第二版新世纪大学英语综合教程3课文翻译

新世纪大学英语综合教程3课文翻译

UNIT 1

送给史蒂维的一点心意

1 我力求不存偏见，不过在雇用史蒂维时我有理由心存疑虑。他的就业顾问向我保证，说他会成为出色、可靠的餐馆杂工。我从未雇过智障的员工，是否要招收一位，我举棋不定。我的顾客会有什么反应，我没有把握。史蒂维是个矮个儿，胖墩墩的，如其他唐氏综合症患者一样，面部光滑，口齿不清。

2 对大多数来就餐的卡车司机们，我还是很放心的。只要食物好，馅饼地道，他们基本不在

乎谁收碗碟。真正让我担心的是那些高谈阔论的大学走读生，那些因惧怕”路边餐馆的细菌”而用餐巾悄悄擦拭银餐具的雅皮士势利眼儿们，还有那些穿白色衬衫、使用公款消费、认为餐馆里每个女服务员都渴望调情的商务人员。我知道，史蒂维在这里工作，他们会感到别扭，所以开头几个星期我密切地关注着他。

3 我的担心是多余的。第一周过后，史蒂维就抓住了我每位员工的心。不足一个月，我的老顾客?那些卡车司机们?就正式认定史蒂维为卡车司机休息站的吉祥人物。自此以后，我不再介意其他顾客的看法了。

4 史蒂维21岁，蓝色牛仔裤，耐克运动鞋，满面笑容，讨人喜爱，极端地敬业。他收拾好一张餐桌后，盐瓶和胡椒瓶归于原位，丝毫不差，桌面不见一点面包屑、一滴咖啡液。

5 我们唯一的问题是得说服他等待客人用餐完毕再去收拾桌子。他总是在不起眼的地方守候，左右脚替换着支撑体重，眼睛巡视整个餐厅。一看见哪张餐桌边的客人都离去，他立即赶过去，仔细地把碗碟收拾到餐车上，拿起抹布细密地擦桌子，动作娴熟、夸张。若他觉得有顾客正在看他，他就会眉头紧锁，更加专注。工作一丝不苟，这是他自豪的源泉。他取悦面前的每一个人，那煞费苦心的劲头真是惹人喜爱。

6 后来，我们得知史蒂维和母亲一起生活。他母亲是个寡妇，因患癌症多次经历手术而落下残疾。母子俩靠社会保险金生活，住在离餐馆两英里以外的廉租房里。社工人员偶尔登门看望，说他们母子生活着实艰辛贫困。他们手头拮据，我所付的工资仅能保证母子俩相依为命，史蒂维才不至于沦落到被”集体之家”（为残障人士提供护理的机构）收容。

7 到了去年八月的一个早上，就是三年里史蒂维没能来上班的第一个早上，整个餐馆气氛忧伤。他在罗切斯特的梅奥诊所接受一个心脏手术，大概要置入新的心脏膜瓣。社工人员说，有唐氏综合症的人常会在年轻时犯心脏病，所以史蒂维做手术不足为奇；几个月后，他有望从手术中恢复健康，重返工作岗位。

8 有一天接近中午时，有消息传来，说史蒂维手术结束，正在恢复，状况良好。员工当中激动的情绪如涟漪荡漾。领班弗兰妮听到消息，一声欢呼，旋即在过道上跳了一阵舞。经常光顾我们餐馆的一位卡车司机贝尔·林格，此时诧异地看着年届五十、已有四个孙儿的弗兰妮在他桌边晃动身体，跳起祝贺胜利的希米舞。弗兰妮窘得红了脸，用手抹平围裙，朝着贝尔狠狠地瞪了一眼。

9 贝尔咧嘴一笑。”好了，弗兰妮，什么事那么高兴啊?”他问。

10 “我们刚得到消息，史蒂维做完了手术，平安无事。”她回答。

11 “我还一直在纳闷，怎么今天不见他呢?”贝尔问。”本来有个笑话要讲给他听呢。做的是什么手术呢?”

12 弗兰妮快言快语，把史蒂维的手术情况告诉贝尔和他旁边坐着的两个司机。”唉!”弗兰妮叹息着说：”他平安无事，我很开心，但是我不知道他和他妈妈怎样支付所有的费用。我听说，他们的日子一直过得紧巴巴的。”贝尔·林格点点头，若有所思。弗兰妮匆匆离开，去招待其它桌的客人了。

13 上午的客流高峰一过，弗兰妮走进我的办公室。她手上拿着几张纸餐巾，表情诡异。”怎么了?”我问。”在贝尔·林格和他朋友坐过的那张餐桌上，”她说，”这张折叠的餐巾纸就塞在一个咖啡杯下”。她把那张餐巾递给我。我抖开它，三张20元的钞票跌落在我的桌面上。纸巾外面工整地写着：”送给史蒂维的一点心意”，字母很大很粗。

14 “波尼·皮特也问我为何跳那支舞，”她说。”我把史蒂维和他母亲的一切都告诉他了。皮特看看托尼，托尼看看皮特，他们最后把这个给了我。”她递给我另一张纸餐巾，只见外面潦草地写着：”送给史蒂维的一点心意”。折叠的餐巾中夹着两张50元的钞票。弗兰妮看着我，眼睛闪着泪花，摇摇头，只说一句话，”这些卡车司机啊。”

15 那是三个月前的事了。今天是感恩节，是史蒂维重返工作岗位的第一天。他的就业顾问说，史蒂维一直数算着日子，直到医生告诉他可以上班了。就算这天是假日也没有关系。他在过去一周内打了十次电话，确保我们知道他

