刺客列传文言现象整理

刺客列传

一、通假字整理：

1.吾曩者目摄．之

“摄”同“慑”，威慑，震慑

2.嘿．而逃去

“嘿”同“默”，不说话，不出声

3.北购．于单于

“购”同“媾”，媾和，讲和

4.旷日弥久，心惛．然

“惛”通“昏”，糊涂

5.其意不厌．

“厌”通“咽”满足

6.诸侯服秦，莫敢合从．

“从”同“纵”合纵策政

7.使悉反．诸侯侵地

“反”通“返”

8.秦王必说．见臣

“说”通“悦”

9.右手揕其匈．

“匈”通“胸”

10.樊於期偏袒扼捥．

“捥”同“腕”

11.此臣之日夜切齿腐．心也

“腐”同“拊”

12.于是太子豫．求天下之利匕首

“豫”通“预”

13.今太子迟之，请辞决．

“决”同“诀”

14.燕王诚振．怖大王之威

“振”通“震”

15.而秦舞阳奉地图柙．

“柙”同“匣”

16.图穷而匕首见．

“见”通“现”

17.卒．起不意

“卒”通“猝”

18.乃引其匕首以擿．秦王

“擿”通“掷”

19.赐夏无且黄金二百溢．

“溢”同“镒”

20.高渐离变名姓为人庸．保

“庸”通“佣”

21.举筑朴．高皇帝

“朴”通“扑”

