文化冲突带来的思考

文化冲突带来的思考——以电影《刮痧》中的文化冲突为例

陈漫四川大学文学与新闻学院

摘要：人们在语言和文化上的差异体现了出来，有的差异很小，并不妨碍交际的进行，而有的差异很大，不仅会妨碍交际甚至会导致交际的失败。文化冲突是跨文化交际的必然。本文将通过分析文化冲突的表现并以《刮痧》当中的文化冲突为例，谈一些对文化冲突的思考，希望能够使自己更加深入的了解不同文化之间的关系，并提高自己的跨文化交际能力。

关键词：文化冲突跨文化交际文化融合

随着世界的发展，全球化进程不断加快，人与人，地区与地区，国家与国家之间的各种交往也越来越密切。世界是整体，然而又存在不同的个体。在交往过程中，人们在语言和文化上的差异体现了出来，有的差异很小，并不妨碍交际的进行，而有的差异很大，不仅会妨碍交际甚至会导致交际的失败。这就是历史文化差异带来的冲突。

亨廷顿在《文明的冲突》中指出，世界已经发展到一个新的阶段，文明的冲突不可避免，新世界冲突的根源不再侧重于意识形态或经济，而主要来自于不同族群的文化。

交往越深入，文化交往就越频繁，文化的冲突也就越来越凸显，要想在异国立足，融入异国社会，达到文化认同，是一件不太容易的事情。本文将通过分析文化冲突的表现并以《刮痧》当中的文化冲突为例，谈一些对文化冲突的思考，希望能够使自己更加深入的了解不同文化之间的关系，并提高自己的跨文化交际能力。

1文化冲突的表现

文化冲突是不同文化背景的人在交往过程中，由于价值观念和文化认知的不同引起的冲突。文化是人的文化，随着一个民族的建立而产生，并共同发展，在此过程中形成了自己的历史传统、风俗习惯和价值观念，并建构自己的认知体系，这些观念和体系一旦形成就固定下来，在语言的帮助下代代相传。不同文化背景的人都是持有不同的文化观念，在跨文化交际的过程中，必然受到本族文化的影响。文化的冲突主要表现在以下几个方面。

1.1语言上反映的文化冲突

语言和文化的联系甚为密切，首先，同一种语言和文化来自于同一个民族，语言虽然有一些个人的表现，但是语言所反映的文化是同一民族的文化，我们可以用母语来谈论与我们不同的文化世界，但是通过我们的语言反映出来的文化信仰与我们的民族是统一的。其次语言是文化的载体，文化通过语言传承。语言和文化都是在后天习得的，当我们习得一种语言的时候，我们也习得了它的文化。所以在交际过程中语言上的冲突反映的即是文化上的冲突。

1.2价值观念上的冲突

价值观念上的冲突来自于历史文化的影响。不同的民族在时间观、隐私观、家庭观和教育观等方面都有差异。

在时间观念上，人类学家霍尔(Hall)把人们大致分为两类，一类是遵守单时制的人，一类是遵守多时制的人。单时制的人是线性的时间观，他们把时间分为一段一段，每段都有特定安排，在该时间段不能做其他事情，而多时制的人会在同一时间做多个事情。

从隐私观来看，欧美国家的人对自己的隐私比较敏感和重视。美国人对于隐私非常重视，他们认为如果没有隐私就难以独立思考，没有隐私就不是自由社会。而在大部分亚洲国家的父母眼中，子女在父母面前是没有隐私的。

就家庭观来说，中国人更趋向于一种依赖的家庭观。《论语.里仁》云：“父母在，不远游，游必有方。”也就是说当父母健在时，子女应尽义务在家陪伴父母，离开家则要有一定的去处，不要让父母担心。而美国人崇尚个人主义，他们注重的是个人的发展和经济上及心

智上的独立。所以大部分美国人在成年后会去打工赚钱，有的从家里搬出来，从经济上和情感上都独立于父母。

价值观是文化中最深层的部分，要真正了解另一种文化的价值观是极为困难的，一个人可以在另一种文化中生活很长的时间，掌握其语言，了解其习俗，但是，仍然可能不理解其价值观的某些部分(胡文仲，1999)。所以当我们在交际中出现了价值观上的冲突百家乐时，应以一种包容的态度来看待。

