《激流三部曲》的青年女形象(1)
浅析《激流三部曲》中的青年女形象
-----汉语言文学陈琼
内容摘要
《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。作品在描写青年一代爱情悲剧的过程中，揭示了被封建思想包裹中的家庭孕育出的腐败，对人性自由的抹杀、残害，尤其是处在封建社会中的女性。巴金的《激流三部曲》中深刻的写出了这些处在封建家庭中无法掌握命运更无力、无知被残害的女性。巴金在《激流三部曲》中充分地展现出对女性的同情、悲愤和怜惜。在此部的作品中，我们看到了女性的命运是悲剧的，但是作为现代的女性，我们要改变这种悲剧命运，追求更多的幸福生活。
关键词：巴金；《激流三部曲》；封建；爱情悲剧；女性
一、前言
（一）选题依据及背景
巴金写《激流三部曲》时，中国已经从一个闭关自守，完整的封建社会转变为一个半封建半殖民地的社会。旧式家庭已经岌岌可危，朝不保夕。巴金在封建大家庭里整整生活了19年，他看到了旧式大家庭如何一步一步地往崩溃的路上走，他也亲眼目睹了许多可爱的青年男女成为了封建大家庭在崩溃途中的牺牲品。但是他们在作最后的挣扎，许多可爱的青年的生命在虚伪的礼教的囚笼里挣扎、受苦、憔悴、呻吟，以至于灭亡。而作为在现代社会中的女性，我们是否也同作品中的女性一样屈从现实的压力，失去自由，不敢追求自己想要的。
（二）研究意义
在巴金的文学创作中，文学作品中和他的人生历程中，其“反叛的个性”都非常突出。“反叛”是巴金所选择的自我以及文学对现实世界的一种姿态。具体说，就是一种冲突性姿态。一个人总是渴望自由的，然而一个人总不能自由。一般人牺牲自己
的自由，顺从于现实环境所设计的种种规安安稳稳做“顺民”、“奴隶”。然而巴金，他是从“黑屋子”里白唤醒的人，他想让自己，也想让他人做有尊严、有权利、能自主、能发展的人。所以通过《激流三部曲》中对女性人物的分析而看清我们自己内心的姿态。
二、研究内容
巴金是中国现代文学史上家庭小说创作成就最高的作家，他的《激流三部曲》通过对“五四”到抗战时期不同家庭生活的描写，从政治、经济、文化、伦理道德等不同视角，多侧面地揭露封建家族制度、封建礼教和封建迷信的吃人罪恶，展示两代人之间的矛盾冲突，探索爱情婚姻、家庭及妇女解放等重大社会和人生问题。
三、研究方法
文献资料法，通过查阅相关文献资料总结和归纳以前的研究情况。
四、作品中女性人物的分析
一“出嫁从夫”的典型——瑞珏。
《激流三部曲》中，瑞珏是唯一一个具备封建社会要求的一切美德的女性，其悲剧命运也因此而成为一种象征。瑞珏她出身世家，能文能画，性情温和，顾全大局，孝顺长辈，瑞珏是长房长孙的媳妇．又生过一个儿子，全了高老太爷四世同堂的理想，自有她特殊的家庭地位，对高家这个封建大家庭来说，只有功，没有丝毫过错。她小心翼翼地关怀着丈夫，为了丈夫她可以忍受一切。她嫁给觉新之后就陶醉在爱河里，她以丈夫之爱为己爱。她不能失去丈夫，失去它就会失去生命的全部依托，为此她付出了生命的代价。她清楚丈夫在家中的特殊地位和艰难处境，因此她深深理解丈夫的所做作为，并一味的退让，但是却没有一个好的结果。长辈们以不使老太爷之灵遭受“血光之灾”为借口，硬逼着觉新把自己的妻子送到荒凉的地方去生产。悲剧还是发生了如期发生，使本来没有必要牺牲的善良女性死于非命。
瑞珏不能完全掌握自己的命运，她总是还是依靠觉新，这是社会决定的，也是瑞珏所受的教育决定的。觉新只足惟命是从，她知道他担不起不孝的罪名所以默默地接受着这一切安排。甚至当弟弟们指责觉新时，她还替他辩解，说她自已愿意去??这就是瑞珏，一个圣母式的女性。为了爱他忍受着一切，尽一切可能的退让。然
而她用爱和贤淑支撑的正是扼杀她的封建制度，这无异于自掘坟墓，这就是几千年来封建制度导致女性悲剧命运的典型例子。
（二）封建专制的牺牲品———梅
瑞珏就像是是含苞怒放突遭风雨的香魂，那么梅就是乍放即败碾人泥土的花瓣。
在上世纪初，女性，哪怕是来自统治阶层家庭的女性，都被传统隔离于知识和社会之外。没有教育权，就没有自主权，没有参与控制命运的权利。她们是从肉体上到精神上完全被旧制度和礼教严重戕害并彻底吞噬了的青年女性形象，她们是生活的弱小者，是命运的顺从者，是旧制度和礼教的牺牲者。
“父母之命”毁灭青年男女爱情和心灵的悲剧。
梅作为这类女性，她的命运只能掌握在男性手里，当自己无能为力，家庭的决定又不能表达自己意愿时，她所倚重的只能是和她息息相关的觉新。她和觉新本来心心相爱，高家也曾向钱家提过亲。而觉新面对家长的专制，面对迷信的无理，没有任何反抗就屈服的行为，使梅的希望落空，只能被封建专制主义左右。由于各种原因，家里又把梅嫁到外地。梅的悲剧无声无息地进行，她本人永远也不会想到，正是亲人带着哭声和眼泪，“把这个可爱的年轻的生命埋葬了”，她至死也不会象觉慧想象的那样，“睁开眼睛看个明白”，自己“是怎样给人杀死的!”梅的牺牲虽然惨烈，无抵抗主义却可以找到借口，毕竟，理论上，个人的悲剧源头是自身，历史局限性和本人的性格缺陷以及无情的封建礼教才是导致她牺牲的主要原因。
梅和瑞珏是两位性格颇为相似的青年女性，她们都是那样的美丽而端庄，温柔而善良。封建礼教的残酷性在梅的身上更主要的是体现在最初的纯真美好的爱情的被扼杀，在于作为一个人的正常欲望被压抑，更在于她的肉体被毁灭之前，她的心灵早已被彻底毁灭了。“哀莫大于心死”，失去了生活意志的梅，只觉得多活一天，只是多受一天的罪，倒不如早死了好。这时的梅时时所咀嚼的只是从前的回忆，所经受的只是感情的煎熬。从某种意义上说，这时的梅已经死了———“心”已经死了。从梅的身上充分体现出封建礼教对妇女迫害的残酷性。
由于爱情婚姻的不幸，梅只能在冰冷的人间走过一生，郁郁而终。在短暂的一生中，她默默地牺牲了爱情、生活和生命。
（三）孤立无援——蕙
《激流三部曲》中对蕙这个人物形象的刻画，是在《春》中，《春》中主要描写
了淑英抗婚及蕙的事情。蕙和淑英一样，受父母之命，要他们和自己从没见过的、声名狼藉的男人结婚。可两个人却有着不同的命运。
蕙出身于一个封建家庭，她的父亲都非常顽固地维持封建戒律。蕙的父亲周伯涛脑子里浸透了封建礼教，麻木、僵化、顽固、愚蠢又无能，也为惠选择了一个既无半点能力，又情性古怪的男人，活生生地将惠埋葬在封建礼教中。蕙不仅有着专断义顽固的父亲，她母亲也都是那种唯夫命是从的封建女子，尽管她对于女儿的婚事心中不安，甚至不满，但她不敢反对，甚至在不自觉之中也成了各自丈夫的帮凶。蕙被父母安排的婚姻是毫无前途，毫无希望的，在她面前，可以说，摆着一个陷阱。
她生活中唯一个真正理解她关心她的人——觉新，却是一个软弱的青年：“他(觉新)知道前面有一个深渊在等候她，但是他无法使她停止脚步。其实，他这时也不曾想到没法使她停住脚步的事。”前有强大的压力，后无坚实的盾牌，蕙——这个柔弱的少女，除了屈服，就别无出路了。
在蕙的婚礼上，当丑陋的新郎出现时，“每个人都替蕙叫屈，都为了蕙的不幸的命运叹息。”婚后，蕙的婚姻自然是不幸福的。“翁姑严峻而刻薄，丈夫脾气古怪，不知道体贴。”
杨嫂看着自己的小姐日子过得如此艰难，对蕙说出了自己的心声：“事情到了这样，可说木木已成舟。姑少爷再不好，大小姐也只得忍耐着好好过活下去。或者过几个月，处久了，就能相安无事也未可知。”
