学生最重要的因素和力量。 ”为学”严谨 教师在中华民族的伟大复兴中承担着重要使命，因此必须应该具备求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，努力发扬优良的学术风气和学术道德。当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习、终身学习。教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和未来，更应该与时俱进，不断以新的知识充实自己，成为热爱学习、学会学习和终身学习的楷模。”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，学习是永远无止境的。陶行知先生认为教师应”发前人所未发，明今人所未明”，提倡教师做一个发明家，不做一个教书匠。他提出的这种教师观正是我们当代教师所应追求的。 记不清曾有多少个夜晚，我端坐在桌前，以笔为伴，以书为侣，精心地设计着一份份教案，为某个教学环节苦苦思索，为突然闪现的灵感而喜悦。因为我清楚地知道对于要讲解的教材，只有深入钻研，教学中才能得心应手。当我走进教室看到讲台下几十双眼睛晶亮如星星、几十张笑脸天真如蔚蓝的天空，我的心里特别地踏实。因为我知道，我窗前那盏疲惫的灯一定会照亮孩子们心中希望的灯! 和同事们的热烈切磋，到外面的取经学习，一本本教学理论、教科研杂志开拓了我的视野，汲取了宝贵的经验，为我的教学注入了活力。 ”台上一分钟，台下十年功”，要在教育教学工作中游刃有余，就必须要善于利用时间，做一个严谨笃学的人，像海绵吸水那样孜孜不倦地学习，切实转变教育观念，与时俱进，通过刻苦钻研和积极实践，实现教学方式、学习方式的根本变革，以新的姿态与新的风貌创造无愧于时代和人民的业绩，实现自己的人生价值。 ”为师”行胜于言 陶行知先生曾精辟地指出：”行动是中国教育的开始，创造是中国教育的完成。”陶行知教育思想一个突出的特点，即是具有与时俱进的前瞻性、实践性和创造性。新课程改革的根
陶行知简介_陶行知与湘湖师范
陶行知与湘湖师范 1927年，为了探索改造中国教育，进而改造中国的道路，陶行知先生在南京郊外农村创办了南京试验乡村师范学校，即晓庄师范，震动了全国。 当时中国实行大学区制，主管浙江教育的是国立第三中山大学，即后来的浙江大学。校长蒋梦麟、社会名流刘大白和沈定一等，有意在浙江也办一所晓庄师范这样的学校。1928年2月25日，召开了浙江乡村师范第一次筹备会议，会后与会人员去南京晓庄师范参观，陶行知先生亲自接待并介绍了有关办学情况。 1928年4月1日，陶行知先生应邀到浙江大学参加了乡村师范第二次筹备会。会上决定委托陶行知先生创办浙江省立乡村师范学校。6月24日召开了第三次筹备会议，确定校长由陶行知先生推荐。6月27日，陶先生带着晓庄的学生操震球、程本海、王琳一起到杭州筹划具体的办学事宜。7月3日陶行知先生带领著名的建筑师朱葆初先生，一起勘定了“风景优美不亚于西湖，物产丰富要超过西湖”的萧山湘湖定山为校址。 1928年10月1日，在陶行知先生的亲自指导和参与创办下，浙江省立乡村师范学校（即湘湖师范学校）正式开学了。第一任校长是陶行知推荐的晓庄毕业生操震球。第一批教师（当时称指导员）也都是晓庄师范的毕业生，有程本海、王琳、李楚材、董纯才等。初创的湘湖师范带有明显的晓庄特色。学校的校歌暂用陶行知作词的《锄头舞歌》，校训是“教学做合一”。 开学典礼上师生宣誓的誓词是陶行知先生的《我们的信条》18条，其中有“我们深信教育是国家万年根本大计”、“我们深信乡村教育应当做改造乡村生活的灵魂”、“我们深信如果全国教师对于儿童都有‘鞠躬尽瘁，死而后已’的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命”。湘湖师范，是陶行知先生创办晓庄师范后，悉心营造的第二块乡村师范教育和生活教育的实验园地。 学校开学后40天， 1928年11月10日，陶行知先生又亲临学校指导，和全校师生座谈“教学做合一”。座谈会记录《湘湖教学做讨论会记》经陶行知亲自校阅后，发表在校刊《湘湖生活》第1、2期上，后被全国许多报刊转载。这篇文章是陶行知生活教育思想形成过程中的一篇重要经典性文献，也为湘湖师范的办学奠定了重要的思想理论基础。这次来校陶先生还为教师办公室和定山小学
陶行知文集读书心得体会全
行知文集读书心得 通过品读《行知文集》，感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。以前关注的是他的教育思想的特点，而现在才更关注他的教育思想的现实意义。无论是从师德方面如何做一位好老师，还是从业务方面如何提升专业能力，从他的著作中都可以感受得到。 行知用“捧着一颗心来，不带半要草去”的荡气回肠的话语告诉我们，做一名教师一定要真诚、热情、具备奉献精神。学生需要我们教师的“五心”：用爱心温暖孩子，用耐心理解孩子，用关心照顾孩子，用信心鼓励孩子，用细心观察孩子。我们班有个女孩子，特别的胆小，性格很向，为了能让她勇敢、自信地表达想法，我设法想走进她的心灵深处，与她进行沟通。于是我每见到她时会主动地与她亲近，与她打招呼、聊天，观察她的每一个生活细节，渐渐地，她也开始接近我了，慢慢地把我当成她的朋友，而且课堂上还会主动地举手发言，看着她慢慢勇敢、自信的份上，我很自豪，我看到她的笑容，我觉得我做什么都是值得的，这就是一名教师的责任，用“五心”待每一个孩子和家长。 行知先生的另一个教育理念：“生活教育”。在全面推进素质教育、实践课改的今天，仍具有十分重要的意义。行知曾说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，