文化冲突的表现还有很多很多，语言与文化密切相连并且相互影响，价值观念有赖于语言的表达，所以综合来看，语言和价值观是对文化冲突最直观的反映。

2《刮痧》中的文化冲突

电影《刮痧》的故事发生在美国，讲述的是一位中国老人用传统的刮痧治疗给孙子治病，小孩子身上留下的刮痧血痕引起了儿童保护组织的注意，为保证父亲拿到绿卡，老人的儿子承担了给儿子刮痧的责任因此被指控虐待儿童。在法庭上，当事人许大同和美国的律师之间展开了一场关于暴力、虐待的唇枪舌战，在他们的对话中，反映出来各种中美文化的冲突。

2.1打孩子与教育孩子

电影主人公许大同因为自己的儿子抢了老板儿子的玩具，一气之下当着众人的面打了儿子一巴掌。老板告诉他并不需要这样做，而他告诉老板“我是为了向你表示尊重!”他的老板表示非常不解。而这样一种情况在中国则很常见。大部分中国的孩子都是被打大的，当孩子在客人或者比较重要的人面前犯错误的时候欧洲杯预测空身上反映出的是尊师重道的信仰，坚忍不拔的精神，善良博爱的人格和坚持到底的勇气。

法庭上没有提到过美国超人，但我们可以以此来做一个对比。美国人对超人的推崇和热爱与我们对孙悟空的喜爱应该是没有两样的。美国电影里的超人一般都有两重身份，即普通人和超人。在日常生活中他们是记者、大学生、宇航员，而一旦穿上超人服，他们就是伸张正义的超级英雄。美国人不仅希望超人拯救他们自己，更希望超人拯救世界，成为维护世界正义和和平的英雄。美国人将自己的大国梦想和英雄愿望寄托在超人的身上，超人可以说是美国人个人英雄和国家主义的化身。

2.3中医与西医

在电影中，老人用中国的传统治疗方法给孙子治病，正式这种传统的刮痧留下的血痕导致了冲突的爆发。中医和西医的利弊一直是大家讨论的话题。影片中，当许大同在法庭上说到中医的阴阳脉络时，美国的法官和律师都表示难以理解，

中医重调和，在治疗的时候讲究内调外养以达到身体各项机能的平衡，实现一种和谐通常的身体状态。而西医讲究针对病源，重在通过病例分析来解决问题。中国人对病及病的治疗的理解是建立在中国传统文化的基础上，大部分中国人倾向于用中医的方式来条理身体。外国人对病的了解取决于物理诊断和实验诊断，重理性欧洲杯分析己特性的前提不但发生碰撞和冲突，人们在解决冲突的过程中又实现相互的理解，并最终实现共同的发展，这才是文化冲突的意义。我们要保有一个好学又包容的心，以一中积极乐观的心态来面对和解决文化冲突，实现社会的和谐。

马樱

苏州大学外国语学院

[摘要]由于价值观是驱使人们行为的动力，从价值观角度，在人性观、人与自然的关系、人际关系、价值优先选择几方面，阐述电影《刮痧》中的中美文化差异及其渊源。

[关键词] 刮痧文化冲突价值观

1. 引言

在每一种文化中，总有弥布于其之中的普遍的价值观，这种价值观称为“文化价值观”。中美文化“由于政治制度、道德伦理、历史传统、社会背景、观念习俗、地理环境等的不同，所表现出来的价值观具有明显的民族性和地域差异性”。1

人类的基本价值尺度，通常包括：人性、人与自然的关系、时间取向、活动取向、人际关系取向等几个方面。

2. 从人性观角度阐述影片中的中美文化冲突

美国的建国之父是信奉“人之初、性本恶”的，于是有了三权分立，有了多如牛毛的繁规细则，让人有章可循，有法可依，犯法必究。2

在中国，由于儒家思想的影响，人们相信人性基本是善的，如中国人家喻户晓的《三字经》的第一段就说道：“人之初，性本善。性相近，习相远。”因此，中国传统文化向来重视以德育人，强调榜样或模范的引导力量。

影片中，虽然我们在表面上没有看出这方面的文化冲突，但是细细品味，我们不难得出正是由于中美对人性的不同解读才产生了整个“刮痧”诉讼事件。

3. 人与自然的关系——“天人合一”与“天人相分”思想的对立

在“天人合一”思想和“阴阳”学说的基础上，中医学认为人体的结构和功能可以用阴阳来概括，疾病的发生是由于人体阴阳失去相对平衡所造成的。

西方医学接受“天人相分”思想，以解剖学为基础，力求“精确”与科学验证。

电影《刮痧》中，从表面上看，东西方医学的不同似乎是产生这一系列误会的根源。

4. 从人际关系取向角度阐述影片中的中美文化冲突

在处理人际关系时，美国文化的主线是个人本位；而中华文化的主线是人伦本位。“简而言之，个人本位就是突出个人，以个人为中心，言谈举止，办事风格，只要不妨害他人，一切由个人自主并为之负责。人伦本位可以说是群体本位，或换一种更现代的说法，就是集体主义，一个人说话办事，总是以不破坏群体关系为前提。一个人该做什么，往往受制于特定的群体类别和等级次序。”3

