古代女子称谓
中国古代女子称谓大全
“夫人”、“玉人”、“璧人”、“佼人”、“千金”、“令媛”、“女公子”、“丽人”、“淑人”、“玉女”、“娇娃”、“巾帼”、“西施”、“尤物”、“室人”、“令间”“青娥”等均是古代对女性的称谓，现将古代对各种女性的称谓总结于下：
“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经〃周南〃关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之
意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。
“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。
我国古代贵妇人的称谓如下：
按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。
夫人——在周代“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉代，列侯的妻子称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”；三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。现在，“夫人”一词已常被用来作为朋友间问候的客套词。
淑人——宋徽宗时定制。文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人。
硕人——妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级，大夫以上封硕人。
令人——宋制，内命妇有奉恩令人等封号，为正六品。外命妇之号有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。
恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩将军之妻为恭人。
宜人——宋代正和年间始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母、妻封宜人；武官官阶相当者
同。元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。
安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清则为六品官之妻的封号。
孺人——据《礼记。曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。宋代为通直郎以上之母或妻的封号，则为七品官母或妻的封号。旧时也通用为奴人的尊称。
中国古代女子称谓大全
中国古代女子称谓大全 —————————— 写小说的时候需要用到一些东西，在论坛里挖了挖，就摘到了这里。 —————————— 中国古代女子称谓大全 “夫人”、“玉人”、“璧人”、“佼人”、“千金”、“令媛”、“女公子”、“丽人”、“淑人”、“玉女”、“娇娃”、“巾帼”、“西施”、“尤物”、“室人”、“令间”“青娥”等均是古代对女性的称谓，现将古代对各种女性的称谓总结于下： “淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” “女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 “女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。 “女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。 “巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。 “女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。 “裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。 “绝代佳人”，指当世无双的美人。 “扫眉才女”，指有文才的女子。 “不栉进士”，指才华横溢的女子。 “冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。 “软玉温香”，指温柔年轻的女子。 “道旁苦李”，指被人抛弃的女子。 “小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。 美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。 貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。 尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。 称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。（注释，查了下，阃，拼音：kǔn，意思是门槛、门限） 在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。 我国古代贵妇人的称谓如下：
古代中国各年龄阶段称呼
古代中国各年龄阶段称呼 “二十弱冠、三十而立、四十不惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋。” “逾弱冠”——就是超过弱冠之年，换句话说就是二十出头了。 “近而立”——就是接近而立之年，快要到三十岁了。 顺便送你一些关于年龄的称谓： 人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；女子出嫁称梅之年，标梅之年。 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称合鲐背之年，耄耋之年。 100岁乐期颐。 另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等 古代年龄称谓小集 襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 - 1 -
