江苏省南京市秦淮区2016-2017学年度第二学期第二阶段九年级语文质量监测试卷(附答案)
2016-2017学年秦淮区第二学期第二阶段学业质量监测试卷
九年级语文
注意事项：
1.本试卷6页，共120分。考试时间120分钟。
2.答案一律用黑色墨水笔写在答题卷上，不能写在本试卷上。
一（24分）
1．用课文原句填空。（10分）
（1）野火烧不尽，。（白居易《赋得古原草送别》）
（2），甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）
（3）关关雎鸠，。（《诗经·关雎》）
（4），自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
（5）落红不是无情物，。（龚自珍《己亥杂诗》）（6），西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）
（7）先天下之忧而忧，。（范仲淹《岳阳楼记》）
（8）而现在/ /我在这头/大陆在那头（余光中《乡愁》）
（9）人只有不断学习新知识，才能达到新境界。用朱熹《观书有感》中的诗句来说就是“，。”
2．给下列加点字注音，根据拼音写汉字。（4分）
（1）家醅．（）（2）苦心孤诣．（）（3）慰jiè（）（4）心无旁wù（）
3.下列名著内容表述有误的一项是（）（3分）
A．阿龙纳斯等人在印度洋参观采珠场时，尼摩船长为保护采珠人勇敢地和鲨鱼搏斗。
B．桑菲尔德庄园被焚为废墟，罗切斯特受伤致残，令人感动的是简回到了他的身边。
C．唐僧师徒来到高老庄，无法战胜猪八戒，幸得观音菩萨帮助，最终收服了猪八戒。
D．宋江酒醉后在浔阳楼上题反诗被抓，多亏晁盖、李逵等人及时劫法场才幸免于难。4．中国科举博物馆近期举办系列活动，请你参与，并回答问题。（7分）活动一：聆听讲解。
在现代中国人的印象中，科举是一种落后腐朽的封建制度，更多的是作为批判对象而加以介绍的。如教材上有《范进中举》和《孔乙己》，把科举描绘得令人心悸，使人们有一种摆脱科举后的轻松。但是，1983年美国人事总署署长艾伦·坎贝尔应邀来北京讲学时曾说：“在我们西方所有的政治学教科书中，都把文官制度的创始者归于中国。”中国历史上有不少事物是“失之华夏，得之四夷”，许多在我国本土未被重视的东西，传至海外后反而被别人发扬光大。中国科举制度西传欧美，是中国对世界文明进程的一大贡献。
（1）讲解员的观点是什么？（2分）
活动二：自制粽子。
第一步第二步第三步第四步
（2）结合上面的图示，用准确的语言写出包粽子的第四步。（2分）
第一步：将两张粽叶叠加，折叠成漏斗。第二步：放入糯米。
第三步：将粽叶裹紧。第四步：。
活动三：书写对联。
（3）清代翁同龢是从江南贡院走出去的状元，他曾写过一副对联：“守独悟同，别微见显；辞高居下，置易就难。”请用正楷或行楷将下联抄写在空格里。（3分）
辞高居下，置易就难
二（42分）
（一）阅读下面的古诗文，完成5-9题。（17分）
踏莎行
[宋]欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜近处是青山，行人更在青山外。
（选自《六一词》，上海古籍出版社1988年版）
，
5．从赏析的角度，说说下面两句诗的异同。（4分）
（A）离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
（B）只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。([宋]李清照《武陵春》)
游茶山记
[清]顾宗泰
茶山于邓尉诸山中最小，亦最僻。自铁山折而行至山，高不数仞，广不三十步，若培塿①然。山皆石，立者，仆者，侧者，平者，偃而跪者，高而突者，委邃盘郁②，咫尺异势。以其濒于湖，又得回揽③诸峰，遂为登陟④之胜。
有亭焉，凌石而立，北望铜井，地渐高，此山如箕，卷舌以出，众山络其背，梅花、时花聚众山凹。千岩万壑，坐而收之，攒蹙繁英，莫得隐遁。白云空濛，可以望而不可以穷。南去太湖，若在足下。七十二峰，青螺隐跃；小峰六，浮于湖，若案⑤若几。有风飒然，则银波荡空，杳然万顷，滉瀁⑥浩渺，尽入无际。
噫！以兹山之胜，置之城邑，则邀游者将争奇夸异以为美，今僻处山之西，又无好事之士为之铲削⑦经营，其兹山之不遇欤！孰使予流连于湖山杳霭间，不以僻而遗者，非兹山也欤？
（选自《中国游记散文大系（上）》，山西出版集团书海出版社2004年第1版，有删减）[注释]①培塿（pǒu lǒu）：小土丘。②委邃盘郁：委邃，堆积很深的样子；盘郁，层层曲折。