4.1 中美家庭关系价值取向不同

在美国家庭关系中，个人的利益和愿望是首位的，父母不能将没有自制能力的儿童单独留在家中，不能打骂儿童。

家庭是中华文化发展的最基本的单位和载体。电影《刮痧》中，许大同说儿子是其生命的延续，并且版权归其所有，以及许父对许大同说的“当面教子，背后教妻”，都体现了中国传统家庭观的一些方面。

中国家庭强调家族、血亲之爱。中国人常常说“虎毒不食子”，所以在面对儿童福利局指控他虐待儿子时，许大同觉得此项指控不可思议。他对妻子简宁说：“父亲爱儿子，天经地义，还用得着证据，发表声明？你不觉得荒唐吗？”。

孝顺父母是中国家庭道德的一个重要方面。影片中，许大同为了父亲能够拿到绿卡而向法官承认是自己给儿子刮痧的。后来，为了不让父亲担心，许大同一直对父亲隐瞒一切。为了尽孝道，许大同替父背负罪名并对父亲隐瞒事实的行为与美国尊重事实的法律意识相悖。美国人不能理解中国人的“孝”的概念。

“养不教，父之过”，中国儿童教育以严格为主，有时需打骂管教，民间有“棒下出孝子”的说法。正如电影中许父说：“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材。”

4.2 中美朋友关系价值取向不同

在美国这个动态的社会，朋友之间不愿意承担过多的义务，交友处事的顺序是法律、道理、人情。

中国社会相对稳定，人们一般不大愿意与陌生人接触和交往，交朋友讲究时间愈长愈好，承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀，赴汤蹈火在所不辞4。影片中，许大同在面对第一次听证会时请的是昆兰这位知识产权法律师，仅仅因为昆兰是自己的朋友，信得过他。第二次听证会时，虽然第二任律师表现得体，但许大同并不信任这位家庭法律师，认为她任由对方律师“泼脏水”；当昆兰到法庭作证确实看到许大同打儿子后，许大同非常愤怒，认为昆兰出卖了自己，进而辞职，对昆兰说“道不同不相与谋”。中美不同的朋友观造成了这对朋友关系的决裂。

重人伦本位使得中国人做事爱面子，特别是不能让朋友丢了面子。影片中，丹尼斯打了保罗后又不愿向保罗道歉，许大同为此打了丹尼斯。后来许大同向昆兰解释说他打儿子是为了尊敬昆兰，给他面子。昆兰听后非常震惊，他不能理解这种“乱七八糟的中国逻辑”。

5．从价值优先选择角度阐述影片中的中美文化冲突

在一个人的认知结构中存在着多种价值观念。当某种价值取向与另外一种价值取向发生冲突时，人们往往首先需要做出价值优先选择。

5.1 集体与个人之间的选择

美国人强调个人利益，对集体采取有限奉献的态度；而中国人认为集体的利益高于个人，“不能因小家误了大家”，强调对集体的完全奉献。影片中，在简宁分娩时，许大同由于公司开会而未能到场，这种选择在美国社会是无法接受和原谅的。

5.2 妻子与未出生的儿子之间的选择

美国人强调人权。影片中，广慈医院的妇产科护士在法庭上提到，由于简宁难产，许大同明确地做出了“保大人”的选择，因为在他看来“这是人之常情”、“留得青山在，不怕没柴烧”，而护士则认为“他不给孩子生存的权利”。

5.3 亲情与法律之间的抉择

送父回国时，许大同体会到父亲心情，他不顾美国法律将儿子从福利院中偷了出来，为的是让父亲在回国前见上孙子一面。在他心中，当时亲情已凌驾于法律之上，但这种行为与美国尊重法律的价值观产生了冲突。

6. 结论

文化的多样性成就了当今整个世界文化的丰富多彩。在全球化的大背景下，中美两国在各领域的交流与合作日益频繁，首先我们应当承认双方文化之间是平等的，无优劣之分，在某些方面他们可以是互补的。在中美跨文化交际过程中，我们应当谨防以本民族的价值观念去理解和衡量对方文化，而应通过各种渠道向对方传播本国文化，努力使本国文化“走出去”。在影片结尾，我们欣喜地看到，我国正在为“走出去”做出努力。