总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三四岁。 志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：男子二十岁。（《礼记?曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 而立：三十岁。 不惑：四十岁。 天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）知非之年：五十岁。（《淮南子?原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）耄耋：八十、九十岁。（《礼记?曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。） 期颐：百岁之人。（《礼记?曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”） 男女统称：男称须眉、女称巾帼。 夫妻一方去世称：丧偶。 老师称：恩师、夫子。 学生称：门生、受业。 总角：指童年.语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无 成。” 垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田 赋》：“被褐振裾，垂髫总发。” - 2 -
古代对女子的称呼
古代对女子的称呼 &古代年龄称谓&古代年岁的别称 佼人： 美好的意思，指美人。 婵娟： 色态美好的意思。后用来指美女。 千金： 旧称别人的女儿，含有尊贵之意。 娇娃： 也作娇娘。指美丽的少女。 花魁： 百花的魁首。旧时指有名的妓女。 丽人： 光彩焕发，美丽。指美貌的女子。 佳人： （见古诗十九首）： “燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。 女公子： 旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。玉人： 用以称谓美丽的女子。
淑女： 指温和善良美好的女子。 交际花： 指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。 花瓶： 插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。 玉女： 指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。 尤物： 奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。 青娥： 指女子的黛眉。亦指青年女子。 内人： 从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。 发妻： 古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻” 天使： 原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。安琪儿： 英文angel的音译。意为天使。
软玉温香： 软：柔和；温： 温和。玉、香： 女子的代称。后泛指温柔的年青女性。 糟糠之妻： 贫困时曾共食糟糠度日的妻子。后为对自己妻子的谦称。 小家碧玉： 碧玉： 旧时指小户人家的美貌女子。 二八佳人： 二八： 指16岁。指年轻美貌的女子。 半老徐娘： 用以形容中年妇女保留青年时的神态。 妙龄倥好睿好篮谩V刚登啻耗昊呐印? 巾帼英雄： 巾帼： 妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物。 自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。 不满周岁——襁褓2～3岁——孩提
古代女子年龄称谓
古代女子年龄称谓 我们都经常说：都是有“家室”的人了。但是到底什么是“家室”恐怕没几个人知道。女人有了男人了，出嫁了，就说明她有“家”了；男人娶了老婆，就可以说他有“室”了。这就是所谓的家室，所以有家，有室又可以指男女已经是结婚年龄了。 其实，有很多词语和年龄有关，后人就由它作为年龄的代称，我介绍几个对女子年龄的称谓： 度——小儿初生之时。 孩提——指初知发笑尚在襁褓中的幼儿,指2——3岁的儿童。 襁褓——未满周岁的婴儿。 赤子、襁褓——泛指不满周岁的初生婴儿。 总角——古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 童龀——龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的。 垂髫——指儿童。儿童垂发叫髻。髫，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同。 龆——儿童换牙。龆年：童年。 髫年——童年。 髫龄——童年。 稚——称年龄小的为稚。 牙牙——象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。 周晬——指婴儿周岁。 膝下——幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。 汤饼之期——指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。 孺子——儿童。也用作老人对年轻后生的称呼。 红颜——年轻人的红润容颜。代指少年。 黄口——十岁以下。 始龀、髫年——女孩七岁。 金钗之年——女子十二岁。 豆蔻年华——指十三四岁的少女。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。 及笄——笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁 的女子。 舞象之年——少年十五至二十岁。 碧玉年华、破瓜之年——女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 桃李年华——女子二十岁。 花信年华——女子二十四岁。 半老徐娘——女子三十岁。
由甲骨文看远古对女性的称呼
由甲骨文看远古对女性的称呼 在社会上，我们总免不了要和陌生人打叫道，受限于社会的种种问题，对于女性称呼往往具有不少问题，一个不当就可能照成问题。既然现在这种随便的社会都有可能因为一个称呼出现问题，那么在于礼法宗族严格存在的古代，尤其是远古和中古时期，人们对于女性是怎么称呼的呢？ 最近闲暇时间翻了翻《古文字诂林》和《说文解字》来重新认识那些我们已经使用了千百年的汉字，从而发现了不少有趣的地方。 首先我们讲女性女性，这个“女”在古代与“母”同意，意思是能生育孩子并哺乳的雌性人类，甲骨文写做“”。而母字的本意是 婴儿的生育、哺乳者，曰母，甲骨文写作“”，其写法与女基本类似，只不过多了哺乳婴儿的乳房形象结构。 而我们称呼中的妇女中的妇字，其本意是能够采集食物清扫家务的女性。也就说其实在很多时候，妇字是整个女性的代表，除了女婴。妇字本身没有结婚与否的意思。而对于未婚的适龄女子，一般称呼为“娃”。而当某个娃一旦有了心上人之后，这一类的女子也有自己独 特的称呼为“好”，甲骨文写作“”，是有甲骨文的“女”字和“子”字组成，意思就是与男子亲密接触的女子。当这个女子结婚之后，在结婚之后而未生育之前，这一类的新娘子则称呼为“娘”。娘字的甲
