高淇java300集笔记
高淇java300集笔记（By myself）
2013.6.25
1.java严格区分大小写。
2.main方法是程序的入口，程序的第一步。
3.一个源文件可以对应多个class。
4.class的前面加了public，那么源文件的名字就要与这个类的名字一样。
5.要注意缩进、成对编程、见名知义。
6.编译器会跳过注释。
7.多行注释不能嵌套。否则编译器通不过。
8.多行注释也可以注释单个单词。
2013.6.28
1.标示符不能以数字开头、不能包含字母、数字、下划线、$之外的其他字符
2.java内部采用了unicode字符集，可以用中文标示符。
3.在utf8中英文是1个字节，中文3个，其他2个。
4.
5.
6.如果数据的大小没用超过byte/short/char的表述范围，则可以自动转换。
7.容量小的数据类型可以自动转为容量大的类型。
8.
《培根随笔》读书笔记3篇
《培根随笔》读书笔记3篇 第一篇：《培根随笔》读书笔记 对读书的方法，培根说得比较抽象，没有说出那些书应该如何?他只是提醒人们， “有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化”。浅尝不就是蜻蜓 点水吗?有些知识只要知道就行;狼吞不就是鲸吞吗? 有些知识要求迅疾、新鲜;细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典，可能给你的感觉 就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得范围很大，不过，只要坚持下去，又 会迎来第二盏路灯……一盏盏路灯延续到未来的路上。 等到走过漫长的道路，远离你熟悉的环境时，你若是回头遥望，尽管是山重水复，烟 雾迷茫，但你会从心底里发现第一盏路灯的意义。 培根进一步的提醒很有必要，“有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全 部精读。有些书不必去读原本，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流 书籍;否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。”不过，这里原则的话说了 一大堆不行，对实际的操作没有意义，按照我的观点，只能选择简洁、便捷。 要我的做法便是选读古诗词，浏览的可能是小说，精读的，就是那些有一定思想意蕴 的著作，如《蒙田随笔录》、《培根随笔集》、《帕斯卡思想录》、《理想国》、《叔本 华随笔》、《尼采随笔》、《西方哲学史》等;还有《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《幽梦影》、《菜根谈》等等。 读书的问题，有时不是一个简单的问题，而是一个非常复杂的问题，因为问题在书中 无法解决，只能在书外化解。培根的阅历，使他谈读书有了更厚的底子，更广阔的视野， 谈吐就变得非常精妙，“读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。” 第二篇：《培根随笔》读书笔记 《培根随笔》就像一本字典，当你有什么烦事和闹心事时，就可以向它请教，它不仅 会帮你解忧，还会教你走正确的方向，以摆脱困难的纠缠感受《培根随笔》(读书心得)。 这本书主要谈论了我们生活中能遇到的各种生活琐事和一些政治问题，点出了这些事的特 点和问题所在，并告诉了人们什么是正确的，什么事错误的;什么是该做的，什么是不该 做的。如果人人都按照这书上面说的去做(除个别小错误以外)，那么人间也就变成世外桃 源了。这本书适合各种人群阅读，而且都会受的启发。启发我的文章很多，因此我在这 里只略举一二，以简略的表达我对这本书的思想感情。 第一篇感《谈报复》这篇文章说得对，用法律管不到的手段进行报复，还情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段报复，则——用原文的话说——不得好死。但是在全文中，有这么 一句话我不认同：如果一个人完全是出于生性凶恶而作恶，那又如何?充其量仅像荆棘刺
简单计算机需求分析