要回来了，担心我们忘记他，担心丢掉这份工作。我经过筹划，让他母亲陪他来上班。我们在停车场迎接他们，邀请母子二人一起庆祝他归来。

16 史蒂维面色苍白，人也瘦了，但是总咧着嘴笑。他用力推开门，径直走向工作间，他的围裙和餐车正在那儿等着他呢。”等一下，史蒂维，别着急，”我说。我挽着他们母子的手臂说，”等会儿再开工。我请二位吃早餐，庆祝史蒂维归来。”我带他们向餐厅后面角落里一个大隔间走去。我们穿过餐厅的时候，我能感觉到、也能听到其他员工紧紧跟着。我回头望去，看见笑容满面的卡车司机们走出一个个隔间，融入员工的队伍中。

17 我们来到那张大餐桌前。桌面上凌乱的咖啡杯、小碟、餐盘，横七竖八地摆放在一堆折叠的纸餐巾上。”史蒂维，你要做的第一件事是，把这堆东西清理干净，”我佯装严肃地说。史蒂维看看我，又看看母亲，从那堆餐巾纸中抽出一张。那餐巾外面写着：”送给史蒂维的一点心意”。他拿起餐巾，两张10元钞票掉在桌子上。史蒂维看看钞票，又看看餐具下面露出的几十张餐巾，每一张都或工整或潦草地写着他的名字。

18 我转身对他母亲说：”这张桌上，有一万多元现金和支票，是卡车司机、卡车公司听说你们的家庭状况后送来的。感恩节快乐!”天哪，此时一片欢腾，人们大声地叫着，也有流泪的。但是你知道此刻最有意思的是什么吗?就在大家都忙着握手、拥抱的时候，史蒂维笑容绽放，正忙着清理桌上的杯盘—他真是我手下最好的员工。

UNIT 2

你的爱有多深

1 你的爱有多深

有人认为爱如浮云

有人认为爱坚强如铁

有人认为爱是一种生活方式

有人认为爱是一种感觉

有人说爱要执着

有人说爱不要约束

有人说爱是生命的全部

有人说不知道爱为何物

2 在我们生命中的某个阶段，我们会经历难以名状的情感。这种情感只能体会，无法用语言描述。莫大的喜悦伴随着丝丝的伤感一同降临，这就是爱。

3 在紧张忙碌的生活中，我们竟能找到时间，沉湎于感情之中，这的确令人感佩。然而，此时我想知道：我们是否懂得爱到底有多么深刻。记得上学的时候，我迷恋的对象真是数不清：我的数学老师、邻居的儿子、好朋友的弟弟，还有另外一些因为眼睛的颜色、胡子的形状或走路的姿势而让我倾慕的人。年少时的爱慕，不会带来伤害，如肥皂泡一样转瞬即逝。那些稚气、大胆的想法和行为，现在想来大可一笑了之。但是，在那时，对我来说，没有比恋爱更重要的事了。接着就进入了真正”谈”情”说”爱的阶段。

4 我在女子学校学习，和男孩子交往的机会寥寥无几，因此，我热切地期待着我们学校和男子学校举办的交谊会。交谊会上，一群精心打扮的年轻男子毫无顾忌地盯着我们。这三个小时中的点点滴滴，成了我们在以后四个星期中足够的谈资，我们在议论时，心情澎湃。

5 即使是在那个时候，我也没有真正交男朋友的需要。

6 在我的成长岁月中，不知何故，我相信爱情该来的时候自然会来。事实果真如此。当我有了稳定的工作，有了长期的计划和比较安定的生活（我现在还不到25岁呢！）时，爱情降临了。我也比较成熟了，能够步入不贪图许多回报而需要大量付出的感情关系。

7 我的爱情是在友谊这块地基上建起的高楼大厦。爱情经过旷日持久的培养才开花。我和我的恋人相互理解、同甘共苦、相互关心，投入了丰富的感情，才使爱情发展到今天。爱情意味着情投意合。你也许会说，我属于浪漫的传统派。但是，依我看，爱情需要培养。我们必须把爱情同强烈而短暂的激情或身体的愉悦区别开来。

8 我们的父辈，接受了理想爱情的灌输。那是一个约束、压抑、崇敬、仰慕和十足浪漫的年代。长裙、娴静质朴的外表、卷曲的长发、恬静的气质、羞怯的目光——这一切常使人想起一个消逝久远的年代。那个年代，男女之间的距离无论如何都有助于维持爱情以及恋爱关系的神圣性。

9 年轻的一代人，由于观念开放，随着男女之间交往界线的消退，他们便急于赶浪头，匆忙恋爱，以至于难以区分身体的互相吸引与心灵的相投。我们从媒体中接触到的人和事，使我们的感情历程大大加速，要想慢慢地体会自己的感受，确实需要付出努力。

10 （我感到很惊讶当我听到那些学校里的青少年在炫耀他们所拥有的恋人的数量的故事，我震惊地认识到那些刚满18的女孩已经勾搭了七、八段感情了。）（另译）

11 学校里的青少年在全然没有感情的关系中所背负的感情包袱，令我深感难过。也许有些人会把他们目前的感情状况归结为同龄人之间所施加的压力。但是，可曾有任何人停下来想一想同龄人之间的压力来自何处?我们是否尝试着弄清楚是谁造成了这样的转变?可曾有人费神去研究青少年的心理呢?

