中国式家教的三大悲哀

中国式家教的三大悲哀
中国式家教的三大悲哀

中国式家教的三大悲哀

自古以来,中国的家庭教育就备受争议。成功的家庭教育无疑能培养出优秀的孩子,但是中国家庭教育的三大悲哀却始终存在于普遍的家庭。

●悲哀一:为何教孩子学“乖”

目前,我国的家庭教育存在着一个很大的误区——教孩子学“乖”。评价孩子时,动不动就说“你真乖”或者“你不乖”,将“乖”当成了教育标杆,具体就是听话,按师长和家长[微博]要求做事。但值得一提的是,“乖”在英语当中并没有相应的词语。

而在塑造这样一批批“好孩子”的过程中,往往也剥夺了孩子建立自信和良好自我形象的独立空间,甚至无形中扼杀了他们的创新能力,这是一种片面强调孩子社会性的教育理念。

现在的学校评选三好学生,为什么十之七八是女孩?在所谓的“优秀生”里,为何永远没有调皮孩子的身影?这其实很好理解,因为比起男孩子的好动,女孩子更容易静下心来好好学习,不吵不闹、不惹是非,完全符合我们这个社会认可的“乖”孩子标准。

这样的三好学生固然值得肯定,但我认为,那些不听话的调皮孩子也有可取之处。比如那些上课爱做小动作的学生,虽然常会被老师教训,但每次挨批后,都能立刻抖擞精神继续调皮。所以说,他们的抗“击打”能力比起那些“好学生”要好得多,而自我调节心态的承受挫折也是一种能力,能使其以积极乐观的态度面对今后的人生,这对他们日后步入社会是大有益处的。

专家视点:“不听话”并非绝对坏事情

其实,孩子有时不按父母的要求去做,不听从父母的指令,这正是幼儿身心发展的特点。某些心理学家认为,3岁幼儿不反抗,就不是正常儿童。即使五六岁的幼儿反抗行为也是很明显的。何况现在的孩子生活在信息丰富的社会,每天都可以吸收到许多信息,对人对事都会有自己的想法。如果父母过早地用成人的标准去要求孩子,是不符合孩子身心发展规律的,而且容易扼杀儿童的天性,使孩子从小失去儿童最珍贵的创造性人格,这会给父母留下难以弥补的悔恨。

著名的德国心理学家海查曾做过如下的实验:他对2至5岁时有强烈反抗倾向的100名儿童与没有这种倾向的100名儿童追踪观察到青年期。结果发现前者有84%的人意志坚强,有主见,有独立分析、判断事物和作出决定的能力。而后者仅有26%的人意志坚强,其余的人遇事不能做决定,不能独立承担责任。这一研究说明,反抗行为强的孩子,长大易有坚强的独立意志,而这一点正是21世纪的人才应具备的素质。

●悲哀二:为何孩子心胸狭小

在全球化的大背景下,今天的家庭教育已不是传统“围墙式”的家庭教育,校园也不是传统物理意义上的校园,孩子们拥有比以往任何时候都要好的师资以及硬件设备。

但我们需要反思的是:为什么孩子的心胸却变得狭小了?只会关心自己身边的事,过去那种“煮酒论英雄”式的气魄,为国家前途、为人类理想奋斗的抱负,在今天的年轻一代身上已难觅踪迹。

因为我们的家庭教育将过多的精力集中在知识的增长上,已经无暇将英雄式的理想灌输给孩子。

在国际上,中国家庭对学校教育的高度支持是得到公认的,可这种对知识的高度注意,也是孩子的心胸变得狭小的一个重要原因。

●悲哀三:为何孩子不愿回家

大部分父母的言谈间还是把“儿童”的概念缩小为“学生”。孩子的生命就是这样被压缩到一个方面,以此来换取成功,代价未免太大。我们应该牢记:“儿童”的概念内涵远大于“学生”,儿童除了在学校要当好一个学生外,在家里、在社会中还有更多形形色色的角

色需要“扮演”。

因此,家庭不止是给孩子创设的“学习家园”,还应该是他们的“精神家园”。为什么现在那么多大学生放假不愿意回家?就是因为在他眼里,家里是一所“文明监狱”,父母成天只知道督促他学习。

现在有的家长总爱陪着孩子做作业,我觉得这种做法值得商榷。

总之,孩子要适合家庭教育,也要让家庭教育适合孩子,这是一个相互作用的过程。可需要指出的是,当前大多数家长使家庭教育与学校的关系变为单向,只知道家庭教育围着学校转,结果却牺牲掉很多培养孩子品质的机会。其实学校也可以协助家庭教育,优秀的家长应该把握随机的教育机会。

不要用太多规矩限制孩子的自由。要让自己的孩子去做他自己喜欢做的事,让自己有一片发挥的天地。如果你有顾虑,用“共同决定”的方法诱导他:例如孩子喜欢玩电脑,不要说“不准玩”,告诉他,如果你的成绩够好了,或是功课做完了就可以玩,但是一周至能玩两个小时。把每一个“否定”变成“机会”,把自主权从你身上转移到孩子身上。这样不但能培养独立能力,而且孩子还会为了自己的兴趣更努力做那些“必须做”的事。

浅谈中国悲剧精神的桎梏

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/7c10547246.html, 浅谈中国悲剧精神的桎梏 作者:刘璐 来源:《青年文学家》2014年第11期 摘要:中国古典悲剧是中国人民在儒家道德思想教化下衍生的产物,由于受伦理道德约束,我们的先人不愿意承认痛苦和灾难的不合理性。因此,中国式悲剧作品的悲剧精神有了许多的争议和不足。在与西方悲剧作品对比中,我准备从“大团圆结局”“道德完美的悲剧人物”以及“过分的虚幻的外力寄托”三方面浅析中国悲剧精神的桎梏。 关键词:中国悲剧;桎梏;完美结局;绝对对立;外力;元杂剧 作者简介:刘璐(1993.1-),女,山东省潍坊人,大学本科学历,山东大学文学与新闻传播学院2011级,汉语言文学方向。 [中图分类号]: I206 [文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139(2014)-11-0-01 “肯定生命的最高艺术,即悲剧。” ①哲学家尼采给了悲剧艺术高度的评价。而命运是悲剧意象世界的意蕴的核心。中国古典悲剧是中国传统文化和社会历史的凝结,处处体现着对不公平命运的抗争和批判。当然,以西方特别是古希腊的悲剧作为评判悲剧的立足点和评判的圭臬是不合适的。毕竟梵高画不出《富春山居图》,而兵马俑中也不会有断臂的维纳斯。然而,中国古代的悲剧作品,由于特定的历史文化和传统教育的掣肘,在我看来有了些许不足。所以想借几篇知名的作品,来分析一下中国悲剧精神的桎梏。 一、掩盖丑陋,否极泰来的完美结局 邵曾祺认为,中国有一种类型的悲剧,是在“有价值的东西”被毁灭后,挂上一条欢乐的尾巴。②邵先生所指的这条欢乐的尾巴就是中国的悲剧故事经常带有的大团圆结局。这种皆大欢喜的完美结局是中国人民在儒家道德思想教化下衍生的产物。受伦理道德约束,我们的先人不愿意承认痛苦和灾难的不合理性。 中国元杂剧的主人公总要在结尾来个悲转喜,苦转甜,如朱光潜先生在《悲剧心理学》中所言:戏剧在中国几乎就是喜剧的同义词。那些情侣一定会有情人终成眷属,那些潦倒穷困的书生最终会金榜题名,这些结局,冲淡了悲剧振聋发聩的力量,一味地“好好好好好”,更撕开了我们软弱不愿正视命运冲突奴性的面具,体现了中国悲剧精神的桎梏。《窦娥冤》中窦娥行刑前血溅白练、六月风雪,亢旱三年三桩几乎不可能实现的誓愿竟然借天神之手得以成真。更不论元代王实甫的《西厢记》将元稹《莺莺传》的悲剧性结尾大逆转,张生的变心另娶变成了与莺莺白头偕老,恩爱一生。但这种用理想的,虚幻的人为或鬼神干预的方式结束悲剧,不愿