简单计算机需求分析 第一篇：引言 一编写目的 在日常生活中，各种各样的计算器出现在市场上，各种各样的齐全功能使人们能方便的使用计算器计算各种复杂的数据，但功能越强健的计算器价格昂贵，操作不方便，所以依靠自己学习已久的编程语言通过自己的双手设计开发一个属于自己的计算器是一件非常有意义的事情。 二背景 日常生活中，大额数字或多倍小数的计算都需要计算器的帮助，处理数字的开放，余数都离不开计算器。虽然现在的计算器价格比较低廉，但是功能过于简单，精度不大，所以设计一个属于自己的计算器来完成我们的日常生活，同时提高自己的编程能力以及团队合作意识。 三参考资料 面向对象程序设计———java 张白一西安电子科技大学出版社 Android 游戏开发实战宝典吴亚峰，苏亚光人民邮电出版社 尚学堂java高淇三百集大型视频
第二篇任务概述 一目标 开发这个软件是为了实现基本的科学计算器的功能，主要应用于普通生活中遇到的一些问题，软件应该能够做到快速，正确，稳定，精度高计算的输入的需要的算数任务，更好的完成普通的计算器任务二用户的特点 本系统用户面向能对计算机能有一定概念并能进行基本操作的全体人员 三技术约束： 本系统采用java语言开发，利用android SDK 四运行环境 支持所有Windows NT及以上的Windows系统 第三篇需求规定 一系统的功能要求 在程序设计过程中，要求计算器实现简单的加减乘除，平方根功能，取余数，倒数运算功能。还要实现数据的输入，输出，返回，计算，清零，显示，及程序退出等功能 二计算器性能要求
1时间响应要求 用户提交数据录入时，得到返回的结果延时不超过5秒钟，得到返回数据结果延时不超过5秒钟； 2精度要求 本程序对输入精度无具体要求，但要在合理范围之内，输出精度要保持小数点三位,并且要有效对输入数据进行精度和类型的转换，将所有合理输入转换为字符串输出。 三计算器系统运行要求 1用户界面 系统用户界面应做到美观性，可靠性，简单性，易于学习使用。 2操作方式 鼠标点击输入或键盘输入 四任务时效 一周之内
《蒙田随笔》读书笔记
《蒙田随笔》读书笔记 福楼拜曾说：“你问我读什么书好，读蒙田吧……它能使你平静。”在与《蒙田随笔》的接触中，总感觉这个世界就在你面前无辜地对你说：“我本来就如一个简单的小孩，只是你用太多的叹息和眼泪把我复杂化。” 蒙田生活在文艺复兴后期，正值血腥的宗教改革。当外界是一片令人窒息的混乱和黑暗之时，当四周像魔鬼一般逼近每个灵魂，继而侵噬他们的自由和安宁之时，蒙田毅然选择重返蒙田城堡，坚守内心一方宁静之地。疯狂失控的外界成就了蒙田心灵的自由和平静，而这份自由和平静正是语言质朴平淡、风格率性的《蒙田随笔》的土壤。蒙田是一位人类感情的冷峻观察者。在蒙田随笔中，他结合自己丰富的人生阅历和渊博的知识洞察和揭露人类纵多共同的情感。他独特的见解深化了人们对自我的认识，同时表明了“自知”的重要性。 在《论忧伤》中，有一句这样的话“痛苦得变成了石像”，当人们对情感达到了极致，灵魂似乎瞬间脱离且失去了控制肉体的能力。平凡的肉体经受不起世间的至喜至悲，突如其来的强烈情感，不管它给我们的是一眨眼间的黑暗还是光明，都有可能成为刺杀我们的隐形匕首，此时理性对情感的约束就有了必要。
在如今这个追求速度的年代里，许多的人渴求停下来，渴求大脑的片刻休息，而蒙田在《论无所事事》中引用的卢卡努一言“大脑也无所事事，就会胡思乱想”正是直指大脑“休息”的可怕之弊。当然我并不是赞同人应该无休止地忙碌，只是我们应该清楚地认识到我们需要的是什么样的“休息”。当我们放下手上的一切事务后，我们的大脑是不是正如蒙田所说的“如果不让大脑有事可做，有所制约，他就会在想象的旷野中驰骋，有时就会迷失方向”。蒙田于混乱的年代里隐退，他要的“休息”并不是无所事事，而是读书、思考和写作。他给自己的是精神和思维上的自由而不是空虚、堕落。我们要让自己的大脑休息并不代表让它梦幻地运转，而是选择让它在自己感兴趣的领域徜徉。否则真正累垮、腐蚀我们的不是繁忙的工作而是幻觉丛生的无所事事。 再看蒙田的《论发怒》，在这一章中，蒙田赞成怒火到心外的世界张牙舞爪，但他又理性地强调节制。将怒火压制在平静的外表下是对心灵痛苦的折磨，但当发怒失去了理性，我们也就失去了自我即被愤怒所控制，因此人们要在认识自我的过程中学会理性面对自己的情感。 蒙田虽然是评论家，但他的随笔论证没有犀利和咄咄逼人之风，他反而运用了亲切活泼生动的笔调向我们阐明了人自身的局限性，并真诚地向读者描绘自身的矛盾。让我们对“自知”这一人生命题更为深思。
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蒙田随笔哪个译本好_蒙田随笔读后感