二、一词多义

1.深

秦之遇将军可谓深矣（刻毒）

以其求思之深（深刻）

深失所望（副词，很，十分）

2.假

愿大王少假借之（宽容）

假令仆伏法受诛（假如）

汉人未可假大兵全（给予）

以是人多以书假余（借）

3.遗

厚遗秦王宠臣（wei 赠送）

代王嘉乃遗燕王喜书曰（送给）

秦无亡矢遗镞之费（遗失）

小学而大遗，吾未见其明也（遗漏，忽略）

4.教

乃今得闻教（指教）

曲罢曾教善才服（使，让）

乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服（名，教化）5.还

壮士一去兮不复还（回来）

扁鹊望桓候而还走（同“旋”，掉转身）

入于太庙，还矢先王（归还）

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾（副词，仍然）一樽还酹江月（副词，还是）

6.私

丹不忍一己之私而伤长者之意（名，私利）

乃遂私见樊于期（副词，私下）

吾妻之美我者，私我也（偏爱）

以先国家之急而后私仇也（私人的）

7.资

持千金之资币物（名，资财）

若据而有之，此帝王之资也（名，资本）

此殆天所以资将军（动，资助）

昔仲尼资大圣之才（凭借）

8.图

请入图之（谋划）

图穷而匕首见（地图）

不图子自归（料到）

9.解

可以解燕国之患（解除）

今王诚杀丹献之秦王，秦王必解（缓解宽释）

胡虏益解（同懈，松懈）

10.振

燕王诚振怖大王之威（同震，害怕，恐惧）

祸必不振已（挽救）

威振四海（同震，震动）

大命将泛，莫之振救（同赈赈济）

振长策而御宇内（挥动）

11. 擅

彼秦大将擅兵于外而内有乱（擅：独揽，掌握）

擅巴汉之饶（擅：拥有，据有）

1.丹所报．先生所言者，国之大事也。报：告知。

2.今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮．矣。逮：及，到。

3.归而求为报．秦王者，国小，力不能。报：报复。

4.擅．巴汉之饶。擅：拥有，据有。

5.是谓“委肉当饿虎之蹊．”也。蹊：小路。

6.乃造．焉。造：拜访。

7.太子逢迎，却．行为导，跪．而蔽．席。却：退。跪：两膝着地。蔽：拂拭。

8.非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌．。厌：满足。

9.彼秦大将擅．兵于外而内有乱。擅：独揽，掌握。

10.车骑美女恣．荆轲所欲，以顺其意。恣：听任，听凭。

11.进兵北略．地，至燕南界。略：侵占。

12.秦之遇．将军，可谓深矣。遇：对待。

13.臣左手把．其袖，右手揕其匈。把：握。

14.荆轲既至燕，爱．燕之狗屠及善击筑者高渐离。爱：喜欢。

15.其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结．。结：结交。

16.于是荆轲就车而去，终已不顾．。顾：回头。

17.荆轲顾．笑舞阳，前谢曰。顾：回头。谢：谢罪。

18.秦王发．图，图穷．而匕首见．。发：打开。穷：尽。见：同“现”。

19.时惶急，剑坚．，故不可立拔。坚：紧，此指剑插得紧。

20.自知事不就．。就：完成，达到。

21.群臣及当坐．者各有差。坐：治罪，办罪。

22.是秦王大怒，益发兵诣．赵。诣：到……去。

23.而毋信．，则秦未可亲也。信：信物。

1.略：侵占。进兵北略地，至燕南界。

2.深：残酷，刻毒。秦之遇将军可谓深矣。

3.把：握。臣左手把其袖

4.揕：直刺。右手揕其匈。

5.顾：①只是。顾计不知所出耳。

②回头。于是荆轲就车而去，终已不顾。

6.比：排比，对照。比诸侯之列。

7.假借：宽容。愿大王少假借之。

8.坐：①治罪，办罪。赏群臣及当坐者各有差。

②同：“座”。一坐称善。

9.就：完成，达到。轲自知事不就。

10.遇：对待。秦之遇将军可谓深矣。

11.报：①报复。归而求为报秦王者，国小，力不能。

②告知。丹所报先生所言者，国之大事也。

12.坚：紧，此指剑插得紧。时惶急，剑坚，故不可立拔。

13.诣：到……去。于是秦王大怒，益发兵诣赵。

14.举：全部，所有。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。

三、特殊句式

一、判断句

1、荆轲者，卫人也，其先乃齐人

3、知其非庸人也

4、丹所报，先生所言者，国之大事也

5、丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也

6、此国之大事也

7、秦所以尤追燕急者，以太子丹故也

8、此臣日夜切齿拊心也

9、今日往而不反者，竖子也

10、仆所以留者，待吾客与俱

二、省略句

1、窥（之）以重利

2、然后（荆轲）许诺

3、取之（以）百金

4、从者以其主

5、举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客

6、今闻购将军首金千斤、邑万家

7、秦王购之(以)金千斤

8、欲与(之)俱(往)

9、待吾客与（之）俱（往）

10、其人居远未来，而为（之）治行

11、见燕使者（于）咸阳宫

12、使（之）得毕使于前

13、群臣侍（于）殿上者不得持尺寸之兵

三、被动句

1、父母宗族皆为戮没

2、燕国见陵之耻除矣

3、奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉

四、状语后置句

1、荆轲游于邯郸

2、日与狗屠及高渐离饮于燕市

3、夫以鸿毛燎于炉炭之上

4、愿足下过太子于宫

5、匿作于宋之

6、惜哉其不讲于刺剑之术

7、常痛于骨髓

8、秦王购之金千斤，邑万家

9、嘉王先言于秦王

10、燕王拜送于庭

11、使得毕使于前

12、夫以秦王之暴而积怒于燕

五、定语后置句

1、于是太子豫求天下之利匕首

2、太子及宾客知其事者

3、群臣侍殿上者不得持尺寸之兵

4、秦王购之金千斤，邑万家

六、宾语前置句

1、何太子之遣？

2、窥以重利。

七、主谓倒装句

1、甚矣吾不知人也！

四、词类活用

1.盖聂怒而目．之（名词用作动词，瞪眼逼视）

2.日．与狗屠及高渐离饮于燕市（名词用作状语，每天，天天）

3.稍蚕．食诸侯，且至于燕 ( 名词作状语，像蚕一样 )