及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础。 作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规导之以行，或示，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。” 其次，行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是校长教育思想的体现，也是行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。 二、实施生活教育 行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深入进行课程改革的今天，仍具有十分重要的指导意义。行知曾说：“生活教育是给
陶行知简介
陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日）是中国历史上伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。他自幼聪明好学，自主创新。邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。因此，在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。 .“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1930年4月，国民党反动政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。 1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知” “九.一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，毛泽东主席复信表示支持。接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会，“世界青年大会”，“世界反侵略大会”，当选为世界和平大会中国执行委员。为广大中华民族在国际舞台上的形象做出了杰出的贡献。 1938年8月，陶氏回国路过香港，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞共赴国难。1939年7月，在重庆合川的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。 抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。1946年8月11日，延安各界举行追悼大会，毛泽东亲笔写了“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古”的悼词。1946年12月1日，全国53个人民团体将陶行知的遗体安葬在南京晓庄劳山之麓。 陶行知的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，与劳苦大众休戚与共，与共产党人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。
中国陶瓷十大超级品牌排名
2013中国陶瓷十大超级品牌排名 2013中国陶瓷十大品牌排行，进入十强企业（如下企业品牌排名不分先后） 1、东鹏 2、马可波罗 3、诺贝尔 4、蒙娜丽莎 5、汇亚陶瓷 6、鹰牌 7、冠军 8、斯M克 9、冠珠10、欧神诺 一线品牌：、汇亚、诺贝尔、蒙娜丽莎、东鹏、马可波罗、特地陶瓷、鹰牌、博德、斯M 克、嘉俊陶瓷、萨M特、冠军、冠珠、欧神诺、新中源、金舵。 中上品牌：金意陶、陶一郎、昊博、宏宇、博华、唯美、顺辉、宏陶、兴辉、罗马、欧美、奥M茄、荣高、威尔斯、王者、意特陶、金陶名家、卡M亚、森尼、金欧雅、美陶、罗马利奥、强辉、加西亚、金牌亚洲、恒福、路易摩登。 中下品牌：万美、可乐、能强、金利高、康健、家乐陶、格莱美、汇强、金科、名典、格仕陶、芒果、意利宝、圣凡尔赛、金朝阳、惠万家、金科、汇德邦、来德利、蒙地卡罗、澳翔、樵东、圣德保、贝嘉利、华鹏、格莱斯、中源朗高、利华、利家居、圣保路、新粤、骏仕、白兔、惠万家、升华、新南悦、裕景、远方、玛拉兹、卡诺尔、天纬、冠星王、中盛、大唐合盛、天弼、百和、德美、百顺、豪山、五福、佳美施、新润成、信源、裕成、长城、宾利、长安。 瓷砖的日常保养及清洗 1、瓷砖日常清洗可选用洗洁精、肥皂等清洗。 2、用肥皂加少许氨水与松节油的混合液，清洗瓷砖可使瓷砖更有光泽。 3、抛光砖应定期对其打蜡处理，时间间隔为2-3个月为宜。 4、砖面如出现划痕，可在划痕处涂抹牙膏，用干布擦试可修复。 5、砖与砖缝隙处可不定期用去污膏去污垢，再在缝隙刷一层防水剂，可防霉菌生长。 6、茶水、咖啡、啤酒、冰淇淋、油脂等污染物使用氢氧化钠或碳酸氢钾溶液。 7、墨水、水泥等污染物使用盐酸、硝酸等稀溶液。 8、油漆、涂料等污染物使用专用清洁剂。 9、铁锈可用2%的草酸溶液洗涤祛除，然后用清水擦净。用3—4粒维生素C药片碾成粉末后，撒在地板砖表面，然后用水搓洗几次，也可去除铁锈渍。如是铁锈陈渍，可用10%的草酸、柠檬酸加水混合液将沾锈处浸湿，然后用浓盐水再擦一遍，即可。如有鲜柠檬，可榨出其汁液滴在锈渍上用手揉擦之，反复数次，直至锈渍除去，再用肥皂水洗净。