蒙田随笔哪个译本好_蒙田随笔读后 感 【--经典手机短信】 我一直以来，很喜欢读蒙田的作品。他的作品十分耐读，风格也很平易近人，如同他的性情一样。他是个心态很平和的人，生活作风也很低调，但这并不能说他缺乏个性。他的作品不多，只有三本《蒙田随笔》，如果你不停地读，只需一两个星期，就可以把它读完。读完一遍后，你可能还想再细细品味一下，之后，你可能会明白我喜欢它的原因。虽然是十六世纪写成的书，而且书中引用了大量古希腊和古罗马的事例，以及哲学家、历史学家、诗人的词句，即使这样，在现代人眼里，却一点也不嫌艰涩。谈起问题来，娓娓道来，显得那么亲切，好像蒙田穿越时空的隧道，来在你的面前，像一个知己一样，和你作一些深入的交谈。那些充满睿智的见解，如春风一般，拂过你的心田，使你对生活、对人生有了更深刻的了解。拿《蒙田随笔》中卷第十六章《谈荣誉》来说吧。我们知道一个事物在人的观念里存在着物的名称和物本身，名称是人们用来指示物的词汇。因此，蒙田指出，名称既不是物的一个部分，也不是物实体的一个部分，而只
是在物之外同物连在一起的某个东西。物本身通常保持稳定，所以它的本质不能拔高和充实，但它的名称却可以通过我们的颂扬来加以提高和充实。人类热衷于名利，而蒙田对于名利有相当冷静的认识。他感叹道：我们的内部十分贫乏，我们的本质很不完善，需要不断加以改进，这是我们应该竭尽全力去做的事情。我们全都十分空虚，但我们不应该用空气和词语来填补自己的空虚。为了弥补这一缺点，我们需要更加实在的东西。他说，我们缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，可以等我们得到最主要的东西之后再去考虑。他引用古希腊哲学家克里西波斯和第欧根尼的话说，在所有的快乐中，最危险、最应该避免的莫过于别人的赞扬给我们带来的快乐。而且这些哲学家更加确切地说，即使能得到世界上所有的荣誉，有头脑的人也不值得向它伸出一个手指。他相当赞同伊壁鸠鲁“过隐蔽的生活”的主张。他痛斥极端追求荣誉的哲学家卡捏阿德斯说，我感到难受的是，这种看法竟会在被荣幸地称为哲学家的头脑中产生。他说，有人为人正派只是为了让别人知道，让别人知道后更器重他，他只有在别人可能知道的情况下采取做好事，对这样的人不能期望过高。他说，正直的人做了好事会感到心满意足。表现勇敢应该是为了自己，而且这样的好处，就是培养十分坚强的内心，可以抗拒命运的任何打击……同荣誉相比，这种好处显得尤为重要，也更值得我们起期望和追求，因为荣誉只是别
《培根随笔》读书笔记范本
《培根随笔》读书笔记范本 弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思想家，他有句名言我们并不陌生：“知识就是力量!” 培根的散文随笔共58篇，文章涉及哲学、伦理、处世之道，比较集中地表现出他的“人生哲学”。 在他其中的一篇随笔《谈美》中，阐明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，这篇随笔举例的美德兼备者都是男性帝王，我觉得这是由于他的男权视角与贵族视角在支配着他的“笔头”吧! 在谈《论厄运》中，他写道：“幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而厄运中也不乏种种的慰藉与希望。”说明在幸运中的人不能得意忘形，说不定下一秒钟就有灾难;在厄运中的人不能灰心丧气，或许也有一些好运而伴随到来。正所谓“塞翁失马焉知非福”啊! 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。这是培根读书的感想，充分的描写了读书的作用，而且能使你的性格随着读书的不同而改变。 《论友谊》中，他说：“凡与朋友分享快乐者，都会感到其乐更甚，而凡是把忧愁告诉朋友者，都会觉得忧愁顿减。”强调出人与人之间友谊的重要性。让朋友来和你一同分享快乐，一同分享忧愁吧。 培根说得好，“那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导，筹划与