可是事情却越来越遭，蕙最后得病死了，死后连棺材都一直停放在破庙里，她的夫家一直都不下葬。她的结局是悲惨的，可是在这样的环境中，蕙是无法选择她自己的命运的。对父母所安排的一切也并非心甘情愿，可在反动势力又过于强大时，孤立无援——是环境毁灭了她。
（四）悲悯式的爱情——觉慧与鸣凤
觉慧和鸣凤的爱情悲剧，不仅表现了觉慧同情下等人的民主主义思想，同时揭露了封建统治者的虚伪和罪恶。觉慧在鸣凤投湖自尽以后说：“我们这个家庭，我们这个社会都是凶手！”这里，明确的把家庭同社会联系在一起，通过这一对青年男女的爱情悲剧，对封建家庭、对封建社会提出了强有力的控诉。
在《激流三部曲》中众多的婢女中，鸣凤是写的最好的，鸣凤就是含苞未放即遭维残的花骨朵。她虽然弱小，甚至在作品中有些不起眼，但是正是这个弱小女子的不
幸，更能激起人们对不幸者的悲悯与爱。
鸣凤，这个十六岁的婢女爱上了三少爷觉慧。然而也正是从这儿，种下了悲剧的种子：不同的阶级出身成为爱情的不可逾越的障碍；鸣凤是外表非常温柔平静，然而内心却是激荡起伏的女性，她始终处在极其矛盾的状态之中。鸣凤性格中的柔顺正是专制制度长期压抑的结果。爱得胆怯而又热烈，正是这一内心与外表的矛盾构成鸣凤的悲剧美。鸣凤的自杀集中反映了高公馆的阶级压迫。在所有被残害的女性中，只有鸣凤表现出最决然的反抗。
正是这种纯真的而炽热的爱和朴素而伟大的自我牺牲精神，才使她痛苦地呼唤着觉慧的名字而投湖自尽。这种美好的品质，这种顽强的骨气，使千千万万的读者为之激动，为之情不自禁地抛洒同情之泪。
（五）、自由式的爱情——觉民与琴
他们的自由恋爱，特别是觉民为了反抗家庭包办婚姻而出走，这对包办婚姻是一个大胆的反抗，对高冯两家为了政治和经济目的“联姻”是一个大胆的反抗。这对封建制度当然是一个有力的冲击。
在《激流三部曲》众多的青年女性形象中，琴是一个觉醒最早、思想最成熟的女性形象。作者把她塑造成了一个接受新思想、向往自由平等、大胆追求个性解放、敢于反抗封建礼教的形象。她是时代的叛逆者，是当时女性中的先驱者。琴这个形象的塑造，无疑是为了唤醒社会的另一半——女性的崛起。
“难道因为几千年来这条路不就浸泡了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的血泪，呕尽她们的心吗?难道女人只是男人的玩物?牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福?”这是琴对不合理制发出了不平的呼声，起来要靠自身的奋斗和反抗来争得自己的幸福。
在觉民的抗婚斗争中，她在精神上给觉民以极大的温暖与支持。虽然也曾有过不够坚强的时候，但总的来说，她的思想发展没有经过太大的曲折，更少有反复；而是不断进步，不断成熟的。且她的思想也影响到了淑华、淑英等人，在青年女性中，甚至形成了以琴为骨干的与封建传统对立的势力。
琴觉醒了，她的反抗是新思想新观念对旧制度旧观念的反抗，这是自觉的反抗。她去过新式学堂，在高家兄弟的影响下．她畅饮着新思想心文化的琼浆，以积极的心态迎接社会和生活的挑战。“成功不成功，没有什么关系，总之我要试一试。”“一切的事情都应该由我自己去想，由我自己去努力去解决。”她在努力做自己的主人，
积极争取幸福的人生的毛动权。
四、结论
《家》《春》秋》在反映生活的深度和广度上，在表现规模上都深受广大读者的欢迎，在旧社会它启发和鼓舞了一些知识青年反封建的要求和勇气；从觉民的抗婚，到觉慧的出走；从琴的觉醒到淑英的逃出家庭，都看到了那个时期青年男女为了爱情所作出的努力和奋斗。他们在努力做自己的主人，积极争取幸福的人生的主动权。
作为2l世纪的青年，对于处在今天这个进步、民主、自由的时代的读者，仍然具有巨大的精神、思想、文化价值。我们更应该继承他的精神，为构建和谐社会、建设精神文明做出自己崭新的、不懈的探索。作为2l世纪的女性，要有属于自己的事业和社会地位，还要能够很好地平衡事业和家庭的关系，做家庭的支柱，做社会的脊梁，而不要迷失自我，做家庭的奴隶和男人的附属品。只有这样，知识女性才能真正做生活的强者，真正地主宰自己的命运，才能追求更多的幸福！
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男女体型差异比较
男女体型差异比较 男子体型与女子体型的差别主要体现在躯干部，特别明显的是男女乳房造型的差别。女子胸部隆起，使外形起伏变化较大，曲线较多；男子胸部则较为平坦。 女性的特征是胸部隆起圆润，肩部相对比较窄，腰身纤细而臀部突出，腰部以上和腰部以下大约等长，颈部较细，体态丰满，显示了女性的婀娜多姿。具体表现在：女性肩部较窄，肩斜度较大，锁骨弯曲度较小，不显著，胸部较狭而短小，青年女性胸部隆起丰满，随着年龄增长和生育等因素的影响，乳房增大，并逐渐松弛下垂。腰部较窄，臀腹部较浑圆，背部凹凸不明显，脊椎骨弯曲较大，尤其站立时，腰后部弯曲度较明显。另外，亚洲女性前腰节比后腰节长1--1.5cm 左右。“乳房发达，臀部丰满而腰细，皮下脂肪层厚而体表曲线平缓，肩斜而颈细”是女性体型的一般特征。女体的凹凸起伏、玲珑有致，突显娇柔、性感、可爱之情。 女性体型可分为A形（臀大肩小，体型最为主要的特征是宽大的臀部，虽不一定胖，但是臀部的宽度比肩部宽。常常溜肩。小骨架。胸部是否突出不会影响臀部在整个身体中的作用。脂肪的分布不平衡，通常在臀部、腹部与大腿）、O 形（最为突出的体型特点为圆润的肚子，腰部的宽度大于肩部与臀部的宽度。一般， O 形体型的人都较为肥胖，也有体重轻的人是 O 形体型。通常胳膊与腿为正常尺寸。骨架从小到大都有。脂肪多存于腰腹部。大部分 O 形体型也溜肩，胸部也较丰满）、H形（肩部与臀部的宽度接近，身体最突出特征是直线条，腰部不明显，为 H 形的轮廓线。臀围与腰围的差值小于 15CM 。骨架从小到大都有，脂肪均衡地分布在身体各个部分，或者在腹部周围）、X形（肩膀与臀部基本同宽，腰身瘦小。腰围比臀围小 18-25cm 。胳膊与腰部之间有明显地缝隙。肩膀有棱角。身长比例均衡。骨架从小到大都有。重量分部不均，通常臀部及大腿部位较重。即便腰部有肉，但腰围明显小于臀部及肩膀的宽度。胸部丰满，曲线明显，也称沙漏形）、Y形（宽肩窄臀，体型特征为 Y 形，但是有腰。常常是中等到偏大的骨骼结构。臀部与腿部较为苗条。脂肪的分布不平衡，通常分布在身体的上半部，胸部不突出）五种。 男性的特征是胸部结实平坦、肩宽、髋骨窄、臀部相对窄、腰部以上较腰部
1巴金《激流三部曲》