4.太子丹受而舍．之（名词的使动用法，使……住下来）

5.请西．约三晋，南．连齐、楚（名词用作状语，向西，向南）

6.臣．海内之王者（名词用作动词，使……臣服）

7.又举兵南．伐楚，北．临赵（名词用作状语，向南，向北）

8.舍．上舍（名词用作动词，使……住）

9.进兵北．略地至燕南界（名词用作状语，向北）

10.於期乃前．曰（名词用作动词，上前）

11.荆轲和而歌．（名词用作动词，唱歌）

12.发尽上．指冠（名词用作状语，向上）

13.函．封（名词用作状语，用匣子）

14.使使以闻．大王（动词的使动用法，使之闻）

15.群臣怪．之（形容词的意动用法，以之为怪）

16.太子迟．之（形容词的意动用法，以之为迟）

17.皆白衣

．．冠以送之（名词用作动词，穿白衣服，带白帽子）

18.燕王喜，太子丹等尽率精兵东．保于辽东（名词用作状语，向东）

19.家丈人召使前．击筑（名词用作动词，上前）

20.使击筑而歌．（名词用作动词，唱歌）

21.宋子传客．之（名词用作动词，用客礼招待）

22.稍益近．之（形容词用作动词，接近）

23.天雨．粟（名词用作动词，下雨，落下，降下）

24.其先．乃齐人（形容词用作名词，先人）

25.膝．行流涕（名词用作状语，用膝盖）

26.箕．踞以骂曰（名词用作状语，像簸箕一样）

27.彼秦大将擅长于外而内．有乱（名词用作状语，在国内）

28.太子日．造门下（名词用作状语，天天）

29.太子丹患．之,问其傅鞠武（形容词的意动用法，以……为患）

30.秦王闻之，乃朝服

．．，设九宾（名词用作动词，穿上朝服）

五、难句翻译

1.其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属於野王。

翻译：后来秦攻下魏过，设置东郡，把卫元君的旁支亲属迁到了野王。

2.使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。

翻译：派人到荆卿寄宿的主人那里，发现荆卿已经驾车离开榆次了！

3.使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”

翻译：使者回来报告，盖聂说：“他当然要离开的，刚才我用眼瞪他使他害怕了。

4.荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮於燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。

翻译：荆轲喜欢喝酒，每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒，喝到兴头上之后，高渐离击筑，荆轲和着筑曲在街市上唱起歌来，互相娱乐，过后又相对哭泣，旁若无人似的。

5.荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。翻译：荆轲虽然和酒徒交往，但他为人深沉，喜欢读书，在所游历过的诸侯国里，全是跟当地的贤人、豪杰和品德高尚的人结交。

6.居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。

翻译：在燕国不久，恰逢燕太子丹在秦国当人质后逃回燕国。

7.归而求为报秦王者，国小，力不能。

翻译：回来之后，寻求报复秦王的办法，但国家小，力量不够而不能实现。

8.其後秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯。

翻译：后来秦国经常出兵山东攻伐齐、楚、三晋，一步步蚕食诸侯。

9.柰何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！丹曰：“然则何由？”对曰：“请入图之。”翻译：您怎么能因为被秦王欺侮而产生的怨恨，就想去触秦王的逆鳞呢！太子丹问道：“那么该从何处入手呢？”鞠武回答说：“请让我进一步仔细考虑此事。”

10.夫以秦王之暴而积怒於燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎？

翻译：像秦王这样凶暴而对燕国又久蓄怒气，这本就足以使人胆战心寒的了，又何况再听到这里是樊将军的存身之处呢？是谓‘委肉当饿虎之蹊’也，祸必不振矣！

11.鞠武曰：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。夫以鸿毛燎於炉炭之上，必无事矣。且以雕鸷之秦，行怨暴之怒，岂足道哉！

翻译：鞠武说：“一个人行动冒险却想求得平安，惹出了祸事却想求得幸福，计谋短浅而结怨很深，为了维持樊将军一个人和您新建立的友情、却不顾给国家造成的巨大危害，这就是所谓‘加深怨恨而助长祸患’了。要知道，把鸿雁的羽毛放在炉炭上烧燎，必然化为乌有。况且以一个凶恶得像雕鸷那样的秦国，来向您发泄怨毒残暴的怒气，其后果难道还用得着说吗！这叫做‘把肉抛在饿虎经过的路上’，祸患必定是无可挽救的了！

12.愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。

翻译：希望太子从速打发樊将军去匈奴，以消除秦国进攻的借口。

13.乃造焉。

翻译：于是去拜访太子

14.太子逢迎，卻行为导，跪而蔽席。

翻译：太子迎上前去，倒退着走，引导田光到宫里，跪着为他拂拭座席。

15.太子曰：“原因先生得结交於荆卿，可乎？”