处理还是真正有学问的人才能胜任。”真是一言中的，值得那些不读书的经验主义者深思。 读培根的散文随笔，我们几乎一眼就能看出培根对于功名的追求和男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做“取其精华，去其糟粕。” 对读书的方法，培根说得比较抽象，没有说出那些书应该如何?他只是提醒人们，“有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化”。浅尝不就是蜻蜓点水吗?有些知识只要知道就行;狼吞不就是鲸吞吗? 有些知识要求迅疾、新鲜;细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典，可能给你的感觉就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得范围很大，不过，只要坚持下去，又会迎来第二盏路灯……一盏盏路灯延续到未来的路上。 等到走过漫长的道路，远离你熟悉的环境时，你若是回头遥望，尽管是山重水复，烟雾迷茫，但你会从心底里发现第一盏路灯的意义。 培根进一步的提醒很有必要，“有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍;否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。”不过，这里原则的话说了一大堆不行，对实际的操作没有意义，按照我的观点，只能选择简洁、便捷。
教导主任随笔集
探寻学校教导主任工作 湛江市麻章区太平镇良村小学陈明成众所周知，教导处历来是学校教育教学工作思路执行、过程管理、结果评价的重要职能部门，其工作涵盖学校教学常规管理、教研管理、师生评价管理，相当一部分学校教导处还直接负责德育工作、学生活动及行规培养。学校组织管理严密，牵一发尚且动全身，面对新课程改革，教导处工作好坏成为学校执行力强弱的关键，至关重要。所以，教育界有句俗语叫作：小校长，大教导。 然而，据我担任教导工作的切身体验，以及与众多同行们交流所得，现实情况中许多教导主任均有以下几点困惑： 1、盲目不知道该怎么管？ 大多数教导主任上任前没有接受过任何管理理论知识的专门培训，而学校层面的教育教学管理研究目前还是空白点，同行之间的交流也比较少。因此，前任的做法、校长的要求、上级的文件通常就是我们教导主任工作的准绳，同时无论谁都可以对教学管理指手画脚，面对新问题，却又是谁都无法代替教导主任去摸着石头过河，在摸索中前进。 2、忙碌事情太杂来不及管！ 课程安排、常规检查、听课评课、谈话指导，业已疲于奔命。统计填表、教导会议、校务会议，各种任务布置、领导意志更是搅得教导主任没有思路。再来个教师请假或是教学评比，代课安排不过来
时，自己不得不随时准备充当全职代课。 3、失意管了还有人不满 教导主任工作繁重，付出颇多。即便如此，仍然承受着上下两级的许多不满。开学排课有意见，代课安排不乐意，你还得憋着气和声细语，老教师不服你管，年轻教师听不进意见，你管得多了教师反映压力大，说你要人性管理，批评几句也不行。你管得少了校长说你不负责任，认为工作开展不起来。有想法、有委屈也得咬碎了牙齿往肚子里咽，以免影响大局。——这便是年轻教导普遍的工作状态。 教导主任为何吃力不讨好？新课程改革大环境下，学校教导处究竟要做些什么？又怎么做？ 带着这些困惑多年的问题，有幸聆听到了多位名校长的学术报告，同行之间的交谈。其间的真知灼见对我而言颇有拨开云雾见青天的感觉，现摘录一二： 一、学校教学常规管制还是管理？ 教学常规工作范畴中，如教师备课、上课、批改作业等都是非常个性化的工作，属于个人行为，按西方的管理理念，管理绝不干涉个人行为，而是采用管理人与人之间的关系的方式来对个人行为进行引导。而中国传统的管理方式是管制（甚至于控制），如学校教导处通常都有一套常规要求，要求老师做什么、怎么做，几年教龄几篇详案、几篇反思、听几堂课……都有详细的量化的规定，并制订名目繁多的制度、量化评分标准，开展频繁的教学检查、突击听课，诸如此类，花样翻新。然而，因此带来的后果通常是：
2020年培根随笔读书笔记600字范文5篇
培根随笔读书笔记600字范文5篇 培根随笔读书笔记600字范文1 很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不!!我讨厌 这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根! 不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想 法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。 我恍然明白："噢!原来还有这样一个培根!" 