兼职家教心得体会

兼职家教心得体会 兼职家教心得体会 我们每个做父母的都希望孩子将来能成才。也许从小孩子的一出生,就想着他在每个方面都出类拔萃,父母的希望总是好的,然而,由于不同年龄、不同年级小孩的心理特征不同,可采取教育的方法也要因时因人而异,方式不尽相同。下面,结合自己的经历和及同事的经验,谈一点粗浅的认识: 一是学习家教经验。俗话说: 教育者必先受教育。我们不能套用父母教育我们的老方法,我平时通过看书、上网以及向家教成功的同事请教,学到了一些方法,我感到,当今时代有很多育儿方式让我们选择,但不管是看到国外的蒙特梭利教育,还是看到远古孟母三迁的故事,我们也只能从中得到一点启示和在自己育儿教育上有一点借鉴,因为每个孩子的个体是有差异的。 二是保持健康心态。要想让孩子拥有健康的心理,我们做父母的,要克服心浮气躁、急功近利的现象,努力保持一颗平常心,既关注孩子的分数,又不能以偏盖全,要关心孩子的内心,蹲下身子,和孩子做朋友,遇到不如意的事,家长的冷静、耐心、毅力等品质往往会潜移默化地感染孩子,其实,我们许多家长早体会到这些因素对于一个人走向成功之路,也很需要,甚至非常关键。 三是注重培养习惯。我觉得要让孩子从小养成良好的学习习惯与生活习惯。英国有句谚语:

行动养成习惯,习惯形成性格,性格决定命运。可见习惯对人的 一生有着举足轻重的作用。我主要在时间安排、书写整洁、独立思 考、自我检查等方面给予引导和督促。同时,利用各种机会,教孩子 学习知识要灵活运用,不要死记硬背,学会举一反三。 四是坚持鼓励为主。我曾扪心自问,孩子的心智犹如一张白纸,如何才能在上面画出最美的图画?面对家长的呵斥与责罚,孩子茫然的目光与呆滞的动作,不仅让我们感到无助,有时还会有一丝无能掠过心头。专家说得好孩子是夸出来的!孩子的每一点进步都需要鼓励,我感到,每次父母许的眼神都是小孩进步的助推器,父母的真诚夸奖是增 添他自信的砖石。 【兼职家教心得体会三】 对于一个英语考19分的人来说基本上被判了死刑.但作为老师, 不能轻易地去蔑视甚至去放弃学生.所以我也一直在鼓励他,帮助 他寻找学习英语方面薄弱的环节,严格要求他鞭策他.在近两个星期的 辅导下,英语有了点进步.这次单元考试也取得令自己满意的成绩.在这20多天里,学生也渐渐地喜欢上我的英语课,我也尽我的努力给他们拓展各方面的知识. 现在我离这个理想越来越近了,因为努力了,总会有所收获.总有这么一段时间,脑海里忽然闪现出自己站在讲台上自信满满,风趣幽默地 讲课,下面的学生听得乐趣十足,全神贯注.那一刻我觉得我是幸福的人.说过这句话我就感觉自己说的过份了,然后就过去赶紧给她道歉.那时 感觉自己心里也挺不是滋味的,毕竟伤了一个学生的自尊,还好得到了 那位同学的原谅.作为一名为人师表的老师,我们要对自己说过的每一 句话负责,不要说一些让自己后悔,让学生受伤的话.在辅导班里,我既

对悲剧的反思——“中国式教育”

中国式教育 时事摘要:一对15岁的孪生姐妹因嫌父母管教过严,竟将剧毒鼠药拌进稀饭中,最终将亲生父母双双毒死家中。这对忤逆姐妹在逃亡7天后被警方抓获。被抓获后二女交待了毒杀父母的全部过程。 据两姐妹说,他们从小被寄养在姨姑家学习,到小学三年级时才跟父母同住。爸爸十分威严,总是以家长自居,妈妈是家庭主妇,经常打麻将,顾不上她们。父母管教十分严格,为了让孩子考好成绩,不让她们看电视、不让她们出街、也不让她们带同学回家。周末父母还请了家庭老师为他们补习。她们感觉很累很压抑。但是父母不理解,把漂亮衣服和零花钱当作对他们最好的爱。一次因为考试成绩不理想被妈妈数落说“把她的脸丢光了”,爸爸罚他们跪了20多分钟。 这起悲剧令我们扼腕叹息,一个原本幸福美满的家庭,为什么会这样?中国的教育到底怎么了? 1、多物质少时间 事件中的父母认为为孩子报各种课外班,买许多漂亮衣服,给大把的零花钱,就是爱孩子。但是这种爱,却不是孩子想要的,他们想要的,仅仅是坐在一起聊聊天,围在桌旁吃吃饭。但是,父母却由于各种

雨于是本来也反复优势形成的女儿题还能够不息率了品牌生活过得无聊批评了11原因没有时间陪孩子。殊不知家庭教育的一个重要原则就是“亲子”互动,没有了爸爸妈妈亲身参与的家庭教育实际上已经变得名存实亡。 2、重智商轻情商 古人云:“子不教,父之过。”每一个新生命都是一张白纸,而父母则是这张白纸上的第一个绘者,他们在这张孩子一生的白纸上涂绘下第一笔也是最重要的一笔,父母在日常生活中的一言一行、一举一动,都会首先成为孩子模仿的对象。而模仿是孩子最初的,也是最熟练的学习手段。因此,父母要以身作则,与其告诉孩子怎么做,不如做给孩子看。 3、极端教育态度 事件中,两姐妹因一次考试成绩不理想被妈妈数落说“把她的脸丢光了”,爸爸罚他们跪了20多分钟。 但是我想问:“分数衡量付出,分数衡量品德,分数衡量智力,分数衡量……,什么都是可以用分数衡量的吗?” 在我们生活中,其实不乏这样的声音,因“你瞧瞧人家!”“你把我的脸都丢光了”“你怎么这么笨啊”“我怎么养了你这么一个窝囊废”。这一声声责骂,其