翻译：太子说：“希望通过先生的介绍而得以和荆卿结交，可以吗？”

16.光窃不自外，言足下於太子也，原足下过太子於宫。”

翻译：我私意没有把自己当作外人，把足下推荐给了太子，希望足下到宫里去拜访太子。

17.夫为行而使人疑之，非节侠也。

翻译：一个人办事却让人怀疑，就算不上是有节操的侠义之人了。

18.欲自杀以激荆卿，曰：“原足下急过太子，言光已死，明不言也。”

翻译：他想用自杀来激励荆卿，说道：“希望足下赶快去拜访太子，说我田光已死，以表明我是不会说出去的。”

19.“丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也。今田先生以死明不言，岂丹之心哉！”

翻译：“我所以告诫田先生不要讲，是想使大事的谋划得以成功。如今田先生用死来表明他不会说出去，难道是我的初衷吗！”

20.非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。

翻译：不占尽天下的土地，使各国的君王向他臣服，他的野心是不会满足的。21．久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。於是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。

翻译：过了好一会儿，荆轲说：“这是国家的大事，我的才能低劣，恐怕不能胜任。”太子上前以头叩地，坚决请求不要推托，而后荆轲答应了。当时太子就尊

奉荆卿为上卿，住进上等的宾馆。太子天天到荆轲的住所拜望。供给贵重的饮食，时不时地还献上奇珍异物，车马美女任荆轲随心所欲，以便满足他的心意。22．太子曰：“樊将军穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之！”

翻译：太子说：“樊将军到了穷途末路才来投奔我，我不忍心为自己私利而伤害这位长者的心，希望您考虑别的办法吧！”

23．荆轲曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手揕其匈，然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒搤捥而进曰：“此臣之日夜切齿腐心也，乃今得闻教！”遂自刭。

翻译：荆轲说：“希望得到将军的首级献给秦王，秦王一定会高兴地召见我，我左手抓住他的衣袖，右手用匕首直刺他的胸膛，那么将军的仇恨可以洗雪，而燕国被欺凌的耻辱可以涤除了，将军是否有这个心意呢？”樊於期脱掉一边衣袖，露出臂膀，一只手紧紧握住另一只手腕，走近荆轲说：“这是我日日夜夜切齿碎心的仇恨，今天才听到您的教诲！”于是就自刎了。

24．荆轲有所待，欲与俱；其人居远未来，而为治行。

翻译：荆轲等待一个人，打算一道出发；那个人住得很远，还没赶到，而荆轲已替那个人准备好了行装。

25．至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。

翻译：到易水岸边，饯行以后，上路，高渐离击筑，荆轲和着拍节唱歌，发出苍凉凄惋的声调，送行的人都流泪哭泣。

26．又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲就车而去，终已不顾。

翻译：一边向前走一边唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复又发出慷慨激昂的声调，送行的人们怒目圆睁，头发直竖，把帽子都顶起来。于是荆轲就上车走了，始终连头也不回。

27．嘉为先言於秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”

翻译：蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实因大王的威严震慑得心惊胆颤，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，比照其他诸侯国排列其中，纳税尽如同直属郡县职分，使得以奉守先王的宗庙。因为慌恐畏惧不敢亲自前来陈述。谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。”

28、荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慴。愿大王少假借之，使得毕使於前。”

翻译：荆轲回头朝秦舞阳笑笑，上前谢罪说：“北方藩属蛮夷之地的粗野人，没有见过天子，所以心惊胆颤。希望大王稍微宽容他，让他能够在大王面前完成使命。”

29、因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。

翻译：荆轲趁机左手抓住秦王的衣袖，右手拿匕首直刺。未近身秦王大惊，自己

抽身跳起，衣袖挣断。慌忙抽剑，剑长，只是抓住剑鞘。一时惊慌急迫，剑又套得很紧，所以不能立刻拔出。

30、诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。

翻译：各位帝王的侍卫的兵器都被陈放于宫殿外，没有召唤是不能上殿的。31、荆轲废，乃引其匕首以掷秦王，不中，中铜柱。

翻译：荆轲残废，于是取过他的匕首来掷秦王，没有击中，击中了铜柱。

32、轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”