读《陶行知文集》有感
教育来于生活、源于爱 ——读《陶行知文集》有感 阳城镇刘指挥小学郎俊巧 “没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引孩子的技巧。 什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活的变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”在这样的认识下，我在教学上，把爱生放在了首位。发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。 我在教育教学活动中禁讲粗话，推行爱心用语，保护学生的心灵不受伤害，多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我为父母做一件事”活动，使学生们体会到父母的不易，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。 陶先生所说的“教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”对于一个问题，不
是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。 反思我自己的课堂教学，我曾经有过那么多的无奈：当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施，期望达到预想的效果时，我的学生们偏偏喜欢“节外生枝”；当我给孩子们出示我费尽心机做出来的课件，想赢得孩子们惊奇和喝彩时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣……多年来，我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业，用心良苦，一次次“告诉”，一声声“叮咛”，一遍遍“咀嚼”，可谓“捧着一颗心来，不带半根草去”……然而我却失望地发现，我的“投入”，我的“痴迷”，我的“煞费苦心”，从来都是自己的“一厢情愿”和“孤芳自赏”，可他们并不“领情”。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾大动肝火，也曾百思不解：我的教育怎么了？学生们怎么了？我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“知识的源泉”，这美好的角色一直使我在他们面前透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。其实，正像萧伯纳说过：“我不是你的老师，只是一个伴侣而已。你向我问路，我指向我们俩的方向。” 总之，我读了《陶行知文集》之后，深深感叹陶先生的“生活即教育”的理论，被文中深邃的思想所折服。陶行知先生生活在灾难
陶行知简介
陶行知简介 生于1891年10月18日（清光绪十七年九月六日）安徽歙县的一个清苦农家。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。因此，在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。 当陶行知1914年以名列第一的优异成绩在南京金陵大学文科毕业后，便远渡重洋赴美国留学。最初攻读市政，后来觉得没有真正的大众教育，就不能有真正的新共和，于是便进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育，期望通过教育来救国救民。 当陶行知于1917年学成归国的时候，正值国内发起了以民主和科学为旗帜的新文化运动。陶行知满怀热情地在这场运动中奔走呼号，积极提倡新教育，改革旧教育。为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新，为实现中国教育的普及化和近代化踏出一条新路。 最初，陶行知以主要精力从事平民教育。这期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。他说：“中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85％。平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。”要想普及教育，就必须使平民教育下乡，开展乡村教育运动。 但是，开展乡村教育决非易事，它需要有一批有志之士全心全意地为之奋斗。因此，陶行知号召人们加入这个运动，“一心一意地为中国乡村开创一个新生命。”他还立下宏愿，要排除各种困难，筹措一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村。他为了建立一支合格的乡村师资队伍，1926年与东南大学教授赵叔愚等人一起筹建乡村师范学校，校址选在南京远郊偏僻荒凉的晓庄（原名小庄）。这就是后来驰名中外的晓庄师范，由陶行知亲自担任校长。 晓庄师范诞生于北伐战争节节胜利的炮火声中。在晓庄师范，陶行知脱去西装，穿上草鞋，和师生同劳动、同生活，共同探索中国教育的新路。也就是在晓庄师范，陶行知把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“生活教育”理论。其要点是：“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，“在做中学”。根据生活教育的理论，晓庄师范学生在老师的指导下自己开荒，自己建茅屋，做什么事，就读什么书，还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争。这样就把学校教育与社会生活及生产劳动结合在一起。其目的是要培养学生的实际才干和创新能力，把学生培养成有农夫的身手，有科学的头脑，有改造社会精神的乡村教师。由于生活教育理论基本符合中国国情，所以在当前我国进行的教育改革中仍然可以作为借鉴。 1932年，陶行知通过总结晓庄师范的经验，在上海创办了上海工学团。工