巴金《激流三部曲》 巴金的写作生涯，我独胆用下面两句话来概括：作文《家》《春》《秋》，做人《随想录》！ 《激流三部曲》是巴金的代表作品，特别是它的第一部《家》，更具有永恒的艺术价值。 巴金在《〈激流〉总序》中声称，“在这里我所欲展示给读者的乃是描写过去十多年的一幅图画，自然这里只有生活底一部分，但已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所组织成的生活之激流是如何地在动荡了”。 《激流三部曲》主要从“五四”新文化思潮与封建家族制度剧烈冲突的角度，描写青年反抗家庭的革命，控诉了封建大家庭的罪恶。小说多侧面地暴露了宗法家庭统治者的顽固和专制，以及“长子继承制”的内在矛盾，揭示了封建家庭父辈人物伦理道德的虚伪和沦丧；歌颂了受新文化思想激荡的子辈人物的叛逆行动，表现了青年女性的悲惨命运，以及她们的觉醒与抗争。 小说写了高老太爷、克明、克安、克定、周伯涛、觉新、觉民、琴、梅、瑞珏、鸣凤、淑英、淑华等许多性格鲜明的人物。其中，觉慧是封建宗法伦理文化的幼稚而大胆的叛徒，是“五四”文化思潮培育的大家庭逆子的新典型。觉新是三部曲中写得最成功的人物形象。他是宗法制大家庭溃败过程中的“长子”典型，性格复杂，徘徊挣扎于多重人事矛盾和精神冲突的漩涡之中，负载着极为深刻的时代的和历史的文化内涵。高老太爷是大家庭衰败过程中的封建专制家长。他的威权受到来自“败家子”和“叛逆者”两方面的挑战。他在内心矛盾痛苦中死去，象征着一种制度不可避免地走向灭亡。 三部曲的第一部《家》，集中展现了封建大家庭制度的典型形态。在高老太爷统治下，这个家庭内部充满着虚伪和罪恶，各种矛盾在潜滋暗长，逐步激化。就在这一背景下，作品描写了高氏三兄弟的恋爱故事。《家》的巨大成功，有力地实现了巴金原初的写作意图。“我要反抗这个命运”，“我所憎恨的并不是个人，而是制度”。 三部曲的第二部《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠表妹的悲剧事件。同样写的是爱情，但和《家》中所描写的内容已有显著不同。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉与批判。这里，《春》实际是表现了专制制度下妇女解放的主题，同时，在另一方面，它也使读者看到，反叛者的队伍扩大了。旧家庭的统治者也转到第二代克明的身上。但统治力量已经大大减弱了。 三部曲的最后的一部《秋》，表现了旧家庭分崩离折，“树倒猢狲散”的结局。这主要是通过对高家第二代，第三代的道德加速腐化以及整个高家已后继无人的描写显示出来的，作品自然地把注意力放到第三代的命运上，描写了周枚与高淑贞的悲剧以及觉英、觉群的堕落。在这里，着重抨击了专制主义假手封建礼教腐蚀、摧残青少年的罪恶。《秋》的主题着重揭示了封建专制主义精神支柱的崩溃。 巴金被誉为“中国的卢梭”，一点也不过分。他在的《随想录》里中体现出的直面自己的内心，深切忏悔，勇于剖析自我，说真话的精神，和卢梭在《忏悔录》里的精神状态很相似。 这篇文章讲述的是鲁迅在生前他的为人、做人的原则以及人品和写作时的态度。文中说道：他是一个和蔼可亲的小小老头子，一个没有派头、没有架子、没有官气的普通人。虽然鲁迅先生已离开人世，可是从这篇文章中我们可以看出巴金对他的崇拜、仰慕、敬爱之情。因为鲁迅先生为他树立了一个榜样。鲁迅一生写的全是关于真话的书，他不断探索真理，追求进步，而且令我也最敬佩的一点是他不怕承认错误，更不怕改正错误，他写的每篇文章其实都是把心交给读者，这真是一个非常伟大的表现！就因为如此，巴金也同样愿意投入并献身于写作，不仅是为了写作而写作，更是为了真切地来打动每个读者的心。因此巴金也敢于解剖自己的灵魂、敢于承认错误。在整本书的后记中巴金也说自己的确欺骗过自己的感情，而且还犯过许多错。从这里也能反映出巴金在对于自己犯的错时他真诚、谦虚、质朴的态度。这些一切的一切，都是从鲁迅先生那儿学来的，这使巴金对待人生有了一种既然不同的看法，更使他有信心在未来的写作上敢于敞开自己的心扉与读者进行心灵上的沟通。其实他是在还“心灵上的债务”，为了洗清罪过，他的伤口在流血！怀着对美好理想的追求，对完美人格的追求，巴金在《随想录》中痛苦的回忆，直到一步步逐渐深入地独立思考。这是一个怎样艰难的过程！ 还有很多巴金的文学作品，都为海内外广大读者所传诵。在这些作品里，巴金总是坚持真善美，反对假恶丑。他真诚地对待生活，真诚地对待艺术，真诚地对待读者。 如今，巴金老人走了。他给我们留下了一大笔思想和文学作品，是二十世纪中国文学史上的一 大财库。就如他的朋友说的那样：巴金先生是一只雄健的鹰，他即使一言不发，也是一种威严，一种力量。在我们头顶的天空，始终有一颗被命名为“巴金”的行星闪光。只要社会还需要蹒跚前进，只要文明还需要薪火相传，他当年许多探索性的思考和他始终表达着的良心，还会闪烁着先知般的光芒。他因为看清了旧世界的真面目，听到了年轻生命的痛苦呻吟，从黑漆大门的公馆里跑出来；在巴黎圣母院的孤寂钟声里，那心头的火从笔端喷出来，逼着他写起了小说。“我始终记住：青春是美丽的东西。”他的每一篇作品都在为人类的不幸命运而痛哭，都带给当时的青年一种向光明走去的心情。 巴金老人家虽已离我们而去，但他的作品却永久地留给了我们且启迪后人，尤其是他那追求真善美的精神，更值得后人去学习！
男女体型区别1
男女体型差异比较 男性的特征是胸部结实平坦 、 肩宽 、 髋骨窄 、 腰部以上较腰部以下长 ， 骨骼、 肌肉较明显、颈部较粗，整体看上去像个倒三角形。 女性的特征是胸部隆起圆润，肩部相对比较窄，臀部突出，腰部以上和腰部 以下大约等长，颈部较细，体态丰满，显示了女性的婀娜多姿。 由于男人肩部宽，胸部平坦几时臀部相对窄。女人肩部比较窄，胸部隆起圆 润，腰窄臀宽。男体的方正厚实，突显庄重、沉稳、可靠的特性表现。女体的凹 凸起伏、玲珑有致，突显娇柔、性感、可爱之情。
男性肩部较宽， 肩斜度较小， 锁骨弯曲度大， 外表显著隆起， 胸部宽阔而平 坦，乳房不发达，腰部较女性宽，背部凹凸明显，脊椎弯曲度较小，正常男子前 腰节比后腰节短 1.5cm 左右。 女性肩部较窄，肩斜度较大，锁骨弯曲度较小，不显著，胸部较狭而短小，青年女性胸部隆起丰满， 随着年龄增长和生育等因素的影响， 乳房增大， 并逐渐 松弛下垂。腰部较窄，臀腹部较浑圆，背部凹凸不明显，脊椎骨弯曲较大，尤其 站立时，腰后部弯曲度较明显。 亚洲女性，
前腰节比后腰节长 1--1.5cm 左右。 “乳房发达， 臀部丰满而腰细， 皮下脂肪层厚而体表曲线平缓，肩斜而颈细”是女性体型的一般特征。 男女人体由于生理差异，形成比例上的差别，具有各自不同的特点。 从宽度看：男性肩部宽，骨盆窄，女性肩部窄，骨盆宽。 从长度看：男性由于胸部体积大，显得腰部以上发达，女性由于臀部宽阔，显得腰部以下发达。 从轮廓看：男性肌肉起伏显著，脂肪少，肩部宽臀部窄，构成了上大下小的 体型特征， 女性则脂肪较多， 肌肉起伏不明显， 肩部窄臀部宽， 构成了上小下大 的体型特征。
巴金和他激流三部曲