翻译：荆轲自知大事不能成功了，就倚在柱子上大笑，张开两腿像簸箕一样坐在地上骂道：“大事之所以没能成功，是因为我想活捉你，迫使你订立归还诸侯们土地的契约回报太子。”

33、已而论功，赏群臣及当坐者各有差。

翻译：等到论功的时候，奖赏或治罪群臣各有差别。

34、秦所以尤追燕急者，以太子故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。

翻译：秦急着追杀燕的原因是因为太子丹的缘故。如今大王您（如果）果真杀了太子献给秦王，秦王必定宽释，这样国家或许得到保存。

35、彼有善有不善。

翻译：你击筑有击的好的地方也有不好的地方。

36、彼庸乃知音，窃言是非。

翻译：那帮工是个懂音律的人，私下里说（我）击筑的好坏。

37、而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。

翻译：高渐离考虑到长久他隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头，便退下堂来，把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来，改装整容来到堂前，满座宾客大吃一惊，离开座位用平等的礼节接待他，尊为上宾。

38、于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。

翻译：秦王于是诛杀了高渐离，且终身不再接近秦统一之前东方六国的人。39、鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲於刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”

翻译：鲁句践听到荆轲行刺秦王的事，私下说：“唉！太可惜啦，他不讲究刺剑的技术啊，我太不了解这个人了！过去我呵斥他，他就以为我不是同路人了。”40．自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！

翻译：从曹沫到荆轲五个人，他们的侠义之举有的成功，有的不成功，但他们的志向意图都很清楚明朗，都没有违背自己的良心，名声流传到后代，这难道是虚妄的吗！

“士为知己者死”的悲哀

——读《史记刺客列传》

一句“士为知己者死，女为悦己者容”，贯穿了整篇《刺客列传》。从春秋至战国末期，太史公司马迁共为我们五个这样的刺客：曹沫、专诸、豫让、聂政、以及最具有名气的荆轲。他们之中有的成功了，有的失败了；有的活了下来，有的被就地正法……是什么驱使着他们披荆斩棘，去完成看似无法完成的任务，以历史的眼光来看，他们更是阻挡了历史进步的潮流？为何？就是这样一句“士为知己者死”，这也许更是一个莫大的悲哀吧！

钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不再鼓琴，以为世无知音。此乃真正之“知己”。后来这则故事被金庸金大侠搬到了他的小说《笑傲江湖》中去，衡山派“二把手”刘正风与“邪教”日月神教长老曲洋合创《笑傲江湖曲》，因此得罪嵩山派掌门左冷禅，惨遭灭门之灾，至死仍与曲洋一起，双双为“知己”而亡。在这里，“士为知己者死”的内涵得到了升华，这才是真正的“士为知己者死”。

再回到《刺客列传》中来。五位刺客从严格意义上来说，只有曹沫和豫让才稍许算得上“士为知己者死”，而专诸、聂政、荆轲不过就是那些所谓“知己者”达到自己私语的工具。

曹沫为了替鲁庄公收回失地劫持齐桓公，他是唯一成功并且全身而退的刺客。可以说，只是一种“忠君”的表现。尽管他的事迹是五个人中篇幅最短的，不过我却认为他才是真正的刺客，既能够完成住上给予的任务又能够保全自身的安全。此乃刺客之上者。

豫让，为了替被赵襄子“漆其头以为饮器”的智伯报仇，先后两次刺杀赵襄子都不成功，最后仅仅砍了其衣服三下就自刎谢世了。这也可以说是一种愚忠的表现，也从另一个侧面反映了赵襄子的宽阔气概，面对刺杀自己的刺客能够纵虎归山并答应他的无礼请求，不得不为他的气概所折服。豫让可谓刺客之中者。

专诸、聂政，都成功刺杀了目标，但他们的共同点就是当场被就地正法。专诸为了吴公子光，也就是踩着他的尸体成为大名鼎鼎的吴王阖闾的一己之利，用鱼肠剑刺死了吴王僚，成就了阖闾的光辉时代；聂政仅仅是由于严仲子与侠累产生不快就替别人出头，结果也是刺杀成功，当场被戳。他们两人都是古代君王为了争上位、谋己私的牺牲品，仅仅是因为一两句好听的话就把自己卖给了对方，这二人可称之为刺客之下者。