当家教的心得体会

当家教的心得体会 当家教是什么感受呢 ?一起来分享吧 ! 下面是小编整理的当家教的心得体会,希望对您有所帮助 ! 当家教的心得体会一人生总有许多的第一次,初为人师,尽管只是一名家教老师,自己还是既期待又害怕。期待的是兴奋的是自己可以在锻炼自己的能力同时体现自身价值的机会,而害怕的则是不知道从何下手,不知道会对别人产生什么样的影响。 虽然这次教的只是小学生,不过感触还是挺多的。这次我是帮忙补英语,再外加点数学。其实英语我很害怕,即使只是小学生的英语。不过当真的开始后,顾虑少了很多。 我这次教的是一个小学三年级的孩子,现在暑假补课这种现象在小学生中非常的普遍,所以他对于补课并不讨厌,他成绩还算可以,只是对刚开始学的英语很是厌烦,不太想学。所以他父母希望我能够教教他学英语的方法,并且让他提起兴趣。 一开始问了一下他们平时的考试的题型是怎样的,大致的了解了一下他的水平,好清楚自己应该怎样下手。发现他们的要求并不是很高,还没有要求知道怎样默写单词,只是要求知道那个单词是什么意思就差不多了。所以针对这一点我并没有要求他默写所学的单词,只是把这一课的单词写下来再要求他将意思写下。同时再教他一课一课的读下去,只是在读的这方面效果并不佳。对于数学,这个是他的强项,也是他所喜欢的课程。所以教起来比英语容易很多。只是发现有些很基本的东西自己无法解释清楚。这或许也给他学起来增加了难度。在和他相处的日子里,我一直把他当作我的朋友一样看待,当作我的弟弟一样对待,在讲课的时候,我尽量让我的语言有趣,简洁明了,在课后,

我和他谈心,帮他解决一些他在平时遇到的问题。到结束家教的时候,他的数学已经有了很大的进步,英语虽然不能说他有了很大的进步,但是他开始敢说,愿意说了。发现现在的教育与我们上小学的时候很是不同了,小学就开始有英语,并且才开始学英语的时候要求并不像我们学的时候那么高,还不知道怎么记住它的意思就要求记住它的写法,相比较现在确实是减了很多的负啊 ! 由于每天做家教,这就迫使我改掉了假期睡懒觉的习惯。开始的几天,他听课时,时常会走神,一副心不在焉的样子。有时,我心里会感到 很恼火:自己如此卖命地讲,他却置之不理。不过我想着自己一定不能生气,他还只是不太懂事,忍忍就好了,这样过后我也发现我变得更加的有耐心了。 家教生活让我想起了很多东西,得到了很多感触 . 如果说以前在家里,我养成了不怕吃苦的习惯,那么家教则培养了我的耐心与宽容,关心与责任。而这些将是我在踏入社会后需永远铭记的, patience ,tolerance,care,responsibility , friendliness 。耐心,宽容,关心,责任,友善。我想,这应该是我今年盛夏收获的最丰硕的果实。 当家教的心得体会二在这个暑假中,为了充实自己,锻炼自己,我为自己找了一份家教工作。在 7 月 14 日,我第一次来到这次补课对象的家中,首先和孩子的父母了解了一下孩子的情况,这是一个刚刚升上初中的女生,在过去的期末考试中成绩比小学里退步了很多,家长感觉很着急,于是想通过在暑假中找一位老师来辅导一下,争取在下个学期中在成绩方面能够跟上去。并且,通过交流,我还了解到,这个女孩正处于青春期的叛逆阶段,如何使她能够接受自己,在课堂教学中能够集中注意力,成为了我这个新手的难题。

解析余华小说的中国式荒诞悲剧

解析余华小说的中国式荒诞悲剧 ——以《活着》和《许三关卖血记》为例 引言 余华是中国当代先锋派作家的骨干,至今已经创作数十部作品,成为当代最富影响力的作家之一。余华在20世纪80年代中后期创作了一系列独具风格的作品,颠覆了传统小说的观念,以冷酷的笔调书写人生和世界的阴冷与残酷,这时期“暴力”成为余华极度迷恋的母题,如《十八岁出门远行》、《现实一种》、《往事如烟》等,进入90年代,余华嗜爱的暴力血腥场面已经淡出,开始用平淡的笔调书写充满温情又很无奈的现实生活,如《活着》、《许三观卖血记》等优秀作品。余华创作风格转型中突出的变化就在于他对传统民间文化的态度从批判转向歌颂,血腥和暴力的叙述被温情的传统思想冲淡,福贵和许三观的忍让、遗忘、平和的人生观与山峰与山岗的暴力残酷形成强烈对比,不可否认的是,余华后期作品风格与前期相比更加成熟稳重了。 悲剧与荒诞虽是西方的美学理念,但在中国文学界也有广泛运用,余华作为中国当代杰出的先锋作家,对西方文艺理论的运用相对较多,在余华前期作品中对悲剧和荒诞的描写都比较夸张,转型后的作品则多从现实角度温情的描写世间悲态,又不乏讽刺的幽默,起到“笑着流泪”的效果。西方的荒诞悲剧理论经过中国作家的笔便具有中国特色,《活着》和《许三观卖血记》就是鲜明的例子,在诉说中国本土故事的同时加入中国传统文化,使荒诞悲剧有了中国韵味。毫无疑问,余华的《活着》与《许三观卖血记》是任何一个关心20世纪90年代中国文学的人都不能忽视的两部作品。它们几乎都是一发表,便引起圈内圈外的巨大反响,而余华也借助这

两部作品,迎来他创作生涯的第二个高峰。在这两部长篇小说中,余华不仅成功地完成了自我艺术上的再一次转变———回到朴素,回到现实,回到苦难的命运之中,而且也实现了自我精神上的又一次迁徙———从先前的哲学化命运思考向情感化生命体恤的转变,从冷静的理性立场向感性的人道立场的转变。 一、余华小说中的悲剧 众所周知,悲剧诞生于古希腊,经过长年的创作实践和理论探索,到了亚里士多德时代形成了较为系统的理论体系,简言之即:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”亚里士多德认为,“悲剧能够借助于引起人们的怜悯和恐惧之情来使人们的灵魂得到净化和陶冶”[1],现代悲剧观则认为,悲剧所毁坏的对象都是无价值(相对于传统悲剧中的“有价值”而言)的处于卑微荒诞处境的平凡人物,这种悲剧颇类似喜剧。余华小说中的悲剧所毁坏的对象就是平凡人物,如福贵与许三观,正是这类平凡人物才代表了中国广大人民的生活状况。 (一)悲剧的审美内涵 美学中的悲剧不同于日常生活中所发生的悲剧性事件。它所注重的并不是在于艺术作品是不是有特定的戏剧形式,而是在于它作为一种艺术或者说一件艺术作品所反映的实质性内容是不是具有悲剧性的矛盾冲突。如歌德认为:“悲剧的关键在于冲突而得不到解决,而悲剧人物可以有任何关系的矛盾而发生冲突,只要这种矛盾有自然基础,而且真正是悲剧性的。”[2]因此有了这种悲剧性的冲突,无论是诗歌、小说、音乐,还是电影、绘画、雕塑等形式都可以反映出悲剧性的内蕴。 作为审美范畴,悲剧冲突不同于通常的社会冲突,而是生命的、意志的、生与死的抗争,不可避免,不容退让。“悲剧主体则为了实现对自身现实的超越,或为了抗拒外力的摧残而陷入尖锐的冲突之中,他们往往处于无从选择的‘两难’或‘动机与结果完全悖反’的灾难里,但是面对灾难他们敢于殊死抗争,不惜以生命作为代价去超越苦难和死亡,从而显出超常的生命力,把主体自身的精神和人的意志力提到崭新的高度,展示出人生的全部价值。”[3]《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》《浮士德》《推销员之死》《窦娥冤》《赵氏孤儿》《红楼梦》《雷雨》等这些中西方的经典悲