巴金（1904年11月25日-2005年10月17日)，原名李尧棠，字芾甘（fèi，取自“蔽芾甘棠”），汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰，代表作品《家》、《春》《秋》。巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心，巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。 巴金代表作有“激流三部曲”：《家》《春》《秋》。 1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部曲”之一《家》。 “爱情三部曲”：《雾》《雨》《电》。 散文集《随想录》。 现代文学家，现代翻译家，现代出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠,现任中国作协主席. 巴金1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。 主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲 其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。 巴金被人们称为“世纪老人”。一位诗人王火在《敬寿巴老百岁》中写道：时光如水，巴金是金。真心真爱，深意深情。大志大悟，举重若轻。大作大家，淡泊名利。曲奏南薰,霞焕椿庭。人歌上寿,仁者遐龄。立言立德,益世益民。如鹤如松,长寿常青。百岁翩临,华夏集庆。海上人瑞,天际有星。他于1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》），抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成中篇小说《寒夜》。短篇小说以《神·鬼·人》为著名。 巴金是我国著名的小说家，历任全国人大代表、全国政协委员、中国作协名誉主席、五届全国人大常委、中国文联副主席等职。他一生勤奋写作，著作颇丰，即使进入耄耋之年仍能写出《随想录》这样的惊世之作 一个世纪的生命长河，淌过崇山，流过峻岭，穿过峡谷，在这一刻停留了。巴金，多少人在呼唤这一名字，多少人在哀哭中国文坛的参天大树倒下了。 1927年，巴金以第一部小说《灭亡》，被人们认识以后，以自己的光和热，逐渐成为中国文坛的领军人。巴金的财富，是他２６卷本的不朽著作和１０卷本的精彩译著。巴金的财富，更是他高尚的精神境界和完美的人格力量。 “让每个人都有住房，每个口都有饱饭，每个心都得到温暖”，巴金的心里始终珍藏着这一美好愿望。 巴金出生于成都一个封建大家庭。仁爱的母亲，是他人生的第一个老师。他从母亲这里懂得了爱，懂得了宽容。巴金幼年另一位老师是轿夫老周。老周总跟他说：“要好好地做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。”“火要空心，人要忠心。” 成年后的巴金，一直在思考这个问题：是什么精神和力量，使瘦弱的老周在那样困苦的条件下，讲出这番深刻的道理。这就是仁义、道德、忠爱。而恰恰是这些，正是中华民族的精神之根、为人之本。 巴金把他的爱，他的思想，反映在他的作品中。反帝、反封建、反压迫，呼求平等、自由、幸福，是巴金作品主要内容。在巴金许多文论中，我们可以读到他火一样的文字：“我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的。”“我的生活的目标，无一不是在帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。” 巴金，这么样一个伟大的作家，恐怕是谁也不敢加以否认而敬虔的吧? 但，惟其因为是伟大，一般地，所以总是苦痛着的。但丁是这样，杜斯杜夫斯基是这样，而我们的巴金先生也是这样。 “在黑夜里我卸下了我的假面具，我看见了这世界的面目。我躺下来，我哭，为了我的无助而哭，为了看见人类的受苦而哭，……” 又说：
盘点欧美最美女星
盘点欧美最美女星 -------你们的眉眼让我无法忘怀 欧美最美女星NO.1 泰勒斯威夫特 泰勒·斯威夫特（Taylor Swift），1989年出生于美国，乡村音乐女创作 歌手，吉他歌手、演员。于2006年与独立唱片公司 Big Machine签约，同年发行首张个人专辑《Taylor Swift》。曾获得美国乡村音乐协会奖年度最佳专辑奖、格莱美年度专辑奖等荣誉。
个人也很喜欢霉霉，喜欢她的歌喜欢她的清新范！ 欧美最美女星NO.2克里斯汀斯图尔特 克里斯汀·斯图尔特(Kristen Stewart)，1990年出生于美国，凭借《暮光 之城》系列电影走红，成为红遍全球的90后女星，2012年登上好莱坞女演员收入榜第1位。但斯图尔特清丽迷人的气质没有改变，她依然是文艺片爱好者的心头最爱。 一直觉得她身上有种不可比拟的文艺气质，在暮光里很美丽的！
欧美最美女星NO.3瑞秋麦克亚当斯 作为好莱坞式的花旦，瑞秋·麦克亚当斯显然属于大器晚成，在人生的前 22个年头里，她似乎一直默默无闻，但在这些年头里，她显然积累了足够的能量，为最终的爆发作好准备。她是一个多面手，从拉拉队长到酒店经理再到富家千金，她能够轻松驾御各种截然不同的角色，尤其擅长喜剧表演。自从《变身辣妹》《贱女孩》与《恋恋笔记本》上映以来，瑞秋的势头就再没有什么力量能够阻挡，由于她出色的演技，由于她的优雅与稳重，也因为她的美丽。 看过【贱女孩】后觉得最漂亮的就是瑞秋了，之后又看了【恋恋笔记本】，发觉她真的美艳极了！！！
欧美最美女星NO.4艾玛斯通 艾玛·斯通 (Emma Stone) 的全名为艾米丽·吉恩·斯 通 (Emily Jean Stone) ，后改为此名。艾玛·斯通 (Emma Stone) 被人熟悉的作品有《急速狂奔》、《校园兔女郎》、《太坏了》、《超凡蜘蛛侠》。 虽然她演的大多为喜剧片，但是仍然掩盖不掉她的容貌~
奔腾的激流——读《激流三部曲》有感
在寒假，我读了巴金的洪流三部曲：家，春天，秋天。这本书讲述了资产阶级家庭从上升到下降的故事。巴金祖父以一种活泼和细致的语言，塑造了许多鲜明的人物。 高宇明，出生在富豪的豪宅。他的个性正直，胆大，有叛逆的精神，封建思想和封建仪式的憎恶。四姐妹责怪他，说他打她的儿子，但人民不清楚，勇气反驳，而不是因为别人有权力和影响的职位;他也很沉重的感觉：祖父对他的参与，但人民爱的钢琴，强烈反对他的家人的婚姻，不成功，最终逃离婚姻！可以看出他对钢琴的爱如何忠实！他走进报纸，报纸不敢做，这是不可能做的事！他是一个反叛的人，但他是一个英雄，一个抵抗封建社会的英雄！ 高高新，高子长子。他是长子，长期封建的监禁意识形态，是受害者的封建社会。他不敢讨厌，不是爱，即使女孩的心像梅子，不敢反抗他父亲的生活，最后一个陌生人的女人结婚。从那以后，他已经变得安静，一整天的忧郁。他听着家人，不敢觉得有勇气感受到同样的阻力，愿意通过气囊做其他人，如何谴责他的家人，感受到新的默默吞下。他害怕训练，所以当他遇到任何反对老家庭的事情时，他会感到恼火。虽然他很弱，但它是深刻的意义。看着心爱的李子忍受折磨的痛苦，越来越憔悴，他的心扭曲像一把刀子后来，梅死了病，他参加了李子的葬礼。看着Meina的平静的脸，感觉新的心脏像一样抓住同样，刺痛的痛苦。这时新的心灵可以说是人的失败。 然而，令人意想不到的是，经历了一次又一次的家庭变化，一次又一次地受到了新人在最后一次争吵之前对分会的影响的灵魂，最后不再只是诺诺，他醒了！这对他来说是一个巨大的变化。感觉新的，失败的人，并最终找到自己的尊严，这是一个人！ 关闭最后一页，我的想法仍在挥之不去的故事，那些纯洁和年轻的灵魂让我难忘。巴金的三部小说向我们展示了封建社会的情况：有真理，虚伪，嫉妒，仇恨，使我们看到邪恶的心，爱情忠诚，真诚的温暖虽然这是一部虚构的小说，但生动。在我们的生活中也有在字符的阴影的书。
