白居易造园思想

白居易一生营建过四个园林：渭上南园、庐山草堂、忠州东坡园和洛阳履道坊

故里园，都是白居易自然美学思想的派生。白居易的造园思想，是他对山川自

然美的长期领略和他的园林实践活动对自然山水美的体会，以及他对儒、释、

道思想兼蓄并容而形成的。他所追求的园林意境是自然，幽静，赏心悦目。四、重视植物造园，“居必竹”

白居易的渭上“南园”和忠州“东坡园”，都是以植物造园。他早年在长安居

常乐里，“茅屋四五间”，“窗前有竹玩”。(《常乐里闲居》)在周至宅邸，“窗前故栽竹，与君为主人。”(《招王质夫》)忠州任归长安，居新昌里，先

营一堂，立即种竹，言：“意取北窗下，窗与竹相当。”“等闲栽树木，随风

占风烟。”“篱东花掩映，窗北竹婵娟。”(《新昌新居四十韵》)在洛阳履道

里宅园，“履道西门有弊居，池塘竹树绕吾庐。”(《履道西门二首》)有效晋

王子猷的“宁可食无鱼，不可居无竹”之痴。白居易对园林植物的重视，自然

美学思想的体现，但他不是完全的自然主义，是以景、情来对待园林植物的。

他以景观构图和形成的风情花月意境为目的，常来裁剪疏理园中树木。“结构

池西廊，疏理池东树；此意人不知，欲为待月时。持刀间密竹，竹少风来多；

此意人不会，欲会池有波。”(《池畔二首》)影响观赏园月和阻隔风来的树下，他都注意进行疏理，使这竹、月、风和水波处于生态节奏的旋律之中。

绿化丛郁是履道宅园的景观基础。南园池的东面、南面是一大片竹林，西园的

西面、北面以及府第的北面都有大片幽篁。竹常青，作为空间的介面的密实度，有着特殊的围合空间的作用，它造成了园内四季常青的景象。园内的大乔木，榆、槐等种植在府第庭院内，特别是槐亭院，夏日浓荫，绿叶婆娑；冬季又高

枝扶疏，能使庭院内阳光明媚，与生活需求的季节功能要求吻合。春季园内有

牡丹、芍药、桃杏，万紫千红，夏日池中荷花映日，秋季黄菊绕篱，这样园内

的生态环境就形成了三季有花，四季常青的园林景象。

五、造园顺乎自然，组景师法造化

在白居易的园林诗文里反复多次提出造园顺乎自然的美学观念。“疏凿出人意，结构得地宜。”(《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗》)“引下疏为沼，随高筑作台。”(《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》)“信意取次栽，无行亦无数。”(《东坡种花》)他的组景原则是师法自然，意境源于名山秀川，其履道

园池小滩即寓意富春江上的严子陵滩。“夹岸罗密树，面滩开小亭，忽疑严子濑，流入洛阳城。”(《亭西墙下，伊渠水中，置石激流，潺谖成韵，颇有幽趣，以诗记之。》)“巴峡声心里，松江色眼前。”(《题牛相公归仁宅新成小滩》)

他总是把园林小景比拟为真山真水的自然美，这也是他追求的美的境界。当然，他的“结构得地宜”的思想也是源于前代的园林美学思想，诸如他歌咏汉梁孝

王的兔园、晋石崇的金谷园，以及他同朝的王维辋业别业等。而白居易进一步

强调造园师法自然这一思想，即成了唐一代园林家的代表思想。到了明代计成

写《园治》时，就更升华为“虽由人作，宛自天开”这一中国园林美的总纲。六、理水

白居易对水有着特殊的感情。在庐山草堂，左右引注：“堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声”。“堂西依北崖右趾，以剖竹架空。引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，垒垒贯珠，霏微如雨露，滴滴

飘洒，随风远去。”(《草堂记》)这水与建筑的结合，色彩与音响效果的运用，

可为妙绝。在洛阳履道坊园池，水景是其主要园景之一，宅园十七亩，“水五

之一。”(《池上篇并序》)并作滩、引渠、砌堰，“置石激流，潺谖成韵”，“激作寒玉声。”休息之处，也要造成“阁前竹萧萧，阁下水潺潺”(《小阁闲作》)的环境。白居易爱水，一方面出于他的自然美学思想，“水能性淡为吾友，竹解心虚为吾师”。(《池上竹下作》)更主要的是水有多样的景观造型。因此，水被称为“园林命脉”，而白居易是这园林命脉的早期理解者，他渴望“遂就