中国传统教育的目的和弊端

中国传统教育的目的和弊端 在中华民族浩浩荡荡的五千年历史长廊中,凝聚了源远流长、丰富悠久的中国传统文化,给中华儿女留下了弥足珍贵的的历史文化遗产和精神食粮。传统教育作为传统文化的一个重要组成部分,在慢慢演变中逐渐形成了具有鲜明特点的教育体制和模式,在中华民族历史文化的传承中起到了至关重要的作用。在当今社会,对教育工作提出了“教育工作要面向现代化,面向世界,面向未来”的时代要求;如何提高教育质量和教育效率成为了当代教育工作者必须解决的首要问题。 中国传统教育的目的: 儒家的教育思想是中国传统教育思想的主流,所以儒家关于教育目的的主张可以作为中国传统教育目的的代表。 从社会要求来看,中国传统教育目的的就是培养统治者要求的治才、吏才,表现为“读书做官”。这种思想在先秦时期就已确立,孔子的学生子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”“学而优则仕”、“读书做官”的教育目的有益于封建社会的统治,具有鲜明的时代特点。 从对个人发展的影响来看,中国传统教育目的主要是以儒家的伦理道德修养身心,培养儒家理想的君子人格。 孟子认为教育的目的为“明人伦”,在他看来“人伦”就是“人道”,“道”是儒家最高的人生境界,也是教育的终极目标。“在明德,在亲民,在止于至善”,把教育的目的定位于“明明德”,进而“亲民”以至于“至善”之境。为达此目的,《大学》中把教育的目的概括为格、致、诚、正、修、齐、治、平八项要求。在以儒家思想为指导思想的封建社会,这一指导思想一直贯穿着传统教育的始终,对中国传统教育制度及内容的确立产生了极其深远的影响。 在屈辱的中国近代历程中,中国社会出现了重大的变革,结束了封建王朝的统治,一大批先进知识分子开始觉醒,踏上了救国图强的道路。在这一时期,教育的目的在于唤醒国人,培养人才,强国强民。在此同时,蔡元培、陶行知等一大批优秀的教育工作者,在寻求教育强国的道路上进行了孜孜不倦的探索,为近现代中国教育体制的确立做出了卓越的贡献。 中国传统教育的弊端: 中国传统教育体制和内容束缚了学生的主动性、积极性和创新精神。中国传统教育方式主要是一种灌输式的教育模式,在一定程度上扼杀了人的个性,限制了学生的想象力和创

公益家教心得体会

篇一:爱心家教心得体会 爱心家教心得体会 时间过得真快,转眼间我已经大二了,抱着帮助困难学生和锻炼自己的初衷,我成为了学校爱心家教中的一员。在城市里,孩子们有各种各样的课外辅导来拓展自己的知识面或增长某方面的能力。然而武力支付辅导费用这一问题却成了为困难学生设置的无形门槛。客观条件一定程度上也拉大了与其他学生的差距。我想使这些学生得到同样的学习机会,同时,作为一名师范学校的学生,我也想尽早的使自己得到锻炼,虽然每一天都是很平凡的日子,但我却在平凡的岁月中感受到了劳动的喜悦、幸福。 志愿服务是奉献社会、服务他人的一种方式,是传递爱心、播种文明的过程。对被服务对象而言,它是感受社会关怀、获得社会认同的一次机会。对社会而言,它是提升社会文明风气、促进社会和谐的一块基石。 爱心是一股撞开冰闸的春水,使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔,使迷途航船找到港湾。爱心是一瓢纷洒在春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉,使燥热不寐的人领略诗般的恬静。爱心是一柄撑起在雨夜的小伞,使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美丽。爱心是一杯泼洒在头顶的冰水,使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖,使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。爱心是一阵炎炎夏日的清风,使心急如焚的人感到无比的凉爽 对于教人而言,我还是生手,没有经验,不过这并不影响我的信心,毕竟面对的只是一个初二的学生,而我已经上了大学,教她问题不大,关键是要把她教好,要让她在寒假的这次学习中有所收获,而不仅仅是消磨时间,我认为这是这份工作的最终目的。第一天,面对着那个学生,刚开始我还是有些紧张。不过提前做了准备:事先了解了她在哪方面薄弱,有哪些不会的题,然后制定了半个月的的计划(当然有时也有临时改变)。开讲后,就针对她不懂的地方,按照计划进行着,讲着讲着,紧张感也就没有了。做家教的第一天觉得收获还不小,毕竟是针对了她最不懂的地方。 当天回家后,我把一天的课程回顾了一遍,总的感觉还是可以的。归纳一下,有几点需要注意: 一、在讲课方面,我需要分清楚什么是重点,不是重点的可以一带而过,毕竟学生在上课的时候也不是一点都没听,针对重点的考点要详细讲解,这样才能让她在以后的考试中,成绩有所提高。如此,才是补课之功效有所发挥了。 二、在讲的过程中,我应该耐心点,慢慢地给学生讲,毕竟她才初二,可能有些我认为很简单的对她并不是那样的,切记不可烦躁,对她要温和。 三、在习题布置和讲解上,我得备课,一定要针对性的选择一些典型的题让学生做。不能出现做了很多题,但很多都不是重点的情况,总之就是不能让浪费时间的情况出现。针对她基础弱,得先强化了基础,才能去提高层次。 四、最后就是要和学生处理好关系,现在的很多学生对老师都有抵触心理,她正处在抵触较严重的阶段,要让她把我当朋友,而不是老师,这样才能够更好的沟通,使她不排斥我。接下来的为期半个月的教学,就在这几点不断的改进中度过了。在这一次的实践中,我对家教行业有了更多切身的认识: 一、现在社会,补课似乎是一种风气。每个家长都希望自己的孩子比自己强,都希望自己的孩子成龙成风、出人头地。怀着这样的心理,每个家长对自己孩子的学习都非常重视。特别是大中城市的家长,孩子的学习成绩差或成绩下降,就忙着为孩子请家教,想急忙把孩子的成绩提上去,导致形成了补课的风气。有的家长看到别人家的孩子补课,就担心自己的孩子不补课会落后,于是明明自己的孩子成绩不是很差,也让孩子补课,这种动机当然是好,但