《ELLE》数字媒体营销策划方案
SHANDONGＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＯＦＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ 《ELLE》数字媒体营销传播策划案 学院：文学与新闻传播学院 专业：广告学 学生姓名：任晓辉 学号：1112182066 2012 年 12 月
一《ELLE》杂志概况 ELLE是著名法国时装品牌，以时尚导向，是女性化的、现代的、积极向上、亲切的、潮流而又充满生活气息。ELLE杂志在世界各地月销量为5百万本，并且早在1985年就超过法国的界限成为-世界时尚的杂志。HeleneLazareff的最初目标是创造一个主要是时装、美容和生活的女性周刊，提供一个时代，前瞻性的、可供选择的潮流出版物，让ELLE杂志成为新的、有希望的、有前途的时装产业。今天，ELLE已经超出时尚杂志的范畴，成为一个国际性的时尚品牌。目前全球超过150个版权商,和250产品种类．它代表女性——自信的、有活力的、有魄力的、活泼的、好奇的、有魅力的、目田的形象。ELLEPARIS系列针对23-28岁年轻职业女性。办公室化的设计路线，高雅简洁的设计风格，为现代职业女性提供一天二十四小时的灵活搭配方案。ELLESTUDIO以青春及潮流的休闲设计见称，深受紧贴潮流的年轻女性所喜爱。目标受众是18至25岁充满青春活力又紧贴潮流的年轻女性。ELLE女鞋为法国著名时装品牌,法国总公司不断派专人作潮流分析,故品牌一直以紧贴潮流见称。该企业品牌在世界品牌实验室（WorldBrandLab）编制的2006年度《世界品牌500强》排行榜中名列第四百八十九。法国1945年创刊，国际版本达70份的惊人扩充能力，代表着法国桦榭集团的最强实力。相对于ELLE与Bazaar的较年轻作风，以及贴近时下年轻女性的时尚需求，加上“女性都向年轻看齐”的心理暗合自然法则，ELLE全球开花的经济效益策略正日见其影响力。经过半个世纪的努力,ELLE已成为一个著名的时尚品牌。ELLE是一本专注于时尚、美容、生活品味的女性杂志，1945年创刊于法国,1988年进驻中国,ELLE杂志全球36个国家发行，拥有超过2000万忠实读者。通过对时尚流行趋势的精确分析、传播、选择，ELLE不仅拥有全世界的时尚读者，更在产品形象上形成独一无二的风格。品牌形象:现代、朝气、优雅、活力创造性和可及性的完美组合：领先的流行元素，独特的季节潮流，高品质设计，中高档的价位，多种类的产品选择，无限的开发空间，以满足时尚女性的完美需求。 二、《ELLE》杂志市场状况 （一）中国杂志市场总体分析
巴金《激流三部曲》的反封建意义
论文题目：巴金《激流三部曲》的反封建意义 巴金《激流三部曲》的反封建意义 作者：杨飞指导老师： 内容摘要：巴金的《激流三部曲》包括了《家》、《春》、《秋》三部。深刻的揭露了封建制度的腐朽。总体来说，可以分为四大类：一类是以觉新为代表的封建社会下男性的悲哀；二类是以梅、鸣凤、瑞珏为代表的封建社会下沉睡中的生命；三类是以觉民、琴、淑革为代表的封建社会下的觉醒者；四类是以觉慧为代表的封建社会叛逆者。在作品中，作者通过四类人物的命运，提示了以高老太爷、冯乐山为代表的封建专制主义者。 他们一方面统治着这个家族，另一方面又充当丑恶残忍的封建专制刽子手。在作者的笔下表现出了对社会、人生独到的体验。启迪着人们对社会，对人生的思考。 关键词：封建制度反抗旧礼教自我意识觉醒叛逆者 读了巴金《激流三部曲》以后，我看到了许多不为人知的事实。看到了隐藏在大家庭背后许多丑陋的面孔。更深刻的了解到封建社会所带给人们的痛苦。《激流三部曲》以成都为背景，描写了1919年至1924年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代中，封建大家庭以高家四代的生活为主线。记述了一个封建大家庭中的青年一代冲破封建家法束缚，走自新生活的过程，描绘出封建家法制度的崩溃和革命潮流，在青年一代中掀起的改变生活的伟大力量。该小说以巨大的规模，对封建家庭崩溃的过程进入了深刻的剖析。揭露出了旧家庭旧礼教的罪恶，表现新生的民主力量成长的过程。作者在作品中，直接把矛头指向封建社会的统治者，即以高老太爷、冯乐山、高克朋等一系列道貌岸然的丑陋形象。通过他们对年轻人一代的戕害得到展示。把他们人性变态剖析得淋漓尽致。 一、封建社会下男性的悲哀
名著名篇 巴金和他的激流三部曲
巴金和他的《激流三部曲》 随着新文学运动的成长发展，有越来越多的作家，形成自己独特的思想艺术风格，并且通过不同的创作途径，在不同的艺术领域内，作出了重大的贡献。最初，是“五四”的风暴，使他们的思想受到震动和鼓舞，同时激发了他们对于新文学的兴趣。从二十年代中后期起，他们陆续投身于文学工作；到了三十年代，就成为深受欢迎的著名作家。他们的文学主张和创作实践，继承发扬了“五四”文学革命的战斗传统，坚持反帝反封建的民主主义的政治要求和为被侮辱与被损害者呼号的现实主义的艺术原则，把新文学创作推向新的水平。其中，取得了突出成就的，是巴金、老舍、曹禺三位作家。 巴金，原名李芾甘，一九 四年出生于四川成都一个官僚地主家庭，少年时代曾目击封建大家庭内当权势力的种种腐朽丑恶生活，青年们受压迫以压牺牲的遭遇，“下人”们的极为悲惨的命运；这使他产生深切的激愤。在“五四”浪潮冲击之下，他由最初朦胧的觉醒进而形成了强烈的民主主义革命要求。早年的这些生活和思想经历，在他后来的创作中都有反映。一九二三年，他从封建家庭出走，到上海、南京等地求学。一九二七年初赴法国，在更为宽广的天地里，接触到各种社会思潮。其中，最吸引他的是法国资产阶级大革命所揭示的民主主义理想。后来，他曾经说过：“我们都是法国大革命的产儿”(注：《巴金短篇小说集第二集?法国大革命的故事》)。一些俄国虚无党人的主张和行为，也使他受到鼓舞。在他的作品中，可以看到这些内容复杂的思想影响的深浅不同的印记。 巴金的创作生活开始于一九二七年的旅法期间。当时，正当第一次国内革命战争由于大资产阶级的背叛，从蓬勃展开的大好局面一下子跌进失败的深渊。革命转入低潮。美国政府不顾世界舆论的抗议，处死巴金奉为“先生”的无政府主义者凡宰地的消息，更使他感到震惊和悲痛。这些，都给他最初的创作带来一种特殊的不安、骚乱的氛围。早期作品《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》等都写一群知识青年在军阀统治的环境中所从事的种种活动。作者揭露封建军阀统治的残暴与不义，怀着很大的热情塑造了杜大心、陈真、吴仁民、李佩珠等人物形象，赞美他们憎恨黑暗现实、追求光明未来和勇于自我牺牲的精神。这样的思想主题，和人民革命的反帝反封建任务是一致的。