2013医古文试题库22(修改)

医古文

一扁鹊传

翻译下面重点字词句：

1.舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之，

客官的客人长桑君到来，扁鹊唯独认为他不平凡，常常恭敬地接待他

2. 乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“

于是招呼扁鹊避开众人坐在一起，秘密地和他说

3. 今主君之病与之同，不出三日必闲。”

如今你们主君的病和他差不多，不到三天一定能痊愈。

4.“先生得无诞之乎？

先生该不会是在开玩笑吧

5.曾不可以告咳婴之儿

简直不能把您的话告诉刚会笑的小孩啊

6.闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳

观察病人的外部症状，就能推断病人的内部病机；诊察到病人的内部病机，也能推知病人的外部症状。

7.以管窥天，以郄视文

就像从管子里来看天空，从缝隙中看图纹。

8.目眩然而不瞚，舌挢然而不下

两眼昏呆而不能眨动，舌头翘起而不知放下。

9.因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸，忽忽承目夹，

就已经悲哀抽泣，心气郁结，精神散乱恍惚，眼泪长流不止，泪珠滚滚挂满睫毛。

10.人之所病，病疾多；而医之所病，病道少

人们所担心的事情，是担心疾病多；而医生所担心的事情，是治疗疾病的方法少。

伤寒论序

翻译下面重点字词句：

1.怪当今居世之士，曾不留神医药，

惊怪当今社会上的读书人，竟然不重视医药

2.企踵权豪，孜孜汲汲。

只是竞相最求荣华权势，仰慕权贵豪门

3.崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内

重视名利那末节，忽视身体那根本，使自己外表华美，却使自己的身体衰敝

4.婴非常之疾，

身体染上严重的疾病婴：遭受

5.告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，

只好归于天命，束手待毙。有的拿可活的百年寿命，（把最宝贵的身体，交给平庸的医生）6.而进不能爱人知人，退不能爱身知己

他们出仕做官时不能爱护他人，了解他人；退居时不能爱护自身，了解自身

7.省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，

诊察病情时，致力于口才敏捷；面对病人片刻，便开出药方，只按寸步脉，不按尺部脉；只按手部脉，不按足部脉；人迎、趺阳及寸口，三部脉相不加参验；测定病人脉搏跳动的次数，不满五十动。病危将至死期尚且不能被确诊，九处诊脉部位竟然没有一点模糊地概念，鼻子，眉间和前额等处，完全未被诊察。

十钱仲阳传

1.中医儿科的奠基之作：我国现存的第一部儿科专著《小儿药证直诀》是我国宋代著名的儿科专家（钱仲阳名钱乙）弟子（）编集而成，他祖籍（）省（）市人，尊称为“”，“”。

阎孝忠儿科之圣幼科之鼻祖

翻译下面重点字词句：

2.歲時祭享，皆與親等。

每年按时供奉祭奠，都跟祭奠父亲相同。

3.其論醫，諸老宿莫能持難。俄以病免。哲宗皇帝復召宿直禁中

他论述医理，各位年老资深的名医都不能自持己见的问难他。不久因病辞官，哲宗皇帝时又召见他侍奉于禁宫之中。

4.酌酒劇談

（好友来访）他就边喝酒边与（他们）畅谈。

5.王疑且怒，使人十數輩趣之至，

亲王生疑并且大怒，派十几个人强迫他到来趣：通促

6.其家祈哀，彊之與藥。明日，曰：“吾藥再瀉肝而不少卻，三補肺而益虛，又加唇白，法當三日死。然安穀者過期，不安穀者不及期，

病人的家属祈求哀求，勉强给钱乙药物。几天后。钱乙说：“我用药物多次泻肝而不能稍微减轻，又多次补肺而肺气更加虚弱，而且嘴唇还更加苍白，依照常规应该在三天内死亡。然而收纳水谷的可以超过期限，不能收纳水谷的就要缩短期限。

7.曩學六元五運，

从前我学习五运六气学说

8.剟其章章者著之篇，異時史家序。方術之士，其將有考焉。

就选取了那些名声显著的治验写入方中，有朝一日史学家为方书之士作传时，当会将有参考价值吧，

9.病者日造門，或扶攜（携）襁負，纍纍滿前

病人每天登上门来，有的是扶携着老人来的，有的是用襁褓包着婴儿来的，病人多的挤满前堂。

10.將不得前後溲

将要大小便不通

11.乙爲方博達，不名一師，所治種種皆通，非但小兒醫也。於書無不闚，他人靳靳守古，獨度越縱舍，卒與法合。尤邃本艸，多識物理，辨正闕誤。人或得異藥，或持異事問之，必爲言出生本末，物色名貌，退而考之，皆中。

钱乙从事医学广博通达，不拘泥于某一师门，所治疗的各种疾病都很精通，他不只是一位小儿科医生。对于医书他没有什么不阅读的，别的医生固执地遵守古法，他确唯独能正确地辩证施治，最终与古法相结合。尤其精通药物，通晓事物的各种道理，能辨别纠正书中的各种缺漏错误。人们或是得到其一的药物，或是遇到奇异的事物来请教他，一定能为他们说出产

地生长本末情况，形貌特点和名称形态，回去考证，全都符合。

解释医理：

1.曩学六元五运

2.皇子儀國公病瘈瘲，为什么進黃土湯而愈。？

3.火急直視，心與肝俱受邪；過午者，心與肝所用時當更也。”

4.目系內連肝膽，恐則氣結，膽衡不下，惟郁李去結，隨酒入膽，結去膽下，目則能瞑矣。”“娠者五藏傳養，率六旬乃更，

六元五運

课文中有那几处和中医医理、中药药理相关的字句，请写出来；（8处）

这几处中，一共涉及哪几个医理？（4-5个）哪几个药方？（2个）几个单味中药？（3个）试分析之。

九十三课汗下吐三法

一，中医的“金元四大家”代表人物是谁？其主张如何？

二，《儒门事亲》的含义是什么？

三，为何说“鲧堙洪水是按照土克水原理治理洪水的，为何还说“不知五行之道”？四，良工粗工谬工庸工的四类治病方法中，最佳的治病方法是：，

五，为什么有病邪在身的人，不能用补法治疗？哪些情况可以用补法？试用书中语言回答.