做家教的心得体会

俗话说得好“物以稀为贵”,现在小孩都是独生子女,家里人人都宠得爱不释手,同时都体会到现在孩子越来越难管,很多家长同一体会,用软的不行,用硬的也不行,但是现在的家庭教育非常重要,谁都不可忽视,现谈谈本人的心得体会: 一、家长是孩子的“克隆”对象,家长是子女所有行为的被模仿者与榜样。例如:我在一本杂志上看到:周末,一位年轻的母亲从幼儿园接回孩子,发现孩子脸上有一个伤疤:“是不是学校小朋友抓的?”孩子点点头。妈妈发火了:“你为什么不抓他?这个星期天妈妈不给你剪指甲,星期一你狠狠抓他!”真是可悲而又可怜,在这种近乎病态的教育环境中长大的孩子,能养成良好的品德吗?今后又怎样呢? 二、别老是“人家孩子怎么怎么的”。有时走亲访友,老是听到朋友说自己的孩子:“你看,你这次其中考试,考了85分,人家隔壁邻居家小孩怎么考试100分,你真没用,木头脑袋。”你知道家长讲这些话适得其反,孩子听了肯定不舒服,考试成绩不能完全衡量一个人学习的好与坪,我小孩子考试成绩有时是一般的一般,但我从不批评他,分析考试题为什么会做错,鼓励他下一次要仔细、努力,比这次考得好一些,小孩听了总是满意、微笑的点点头。 三、孩子一样有自尊的。有的父母总是喜欢在别人面前说自家孩子不好,例如当着孩子的面,刚刚自家小孩很听话,学习成绩也不错,偏偏在人家面前说自家孩子不如别家孩子听话,学习不好,这恰恰相反,孩子的心里产生逆反心灵,孩子应会想,我做得那么好,父母说做得不好,反正好也是不好,不好也就这么不好,干脆就不做好。 四、从小教起、从小改正。本人对这方面深有体会,我小的时候看到一本电影《少年犯》,可能大家都看过剧中那个小孩就是从小父母离异,缺少父母的从小教育,更谈不上改正,导致那么悲惨怜怜的下场。因此,本人对小孩“从小教起,从小改正”比较重视,不管点点滴滴都不放过。例如,我们吃饭时候,必须叫一声“爸爸、妈妈吃饭”。 五、别总盯着孩子的缺点。我小孩唯一最大缺点是任性,自己想干什么就干什么,有时放学回家,大概半小时做作业认真,比较投入,过了半小时后就开始东摸摸,西看看,开始跟我讨价还价,例如老师布置回家抄写今天课堂上学的生词,他就跟我说,妈妈我这会写完,其余两个等玩一下或吃好晚饭再做,这时我就根据今天回家作业的量给他“定刑”,如果回家作业不多,我肯定会放他让他去玩,因为你不放他小孩子写字也不用心,还会哭哭啼啼,甚至他还跟我顶嘴,有的家长就会认为孩子这么任性,肯定不会出人头地,也就一棒子打死,平时也不去管他,觉得自家小孩“结果”。 六、决不为孩子护短。老师的包庇,家长的护短,会导致孩子从走向歪路,甚至会导致他走向犯罪,因此,我觉得做为每一个家长不要不看这一点。

关于戏曲的资料

题目 1."什么叫戏曲"有多种说法,被普遍认可的是王国维说,他怎么说? 答案:王国维认为,戏曲是以歌舞演故事。 1、我国最早的一部戏曲史是什么? 答案:我国最早的一部戏曲史是王国维1902年写成的《宋元戏曲考》。 2、我国最早的戏曲演员是谁? 答案:我国最早的戏曲演员是春秋时楚国人优孟。 3、我国最早的戏曲剧目是什么? 答案:我国最早的戏曲剧目是汉代的《东海黄公》。 4、我国现存最古的剧本是哪一个? 答案:我国现存最古的剧本是南宋时的《张协状元》。 6、我国戏曲史上成就最突出的剧作家是谁?他一生写过多少个剧本? 答案:我国戏曲史上成就最突出的剧作家是关汉卿,他一生写了60多个剧本。 7、我国古代第一部系统全面的戏曲理论著作是什么? 答案:我国古代第一部系统全面的戏曲理论著作是清代李渔所著的《闲情偶寄》。 8、我国最早的剧场是哪个? 答案:我国最早的剧场是东汉时期建在洛阳城西的"平乐观"。 9、我国最早的戏曲杂志是哪一种? 答案:我国最早的戏曲杂志是辛亥革命前夕的"上海大舞台丛报'编辑出版的《二十世纪大舞台》。 10、我国最大、流行最广的戏曲剧种是什么? 答案:我国最大、流行最广的戏曲剧种是京剧。 11、我国戏曲最早的成熟形式是指哪种形式?现在我国各民族各地区的戏曲剧种有多少种? 答案:我国戏曲最早的成熟形式一般认为是南宋时温州一带产生的戏文。据最新统计,现在我国各民族各地区的戏曲剧种约有365种。 12、除《西厢记》之外,中国十大古典喜剧还有哪几个? 答案:除《西厢记》之外,中国十大古典喜剧还有《救风尘》、《墙头马上》、《李逵负荆》、《看钱奴》、《幽闺记》、《中山狼》、《玉簪记》、《绿牡丹》、《风筝误》。(只须答出其中3个剧名即可) 13、《琵琶记》属于我国古典戏曲中的悲剧还是喜剧,为什么? 答案:《琵琶记》属于我国古典戏曲中的十大悲剧之一。《琵琶记》是封建社会劳动人民苦难生活的真实写照,写的是悲剧性的矛盾,戏剧冲突在凄凉、悲惨的气氛中展开,给观众以悲愤的感受。 14、《琵琶记》之外,中国十大古典悲剧还有哪几个? 答案:除《琵琶记》之外,中国十大古典悲剧还有《窦娥冤》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》、《精忠旗》、《娇红记》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》、《雷峰塔》。(只须答出其中3个剧名即可) 15、哪四位艺术家被誉为京剧四大名旦? 答案:京剧四大名旦是梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云。 16、明代大戏剧家汤显祖创作的哪四种传奇被称为"临川四梦"? 答案:明代大戏剧家汤显祖创作的四种传奇《紫钗记》、《还魂记》(即《牡丹亭》)、《南柯记》、《邯郸记》被称为"临川四梦"。 17、元代有四个著名的杂剧作家被合称为"元曲四大家",请说出他们的名字。 答案:"元曲四大家"是关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。 18、30年代以后,丑角使用过一种特殊声型叫什么声?你熟悉善唱此声型的名丑吗?请举出1-2名。 答案:痰火声。善唱此声型的名丑有阿倪、尼姑丑、郭石梅、李有存等。 19、剧演唱上的一句话叫"千斤白、四两唱",为什么? 答案:说明念白的重要性,演员在运用唱腔和念白来表现人物的思想感情时,对于念白不可掉以轻心。 20、潮剧演唱时咬吐字方法的简称叫什么?请举例说明。 答案:分字拼唱法。(演员举例) 21、潮剧属高腔剧种,有帮唱,请你说出帮唱的几种形式并举例说明。 答案:潮剧帮唱有两种形式,一是与演唱者同步,为演唱者帮尾腔,如《扫窗会》高文举唱"举目云山飘渺","云山飘渺"加帮唱;一是作为剧中人为剧情帮唱;,如后台歌等。