骨文为“”，其组成为甲骨文的“良”字和“女”字，意思就是在男人眼中最美好的女子，用来指向其新婚女子。 而对于结婚之后，渡过了新婚岁月生育之后的女子，其身份的称呼则有发生了改变，曰“姬”。 慢慢的随着新婚的激情，这个家庭在某种情况下会不只一个女 人，这个时候，就分为妻妾奴婢。其中“妻”字的甲骨文为“”，意思为强制配给生育的成亲女子。这同时强调的古代婚姻对于女子的 强制性。而到了妾，其甲骨文写法为“”，上面为一个“辛”字（意味着罪罚）下面为“女”字，意思为因为罪罚而不得不为附庸于他人的女子。而奴字就更差，奴字愿意为俘虏之中被强迫来服侍他人的女子，是为奴。而低级最差的是婢，因为婢字的本意是地位最低下的奴。 这个时候出现了一个问题，这些同时为男主人的女子之间的关系是如何定位的呢？ 妒！ 在最初，妒字其实是个中性词，原本意为男主人的女人们之间相互的关系为妒。也就是说，最早的妒其实仅仅是个中性的关系表象，而没有妒忌的意思不忿之意。 这就是文字的有趣之处，因为或者我们都在使用着已经没有任何古义的字义，但却不能不明白这个字曾经有个很美好的当初。
古时女子对丈夫的七个雅称
古时女子对丈夫的七个雅称 主题：古时女子对丈夫的七个雅称 现代女人称自己的丈夫为“老公”，其实“老公”一词是古人用来称呼太监的。这样的称呼实在是可笑，且看古时女子是如何称呼自己丈夫的，不仅好听，而且含义高雅。 一，良人。古诗有云：“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。古时妻子称自己的丈夫为“良人”，丈夫称自己的妻子亦为“良人”。这种不加区别的称呼虽说给夫妻间带来很多不便，但由此可见当时男女地位是比较平等的。 No.1 Liangren(a kind of claim between the couple) The wife and the husband can call each other "Liangren", which represents that men and women in the family have an equal position. 二，郎。为了避免“良人”称呼的不便，后来人们便根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别，在“良”右边加“阝”，变成“郎”字，代表了丈夫。李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。郎，多亲切的称呼阿！ No.2 Lang(means "youth") It's a rather amiable call. 三，郎君。单音节词有点太甜腻，于是后来人们就在“郎”字后面加一个“君”字，成了“郎君”，听过一首歌叫《杜十娘》：“郎君啊，你是不是饿的慌？”。郎君，是妻子对丈夫的雅称。 NO.3 Langjun(a sweet adress) It is an elegant claim for husband. 四，官人。到了宋代，宫廷中出现了“官家”一词。平民百姓中有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，北方民间仍对新郎称为“新郎官”。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆孩子了。 No.4 Guan Ren Until now, people in some northern places stil call their husbands"Guanren", which means the "bridegroom". It also represents that men have certain position in the ancient family. 五，老爷。大户人家女人对丈夫的尊称。这样的称呼在家中的尊贵地位也就不言而喻了。
古代女子自称
古代的女子称呼： 女子自称－－“奴家” 女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢” 老年妇女谦称－－“老身” 谦称自己的丈夫－－“xx” xx、xx在皇上面前自称－－“臣妾” xx、xx在臣子面前自称－－“本xx” 寡居xx自称－－“哀家” 民间女子自称－－“xx”、“民女” 称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄” 称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名” 女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物） 其他： “敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。 “卑”－－谦称自己身份低微。 “仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 “敢”－－表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。 “拙”－－用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人： 称自己的妻子。
“小”－－谦称自己或与自己有关的人或事物，如小女子、小妇人；小儿：谦称自己的儿子；小女： 谦称自己的女儿；小人： 地位低的人自称；小子： 子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）： 是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店： 谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。 “家”－－古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君： 称父亲；家母、xx： 称母亲；家兄： 称兄长；家姐： 称姐姐；家叔： 称叔叔，等等。 “舍”－－用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟： 称弟弟；舍妹： 称妹妹；舍侄： 称侄子；舍亲： 称亲戚。
中国古代对不同年龄段的称谓
中国古代对不同年龄段的称谓 襁褓: 不满周岁。 孩提: 两至三岁。 始龀、髫年: 女孩七岁。 始龀、龆年: 男孩八岁。 （说明: 根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”） 总角: 幼年泛称。 垂髻之年: 指儿童(古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人) 黄口: 十岁以下。 幼学: 十岁。(《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。) 金钗之年: 女孩十二岁。 豆蔻年华: 女子十三岁。 志学: 十五岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学……”) 及笄: 女子十五岁。(《礼记·内则》:“女子十有五年而笄。”) 碧玉年华、破瓜之年: 女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。) 弱冠: 二十岁。(《礼记·曲礼上》:“二十曰弱冠。”) 桃李年华: 女子二十岁。 花信年华: 女子二十四岁。