③揽：通“览”。④登陟（zhì）：登高临远。⑤案：狭长的桌子。⑥滉瀁（huànɡyǎnɡ）：水广大无边的样子。⑦铲削：经营清理开发的意思。
6．用“/”给下面的语句断句。（2分）
茶山于邓尉诸山中最小。
7．解释下列加点的词语。（4分）
（1）以其濒．于湖（）（2）遂．为登陟之胜（）
（3）可以望而不可以穷．（）（4）以兹山之胜．
（）
8．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
七十二峰，青螺隐跃；小峰六，浮于湖，若案若几。
9．文章虚实结合，形象地写出了山之奇，湖之。结尾处慨叹茶山僻处邓尉诸山之西，表达出作者怎样的情感？（3分）
（二）阅读下面的文章，完成10-14题。（12分）
田园作品中的精神家园
《桃花源记》因被选入中学教材而广为人知，其中勾勒出了一个其乐融融、令人心驰神往的中式“理想国”——桃花源。安详自足的桃花源是虚构出来的，但一切想象俱是现实的投影，正是由于不满动乱、黑暗的社会，陶渊明的笔下才会诞生如此瑰丽的意象。
陶渊明对桃花源的描写是细致、浪漫的，《桃花源记》中的不少语句已成经典名句，朗朗上口而清新自然。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属……”让读者印象深刻。妇人劳作，稚子嬉闹，长者闲谈，犬吠深巷，鸡鸣桑树……乡村常见的景致和人物，在陶渊明笔下却生动起来，如一张描摹乡野民间的古画，于平淡中见精彩，有最温暖、最真实的人间烟火气，几乎可视为千百年来文人墨客们田园梦境的缩影。
劳作、游历、读书、抚琴、饮酒、与挚友谈心、与孩子玩耍……身处乡间田园，却丝毫不觉乏味无趣。在这样的生活状态下，人们感受到充实与宁和。“桃花源”因陶氏而逐渐成为一个代表美好世界的符号，成为文人们用以寻求庇护的精神家园。
中国古代士大夫们在宦海沉浮已久、仕途失意之后，往往会对追寻功名深感厌倦，在精神上格外需要一个归宿。这时，身心俱疲的他们便会回归到类似桃花源的田园中，试图寻找新的生存价值。
后世敬佩陶渊明人格、写过《访陶公旧宅》的白居易，也写有一篇类似的诗作《朱陈村》。诗中所写朱陈村情景，完全可以与桃花源相媲美。
白居易对朱陈村的叙写浅显易懂，直白如话。较陶渊明的田园作品少了些诗意，但别有意趣。开头“机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪”就展现出了一幅男耕女织式的理想乡野图景。人们躬耕、纺织于此，却能自给自足，怡然自乐。言语简单，却意味悠长。
《朱陈村》诗中还有诸如“有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门”一类的诗句，直接抒发了作者对理想家园的渴望。对没有战事动乱、苛捐杂税的朱陈村，村民只
愿老死于斯。这是村庄之人的单纯质朴的愿望
．．，推而广之，也是在文字中创造精神家园、寻
求安慰的文学家们的心声
．．，从这一点上看，陶文和白诗中的精神家园是相通的。
比较东西方文学，可以发现欧洲牧歌和中国古代文学中的山水田园诗也是相通的。不论
是陶渊明、白居易的田园诗，还是西方“湖畔派”诗人们的作品，它们都有着共同主题：为自然风光和朴实民风歌唱赞歌。由此可见，对山水美景、隐逸生活的赞美和追求，是不分地域，没有国界的。
田园作品中的精神家园都是美好的，安逸的，闲适而自由，让人向往不已，愿意长久居留。然而，除了保有简朴衣冠、淳朴民风，它们在一定程度上也有落后、封闭、保守的一面，更隐约折射了部分文人对现实的悲观、逃避、不思进取的态度。
虽说沉迷于虚构的理想世界并不能解决多少苦恼，但是，忙于工作、劳碌疲惫的现代人仍会选择在闲暇时离开大城市，走进村落、果园，动手制作、品尝农家菜，品读经典田园作品……就是为了在这些活动中亲近自然，觅得一份淡然洒脱，让迷失已久的灵魂找到归宿，使自己行走在物欲横流的社会的同时，不忘仰望精神家园。
（选自《中国青年》2017年5月09期，有删改）10．下列适合作为本文的观点的一项是（）（2分）
A．田园作品中的精神家园。
B．桃花源是人们的田园梦境。
C．要亲近自然，仰望精神家园。
D．对隐逸生活的追求没有国界。
11．文章为什么不先从白居易的《朱陈村》写起？（3分）
12．第7段中加点词“愿望”“心声”分别代指什么？（2分）
13．第8段作者写西方湖畔派诗人作品的目的是什么？（3分）
14．写出第9段的作用。（2分）
（三）阅读戏剧选段，完成15-18题。（13分）
范进中举（节选）
陈云升
胡屠户后台呼“贤婿老爷，贤婿老爷……”提肉拿钱急上。
胡屠户（见范进倒在地上）哎呀，贤婿老爷怎么在地上睡觉呀？来，我扶你上床去睡。
报子放下。你是什么人？敢对范老爷动手动脚。