中西方教育模式的对比折射出中国教育的弊端

中西方教育模式的对比折射出中国教育的弊端 今天坐地铁回家,在地铁上来一个妈妈带了一个也就4,5岁的小孩,可是那个小孩却带了一个厚厚的近视镜,顿时我的心很难过,为什么呢,这么小的孩子就成了近视眼,是家长眼中所谓的家庭幼儿教育导致的吗?这无不是一种对孩子的幼小心灵的伤害,也许是中国的教育体制出现了问题,也许是中国人民自古以来就已经根深柢固的教育观念。现在看看人家欧美国家的教育体制,主要分为四个阶段: 1,小学玩,对,孩子们还小,正是玩的年龄,是要释放的,而不是被强加很多学习的东西,你得顺应这个人的正常发育规律。 2,初中混,也是啊,正是青春期发育期的孩子们,也正是叛逆期的到来,也正是告别孩童,正在成长,接近成熟的时候。孩子们心理难免会有很多不切合实际的想法,青春嘛,谁的青春没放纵过。 3,高中学,嗯,是的,高中时候孩子们差不多都长大了,该玩的时候也玩够了,该混的时候也混够了,都懂得学习了,开始逐渐进入学习的状态,注意,这可不是家长老师用教鞭打出来的,这可全是自觉的。(这就是为什么说有些没有经过高中的洗礼就来上大学的孩子想法和上过的就是不一样)。

4,大学拼,到了大学,更得为自己的将来着想了,把从小到大的学习劲头全用上了,这样出来的学生,那个个都是精英,因为人家欧美的高等教育可是世界一流的。 而中国的教育则恰恰相反,唉,也分为四个阶段: 1,小学拼,"不能让自己的孩子输在起跑线上",这句口号于当今时代是如此响亮,也正是这种态度的影响导致很多家长,从孩子刚断奶(甚至还没出生就开始胎教)就给孩子报了好多种培训班啊,特长班啊什么的,就这样,孩子们失去了快乐的童年,得到了一副厚厚的眼镜。到最后,会发现孩子们不是赢在起跑线上,而是趴在了起跑线上。 2,初中玩,孩子的童年被无情的学习所剥夺,而在中国孩子们的青春叛逆期,开始玩了,因为孩子觉得小时候失去那么多快乐,现在得玩。 3,高中学,现在才知道开始学了,因为要进大学的,得努力进个好大学。 4,大学呢?混,所以现在所有的大学生都是在混日子,无论成绩好坏,到毕业就给个毕业证,一毕业就失业了。

家教心得体会

家教心得 家教的范围已不限于在校学生的课程辅导,而是囊括几乎所有专业性技能,满足各个年龄层的个性化辅导。下面是范文大全为大家带来的家教心得,希望可以帮助大家。 家教心得范文1:热爱学生,爱岗敬业,廉洁从教是教师最基本的道德素养。教育部印发的《中小学教师职业道德规范》明确提出,教师要坚守高尚情操,自觉抵制有偿家教,不利用职务之便牟取私利。 教师的工作不可能在八小时之内完成,或多或少地都要占用八小时以外时间。如果允许教师给自己的学生做有偿家教,势必会在一定程度上影响教师的精力,教师就不能全身心的投入到正常的教育教学工作中。对每一个教师而言,辅导学生,包括在课余时间为后进生补课,这是教师职业范围内的事情,有偿家教使一些师德低下的教师在正常教学时间内不太关注后进生,然后在课后通过有偿家教对他们进行个别辅导。有些学生也可能会依赖家教,丧失学习的主动性,课前不做预习,不去主动发现问题,课后也懒得钻研。利用职务之便开设有偿家教,完全违背了教师的职业道德和职业操守,严重扰乱正常的教学秩序。 我们还应看到,补课不过是应试教育的衍生产品。只有教育摆脱应试的怪圈,真正步入素质教育的良性轨道,违规补课才会失去需求。“有偿家教”是老师将授课内容作为一种商品进行出售的商业化模式,在这个“卖方”占主导地位的市场中,极容易造成学生受教育的不平等。然而,严令禁止教师从事课堂之外的授课活动,又是对教育公共资源的浪费。教育关系到整个民族的持续发展,是国家义不容辞的责任和义务,是政府的基本职能,必须得到极大关注和极大投入。教育体制改革的发展必须从教育投资经费、教师队伍建设、教育设施管理三个方面同时着力。素质教育、公平教育才会为政府所重视,并被纳入了法律视野。 作为教师,我们要深刻认识到有偿家教的负面影响,无微不至地关心学生的健康成长,爱岗敬业,乐于奉献。我们应该自觉抵制有偿家教,依法执教,自觉自愿地约束自己,规范自己的言行,更好地做到为人师表,廉洁从教。 家教心得范文2:本学期以来,随着廉洁文化进校园工作轰轰烈烈的开展,我认真学习了市教育局有关文件精神,从而深刻感受到了在当今社会进行反腐倡廉的必要性,对自身的思想作风、廉洁自律、遵章守纪等方面有了很大提高,具体心得体会如下: 第一、献身教育,为人师表 教师工作的性质是教书育人,我们每一位教师都应树立正确的幸福观,提高自己的认识能力,把教育作为一种崇高的事业放在首位,乐于奉献,为世人做出表率。现代伟大的人民教育家陶行知先生一生以“爱满天下”为座右铭,正是为了祖国未来无数的“瓦特”、“牛顿”、“爱迪生”,教师将满腔的爱尽情赋予了学生。论财产教师两袖清风,一无所有,但教师却富有,我们拥有无数学生对我们爱的回报。 第二、公正执教,关爱孩子 教师在教育教学活动中要公平、公正地对待每一个学生,做到公正执教,这是廉洁从教的基础。教师决不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性,充分反映了教师人格的崇高性。尤其体现在对待后进生转化问题,我们一要有爱心,二要有信心,三要有耐心。只要我们用爱心、宽容、理解、人文关怀去善待孩子的每一点错误,适时表扬、鼓励,教给孩子做人的道理,相信每一个孩子都是会取得成功的。 第三、自我约束、廉洁从教 教师廉洁从教,除了法规约束和社会舆论的监督引导外,主要靠教师用廉洁的标准