而立: 三十岁。 不惑: 四十岁。 天命: 五十岁。(《论语》:子曰: “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”) 知非之年: 五十岁。(《淮南子·原道训》:“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。) 耳顺、花甲之年: 六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。) 古稀: 七十岁。(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”) 耄耋: 八十、九十岁。(《礼记·曲礼》:“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。)
古代女子各种尊称
女子自称－－“奴家” 女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢” 老年妇女谦称－－“老身” 谦称自己地丈夫－－“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫” 寡居皇太后自称－－“哀家” 民间女子自称－－“小女子”、“民女” 称对方地年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄” 称对方地名字（多用于年轻女子）－－“芳名” 女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中地贱物） 男子一般都称之为”君”那么以”君”相对地，女子应如何称呼？ 古代男子对女子地尊称是什么啊？ 佼人：美好地意思，指美人. 婵娟：色态美好地意思.后用来指美女. 千金：旧称别人地女儿，含有尊贵之意. 娇娃：也作娇娘.指美丽地少女. 丽人：光彩焕发，美丽.指美貌地女子. 佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉.”指美人. 女公子：旧时对别人女儿地尊称，现用来称谓外国人士地女儿. 玉人：用以称谓美丽地女子. 淑女：指温和善良美好地女子. 交际花：指在社交场合中活跃而有名地女子.有贬义. 花瓶：插花用地瓶子.借喻作为一种摆设地美貌女子. 玉女：指仙女.亦指美女.也用作对他人之女地敬称. 尤物：奇异地.指美貌地女子.亦指优异地人或物品. 青娥：指女子地黛眉.亦指青年女子. 内人：从前丈夫称自己地妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内. 发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻” 天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意地使者，其形象多为带翅膀地孩子和少女.因此比喻善良贞洁可爱地人.多用于女子.个人收集整理勿做商业用途 安琪儿：英文地音译.意为天使. 软玉温香：软：柔和；温：温和.玉、香：女子地代称.后泛指温柔地年青女性. 糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日地妻子.后为对自己妻子地谦称. 小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家地美貌女子. 二八佳人：二八：指岁.指年轻美貌地女子. 半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时地神态. 妙龄少女：妙：美好.指正值青春年华地女子. 巾帼英雄：巾帼：妇女地头巾和发饰，引申为妇女地代称.指妇女中杰出地人物. “女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般地作为和才华，即对有知识、有修养女子地尊称.个人收集整理勿做商业用途 “女流”，《儒林外史》第回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰地光景.”这是对旧时女人地
中国古代人年龄的称谓以形容女子的词语
中国古代人年龄的称谓以及形容女子的词语人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩：7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄（读jī）之年。 16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；女子出嫁称标梅之年。男子：20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称耄耄之年。 100岁乐期颐。
女性成语 年龄婚嫁： 豆蔻年华：唐杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻年华二月初”，后来称女子十三四岁的年纪。 二八年纪：即十六岁，指年轻漂亮的女子。 破瓜之年：把瓜破成两个八字，即二八之年，指女子十六岁，或指八八六十四岁。 及笄年华：及到，笄，古代盘头发的簪子，古代女子已订婚者15而笄，未订婚者20而笄，指女子到了却婚的年龄。 花信年华：花信，开花的信息，指花期，指女子的年龄到了二十四岁，也泛指女子正处于年轻貌美的年龄。 待字闺中：指尚未出嫁的少女，闺中，指女子居住的卧室。（凡未出嫁的女子都可用此语，但已订婚的则不行） 女大不中留：中，适合，指女子到了成年务必及时出嫁，不
宜久留在家。 云英未嫁：云英，唐代钟陵知名歌女名。云英尚示出嫁，泛指成年女子未嫁。 夭桃脓李：夭脓，形容花木旺盛，比喻年少貌美，多用作祝颂婚嫁之辞，也形容艳丽繁盛的桃李，又比喻文辞艳丽而内容缺少风骨的文艺作品。 风韵犹存：女人风采姿色，不减当年。（凡40开外的女人，姿色不逊于年轻之时可用。） 徐娘半老：徐娘，指梁元帝妃徐氏，指有风韵的妇女已到或已过中年。 人老珠黄：比喻妇女老人被小看，像珍珠年代久了变黄就不值钱一样。 彩凤随鸦：随，随从，彩凤凰嫁给乌鸦，比喻漂亮聪慧的女子嫁给丑陋愚鲁的男子。 琵琶别抱：旧时指妇女改嫁。出自白居易的《琵琶行》。
古代对各年龄段女子的统称