12 从这一代人处理个人生活的方式上，我们很容易看出他们的思想倾向。跟从前相比，现在有更多的情感在欲望的压力下扭曲。他们更注重外表的美丽而忽视内在的魅力。两性交往随便了，亲密无间却少了；激情多了，感情却少了；个人获得的多了，相互间分享的少了；寻机获利的现象多了，无私的奉献少了。简而言之，”自我”多了，爱的分享少了。

13 在这个竞争激烈的年代，我们已经变得麻木不仁，将恋爱的实质抛于脑后。作为恋爱中的人，不只是意味着把红色的玫瑰花和五毛钱一张的卡片送给恋人，我们要做的事情还很多。我们将自己的时间、陪伴、支持和友谊作为礼物送给自己的恋人了吗?我们是否确定了生活中最重要的事情，而后真诚地做好每一件事?我们是否先在情感上成熟起来，再尽情地追求爱情?我们是否给自己、给他人足够的时间和空间以巩固恋情的发展?我们是否为了追求有意义的、永恒的友谊而不遗余力?我们是否履行了自己的承诺?我们是否将自己的精力和感情倾注于终生不渝的关系而不是浪费在朝秦暮楚的关系中?

14 人的生命只有一次，我们必须去体验能使我们更为坚强的每件事。真正的爱情一生只有一次。我们任由轻佻的行为令自己身心疲惫，当真正的爱情到来时，我们却没有能力伸开双臂迎接它的降临。

UNIT 3

友谊的真谛

1 我们探讨友谊这个概念时，遇到的第一个问题是，没有社会公认的择友标准。在某一情境下，我们会把某个人称为朋友；然而，情境一旦变迁，朋友这个称呼就显得没那么贴切了。因此，人们对友谊的真谛的理解往往是非常肤浅的。为了帮助我们理解友谊的真正含义，我们需要回顾有关友谊的几种传统的看法。

2 一种传统的友谊观在古希腊著名的哲学家亚里士多德的著作里得以阐述。他将自己心目中真正的友谊同另外两种友谊截然分开。这两种友谊分别是：基于互利的友谊；基于愉悦的友谊。因此，根据亚里士多德的观点，我们可以将友谊分为三类：

3 建立在功利之上的友谊。功利并非永恒，它依照环境而变化。友谊的根基一旦消失，友谊也随之破灭。这类友谊似乎在老人之间最为常见，因为上了年纪的人需要的不是愉悦而是实用。基于功利的友谊也同样存在于追逐个人利益的中年人和青年人中。这些人不会在一起消磨时光，因为他们有时甚至不喜欢对方，因而觉得除非可以互相利用，否则没有交往的必要。只有当他们认为彼此有希望相互利用的时

候，才会乐于呆在一起。

4 建立在愉悦之上的友谊。年轻人之间的友谊常被看作是建立在愉悦基础之上的，因为年轻人的生活受感情支配，他们感兴趣的主要是自己的快乐和眼前的重要机会。然而，他们的情趣随着自己日渐成长也会变化，他们交友容易，分手也干脆。年轻人的态度变化无常，甚至一日数变，难怪他们的友谊总是迅速地开始，又匆匆地结束。

5 建立在美德之上的友谊。完美无瑕的友谊立足于美德。只有那些品德高尚而且拥有相似美德的人之间建立的友谊才是最完美的。品行高尚的人，其行为是相同的，或者是类似的。爱和友谊多半在品行高尚的人之间发生，而且以最高雅的形式出现。这种友谊是罕见的，需要时间，需要交往。常言道，真正的朋友必须同甘共苦，历经风雨。只有当两个人互相证明自己值得爱并获得对方的信任之后，彼此方能接受对方为朋友。交友的意愿可能倏忽而至，但真正的友谊却要慢慢培养。

6 另一种传统的友谊观可以在古罗马政治家、演说家西塞罗的著作里找到。西塞罗认为，真正的友谊只能在好人之间发生。他进而将”好人”定义为”那些行为和生活无损于自己的荣誉、纯洁、公平和开明的人；那些摆脱了贪婪、欲念和暴力的人；那些敢于依照自己的信念说话和做事的人。”好人之间建立的这种友谊立足于美德，它确实可以带来物质利益，但决不以追求物质利益为目标。人类生活在以共同的理想为基础的社会。因此，在处理朋友关系和其他人际关系时，优越于他人的人必须平等地对待那些没那么幸运的人。美德创造友谊，美德使友谊之树常青。

7 我们由此可以看出，传统的友谊观由三个要素构成：朋友以相伴为乐；朋友必须彼此受益；彼此都有志于崇高的事业。这些传统的友谊观告诉我们，两个品德高尚的朋友是永不分离的，因为彼此认同对方的高尚品德。因此，认识朋友就是认识自我，了解朋友就是了解自我。可以说朋友就好比是一面镜子，每个人都可以从朋友身上看清自

己。置身于品德高尚的朋友之中，我们会对美德达成共识，共同为之不遗余力。这样的友谊是永恒的，因为朋友应该具备的一切品质都凝结在这种友谊关系中。

UNIT 4

我最珍贵的奥林匹克奖

1 1936年夏天。奥林匹克运动会在柏林举行。由于阿道夫·希特勒幼稚地坚持他的选手是”优等民族”的成员，民族主义情绪空前高涨。

2 我对这一切并不太担心。六年来，我心里想着这次奥运会，一直在坚持刻苦训练，从严要求自己。我乘船来时，就一心想带一两块金牌回家。我特别想在急行跳远项目上夺取金牌。一年前，我在俄亥俄州上大学二年级时，就创下了26英尺81/4英寸的世界纪录。几乎所有的人都认为我会赢得这项赛事。

3 然而，事情出乎我的意料。到了急行跳远预选赛时，我吃惊地看见一个高个儿小伙子试跳时就落在了沙坑将近26英尺的地方!原来他是个德国人，名叫卢茨·隆格。有人告诉我，希特勒就希望靠他来获得跳远冠军。

4 我心想，如果隆格获胜，那势必给纳粹的”优等民族”(雅利安人优异)论调增加新的佐证。毕竟，我是个黑人。我很气个过希特勒的那一套，决心显一显身手，着实让”元首大人”和他的优等民族看看谁优谁劣。

5 任何一个教练员都会对你说：运动员一生气就会犯错误。我也不例外。预赛三跳中的第一跳，我踏过起跳板几英寸犯了现。第二跳时，则犯规更严重。”难道我从3000英里外跑到这儿就为了这个结局?”我痛苦地想道，”为了在预赛里就犯规出局丢自己的丑吗?”