中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分

● 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分,她以富于艺术魅力的表演形 式,为历代人民群众所喜闻乐见。 ● 在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置,它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称 为“世界三大古剧”。 ● 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中,曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传 奇、清代花部四种基本形式。 元代杂剧 ◆ 元杂剧:我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏 曲形式,它有自身的的特点和较严格的体制 ,并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。 ◆ 杂剧的结构形式通常是 一本四折 ◆ ,之之外可以加 楔子 ◆ 。四折分别是开端、发展、高潮和结局。 ◆ 剧本由 曲词 ◆ 、 宾白 ◆ 、 科介 ◆ 三部分组成。 曲词:剧中人物的唱词 宾白:剧中人物的说白 科介:关于动作,表情和舞台效果的舞台指示。 ◆ 元杂剧角色大致可分为 、 、 、 四类。 元杂剧——严格的体制 1)结构:元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。 ● 折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地 点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。 ● 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 ● 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白,分别称为“末 本”或“旦本”。 ● 《窦娥冤》为“末本”还是“旦本”? ● 旦本 宫调 ● 我国古代音乐以宫、商、角、徵(zh ǐ)、羽、变宫、变徵为七声,以其 中任何一声为主,均可构成一种曲调。 元曲 散曲 杂剧 套曲 唱 (散曲+“科”+“白”) (一宫调数曲子)

中西方悲剧的概述和中国悲剧的特点

总起:对悲剧的概述和中国悲剧的特点 悲剧素来被誉为艺术的“最高阶段”,它诞生于希腊,并经过许多代作家的辛勤努力,把它发展成为西方文学上的一个璀璨明珠。而在中国有无悲剧,这是个至今都争论不休的问题,因为中国古代美学文献中并没有悲剧这个审美范畴。 在“悲剧”这个词出现以前,人们将一些描述人类无法摆脱的哀痛的作品统称为【哀曲】、【怨谱】和【苦戏】,内容上主要描写主人公凄惨的遭遇,而不是剧烈的悲剧性冲突,创作的中心目的是突出一种“悲哀”、“怨恨”的审美风格,这也是中国的悲剧最大的特点。 中国悲剧主人公多是被动受难, 西方悲剧主人公则往往主动抗争, 因而悲剧冲突更为尖锐。西方悲剧“一悲到底”, 结局往往以主人公的悲惨与毁灭收场。中国悲剧正好相反,从逆境转入顺境较多,往往是人们通过抗争而取得胜利的大团圆结局,从而表现命运的可逆性和人类的主导地位,往往忽略了悲剧本身的冲突美。 中西方对比: (一)从儒家美学: 儒家的美学思想是以孔子的美学思想为基础的,而孔子强调道德的力量,强调改变,统一,融合。这点从中国古代的悲剧中也能看出,比如在发生悲剧的过程中,人们会用自己的力量试图改变,使之达到一种和谐统一的状态,儒家的“齐家治国平天下”的“入仕”思想,古人靠它来安慰自己,让自己在心里找到一种牺牲自由的理由,于是在悲剧发展中冲突渐渐淡化,人们的抗争意识也逐渐归于平静,为之后的大团圆结局铺垫道路。 (二)从道家美学: 中国悲剧中的最大特点就是主人公往往逆来顺受,疲于抗争,往往抗争都是在被逼入绝路时的最后反抗,这也是中国悲剧自认最大的看点,这种逆来顺受的理论思想是源于道家的“逍遥无为”的“出仕”思想,碰到以一己之力无法与之抗衡的强权时,干脆躲避与强权的正面交锋,自己无牵无挂地活着。悲剧里多了很多苦难,全是源于此,这也为悲剧中主人公的“无抗争力”的人物设定找到了一个很好的解释。 (三)从禅宗美学: “空”和“苦”是禅宗最主要的思想理论,禅宗中强调万物为空,而对虚幻的世界无限追求会产生苦,所以强调自身的修行,中国人内敛、含蓄的性格就是它很好的写照,基于儒家性本善的原则的主人公在悲剧中苦苦的自我批责,对于任何的外来事物的攻击都从自我本身寻找根源,稍微好些的是承认命运之苦,但亦想从自身出发而改变世界,【苦尽甘来】和【一切艰辛和困苦之后终会迎来美好的明天】这样的思想深深的扎入了他们的脑袋。 综述: 总而言之,这三种美学思想是中国悲剧产生的根源,是基础性建设。中国的悲剧之所以没有西方那样的惊心动魄,主要是由于忽略了悲剧本身的冲突美,悲剧本身的美就在于美好的东西不断的被毁灭,毁灭数量之大,程度之深,而走“苦尽甘来”路线的中国悲剧,是无法表现这样令人震撼的美的,大团圆的安排于人们的心理也容易接受得多,潜意识里知道结局,增强了观影的稳定性也减少了观影的期待性和未知性。悲剧精神上的强化或弱化是中西方能不能达到“惊心动魄”的主要因素。 西方的悲剧意识是一种在发展过程中被强化了的悲剧意识。西方人在很早以前,在自我与自然的对比中,充分认识到了无法抗拒的死亡压力,但又不甘坐以待毙,所以为生存去奋斗,为自由去呐喊,这种明知不可为,却偏偏要为之的精神,造成了悲剧中人物与命运的一次又一次冲突,美好的一次又一次毁灭,在敬畏和抗争中加剧了冲突的产生,从而使观众震惊于悲剧人物异乎寻常的灾难祸患, 经历强烈情感体验, 产生强烈的审美同情, 在振奋中领略崇高, 激励意志, 达到悲剧的审美目的: 表现永恒正义的实现, 以使观众精神升华与心理净化。 中国的悲剧意识,却是一种在发展过程中被弱化了的悲剧意识。东方人的思维方式是实证性的、经验感触式的,因而在碰到自我与自然的矛盾冲突时,他们第一位所想到的,只是如何屈服于这种冲突中不可抗拒的一面,主动弃械投降,抑或如何在这种冲突下完成一种隐遁,一种逃避。然后才是用另一种思维模式去克服这样的巨大痛苦,他们不敢直面困难的挑战,也没有某种强烈的悲剧性的抗争冲动。正是中国的传统思维方式决定了中国人悲剧意识的表现形式。最终的结局也总会是冤屈昭雪,追求虚无的心理平衡,而这样的悲剧人们只会产生同情,而不会产生抗争激情,使中国悲剧失去了震撼人心的力量,失去了悲剧精神的感染。。