古代对各年龄段女子的统称 襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁。 说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三岁。 志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 而立：三十岁。 不惑：四十岁。 天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“） 知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。） 期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”） 12岁（女）——金钗之年 不满周岁——襁褓；2～3岁——孩提；女孩7岁——髫年；男孩8岁——龆年；幼年泛称——总角；10岁以下——黄口；13～15岁——舞勺之年；15～20岁——舞象之年；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——豆蔻年华，15岁（女）——及笄之年；16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；20岁（女）——桃李年华；24岁（女）——花信年华；至出嫁——梅之年；至30岁（女）——半老徐娘；20岁（男）——弱冠；30岁（男）——而立之
古人对女性称谓
古人对女性称谓 璧人形容仪容美，好像璧玉一样的人。 佼人美好。指美人。 婵娟色态美好的意思。后用来指美女。 季女《诗·召南·采苹》：“有齐季女。”指少女。 千金旧称别人的女儿，含有尊贵之意。 罗敷古乐府《陌上桑》中描述：罗敷在陌上采桑，被使君看中，要强娶为妻，遭到严词拒绝。后多用为美丽而坚贞妇女的代称。 娇娃也作娇娘。指美丽的少女。 花魁百花的魁首。旧时指有名的妓女。 丽人丽：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。 令阃旧时尊称对方的妻子。 佳人《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。 女公子旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。 玉人《晋书·卫玠传》：“总角，羊车入市，见者皆以为玉人。”用以称谓美丽的女子。 姮娥神话传说中后羿的妻子，因吃仙药，冉冉升空，奔月而去，为月神，即嫦娥，也作恒娥。 故剑汉宣帝娶民间女子为妻。即位后公卿议立霍光之女为后，宣帝下诏“求微时故剑”；大臣领悟其意，议立民女许氏为后。后因此称结发之妻。 淑女《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”指温和善
良美好的女子。 细君《汉书·东方朔传》：“归遗细君，又何仁也！”颜师古注：“细君，朔妻之名。一说：细，小也。朔辄自比于诸侯，谓其妻曰小君。”后为妻子的代称。 交际花指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。 花瓶插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。 簉室簉：副倅之称。《左传·昭公十一年》：“僖子使助 氏之簉。”杜预注：“簉，副倅也； 氏之女为僖子副妾，别居在外。”旧时称谓妾为簉室。 嫠妇《左传·昭公十九年》：“莒有妇人，莒子杀其夫，已为嫠妇。”指寡妇。 如夫人《左传·僖公十七年》：“齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。”原意同于夫人，后即以称别人的妾。 萧娘唐代以萧娘作为女子的泛称。后代沿用。 西施也作“西子”。春秋时的美女。后世把她当作美女的代称。 玉女指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。 尤物尤：奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。 青娥亦作“青蛾”。蛾：蛾眉的省称。指女子的黛眉。亦指青年女子。 解语花唐明皇秋八月赏莲花，左右随行叹羡干叶莲花，帝却指贵妃说：“争如我解语花？”后用以比喻美人是能通言语的鲜花。 内子内人。从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为
古人对人的称呼
对人的称呼 一、古人对女子的尊称 古代对女子的称呼“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 “女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。 “女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。 “巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。 “女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。 “裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” “妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。 “燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。 “扫眉才女”，指有文才的女子。 “不栉进士”，指才华横溢的女子。 “冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。 “软玉温香”，指温柔年轻的女子。 “道旁苦李”，指被人抛弃的女子。 “小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。 美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。 貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。 尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
古代男女称谓大全 女子专属称谓解读 组图
古代男女称谓大全女子专属称谓解读组图 我们口头上常说到“家室”二字，但到底什么是“家室”呢？恐怕没几个人知道。女人有了男人了，出嫁了，就说明她有“家”了；男人娶了老婆，就可以说他有“室”了。这就是所谓的家室，所以有家，有室又可以指男女已经是结婚年龄了。
古代年龄称谓 赤子、襁褓——不满周岁 汤饼之期——指婴儿出生三日。 旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。 周晬——指婴儿周岁。 孩提----2~3岁 黄口——本指雏鸟，后比喻幼儿，10岁以下。 膝下——幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。 总角、孩提——幼年泛称。 古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角是八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。 总角之交：幼年就相识的好朋友。
