我对马克思主义基本原理概论的认识

我对马克思主义基本原理概论的认识

初识马克思主义是从初中历史课本中，讲过了工业革命，就讲到了两种主义—资本主义和社会主义。而讲社会主义，就必讲马克思主义，随后就是列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论。一个又一个熟悉的名词会不自觉地从脑海中闪过，又一次次出现在政治或历史简答题的答案中。但对于这些词汇，当时或是现在都是陌生而又疏远的，甚至是有些莫名的敌对。就像初中的我之于鲁迅，高中的我之于孔孟。

再识马克思主义是在老师的马克思主义基本原理概论的课上。首先我要说，老师学识渊博，讲课深入浅出。对于历代先哲，或是外国哲学家的生平，思想都如数家珍，让作为听者的我们能够全面地“认识”他们。我们甚至为时代阻碍了他们思想而遗憾。并且潜移默化地影响了我们对于事件的分析，影响了我们的思维方式，打破了我们的思维定势。

但我仍想说，我对于马克思主义基本原理的认识仍是表面的，肤浅的。但这并非是老师的错，也不是考试模式的错。这是西方思想体系与中国思想体系的冲突。

西方的思想体系中由准确定义的词汇来构建公理，有公理事实推导定理，再由定理与公理构建系统，再由系统解释现有事实，再由特殊事实来修正系统的体系。就如马克思主义基本原理中，政治，经济，文化，都有明确的含义。这些概念都可被分解为最为简单易懂的概念。而在中国思想体系中，无论是先秦诸子，亦或是程朱，亦或是王阳明，李宗吾。他们的思想都是玄妙的东西。就举《大学》篇中一例，大学

之道，在明明德，在亲民，在止于至善。每每读此，我都在想何为亲民，何为至善？它们都有明确的含义吗？就像老子从未明白告诉我们什么是道，但它生了万物。程朱理学从未明白告诉我们如何格物，但却让王阳明先生格了半生，终成心学。中国的思想体系太过于强调“悟”，太过注重内心感受。所以当我们遇到马克思主义，就如让天天吃饼的徐州人天天吃饭一样难受。我们被剥夺了悟的权力，缺少了悟的快感。希望老师可以让我们悟回来，为其留一些朦胧的美感。而悟过之后的碰撞，对抗，可以激发求索。虽得未必真灼，但热情已复生。

学生斗胆建议，此课当以悟为先，以论贯始终，以视频为缀，以主题为脉，不忌真理。然经典力学不过相对论之殊，而道恒存。彼如此，则趣愈浓，索愈多，知愈深，亦不复师之所望。