6 我从沙坑里走出几码远，气愤地踢着沙土。忽然，我感到有一只手搭在我的肩膀上。我转过脸去，瞧见了那个高个子德国跳远运动员一双友好的蓝眼睛。他头一跳就轻松地取得了决赛资格。他主动用力地握了握我的手。

7 “杰西·欧文斯，我叫卢茨·隆格。我想我们以前没见过面。”他英语说得不错，尽管带一点德国味儿。

8 ”认识你很高兴，”我说。随后，我竭力想掩饰自已的不安，便又说道：”你怎么样?”

9 ”我很好。问题是：你怎么样?”

10 ”你的意思是?”我问道。

11 “一定有什么困扰着你，”他说——显得很得意，外国人掌握了一点美国俚语都会这样。”你就是闭着眼睛也能进入决赛。”

12 “相信我，这我知道，”我对他说--能跟别人说这话，心里觉得好受些。

13 然后我们交谈了一会。我没有告诉隆格是什么在”困扰”找，但他却好像知道我心里有气，便竭力安慰我。他尽管接受了纳粹青年运动的教育，却一点也不比我更相信雅利安人优异那一套。不过，他看起来倒确实像个优等民族的人，我俩不由得笑起来了。他比我高一英寸，身材修长，肌肉结实，蓝蓝的眼睛，金黄的头发，还长着一张异常英俊的面孔。后来，他见我有些平静了，便用手指向踏板。

14 “看，”他说。”你为什么不在踏板后面几英寸的地方划一道线，然后就从那儿起跳呢?你肯定不会犯规，而且足可以跳进决赛。预赛得不到第一又有什么关系呢?明天的才算数。”

15 我领悟了他话中的道理，浑身的紧张顿时消失了。我满怀自信，在踏板后方整整一英尺的地方划了一道线，然后就从那儿起跳。我通过了预赛，超出资格标准近一英尺。

16 那天晚上，我到奥运村卢茨·隆格的房间去道谢。我知道，要不是多亏了他，我很可能参加不成第二天的决赛。我们坐着谈了两个钟头--谈田径运动，谈我们自己，谈国际局势，以及许多其他事情。

17 最后我起身告辞时，我们都发觉彼此己经建立了真正的友谊。卢茨第二天上场要尽力战胜我。。可我也知道，他想让我竭尽全力--哪怕那会意味着我取胜。

18 结果，卢茨打破了他自己以前的纪录。这样一来，他也促使我发挥到了最佳竞技状态。我记得我最后一跳着地那一瞬间——一那刻我创造了26英尺51/16英寸的奥运会纪录---他来到我旁边，向我祝贺。尽管希特勒就在不足一百码以外的看台上瞪着我们，卢茨紧紧握着我的手--而且还不是”内心沮丧、强额为笑”的那种虚情假意的握手。

19 我当时对卢茨·隆格感受到的是24K纯金般的友谊，我所获得的所有金牌、所有金杯都不足以构成这纯金友情的一个镀层。我这时才意识到，现代奥运会创始人皮埃尔·德·顾拜旦当年心里正是想着卢茨这样的运动员，才这样说道：”奥运会重在参与而不在取胜。生命的关键在于干得出色而不在于征服。”

UNIT 5

让你的生物钟为你服务

1 当第一道曙光穿过黑暗洒在加里福尼亚硅谷的山冈上时，查尔斯·温格特便睁开了眼睛。才刚刚5点，温格特就急着要起床了。而他妻子则把被子望上拉了拉，把脸埋在了枕头下，”15年来”温格特说”我们几乎从未同时起床过”。

2 像温格特夫妇这样的情况并不少见，我们身体的运转像时钟一样复杂。而且像始终一样，我们每个人运转的速度也略有不同。温格特是一个早上精力充沛的人，而他妻子则是要到黄昏后才能到达最佳状态。

3 行为科学家们长期以来一直认为这些差异是个人异常习惯和早期训练的结果。但这种想法遭到了内科医生兼生物学家弗朗兹·哈尔博格称为时间生物学的一种理论的质疑。在哈佛大学的实验室研究中，哈尔博格博士发现根据抽血时间的不同，人体中某种血细胞的数量会发生可以预见的变化。在一天中的某个时间里，细胞数量会多一些，而12小时后数量会有所减少。他还发现在心跳速度、新陈代谢的速度以及体温方面也能观测到同样的变化模式。

4 哈尔博格的解释是：我们身体系统运转速度并不是一成不变的。大约每25小时为一个运转周期，有时速度加快，有时速度减慢。每天我们只有在一段有限的时间里达到最高效率。哈尔博格将这些身体的节奏称为”生理节奏”。

5 目前，时间生物学领域中许多处于领先地位的研究工作都是由国家航空和航天局资助的。查尔斯·温格特是国家航空和航天局的一名从事研究工作的生理学家，也是生理节奏方面的权威。他说在大多数航天飞机的飞行中人们已经应用生理节奏的原理来制定宇航员的工作日程。