垂髫（tiáo）、始龀（chèn）——童年泛称。 儿童垂发叫髻。髫，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同。 《桃花源记》中有“黄发垂髫”句，“黄发”指的便是上了年纪发枯如草的老人，而“垂髫”便是指七八岁未成年的孩子，可见男女孩童的发式是不十分分别的。 孺子——儿童。也用作老人对年轻后生的称呼。 女孩7岁----髫年; 男孩8岁-----龆年。龆是指儿童换牙。 幼学——10岁 13~15岁----舞勺之年; 15~20岁----舞象之年; 束发——15岁左右 弱冠——20岁 结发——束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。 男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 幼艾——指美貌的青年男女。《楚辞九歌少司命》竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 而立之年——30岁 不惑之年——40岁 知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、
中国古代人年龄的称谓以及形容女子的词语(1)
中国古代人年龄的称谓以及形容女子的词语 人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩：7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄（读jī）之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；女子出嫁称标梅之年。 男子：20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称耄耄之年。
100岁乐期颐。 女性成语 年龄婚嫁： 豆蔻年华：唐杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻年华二月初”，后来称女子十三四岁的年纪。 二八年纪：即十六岁，指年轻漂亮的女子。 破瓜之年：把瓜破成两个八字，即二八之年，指女子十六岁，或指八八六十四岁。 及笄年华：及到，笄，古代盘头发的簪子，古代女子已订婚者15而笄，未订婚者20而笄，指女子到了却婚的年龄。 花信年华：花信，开花的信息，指花期，指女子的年龄到了二十四岁，也泛指女子正处于年轻貌美的年龄。 待字闺中：指尚未出嫁的少女，闺中，指女子居住的卧室。（凡未出嫁的女子都可用此语，但已订婚的则不行） 女大不中留：中，适合，指女子到了成年务必及时出嫁，不宜久留在家。 云英未嫁：云英，唐代钟陵知名歌女名。云英尚示出嫁，泛指成年女子未嫁。 夭桃脓李：夭脓，形容花木旺盛，比喻年少貌美，多用作祝颂婚嫁之辞，也形容艳丽繁盛的桃李，又比喻文辞艳丽而内容缺少风骨的文艺作品。
风韵犹存：女人风采姿色，不减当年。（凡40开外的女人，姿色不逊于年轻之时可用。） 徐娘半老：徐娘，指梁元帝妃徐氏，指有风韵的妇女已到或已过中年。 人老珠黄：比喻妇女老人被小看，像珍珠年代久了变黄就不值钱一样。 彩凤随鸦：随，随从，彩凤凰嫁给乌鸦，比喻漂亮聪慧的女子嫁给丑陋愚鲁的男子。 琵琶别抱：旧时指妇女改嫁。出自白居易的《琵琶行》。 微时故剑：比喻贫穷时的妻子。只适用时已发迹或兴盛的人称其贫穷或未得志时的妻子。 糟糠之妻：指贫穷时人患难的妻子。 家庭出身 大家闺秀：大户人家有才学的女儿，闺秀，有贤良和才学的女子。专称大户人家的娴淑女子。 小家碧玉：指小户人家的年轻美貌的女子。 金枝玉叶：旧指皇族，也指出身高贵的公子小姐。 鸦巢生凤：乌鸦窝里生出凤凰，比喻笨庸的母亲生出灵秀的女儿，也比喻贫穷之人家或地方发生出杰出的人才。 气质姿态： 巾帼英雄：比喻勇敢而有英雄气概的女人。（专用于形容有英雄气概的女人）
古代女子的自称
老年妇女谦称－－“老身” 谦称自己的丈夫－－“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫” 寡居皇太后自称－－“哀家” 民间女子自称－－“小女子”、“民女” 女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）未婚女子称奴家. 其他：“敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓； 敝处，谦称自己的房屋、处所。 “卑”－－谦称自己身份低微。 “仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。“敢”－－表示冒昧地请求别人。 如敢问，用于问对方问题； 敢请，用于请求对方做某事 上了年纪的妇人自称为“老身” 称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄” 称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名” 古代的女子称呼： 女子自称－－“奴家” 女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢” 老年妇女谦称－－“老身” 谦称自己的丈夫－－“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫” 寡居皇太后自称－－“哀家” 民间女子自称－－“小女子”、“民女” 称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄” 称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名” 女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）其他：
“敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。 “卑”－－谦称自己身份低微。 “仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 “敢”－－表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。 “拙”－－用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。 “小”－－谦称自己或与自己有关的人或事物，如小女子、小妇人；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。 “家”－－古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等。 “舍”－－用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。 古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。 一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。 大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。 下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。 君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。 丫环在主子面前自称“奴婢”。 百姓在官员面前说“小人”“贱民”。