因此，作品在当时不资产阶级青年读者中曾经引起较大的反响，有助于激发读者变革旧现实的热情；而通过上述人物的失败和牺牲的命运，客观上也显示出了个人反抗的悲剧。但这些正面形象的思想性格中都有以“救世主”自居、脱离群众和狂热、偏激等毛病，他们自由散漫，肯定行刺暗杀等个人恐怖手段，视牺牲为自己唯一的神圣责任，这正突出地表现了他们的弱点和错误。作者在描写中对他们采取了无批判的态度，事实上就是赞扬了小资产阶级的狂热性和极端民主自由的思想。在《爱情三部曲》的第三部《电》中，这种倾向表现得极为明显。作品从工会，妇女协会、学校等各方面错综地描写了某小城市中一个激进团体的反军阀活动，着重写了团体内部一群青年的生活、斗争和死亡。虽然其中的阴郁气氛已较最早的《灭亡》等作品有所减少，但从这个寄托了作者理想的革命团体的活动中，却可更具体地看到思想方面的弱点和生活方面的破绽。这里没有严密的组织和纪律，没有坚强的群众基础，只有一些彼此思想接近的青年，凭着自己的热情和勇敢就企图在残暴的反动统治下立刻打开一个局面。作者对那种只是出于狂热，并不能给革命事业带来切实好处的单纯的献身精神，
银行面试着装指南(女士版)
银行面试着装指南（女士版） 银行的工作一直都是优秀毕业生们虚之若骛的。无论近年来职场热门职业如何的风云变幻，银行工作对于毕业生们都是一个巨大的诱惑。对于那些幸运地取得银行面试入场卷的同学来说，在着装这个细节上有哪些事项是需要特别注意的呢？下面我们总结了几条，以供考生们参考。 面试穿着禁忌： 面试时候女生首先不可以过度露肤，如果穿着的裙子过短，或上衣无领无袖，甚至穿着吊带服饰是完全不被允许的。 其次面试时也不可以穿着的服饰上有明显的图案、亮片之类，过于吸引人眼球，给人留下过于凌乱的印象。 面试时女生也不能选择过于艳丽的颜色，比如红色、黄色、橙色之类，会给考官太强的视觉冲击力，是他的注意力没有办法集中在你所陈述的问题上。 对策大全 购置几套基本不易出错的款式单品是聪明的做法。但要注意是否能够善尽资源，搭配出多元化的造型，而又不违背展现专业素养的形象诉求。中性色调则是最不容易出错的色彩，而且彼此的配合效果也很好，白、灰、黑、蓝、米色等，都会带给人简单俐落的印象。 对于被通知第一次面试的人来说，初次面试等于是工作机会，非常重要，外套是重点所在。 从你的服装调色盘中挑出件中性色系、质料较好的外套，不要搭配有花边的衬衫，这会让你看起来稚气未脱、不够庄重，最好能与外套、裙子搭配，并有剪裁简洁的衬衫，七分袖西装外套适合初入社会的新鲜人，青春又不失端庄。 优雅的裙子 不论是否为套装，坐下时的裙长绝对不可以短于大腿的一半，若你需常常将裙子往下拉，以防“走光”,这裙子便有太紧或太短之嫌。 简单的配饰 小巧的钉式耳环最适合年轻的女孩子，不要戴太夸张的手表，表耳上有卡通造型或荧光色表带都不适合。选一双样式中庸、鞋跟高度中等的女鞋，不要穿平底鞋或细高跟女鞋。
巴金激流三部曲读后感
巴金激流三部曲读后感 巴金激流三部曲读后感（一） 终于忙里偷闲读完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感触颇多。 文章中没有太多优美奢华的词句，我却像像是身临其境地目睹了这个封建大家庭的衰亡一般。睡里梦里都是书中人物的命运。 虽说只是读书，却像是看了一部长篇巨制的电影。里面人物所说的话，所行的事，就连那眉宇间的神情，甚至是他们的衣着装扮在我脑海里都有细致的勾画。 书中太多的人太多的话给我留下深刻的印象，这里我只先说一人。 这人便是高家的长房长子，觉民、觉慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞珏的丈夫，海儿的爹——觉新。 我曾在上看到一个关于《家》中觉新、觉民、觉慧的人气的调查，数据显示觉慧占%，觉民%，而觉新仅有%——大多数人同情他、可怜他、甚至厌恶他。 上世纪五十年代，巴金因不满于电影的改编，在文章中写道：“我习惯于通过人物来批评不合理的社会制度。在我的所有作品里面我认为有罪的事制度。”“真正的原因是制度毒害了他（觉新），而不是他应该被旧社会摧毁。” 高觉新是个沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命运，而他沉默的性格来自于腐朽的社会礼教。 小说中有这样一句话形容觉新，“继续读着新思想的报刊，继续过着旧式的生活”很是恰当。他有理想、有幻梦，他信服新思想，渴望做个新青年，尽管环境使他忘记了自己的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。
可作为高家的长子玄孙，他担负着已故父亲和年迈的祖父的期望。他只得用自己的牺牲换取全家的“和睦”（在他看来所谓的和睦）。 他不是没有反抗，只是他的反抗换来的是父亲的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放弃反抗。他不能像觉慧那样置一切于不顾地逃出家、逃往上海追求新的自由，因为他是高家的长孙。 他恨自己的懦弱，他惯常的懦弱和“作揖主义”使他伤害许多自己珍爱的人，最后只有自己在寂寞中品尝自己酝酿的苦水，还被人否定。 觉新就是这样在多情与健忘中浑浑噩噩地打发着自己飘渺无奈的人生。 可我们应该认识到，他的懦弱是社会所赋予他的，是长子这个特殊地位赋予他的。我们说批判的应该是不合理的社会制度和旧社会那些吃人的礼教，而非觉新沉默的命运。 诚然我不赞同高觉新是封建礼教的傀儡这一说法，但也并不认为他是怎样一个高大的悲壮的英雄。只是不满于某些对觉新过激的批判。 在没有真正走进另一个人的世界前，请不要乱碰他的人生。人不是个人，而是一个社会人。 巴金激流三部曲读后感（二） 高中时忙里偷闲读过了巴金的《家》和《春》，书中的人物时常浮现在脑海中。最近，偶尔翻到了《秋》，“忍不住”一口气读完了，对其中的人物有许多感慨。 书中描绘了一个封建大家庭的衰亡，将那吃人的礼教血淋淋的展现在读者面前，看着那些被摧残的生命，让人惋惜，更让人心痛！
时尚类杂志的现状与趋势
时尚类杂志的现状与趋势 《时尚》每期广告收入多万，《世界时装之苑》每期广告多万，《瑞丽伊人风尚》每期广告接近万在一些投资人看来，这不是杂志，而是印钞机。 《视觉》停刊，《生活资讯》停刊，《摩登》停刊，《明星时代》停刊，还有诸多杂志行将关闭在另外一些投资人看来，这不是杂志，而是老虎机。 奢侈新贵，名流派对，巴黎秀场，空中飞人，风光无限，镜头焦点……对于这个产值亿并且高速发展的大市场，无数人削尖脑袋想钻进来，又有无数人顿足捶胸直呼上当。 中国时尚杂志，以一种痛并快乐的矛盾状态生存着。 杂志做给谁看 《》创始人ｅ几年前曾经谈到对英国的一些时尚杂志的看法：这类杂志充斥市场，然而读者却在其中找不到共鸣，很显然，这类杂志忽略了他们最关心的东西。我也感觉到了，那些杂志的报道散发着一种不安全感……几年后，这样的景象在中国重复上演。 限量版皮包、手工皮鞋、豪华游艇、私家别墅、顶级跑车、