6 这项太空时代的研究在地球上也能得到许多有益的应用。时间生理学家能告诉你什么时候进食能使你吃了东西却又能减轻体重，在一天中什么时候你应付最艰难的挑战的能力最强，什么时候去看牙医你最能忍得起疼痛，什么时候锻炼效果最佳。温格特说：”人体活动效率的生物规律是，要想花最小的力气取得最好的效果，就必须使你从事活动的需求与你的生物能力协调起来。”

7 生理节奏的规律可以用来为你服务。但你首先必须学会如何找出这些规律。温格特和他的同事们研究出了下面这个方法来帮助你找出自己身体的规律。

8 早晨起床一小时后量一次体温，然后再每隔四小时量一次。尽量把最后一次安排在就寝前。一天下来你应该得到了5个数据。

9 现在将你第一次、第三次和第五次的体温相加，把和记下来。然后将第二次和第四次的体温相加，将前面得到的和减去这次得到的和，其的数大约就是你午夜时的体温。可以把它当成第六次测量到的体温。

10 现在将六个数据标在坐标图纸上。这些数据之间的差异可能看上去极小——有时仅为差0.1度，但却十分重要，你可能会发现你的体温在凌晨三点到六点之间将开始上升，在中午前后的某个时候达到最高点。傍晚时体温开始下降，并持续下降，在凌晨两点左右到了最低点。

11 当然，最重要的是每个人之间存在着差异。你的体温在什么时间里处于上升状态?什么时候达到最高点?又在什么时候落到最低点呢?一旦你了解了自身的规律，你便能利用时间生物学的手段增强健康、提高生产率。

12 当我们的生物节奏处于顶峰时，干体力活效果最好。对大多数人来说，这种顶峰状态持续四小时左右。因此你应该将最繁重的活动安排在你体温处于最高点的时候去做。

13 就脑力活动而言，如何安排时间就更复杂一些，从事精密度高的任务，如数学方面的工作，最佳时间是体温处于上升状态的时候。对大多数人来说，是在早晨八、九点钟。与此相反，阅读和思考工作最好在下午两点到四点间进行，这时候体温通常开始下降。

14 要想有效节食，一天进食量最大的应该是早餐。因为在我们醒后一小时的这段时间里，能量消耗的比晚上快。在一个历时六年，被称为”军队饮食研究”的研究项目中，哈尔伯格博士、时间生物学家罗伯特·萨森及其研究项目的合作者厄娜·哈尔伯格观察了两组男士和女士的进食情况。两组人都每天只吃一吨含2000卡路里热量的食物，但一组在早餐时吃，另一组则在晚饭时吃。”所有吃早餐的实验对象的体重都减轻了，”萨森说，”而那些吃晚饭的人的体重要么保持不变，要么有所增加。”

15 如果食物的消化过程在一天不同的时间里有所不同的话，那么咖啡因、酒精和药物也一定如此。诸如，复方阿司匹林在早晨七点至八点之间药性最强（酒精也是这样），在下午六点至午夜之间药效最差。咖啡因在下午三点左右作用最强。佛罗里达州的A&M大学药学院院长查尔斯·沃克解释说：”兴奋剂在你通常比较活跃的时间里效果非常好，而镇定剂在你本来就比较安静或已熟睡的这段时间里最有效。”

16 了解你自己的生物节奏还可以帮助你克服睡眠问题。参考一下你的体温的图表，你就寝的时间应该和你体温处于最低点的时间相一致。对大多数人来说，这个时间是在晚上11点到凌晨两点之间。

17 在纽约市蒙蒂菲奥里医疗中心睡眠紊乱中心工作的迈克尔·索佩博士提出了其它一些按照生物节奏调整睡眠的建议：每晚在同一时间上床睡觉，早晨在同一时间起床，周末也不例外。”入睡和醒来的时间缺乏规律是导致睡眠

问题的最大原因，”索佩博士说。一夜没睡好觉的最好的恢复方法就是继续遵守你正常的作息时间。对服用安眠药要慎重。”大多数安眠药的作用只能维持两周”，索佩博士警告说。而且还存在血液中药物积淀的真正危险。

（看医生或牙医应在早晨尽量早或是晚上尽量晚的时候，因为从晚上八点到早晨八点之间你对疼痛的忍受力最强。温格特和同在国家航空和宇宙航行局工作的时间生物学家查尔斯·德罗西亚还就如何缓解飞行时差反应所带来的疲劳提出了一些建议，在出发前一周左右开始调整日常活动时间，使之与你到达目的地的时间安排一致起来。旅行之前吃少量的高蛋白低糖食物。旅行前几天里应睡眠充足。飞行时少吃东西多喝水，避免饮用含酒精和咖啡因的饮料。到达目的地后，四处走走，与人交谈，努力适应你周围的环境。就寝之前，吃一些含糖量高的清淡食物。洗个热水澡。）

18 了解身体的规律并不能保证你身体健康。但是时间生物学揭示了在生活各方面都保持规律的重要性，同时它还表明，学会使你的行动与你身体的自然节奏同步也是至关重要的。

UNIT 6

相约星期二

1 我把报纸举到莫里面前，他看见了上面的一行字：

2 “我不想在我的墓碑上写着”

“我从未拥有过广播网。”

3 莫里笑了，然后摇摇头，早晨的阳光从他背后的窗户照射进来，落在窗台上那盆木槿的淡红叶子上。这句话是亿万富翁。有线电视新闻网的创始人，媒体大亨特德?特纳写的，他为未能在公司的一笔大买卖中得到哥伦比亚广播公司的广播网而哀叹。我今天早上把这条新闻告诉莫里是因为我突发奇想，要是特纳发觉自己处于莫里的境地，呼吸渐渐地衰竭，躯体慢慢地变成石头，日子一天天地从日历上划去--他还会为失去广播网而大恸大悲吗?