解释翻译

1.汗下吐三法该尽治病诠

汗下吐三种方法能够完全治愈疾病。

2.谬工之治病，实实虚虚，其误人之迹常著，故可得而罪也。

荒谬的医生治病，使实证更实，使虚证更虚，他贻误病人的形迹常常显著，所以可以抓住证据怪罪他们。

3.散论诸病，非一状也；流言治法，非一阶也

当中散在各处论述疾病，不止一种情况；随处所讲治法，也不止一条路子

4若此之补，乃所以发腠理，至津液，通血气。

像这样的补法，乃是用来开发腠理，滋生津液，疏通气血。

5.病之去也，粱肉补之，如世已治矣，刑措而不用。岂可以药石为补哉？必欲去大病大瘵，非吐汗下未由也已。

疾病去掉以后，便用粱肉来补养他们，这好比社会已经太平，刑罚便搁置起来不用了，哪能把药物砭石当作补药呢？一定要出去大的疾病，除非汗法，吐法，下法，没有别的办法可以治愈。

6.即今著吐汗下三篇，各条药之轻重寒温於左。…..《内经》曰：“知其要者，一言而终。”

是之谓也！

现在作《吐法》《汗法》《下法》三篇，各自开列药物剂量轻重和药性寒温于下。《内经》说：“懂得其中要领的，一句话便说尽了”

7. 庶几来者有所凭藉耳。

8. 居之者三，出之者亦三也

奇居疾病的部位有三处，驱除疾病的道路也有三条。

9.可汗而出之

可通过发汗的方法驱除他们

10..热客下焦

热邪客居在下焦

七十八课黄帝内经两篇

填空

1.我国现存最早的一部有系统基础理论中医学巨著是（）

它分为（）（）两大部分。

2. 黄帝问曰：，，莫贵于人，，，君王众庶，尽欲全形，

3. 岐伯曰：，悬命，，。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。

岐伯曰：，万物尽然，不可胜竭。

黄帝内经素问灵枢

天覆地载，万物悉备人以天地之气生，四时之法成人生于地于天，天地合气，命之曰人。木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝

解释加横线的字词以及所有句子

1夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发；病深者，其声哕。比如盐的味道是咸的，盐咸的特性能使器皿渗出水来；琴弦断绝之时，发出的声音嘶哑；树木陈腐，树叶自然凋零飘落。人病情深重，发出的声音如同呃逆之声。

2能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也

能够效法天地阴阳变化的人，就不会违背四季变化的规律；通晓十二经脉原理的人，即使是圣人也不能够超越。

3能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。

能够通达人体虚实变化道理的人，就能具有独立的见解与行动，即使是极细微的呼吸，吟叹之声，一丝一毫都历历在目。

4黔首共余食

黎明百姓都只知吃饱肚子。

5道无鬼神，独来独往。

医道并不神秘，只要掌握规律，针法就能运用自如。

6众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。

尽管周围众目睽睽却视而不见，众口喧闹却听而不闻。外表的症状必须与内在的病机相符，不能把外表的症候作为诊断的首要依据，要体验研究人体经脉气血循环往来的情况，才能给病人施用针刺疗法。

7，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。手动若务，

对虚证的病人不可用泻法，对实证的病人不可迟缓不泻，到了应当进针的时候，应迅速下针，刻不容缓。运针手法要专一，

8静意视义，观适之变，

静心观察进针后气至的情况以及经气的变化

9刺虚者须其实，刺实者须其虚，

针刺虚证要等经气实才可出针，针刺实证要等经气虚时才出针

10深浅在志，远近若一，

针刺程度的深或浅，全在于医生根据病情灵活掌握，针刺的穴位有远有近，而留针侯气的道理是一致的。

11神无营于众物。

精神不能被外界事物所扰乱。

12.宝命全形

默写宝命全形论第二三自然段

八十四课大医精诚

解释加横线的字或词

1大医精诚

2夫经方之难精，由来尚矣。

医术难以精通，由来很久了。

3长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

年龄长幼，长相美丑，关系亲疏，华人夷人，智者愚者，都应普遍一视同仁，都像最亲近的人一样看待

4夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。

大医家的风范，要能澄清神志。目不旁视，看上去庄重严肃。气度宽宏，不吭不卑俨然：庄严宽裕汪汪：气度宽宏之状

5唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣

只应全面观察，深入思考，不能在人命关天的大事上，轻率地炫耀自己的医术出众，动作快捷，追求名誉，这是很不人道的啊。

审谛：全面审查覃思：深思

6纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醹醁

兼陈，看有若无

即便满眼都是绫罗绸缎，也不要左顾右盼，音乐凑集耳中，也不能好像有所喜欢；美食佳肴交替进献，吃起来就好像如同没有味道一样，各种美酒摆上来，看着就好像不存在一样。

绮罗：指穿着绫罗绸缎的人丝竹凑耳：音乐汇集到耳中珍羞迭荐：美食佳肴交替进献

7夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医。

行医的原则，不能多说话，开玩笑，大声吵闹，说长道短，议论他人，炫耀自己的名声，诽谤别的医生。

默写第二、三、四自然段