最后不得不谈及太史公花了大量笔墨来描述的刺秦的荆轲。他的故事就不多加叙述，人尽皆知。我对他的评价，从历史的眼光来看，他是一个白痴，想阻挡历史发展的进程；从个人的品德来看，他又是一个集勇气、智慧于一身的英雄，尽管他缺乏的是实力，连当时的名侠盖聂、勾践都对他嗤之以鼻。

荆轲不是一个有声望的公卿贵族，他文不能安邦，物不能定国，没有出将入相，没有惊天动地的功绩，他只不过是当时地位低下的游侠阶层的一个普通游侠，剑术不精，但他却做了一件当时无人敢作的惊天之举——刺秦，这是难以想象的，就连一代霸王项羽远观秦始皇也不过就是叹了一句“彼可取而代之”而已。

我们以历史的眼光来看，他这样的举动既是螳臂当车，更是违背了历史发展的潮流。“春秋无义战”，战国时代的战争却根本连“义”都谈不上，秦国用了及其残忍的手段完成了大一统，名将白起一人在征战中斩杀东方六国90万人，绝大部分是降杀。燕太子丹为了保全自己的国家，想让荆轲效法曹沫劫持秦始皇而立下盟约。不过他却忽视了一个事实，这是不可能的：齐桓公尊王攘夷，志在成

为盟主而已，所以可劫、可盟：而荆轲时代是国家走向统一的时代，秦王不兼并天下是不可能善罢甘休的，所以说燕太子丹和荆轲的行为是迂腐的。就连荆轲死之前都说：“事所以不成者，欲以生劫之，必得约契以报太子也。”这样的结果不亦悲乎！

现在我们称赞的是荆轲重义气，重然诺的豪侠精神，他可以将生死置之度外，义无反顾地为国捐躯，所谓“荆轲一怒易水寒”！

“士为知己者死”，士有之，然则“知己”何求？

曹沫身为鲁庄公猛将，豫让也是智伯的群臣之一，鲁庄公和智伯把他们当过知己吗？那就更不用说专诸、聂政、荆轲之辈。此三人都是游侠出身，相信他们的目标就是一个“游”字，游遍天下，不求闻达于诸侯。可是那些君主们却得到小道消息，言三人之能，然后阖闾一句“光之身，子之身也”，严仲子三顾茅庐，荆轲更是多方周折后被引见到太子丹门下，他们是真心如此吗？俗语云：兔死狗烹。这些君主们只想兔死狗还送给对方烹，只不过需要一点点煽情的话语，再加之一点演技落下几滴不知是不是泪水的泪水，就能够让这些侠士们“为知己者死”，不亦哀乎！

相反的，真正的那些“为知己者死”的不是上述五个刺客，而是文中其他一些人，聂政之姊聂荣，荆轲之友田光，高渐离等人。

聂荣因为聂政之前“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母；老母在，政身未敢以许人也”婉拒了严仲子的重金之邀，所以表现出的亲情尚不足以论及“知己”；而田光、高渐离则是真正的侠士。

田光在得到太子丹的命令后，转而引见荆轲，更是来了一句“原足下急过太子，言光已死，明不言也”，于是自刎表明自己不透露国家大事，既保全了自己侠士的威望，又起到了刺激荆轲的举动。可谓“义”也。

高渐离，与荆轲和而歌之的善击筑者，为荆轲饯行，“击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲就车而去，终已不顾”。这是何其悲壮的场面。高渐离和荆轲的友情可见一般。之后荆轲失败而亡，他仿效荆轲献技于秦王，“举筑朴秦皇帝，不中。於是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人”。这才是真正的“士为知己者死”！

由是观之，身处乱世，有些事情是迫不得已的，或为忠诚，或为义气，更为甚者只为一句话。太史公评曰：“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂後世，岂妄也哉！”因而千里马易得，而世无伯乐，此乃大憾也！而那些所谓“为知己者死”的士们，他们的牺牲不也是莫大的悲哀，他们不是“为知己者死”，而是那些为了那些“利己者”而死！