4 “这是同一个问题，米奇，”莫里说。”我们树立了错误的价值观，从而对生活产生了一种幻想破灭的失落感。我认为我们该谈谈这个问题。”

5 莫里的注意力集中起来。他现在时好时坏。今天的情况算是不错。前一天晚上，当地的一个清唱组合来为他作了表演，他异常兴奋他讲述着这件事，似乎上门来为他演唱的是黑斑组合（极有名的黑人歌手组合，共有四人）。莫里患病前就十分喜爱音乐，如今这份爱好更强烈了，音乐会感动得他热泪盈眶。他有时在晚上听歌剧，闭上眼睛陶醉在激昂的歌声中。

6 “米奇，你昨晚要是来听就好了。他们唱得棒极了！”

7 莫里一向很容易满足，唱歌，跳舞，欢笑对他来说都是莫大的乐趣。如今，物质生活对他越来越无所谓了。人死的时候，人们常说”生不带来，死不带去”。莫里似乎早就明白了这个道理。

8 “我们国家提倡灌输的教育形式，”莫里叹道。”你知道他们是怎样灌输的吗，他们对你一遍又一遍地重复，这就是我们国家的做法。拥有得越多越好。钱越多越好。财富越多越好。商业行为也是越多越好。越多越好。越多越好。我们反复地对别人这么说--别人又反复地对我们这么说--一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人会受它迷惑而失去自己的判断能力。

9 “无论我生活在哪里，我都会遇到一些对新的东西充满了占有欲的人，想拥有新的汽车，想拥有新的财产，想拥有新的玩具。然后沾沾自喜地向你炫耀：'猜我得到了什么?猜我得到了什么?'

10 “你知道我对此是怎么解释的?这些人都渴望得到爱，但又得不到，于是就接受了这些替代品。他们乐于接受物质的东西，期望能得到类似于拥抱的感情回报，但这是行不通的。你无法用物质的东西去替代爱，善良、温柔或朋友间的亲情。

11 “钱无法替代温情，权力也无法替代温情，我能告诉你，当我坐在这儿等待死亡时，当你最需要这份温情时，金钱或权力都无法给予你这份感情，不管你拥有多少财富或权势。”

12 我环视莫里的书房。它同我第一次见到时的一模一样。书排放在书架的老地方。纸凌乱地堆满了那张；日的书桌。其它的房间也没有什么改善。事实上，莫里有很长时间，也许有好几年没有添置过新的东西--除了医疗器械。他得知自己患上不治之症的那一天，也就是他完全放弃购物欲的那一天。

13 因此，电视机还是老牌子，夏洛特开的那辆车还是原来的型号，盘子、银器和毛巾--都是旧的。然而，这屋子却在发生重大的变化。它充满了爱。教诲和交流，它充满了友谊，柔情，但然和眼泪。它充满了同事，学生、默念师，治疗专家，护士和歌手。从真正的意义上说，它成了一个非常富有的家庭，尽管莫里银行帐户上的数字在急剧地减少。

14 “这个社会在想要什么和需要什么这个问题上是很感困惑的，”莫里说。”你需要的是食物，而你想要的却是巧克力圣代。你得对自己诚实。你并不需要最新的跑车，你并不需要最大的房子。

15 “实际上，它们不能使你感到满足。你知不知道真正使你感到满足的是什么吗?”是什么?

16 “给予他人你应该给予的东西。”

17 听起来像个童子军。

18 “我不是指金钱，米奇，我是指你的时间，你的关心，你的闲谈。这并不难。这儿附近开办了一个老年学校，几十个老年人每天去那儿。如果你年轻而且又有专长，学校就会请你去讲课。你在那里会很受欢迎。那些老人非常感激你，你给予了别人，于是你开始赢得别人的尊敬。

19 “有很多这样的地方。你不需要有非凡的才能。医院和避难所里那些孤独的人只想得到一点陪伴。你和一个孤独的老头打打牌，你就会发现新的生活价值，因为人们需要你。

20 “还记得我说过的关于寻求有意义的生活的话吗?我曾经把它写了下来；但现在我已经能背了：把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。

21 “你瞧，”他咧嘴笑道，”里面没有提到薪水。”

22 我把莫里说的记在了黄拍纸簿上。我这么做是因为我不想让他窥视我的眼睛，不想让他揣摸出我的心思。我在想，毕业后的大部分时间我都在追求他所摈弃的东西--更大的玩物，更好的住房。由于我处在那些腰缠万贯、名声显赫的体育明星当中，因此我对自己说我的需求还是很现实的，同他们相比，我的欲望简直微不足道。

23 这是烟幕。莫里一针见血他说过。“米奇，如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你，如果你想对社会的底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会忌妒你。身份和地位往往使你感到无所适从。唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会。”

24 他停顿了一下，看了我一眼。”我就要死了，是吗?”是的。

25 “那我为什么还要去关心别人的问题?难道我自己没在受罪?

26 “我当然在受罪。但给予他人能使我感到自己还活着。汽车和房子不能给你这种感觉，镜子里照出的模样也不能给你这种感觉。只有当我奉献出了时间，当我使刀”些悲伤的人重又露出笑颜，我才感到我仍像以前一样的健康。

27 “只要你做的是发自内心的，你过后就不会感到失望，不会感到妒忌，也不会计较别人的回报。否则，你就要患得患失。”

28 他咳嗽起来，伸手去拿椅子上的铃。他抓了几下也没拿住，最后我把它递到了他手里。

29 “谢谢，”他低声说。他无力地摇了摇铃，想叫康尼进来。

30 “这位特纳老兄，”莫里说，”他就不能在他的墓碑上写些别的?”

（每天晚上，当我睡着时，我便死去了，第二天早晨，

当我醒来时，我又复活了。）

UNIT 7

又是一个新学年：为什么上大学?