古代女子对丈夫的八个雅称
古代女子对丈夫的八个雅称 现代女人称自己的丈夫为“老公”，其实“老公”一词是古人用来称呼太监的。这样的称呼实在是可笑，且看古时女子是如何称呼自己的丈夫的，不仅好听，而且含义高雅。 一，良人。古诗有云：“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。古时妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；这种不加区别的称呼虽说给夫妻间带来很多不便，但从此可以看出当时男女地位是比较平等的。 二，郎。为了避免“良人”称呼的不便，后来人们便根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别，在“良”右边加“阝”，变成“郎”字，代表了丈夫。李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。郎，多亲切的称呼阿！ 三，郎君。单音节词有点太甜腻，于是后来人们就在“郎”字后面加一个“君”字，成了“郎君”，听过一首歌叫《杜十娘》：“郎君啊，你是不是饿的慌？”。郎君，是妻子对丈夫的雅称。 四，官人。后来到了宋代，宫延中出现了“官家”一词。平民百姓中有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新郎称为“新郎官”。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆孩子了。 五，老爷。大户人家对老公的尊称。这样的称呼在家中的尊贵地位也就不言而喻了。 六，外人。“内人”一词大家都很熟悉，丈夫介绍妻子时称其为“内人”，那妻子称丈夫“外人”也是合理的了。“外人”一词最早也是出现在宋代。 七，相公。看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――公――”印象深刻，这也不难看出这个称呼在古时是很流行的。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。 八，先生。近代以来，也有称“丈夫”为先生的。《辞海》解释为，《礼记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思，从中尤可见男性的尊严，至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
中国传统文化故事：古代女人怎么称呼丈夫
中国传统文化故事：古代女人怎么称呼丈夫中国几千年来夫妻之间的称呼变化着实很多。 1、良人 最早时妻子称呼自己的丈夫"良人"，好听吧!从中我们不难看到古 代丈夫们光辉高大的形象，古诗里就有"妾家高楼连苑起，良人持戟明 光里"。 "良人"一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为"良人"; 丈夫称自己的妻子亦为"良人。从这儿能够看出当时男女地位大抵还是 比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2、郎 所以后来就根据"说文解字"，在"良"字音义上加以区别;在"良"右 边加"阝"，变成"郎";在"良"左边加"女"，衍成"娘"。"郎"就代表丈夫，李白有"郎骑竹马来，绕床弄青梅"，义山诗有"刘郎已恨蓬山远，又隔 蓬山一万丛"，花间词中有"问郎花好侬颜好" 。"郎"多亲切的称呼啊! 3、郎君 古人认为单音节词似乎太甜腻了，当时大约除了个别人如郑袖， 钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是她们就在前 头或尾后加一个字变双音词，即"郎"字后面加一个"君"字;在"娘"字后 面加一个"子"字，成了表示亲昵的"郎君"，"娘子"。(注：起先，"娘子"一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻 子称丈夫为"郎君"，是对丈夫的雅称丈夫称妻子为"娘子"，是对妻子 的爱称。 4、官人 宋代，是南北文化交流频繁的时代，在夫妻间的称呼上，因为当 时的宫庭中出现了"官家"一词，平民百姓中，于是有了"官人"这个称谓。有的妻子称自己的丈夫为"官人"。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为"新郎官"、"新娘子"。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，
男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官人是管人嘛，那家里的官人 当然就是管家里的老婆了哦。 5、外子内子 外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫 "外人"的，再文雅点的就叫 称做"外子"，丈夫则称自己的妻子的除"娘子"外，还称"内人"。在别 人面前，对妻子的谦称还有"贱内";这都是那时的小资和伪小资们最喜 欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声"偶官人"：但李 清照称赵明诚则一定是"外子"。 6 、相公 看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉 长了声音的一声娇呼"相--公--"，印象深刻。由此可见这个称呼古时 之流行。这比 "官人"又进了一步，已经不但是"官"，而且是的官"相"了。男人的家庭地位由此达到极盛。不过泰极否来，近代以来，随着 妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称 呼中也可明显看出。 7、先生 近代以来，也称"丈夫"为先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。《辞海》"先生"目下载："《礼记;曲礼上》：'从 于先生，不越路而与人言。'也引申为对年长有德业者的敬称。有时， 也泛用为对人的敬称。"由此可见，这个称谓，除指某些特定身份，如 丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓 先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅 而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人 中和港台地区还在广泛使用。 8、爱人 "爱人" 这个称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭 沫若写的诗剧《湘累》中，就有"九嶷山的白云哟，有聚有消;洞庭湖