陶瓷十大品牌2013年十大排名陶瓷榜
陶瓷十大品牌2013年十大排名陶瓷 关键词：陶瓷品牌瓷砖品牌陶瓷十大品牌十大陶瓷品牌 陶瓷十大品牌2013年十大排名总榜单(排名不分前后)： 金舵陶瓷、特地陶瓷、金牌天纬陶瓷、顺辉瓷砖、欧神诺陶瓷、马可波罗磁砖、蒙娜丽莎瓷砖、冠珠陶瓷、新中源陶瓷、东鹏瓷砖 金舵陶瓷 金舵陶瓷有限公司位于“中国建陶第一镇”——广东省佛山市南庄镇。公司成立于1993年，是顺应“邓公南巡”东风成长起来的民营企业的代表。公司是全国最早系统应用进口先进设备的陶企典范，被业界誉为“中国抛光砖鼻祖”。公司生产实力雄厚，拥有两个大型现代化生产基地，总占地面积达1800亩，设计生产线17条，设计年产能达1亿平方米。 金舵企业拥有金舵、金牌天纬、强牌、星期7四大陶瓷品牌，产品种类齐全，能生产抛光砖、瓷片、全抛釉、微晶石等四大类近百个系列，10大类规格产品。产品被广泛应用于各类大中型工程，如第九届全国运动会主会场、广州大学城、韩国奥运会比赛场馆、秦皇岛奥体中心、广东省奥林匹克体育中心、沈阳奥林匹克体育中心、澳门回归指挥中心、深圳机场等等。 特地陶瓷 广东特地陶瓷有限公司是以专业化、国际化为经营导向的高档建筑陶瓷生产企业，拥有代表业界领先水平的I&I（研发）中心、位于佛山的二个生产基地和投资12.8亿人民币的1800亩的景德镇特地工业园生产基地，具备雄厚的经营实力，销售网点遍布全国及海外市场。 精选的原料、精良的装备、精湛的工艺、精细的管理，铸就了特地陶瓷的精粹品质，一直引领中国建陶的科技与时尚潮流。2002年，特地推出业界首创的“反打微粉技术--聚晶微粉”改变了陶瓷行业抛光砖早期技术屏障，为业界的微粉技术做出了不可估量的贡献，至今还是业界主流产品技术。继而，高贵典雅的“摩卡洞石”、双线石纹与双重防污的“魅惑”与“巴赫”抛光砖及玻化砖巅峰“龙岩”，全抛釉砖仿古砖“誉石”、新一代微晶石“誉钻”、独一无二的国家发明专利产品--“负离子釉面砖”等产品无不凸现出特地陶瓷强大的原创研发力！ 金牌天纬陶瓷 金牌天纬陶瓷始创于1998年，是一家超大型现代高科技建陶企业，现有广东佛山和广西梧州两大生产基地。其中，广东佛山生产基地占地近500亩，年产能达2000万平米。广西梧州生产基地是国内最大的建陶基地之一，占地1300亩，建设14条生产线，第一期建设
《陶行知教育文集》
《陶行知教育文集》 “没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。 1、“生活即教育” “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。 陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应
的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这些就是整个教育的全部吗? 2、“教学做合一” “教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为
陶行知简介
陶行知 陶行知（1891.10.18--1946.7.25），安徽歙县人，中国人民教育家、教育思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。 陶行知- 人物简介 陶行知（1891.10.18—1946.7.25），本名文濬，安徽省歙县人。我国伟大的人民教育家、教育思想家，伟大的爱国者，伟大的民主主义战士，伟大的共产主义战士，是中国民主同盟和中国人民救国会的主要领导人之一。 生平 1891年生于安徽省歙县西乡黄潭源村一个贫寒的教师之家。6岁蒙馆，14岁入歙县基督教内地会所办的崇一学堂。 1910年靠教会资助入南京金陵大学文科。受辛亥革命影响，在校积极参加爱国活动，主编《金陵光》学报中文版，宣传民族、民主革命思想。 1914年留学美国入伊利诺大学获政治硕士学位，后入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威。 1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、东南大学教授、教务主任等职。开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。研究西方教育思想并结合中国国情，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。他特别重视农村的教育，认为在3亿多农民中普及教育至关重要。 1921年底，与蔡元培等发起成立中华教育改进社，主张反对帝国主义文化侵略，收回教育权利，推动教育改进。 1923年与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。 1927年3月在南京北郊晓庄创办乡村师范学校晓庄学校，创办第一个乡村