1 首先，给大家讲讲我教书生涯刚开始的时候经历过的一次失败吧。那是在1940年的一月，我当时研究生刚毕业，开始在堪萨斯市大学教书。我的学生中有个瘦高个儿，活像个长着头发的扁豆架支杆。他走进课堂，坐了下来，双手在胸前交叉着，看了看我，好像在说：好吧，教我些什么吧。两个礼拜以后，我们开始讲《哈姆雷特》。又过了三个礼拜，他来到我的办公室，双手叉腰。“我告诉你，”他说，“我到这里来是为了当个药剂师。我干嘛要读这些玩意?”说着他用手指了指桌子上我的那本书，因为他自己没有带书来。

2 我当时虽然是个初出茅庐的新教师，可我也能告诉这位一些理由。我可以向他指出，他进的不是一所制药学校，而是一所大学。修满大学课程他就能得到一份证书，上面写着“理学士”，而不是“合格的药剂师”。这份证书说明他接受过制药的专门训练，同时还说明，他受到过人类文明思想的熏陶。换言之，他上的不是一所职业技术学校，而是一所大学，学生上大学既要接受职业训练，也要接受人文教育。

3 我完全可以对他说这些话的，但是很明显，他不会在大学坚持太久，他懂不懂这些道理无关紧要。

尽管如此，我当时很年轻，有很强的责任心，所以就试着这么跟他解释：“你这一辈子，每天大概平均有二十四个小时。热恋的时候，你会觉得一天的时间短一点，而失恋的时候，则会长一些。但是平均起来，大致就是这个数。这其中的八个小时，你基本上是在睡觉。

4 “每个工作日，你大约需要工作八小时，我希望你会用来做些有用的事情。假设你修完了制药，或者土木工程、

法律或是其他学科的课程，那么在这八小时里，你会使用你的专业技术：在配制阿司匹林的时候，确保里面不掺进氰化物；在搞工程设计的时候，确保牛不会跳进篱笆里；当律师时，就要确保你的委托人不会因为你的无能而坐上电椅。这些都是非常有用的职业，都需要人们应该尊重的技能，这些技能都能帮助你满足你的基本需求。除此之外，你的技能会换来你餐桌上的食物，让你能养活你的妻子，抚养你的子女。他们将成为你的收入来源，但愿你的收入永远够用。”

5 “不过，下班以后还剩八小时你干什么呢?好吧，你回到家里，回到你的家人身边，那你怎么养育你的孩子?在家里你的孩子能受到一些理智而又充满洞察力的想法的熏陶吗?身为一家之主，你能让你的家人对我们伟大的民主思想有所了解吗?家里会有书吗?会有一幅能让一个具有鉴赏力的人看了不至于不寒而栗的画吗?你的孩子们会有机会听听巴赫的音乐吗?”

6 我当时大概就说了这些，但是这位老弟根本没有兴趣，“听我说，”他说，“你们教授就用你们的方法养育你们的孩子，我的孩子我自己负责，我是来挣钱的。”

7 “我希望你挣得多多的，”我说，“因为除了签支票购物，你就不会知道怎么打发时间。”

8 十四年以后，我还在教书，今天到这里来就是要告诉你们，大学的任务并不只是提供职业训练，而是同时要让你们接触到人类最伟大的头脑迸发出来的思想。如果你没有时间读莎士比亚，没时间读点基础哲学书籍，没时间了解艺术发展的过程，没时间学点和人类发展息息相关的历史课程——那你就根本没必要上什么大学。你会逐渐变成会用点机械的野蛮人，那种只会按按钮的尼安德特人。我们的大学不可避免地会有一些这样的人毕业，但是我们不能说他们接受了大学教育，我们只能说他们走了过场——大学教育并没有让他们接触到人文思想。

没有一个人能够不经帮助就成为一个真正的人。人的一生时间十分短暂，不足以让他自己创造成为一个文明人需要知道的一切知识。

9 比方说，你想当一名物理学家。穿过像麻省理工学院里的那石材大厅的时候，你会发现石墙上刻着一些科学家的名字。极有可能的是，你们当中，可能没有人，即使有也只是及个别的人能够使自己的名字刻到那些石头上去。然而，你们中间任何一个人，只要你在中学物理课上还有不打瞌睡的时候，那你的物理知识就会比过去许多伟大的学者要多。那是因为他们把他们知道的东西都留给了你，因为你能在前人的基础上起步。

10 人类的技术领域是如此，人类的精神资源也是如此。而这些资源，无乱是技术上的，还是精神上的，大部分都储存在书里。书是人类特有的成就。当你看完一本书的时候，你的人生经验就增加了。你读了荷马的著作，你头脑里就会有了一些荷马的思想。通过书本，你能获得一些维吉尔、但丁、莎士比亚等伟人的思想，这些名字是不胜枚举的。一本好书必然是一份及其珍贵的礼物，它能给你展现一种你自己没有时间去过的生活，它能把你带进一个你在现实生活中不可能去旅游的世界。一个文明人的头脑，从本质上说，必须包括很多这样的生活和很多这样的世界。如果你因为活得匆忙而抽不出时间，或者对自己的局限不引以为耻反以为荣，因而没有接受亚里士多德、乔叟或爱因斯坦等人的某些思想作为你为人之道的礼物，那么你就既不是一个心智发育完全的人，也不是一个在民主国家里有用的公民。我记得好像是拉罗什福科曾经说过，如果没有读过关于爱情的文字，大多数人就永远不知道爱情是什么。他其实也是说，人们要是没有读过怎么做人方面的书，他们永远也不知道什么是人。