私人飞机、环球旅行、超五星酒店……翻开时尚类杂志，这类的标题比比皆是。 几乎所有的时尚类杂志都将读者定位在新富阶层或者中产阶级，加上操作者无细分市场的能力，一味跟风模仿，导致中国大量的时尚杂志内容雷同，风格相似，同质化严重。有人开玩笑说，把这些杂志的封面和版权页撕掉，随便打乱顺序，然后装订在一起，没有人会认为那是几本杂志拼装而成。 既然竞争这么激烈，同质化这么严重，那为什么不降低姿态，去做低端杂志市场呢？许宁在国外学习杂志出版，回国后着手筹备一本新杂志。她带着三个同事，辛辛苦苦做了两月调研，得出的结论是：中国高端杂志运作成本太高，数量上也已经接近饱和，市场竞争趋向白热化，因此，不做以展示型欣赏型为主要特征的高端时尚杂志，而从实用性入手，做一本低端时尚杂志。 但方案一交到老板手里，老板马上变脸：你的想法完全不对，我们的杂志是要给富人阶层看的。这是原则，原则不能动摇。 是，所有的杂志都说是给富人阶层看的，可是中国的富人在哪里呢？许宁问道：是那些连财富都来源不明的大款吗？你指望他们买时尚杂志看？
论《激流三部曲》中觉新和觉慧的艺术形象
论《激流三部曲》中觉新和觉慧的艺术形象 内容摘要：这篇文章主要论述了觉新的懦弱、顺从、健忘、不敢反抗和他奉行的“作揖哲学”和“不抵抗主义”，和他相对应的是觉慧的大胆、叛逆、勇于追求自己的爱情。通过觉新和觉慧的对比，觉慧告诉我们在当时的环境下，只有革命才是唯一的出路。 关键词：觉新;觉慧; 艺术形象 《激流三部曲》是巴金传世的代表作品，描写的是一九一九年至一九二四年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代，表现了腐朽的封建势力必将衰亡，必将崛起这样一个有强烈政治意义的时代主题，反映了巴金对中国吃人的封建社会制度的强烈控诉。 巴金在他的谈《春》中这样写道:“我能够花那么多的笔墨描写觉新这个人物，并非我掌握了一种描写人物的技巧和秘诀，我能够描写觉新，只是因为我熟悉这个人，我对他有感情，我为他花了那么多的笔墨，也无非想通过这个人来鞭挞旧制度。”①在《激流三部曲》中作者塑造了很多典型形象，而觉新这一人物形象无疑在人们心目中留下了深刻的印象。 觉新是一个介于高家封建家长和叛逆青年之间的特殊地位，因此形成了性格复杂的人物形象。由于他父母双亡，处于长房长孙的地位，又因为他长期承受着封建礼教的熏陶，养成了温和而百依百顺的性
格，同时他在“五四”浪潮的召唤下，强烈地渴望个性解放，个性自由，渴望能够得到个人生活的幸福，于是，他变成了一个有两重人格的人。 觉新是一个甘愿屈从封建势力的孝子贤孙，他在任何情况下都毫无怨言，似乎顺从封建家庭的一切安排是自己的本能。觉新本是一个相貌清秀，聪慧好学的学生，“在中学里他是一个成绩优良的学生，四年课程修满毕业的时候又名列第一，他对于化学很感兴趣，打算毕业以后再到上海或北京有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学，他的脑子里充满了许多美丽的幻想，在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人，”然而，他父亲的一句话，他就放弃了自己伟大的理想和前途，回家成亲。 在他看来，“我们生在这个时代，就只有做牺牲品的资格，”他和梅青梅竹马，但由于他们的八字不和，其根本原因是他们的长辈在牌桌上的龃龉，互相拿孩子的婚姻向对方报复，结果，觉新娶了他一面也没见过的瑞珏，而梅在之后因婚姻的不幸而悲惨夭折，在这件事发生时觉新没有为自己的婚姻幸福而反抗，而是一味的顺从。这点充分证明了他在封建制度面前的懦弱、顺从、和逆来顺受。 关于觉新的性格特征，除了他的懦弱、顺从、和逆来顺受，健忘也是这一人物形象特征的重要方面，正是因为他的健忘，才有可能在极度痛苦的折磨中消磨生命。他在遵奉父命同一个他不认识的女郎结婚的过程中，尽管他也为他所爱的少女绝望地痛苦过，可是他在成亲后，健忘帮了他的忙，“在短时期内，他忘记了过去美好的东西，忘
全球化背景下的时尚杂志发展趋势
三、全球化背景下的时尚杂志发展趋势 二十世纪八十年代以来，中国社会在经济迅速增长的同时开始快速迈入大规 模消费(或“大众消费”)时代，这种前所未有的划时代发展时至今口已经历了二 十个年头。换言之，这二十多年是中国历史上经济增长最快的时期，同样也是中 国人的口常生活方式和消费观念发生巨变的时期。虽然中国社会整体无疑还属十 发展中社会，人均GDP和人均收入都仍然处十很低的水平。但是这种按照“人均” 计算出来的低速发展水平，绝对不能掩盖这样一个事实:中国社会中已经出现了一个“新富阶层”。正是他们，既是消费文化的对象，也是消费文化的主体;既是 跨国财团及其代理进行市场营销和商情宣传的目标，也是身体力行“日寸代潮流”、 “顶级时尚”和“强力消费”的先驱。 消费现象伴随着人类始终。在传统社会当中，消费现象被局限十一个较小的 范围或者说空间中。Ifu当前所谓消费主义的兴起是以全球化为背景的。在全球化 的进程中，在消费欲望被“制造出来、被刺激起来”的过程中，大众传媒起着不 可忽视的作用。早在1960年，马歇尔·麦克卢汉就曾经在其《理解媒介》一书中 预言，不断兴起的新科技将会引起全球传播媒体的变革，进Ifu导致对整个人类社 会的巨大冲击。Ifu媒介之十全球化进程的作用，最直接的又莫过十其作为信息传 播者同时也是文化传播者的作用。然Ifu，全球化与媒介之间的关系却不止十此。 媒介推动全球化进程的同时，又不可避免地被卷入整个全球化的进程中，成为全 球化影响下的一分子，在全球化的进程中发生着这样那样的改变。这种改变不光 在十媒介所传递内容以及其文化内涵，Ifu是包括了技术、经济、文化、政治各个 方面。因为，大众传播从一开始就不光是单一的文化传播，它所传播的内容也不 光具有文化属性。“所谓大众传播，就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和 产业化手段，以社会上一般大众为对象}fu进行的大规模的信息生产和传播活动” f}=}l。大众传播的主体是媒介组织，它既是文化载体，也是经济实体，它所传播的 文化产品同时也是一种商品。 全球化，无论是经济的、政治的，还是技术的、文化的，实际上更多的都是 西方技术、经济、政治、文化向东方流动的过程。对十广大发展中国家来说，“全 球化”在现实的语境中，被表述为“与国际接轨”或者干脆就是“向西方看齐”。 具体到全球化的进程与我国媒介的关系Ifu言，在技术上，通常是以西方的较为成 熟的媒体为标准;在经济上，媒介被拉进全球经济一体化之中，与国际传媒集团 以及其他的跨国公司形成了千扮万缕的联系;在文化上，媒体所传达的内容也受 到了西方文化广泛的影响。(一)角翠读《瑞丽》所倡导的消费观 《瑞丽》杂志从1995年创刊至今十二年，一直沿用“实用、时尚”的路线， 广泛畅销十中国都市社会。该杂志在传播消费主义生活方式的同时，也担负着都 市女性价值观和文化观塑造的功能。 由本文前几节论述可以看到，《瑞丽》杂志描述的成功女人榜样是这样的:“开 蓝色奥迪，佩戴古董玛瑙，穿GUCCI，笔记本电脑形影不离，在办公桌上摆放白 色的百合花当清新剂”;Ifu优雅有品位的生活是这样的:“当阳光透过飞扬的白色 纱窗洒进来，闲适地坐在纯白色的木地板上，沏一壶英国红茶，放上小野丽莎的 JAZZ o "杂志在叙事中把商品与所谓的身份、社会地位、文化修养、生活情趣联系 起来，赋予了商品一定的文化象征含义，从Ifu吸引读者按照杂志所介绍的方式组 织生活和购买商品。在杂志文本中充斥着大量这样的叙事，在此不一一列举。 《瑞丽》杂志赤裸裸地鼓励读者花钱消费。《瑞丽》杂志鼓励读者在消费时要: “刷到卡爆，买到停止心跳，只有血拼，才能满足我们”;“卡永远不够刷，衣服