无尘坊，仍求有水宅。”《洛下卜居》)可见对水情感的真切。

七、借景

从白居易的有关诗文中，可以看出他对“园林借景”早已有所领悟。他在渭上

南园筑台构亭：“东窗对华山，三峰碧参差；南檐当渭水，卧见云帆

飞。”(《新构亭台，示诸弟侄)在庐山，草堂前原有一片树林，他感到“惜哉

远山色，隐此蒙笼间”决定伐去堂前树。于是“万叶落头上，千峰来面前。忽

信决云雾，豁达观青天。”(《截树》)在洛阳履道园池，亦筑台观龙门和嵩山

太室、少室峰，在园内借得远山之景。诗人赏园还把时令季候变化造成的景色

亦作为园景的特定景观。“午后郊园静，睛来景物新；雨添山气色，风借水精神。”(《闲园独赏》)甚至把飞鸟流云亦作为园景。“古文斜斗出，新叶剪刀生；树集莺朋友，云行雁弟兄。”(《春池闲汛》)借景是园林、第宅、城市环

境设计的重要方法之一。对于景，有近借、邻借、远借、俯借、仰借、季候之借、睛晦之借和物象之借，是现代风景园林设计中必考虑的内容之一，而这些，在白居易的园林诗中都有所反映。

八、赏石重在其势，置石贵于组景

最终与大自然的美相联系，回归自然之美，这就是品赏石景达到的美的境界。

置园石，白居易重视孤置和组置，与其他园景组合而置。为石设计典型环境，

组配景物构图。他写了许多赏石诗表达这一美的观念。置石和叠石是履道宅园

的主要景观之一。白居易爱石，赏石入微。因此，他从杭州带回的天竺石、苏

州带回的太湖石、以及同僚赠送他的太湖石、青方石，都置岸边、庭中、窗下、岛上和渠岸，与水相映，与花木相配，与建筑相伴，与竹相随，都构成一种赏

石的环境和意境。园林石是一种特种抽象雕塑，以欣赏其造型的势态、质地的

十、园林建筑宜近水，尺度宜小，形制宜朴，意境宜亲

白居易时代之洛阳，官宦云集，高馆竞弟。而他则明确表示，“不斗门馆华，

不斗园林大。”(《自题小园》)他的履道里园池十七亩，在当时属于小园。他

认为小园的建筑更宜亲切小巧。“小水低亭自可亲，大池高馆不关身。”(《重戏答》)园林建筑近水更能取得美的景观和意念。“弱柳沿堤种，虚亭压水开。”(《题王家庄临水柳亭》)园林中建筑的形制宜朴不宜华，他在履道里园，“新结一茅茨，规模俭且卑；土阶全垒块，山木留半皮。”(《自题小草亭》)

如果说他在筑庐山草堂时“木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白；砌阶用石，幂窗用纸，竹帘伫帏”，是由于山居条件限制，那么，他在洛阳履道坊园池筑屋，则绝不是因为经济、材料的困窘而被迫做原木茅亭的，这是诗人的自然美

学思想的延续和再现。小园中一切建筑尺度从小，这是他的总构思，连桥也应

是小桥。“袅袅过小桥”，“岸浅桥平池石宽，飘然轻掉泛澄澜。”(《池上泛

舟，遇景成咏，赠吕处士》)白居易这种园林建筑宜小不宜大，宜朴不宜华的美学思想，对后世园林美曾产生了深远的影响。时隔二百多年之后，当李格非写《洛阳名园记》时则说：“洛人云：园圃之胜不能相兼者六：务宏大者少幽邃；人力胜者少苍古；多水泉者兼眺望。”这里说的“洛人云”，指的不是个别人

的认识，而是多数人都这样看法。“人力胜者”苍古之意就减弱了，自然情趣

就减少了，这和白居易的园林建筑宜小宜朴的思想是一脉相承的。即使在现代

风景园林设计中，这仍然是一条原则。