11 我认为一所大学如果不能让你们——无论是作为专门人才，还是作为人——接触你们应该吸纳的那些伟人思想的话，那么它就不是大学，也没有存在的必要。我相信我这种说法即代表人文院校也代表理工院校的教师们的意见。大学师资队伍存在的本身，明确地表明“在我们努力使自己成为人类知识的宝库而奋斗的过程中，我们得到过很多人和很多书的帮助。我们决心尽全力使你们能接受这些伟人的思想。”

UNIT 8

文化冲击

1 我们不妨把文化冲击称为突然置身国外的人们所得的职业病。和大部分疾病一样，这种病有其独特的起因、症状和疗法。

2 文化冲击是因为我们失去熟悉的社会交往标记和符号而产生的焦虑所促成。这些标志或暗示包括我们应付日常生活各种情境时使用的诸多方式方法：与人会面时何时握手、该说些什么；在什么时间、以什么方式付小费；如何吩咐佣人；怎样购物；何时该接受、何时该拒绝他人的邀请；别人说的话，何时该当真，何时不该当真。这些暗示可以是语言、手势、面部表情、风俗习惯或社会行为标准。我们在成长的过程中获得了这些暗示，就像我们的语言和我们所接受的信仰一样，它们已经成为我们文化的一部分。我们所有的人都依赖成百上千个这样的暗示才能拥有宁静的心境，过上高效率的生活。

3 当你走进一种陌生的文化，你所熟悉的所有或大部分文化暗示也就随之消失。此时的你宛如一条离开水的鱼。无论你的心胸多么开阔，你赖以生存的支柱此时都已倒塌，挫折感和焦虑感油然而生。人们对此种挫折的反应非常相似：他们首先排斥令他们不适的环境：“我们所到之国的生活方式很不好，让我们感觉很糟糕。”当美国人或其他的外国人来到一个陌生的国度，聚在一起抱怨所到之国及其人民时——可以肯定，他们正深受文化冲击之苦。文化冲击的另外一个阶段是回归。故乡的一草一木突然变得极为重要。一个美国人会不合理地美化美国的一切事物。在自己国家所经历的困难和问题都抛在了脑后，只记得故乡美好的事物。通常要回国一趟方可回到现实中。

4 要克服文化冲击的心理，了解文化的性质及其与个人的关系会有所裨益。除了赖以生存的自然环境，一个人还生活在由人造的有形物体、社会风俗、观念和信仰构成的文化环境中。一个人并非天生就有文化，而是生来就具备学习和使用文化的能力。新生婴儿的身上不存在一种只许他最终说葡萄牙语、英语或法语的东西，也不存在一种只许他用左手而不是右手执叉或只许他用筷子吃饭的东西。这些东西都是要孩子去学习的。文化也不是由父母负责传递给孩子的。任何一个民族的文化都是历史的产物，经过漫长的、本民族意识不到的过程才得以积累形成。孩子通过文化学会适应周围的物质环境，学会和周围的人打交道。众所周知，青少年在学习和适应的过程中经常遇到困难。但是，文化一旦学会了，就会成为一种生活方式。

5 人们往往认为自己的文化是最好的，是生活的唯一方

式。这非常正常，完全可以理解。我们把这种态度称为“民族优越感”，即一种认为自己的文化、种族和国家构成世界中心的想法。个人往往将自己与所处的群体等同起来，因此任何批评的言论在他们看来都是对个人及其群体不尊敬的：如果你批评我的祖国，你就是在批评我；如果你批评我，你就是在批评我的祖国。抱着这种态度，人们往往把个人的怪癖归结为民族的特点。例如，倘若一个美国人在国外做出怪异的或有悖社会公德的事情，在美国国内的人们会认为这纯属个人行为，但在国外却被视为一种民族特性：他那样做并非因为他是乔?多克斯，而是因为他是个美国人。遭受责难的不是他这个个体，而是他的祖国。因此，我们最好把民族优越感看成是民族群体的一个永恒的特性。即使一个国家的公民批评了自己文化的某些方面，外国人也只应当听着，而不应该参与批评。

6 你一旦意识到面临的问题并非因为异域的敌意而是因为自己对其他民族的文化背景缺乏理解或者缺乏与对方

沟通的方式，你同时就会意识到你本身能够了解他人的文化，并能够掌握那些交流的方式。你越早做到这一点，文化冲击就消失得越快。

7 接下来的问题是，你怎样做才能尽快克服文化冲击？答案是：了解所到之国的国民。但是，倘若不懂语言，你是无法成功地实现这一目标的，因为语言是用于交流的主要的符号系统。我们现在都知道，学习一门新的语言不容易，对成年人来说，尤为如此。无论教语言的老师多么擅长于减轻你学习语言的难度，单单学语言这项任务都足以让你焦虑不安、饱受挫折。不过，你一旦能够和女佣、邻居进行友好的交谈，能够单独出门购物，你就会重获信心，充满力量，一个蕴含各种文化意义的新世界就向你敞开了大门。

8 你开始发现人们做些什么、做事情的方式以及令他们感兴趣的事情。人们往往通过日常的谈话内容和时间、金钱的分配方式来表达自己的兴趣爱好。你一旦了解了他们的兴趣和价值模式，就很容易和他们交谈，也容易让他们对你产生兴趣。

9 有时候，参加人们举办的各种活动，不管是嘉年华会、宗教仪式还是经济活动，在活动中仔细观察，和人们一起喜怒哀乐，这都有好处。不过，你永远都不要忘记，你是一个外人，人们也会把你当成一个外人对待。你应当把参与活动看成角色扮演。了解一个民族的生活方式很重要，但这并非意味着你要放弃自己的文化。实际上，你已经具备两种行为方式。