做家教的心得体会.doc

做家教的心得体会 本页是网最新发布的《》的详细范文参考文章,感觉写的不错,希望对您有帮助,希望大家能有所收获。 家教是进行单独或小团体辅导的行为,家教的范围已不限于在校学生的课程辅导,而是囊括几乎所有专业性技能,满足各个年龄层的个性化辅导。以下是我整理的,欢迎大家参考! 1 在这个炎热的暑假里,我选择了做一名暑期家教来充实自己的暑期生活。大一在悄无声息中悄然而逝,带给我一些关于自己未来职业、生活的思考。从懂事起我就立志要做一名老师,所以在高考填志愿的时候,我毫不犹豫的选择了师范专业,选择了当一名老师。现在我离这个理想越来越近了,因为努力了,总会有所收获。总有这么一段时间,脑海里忽然闪现出自己站在讲台上自信满满、风趣幽默地讲课,下面的学生听得乐趣十足,全神贯注。那一刻我觉得我是幸福的人。在期末考试之前我就计划着这个暑假得找个家教或辅导班老师的暑期兼职。挣钱多少是个小事,关键在于锻炼与学习经验。经过自己的努力我很顺利的进入了一家暑期辅导班做了一名英语老师。到今天已经工作了20天了。在这20天里每天都会有一些体会、感悟。每天与可爱的孩子们在一起共同学习、吃饭、休息,感觉之前自己真的有点被“世俗恶化”了,他们的天真无暇、可爱调皮,给我带来了许多欢笑和童年美好而幸福的回忆。这20多天里我得深深的感谢这些孩子们。 记得当初辅导班负责人让我去试讲一节英语课,下面坐着二十多个学生还有几位有教学经验的老师。刚开始还有一点害怕,心里有所顾忌。但当自己真正拿着课本走上讲台时,范文写作我一点都没感觉到紧张或者别扭。瞬间,我感觉这里才是我人生的舞台,学生便是我的观众。我的职责便是让台下的每一位学生学有所收获、成就。 仔细回想这过去的20多天,虽说每天都是按着同样的步伐进行着教学,但是和学生在一起受他们的影响我变得很轻松,无忧无虑。的想法就是让他们把我所教的搞明白,掌握好。由于缺乏经验,有一次上课时我不经意地把一位学生给说哭了。我问她一个很简单的单词的拼写,结果很长时间才说出来,而且还是错的。

中国现代悲剧观念的发生与转向

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中国现代悲剧观念的发生与转向 作者:王本朝, WANG Ben-chao 作者单位:西南大学,文学院,重庆,400715 刊名: 艺术百家 英文刊名:HUNDRED SCHOOLS IN ARTS 年,卷(期):2010,26(5) 本文读者也读过(10条) 1.李跃红.LI Yue-hong中国现代"悲剧情结"及内在诉求[期刊论文]-河北学刊2005,25(5) 2.时晓丽.SHI Xiao-li20世纪中国悲剧理论的历史走向[期刊论文]-西北大学学报(哲学社会科学版)2008,38(6) 3.李冬茵.LI Dong-yin新时期戏曲艺术普及教育模式研究[期刊论文]-艺术百家2010,26(2) 4.杨帆论"大团圆结局"掩盖下的中国悲剧[期刊论文]-云南艺术学院学报2009(1) 5.赵得昌.Zhao-Dechang清末民初的悲剧理论与悲剧结局[期刊论文]-首都师范大学学报(社会科学版)2005(3) 6.张文颖韩愈《师说》的四个字[期刊论文]-语文教学与研究(大众版)2009(10) 7.李悦.Li Yue中国少数民族戏曲的多元化与民族化[期刊论文]-民族艺术研究2010,28(1) 8.张都爱.ZHANG Douai重思悲剧的内涵[期刊论文]-河南教育学院学报(哲学社会科学版)2009,28(6) 9.曹现沈.CAO Xian-shen中国悲喜剧意识中的民族性特点[期刊论文]-唐山师范学院学报2007,29(3) 10.刘珊珊悲剧的抗争美[期刊论文]-时代文学2009(4) 本文链接:https://www.360docs.net/doc/7c10547246.html,/Periodical_ysbj201005013.aspx

填鸭式教育的利弊分析

中国“填鸭式”教育的利弊分析与思考 “填鸭”意思是指鸭子在饲养的过程中养鸭人用含糖量高的柱状饲料塞进鸭子嘴里使其快速增肥。这里比喻灌输式教育。由来,填鸭式教育是苏联一位教育家凯洛夫发明的,现在在中国应用很广泛。顾名思义,就是把知识一味灌输给学生。 中国学生现状: 1、考试的巨人(如屡获奥林匹克知识竞赛奖牌……),实践和创新的侏儒。 2、知识面:狭窄、头脑不灵活,70%以上的青少年对科技不感兴趣。 3、心胸:普遍胸无大志,以找到好工作、拿高薪为最高理想。 4、中国学生: 学前:百般溺爱并强行灌输知识,缺乏团结友爱、互助精神的学习和培养。 小学:进入残酷的、急功近利的应试教育,缺乏个性化、实践化、协作性学习,开始出现恶性竞争。 大学:被要求做学问(大而空),学会做人(刚刚强调品质问题),让学生很茫然,摸不着头脑,无所适从。 研究生、博士生:越学越死,创造力低下。 弊端分析 一、在以应试教育为主的学校制度里,学校分为“重点校”、“一般校”和“垃圾校”,学生被分为“优等生”、“中等生”和“差生”。这种单以考试标准划分的类别,严重地扼杀了许多有特殊才能的学生,泯灭了大多数学生学习求知的热情,使受过教育的大多数人在比他们受过更好的教育的人面前感到自卑。教育内容片面应试教育以升学考试的需要为标准,并以此作为决定教育内容的依据。由于升学考试只涉及到知识的积累与提取,造成学生学习知识只是机械地背诵和复述,对号入座,而不去理解知识的涵义,缺乏对知识的验证能力。因此在应试教育中“知识教育是实的,智育是偏的,德育是虚的,体育是弱的,美育是空的,劳动教育几乎没有”。五育只有智育受到重视,但教育教学中并不从开启学生智慧入手,结果造成学生片面甚至畸形发展。 脱离社会实际应试教育只注意考试,只关心升学率,在教育教学上不顾经济建设和当地社会发展的实际,不考虑大部分不能升学的学生参加经济建设的需要,职业技能培训形同虚设,职业教育遭到冷落。以应试为主的学校教育从根本上违背了基础教育双重目标的要求,改变了基础教育的性质和任务。 二.沉重的学习负担和考试压力使学生失去了青少年应享有的欢乐,损害了他们的健康成长,对他们将来能健康的生活和工作已经形成了许多潜在的负面影响。 1.导致学生智育目标狭隘化。为了过份强调传授知识和技能,强调知识的熟练程度,采取过度学习,强化训练的手段,把学习局限在课本范围内,致使学生无暇参与课堂以外的、各种对发展智力十分有益的活动,导致知识狭窄,高分低能。 2.导致学生的严重分化,厌学和差生流失,人为地制造了教育的不平等。在应试模式中,教育竞争被激发到不恰当的程度,竞争中的失败者往往得不到应有的帮助,造成学生学习水平的分化和差生面扩大。许多差生迫于竞争压力中途缀学,造成人为的教育不平等。 3. 阻碍学生个性发展,扼杀人的创造力。在应试教育中,教育手段单一,学校成为按一个模子改造人的“教育机器”。人的个性发展未能受到应有的重视,它为学生提供的是一

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