《激流三部曲》与《四世同堂》“家族”文化异同对比
《激流三部曲》与《四世同堂》“家族”文化异同对比 摘要：中国近现代小说史上，反应或是涉及了中国传统家族文化的小说有许多，其中又以巴金的《激流三部曲》和老舍的《四世同堂》最为鲜明和深刻地反应了中国传统家族文化。一直以来，中国社会深受儒家传统文化影响，儒家文化中的家族文化也成了我国复杂文化体系中的重要组成部分。巴金的《激流三部曲》和老舍的《四世同堂》两部作品在家族文化层面的描写上既有相同之处，也有不同之处。本文主要就二部作品中暗含的家族文化作浅要分析。 关键词：《激流三部曲》，《四世同堂》，家族文化，传统
巴金的《激流三部曲》和老舍的《四世同堂》是诞生于20世纪中国的两部长篇巨著。两部小说都讲述了一个封建大家庭的兴衰荣辱，展现了在封建制度奴役下，在战争的摧残下，中国人的国民性格[1]。作者用质朴的笔调, 恢弘的结构展示了两个封建大家庭在不同战争背景下的兴衰荣辱，在这一份兴衰荣辱之下，两位先生向世人展示了两个既相似又有着明显差别的封建大家庭。而在刻画整个家庭的人物群像的同时，又在不经意间向我们展示了中国传统的家族文化。分析这两部作品之中暗含的传统家族文化，对于这两部作品的思想内核了解也会更加深入，也更助于全面地了解这两部伟大的作品。 一、家族文化 家族文化即依附于中国传统家庭的的一种文化，他是中国传统文化体系中的重要构成部分。其主要有制度、观念和相关器物组成。又分为深层和表层两个层面，其中表层表现形式即为家族人员的聚居生活方式、以及充满仪式感的家族活动和具有代表意义的家族建筑等；而深层表现形式则为相关家族意识、观念、婚丧嫁娶制度以及一些等级制度等。中国的家族文化植根于中国历来的传统小农经济，促进其发展壮大的是历来的儒家文化要义，它与中国几千年来的封建制度相辅相成，既是封建制度的重要组成部分，又是中国“家国文化”中的因子之一。 这种传统的家族文化在其发展壮大过程中曾有其优越性，但是随着社会的不断发展和变革，又渐渐地落后于时代。无论是巴金先生还是老舍先生，都曾生活在一个封建大家庭中，他们对于中国传统家族文化不仅有着明确的认识，更有着深刻的感触。而他们作为新时代的进步学生，在深刻感受中国传统家族文化的同时，又敏锐地认识到这种文化的腐朽和落后，从而用他们的如椽之笔，向我们生动地描述了一场既波澜壮阔，又暗含衰朽气息的时代画卷。 二、《激流三部曲》和《四世同堂》家族文化的异同点 《激流三部曲》和《四世同堂》作为两部中国近现代十分著名的小说，其中蕴含着丰富的思想内核和社会精神状态，两部作品都有着各自作者鲜明的烙印，但又有着某些不约而同的相似，特别是两部作品在表现中国传统家族文化层面，
时尚杂志与大众文化
时尚杂志与大众文化周春玲传媒观察（https://www.360docs.net/doc/7b10802005.html,）2002-6-3 光明网 online. https://www.360docs.net/doc/7b10802005.html, 20040111 “文化断根造就了这批无信仰、无历史的非英雄，私有财产与地位的脱节又促进了他们有关个人与社会关系的‘虚假意识’。与以往阶级不同，新中产白领以没有统一方向和‘政治冷漠’自成一类。他们从旧的社会组织和思想模式中流离出来，被抛入新的存在形式，却找不到思想归宿，只能将就地‘在失去意义的世界里不带信仰地生活’韦伯语——专注于技术完善、个人升迁和业余消遣，以此补偿精神懈怠与政治消极，犹如徘徊于美梦与梦魇之间的梦游人。他们入世过晚，不能拥有像工会那样强大的组织并自觉行动。同时又因面目过新，潜力莫测，尚未进入历史招标阶段。似乎命中注定，这个最先进入现代社会的阶级还得浑浑噩噩地当一阵‘政治后卫’。” ——Ｃ 赖特·米瓦斯Ｃ．Ｗｒｉｇｈｔ·Ｍｉｌｌｓ关于白领阶层的精辟评述 九十年代以来，中国大陆所谓“阶级”分化的现象已成为世人有目共睹的事实。而大众传媒则是这一分化过程中积极的确定者和指认者。诚如《时尚》杂志创刊号所言：“《时尚》杂志是生机勃勃的最新流行通讯，她将为目前快速扩展的白领阶层打开一个全新的窗口。”在中国人的身份随着拥金量的多少而发生变化的同时，作为传媒之一的杂志也随之区分出了等级。这些引导时代风尚的杂志一跃成为众多报刊读物中的“贵族”和“精品”。 它们往往讲究精美的印刷、时髦的装帧、豪华的气势，并且选择极富质感的画面为读者营造域外风情和温馨浪漫的氛围。它们或者是脱颖而出的新秀，如《时尚》、《世界时装之苑——ELLE》、《精品》，或者是改版后的重新崛起，如《新现代画报》、《艺术世界》。这些时尚杂志无论是栏目设计，还是图片、文案，无论是内容，还是风格都竭力标榜与时尚的贴近，力图使自己成为时尚的诠释者和代言人。例如：《时尚》开出了“今日时尚”、“时尚语丝”的栏目，《世界服装之苑——ELLE》则有“时尚手册”，“经典与时尚的对白”，在《创意》则变成了“时尚概念”、“流行界面”。读者在时尚杂志所提供的此类资讯面前，很容易地走进到一个感觉误区里：他(她)们所面对的不再是一份拥有精美画面的杂志，而是时尚本身。他(她)们经与时尚杂志的引导和接触，便可跻身于眩目的时尚潮流之中。 毋庸置疑，在九十年代中国大陆喧嚣的大众文化图景中，时尚杂志已成为一道不可或缺的风景，它的“大众文化”特性也不容忽视地日益凸现。因此，对时尚杂志自身的基本诉求以及这一诉求如何参与到中国当下的生活观念的形成过程，作一番追溯和解析，就成为大众文化研究领域内的一项当务之急。 新富阶层的叙述空间 在二十世纪的最后二十年里，中国社会发生了巨大的变迁。其中最为人瞩目的是，在原有的社会人群中，出现了一种新型人群，我将其称为“新富人”。在普通人看来，这些人非常有钱，他们过着西方社会中产阶级的生活：他们有轿车，住在豪华的别墅或公寓里，出手阔绰，讲究衣着和品牌，经常出入于高尔夫球馆或隶属于某一俱乐部。随着这批人在数目和社会声势上的逐渐扩大和扩展，他们希求在文化层面上进行表达并得到认可，以此来显示他们崭新的身份和非凡的生活趣味。这便为时尚杂志的诞生提供了良机。 与以往的杂志相比，时尚杂志直言不讳地标显自己的身份和品位。它将自己定位为白领丽人和成功人士的叙述空间，它拒绝讲述“老百姓自己的故事”，而以刻意营造的精美、豪华和情调来掩盖日常生活的平淡无奇和琐碎。时尚杂志通过强调受众者高档商品购买者的身份——高收入、高消费阶层一掷千金的气势来显示自己的基本诉求——杂志自身的精品意识和档次。在这里，两种身份杂志身份和受众者身份之间的相互确认和合作，既完成了时尚杂志成为大众心目中有身份的杂志的塑造，又强化了新富人的身份和日益崛起的事实。时尚杂