在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这 文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于"美" 的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。"善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。"不错，形体之 美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不 是因为美丽而可爱。 读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人 的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他
人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥 补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。 一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条 捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说："读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩",不得不肯定，从某一方面来说，这是读《培根随笔》有感。 培根随笔读书笔记600字范文2 《培根随笔》为英国17世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好 比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当 重要的。在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一 半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我 们的生活增添色彩。 在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。"美"本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行
《蒙田随笔》的1500字读书笔记
《蒙田随笔》的1500字读书笔记 福楼拜曾说：“你问我读什么书好，读蒙田吧……它能使你平静。”在与《蒙田随笔》的接触中，总感觉这个世界就在你面前无辜地对你说：“我本来就如一个简单的小孩，只是你用太多的叹息和眼泪把我复杂化。” 蒙田生活在文艺复兴后期，正值血腥的宗教改革。当外界是一片令人窒息的混乱和黑暗之时，当四周像魔鬼一般逼近每个灵魂，继而侵噬他们的自由和安宁之时，蒙田毅然选择重返蒙田城堡，坚守内心一方宁静之地。疯狂失控的外界成就了蒙田心灵的自由和平静，而这份自由和平静正是语言质朴平淡、风格率性的《蒙田随笔》的土壤。蒙田是一位人类感情的冷峻观察者。在蒙田随笔中，他结合自己丰富的人生阅历和渊博的知识洞察和揭露人类纵多共同的情感。他独特的见解深化了人们对自我的认识，同时表明了“自知”的重要性。 在《论忧伤》中，有一句这样的话“痛苦得变成了石像”，当人们对情感达到了极致，灵魂似乎瞬间脱离且失去了控制肉体的能力。平凡的肉体经受不起世间的至喜至悲，突如其来的强烈情感，不管它给我们的是一眨眼间的黑暗还是光明，都有可能成为刺杀我们的隐形匕首，此时理性对情感的约束就有了必要。 在如今这个追求速度的年代里，许多的人渴求停下来，
渴求大脑的片刻休息，而蒙田在《论无所事事》中引用的卢卡努一言“大脑也无所事事，就会胡思乱想”正是直指大脑“休息”的可怕之弊。当然我并不是赞同人应该无休止地忙碌，只是我们应该清楚地认识到我们需要的是什么样的“休息”。当我们放下手上的一切事务后，我们的大脑是不是正如蒙田所说的“如果不让大脑有事可做，有所制约，他就会在想象的旷野中驰骋，有时就会迷失方向”。蒙田于混乱的年代里隐退，他要的“休息”并不是无所事事，而是读书、思考和写作。他给自己的是精神和思维上的自由而不是空虚、堕落。我们要让自己的大脑休息并不代表让它梦幻地运转，而是选择让它在自己感兴趣的领域徜徉。否则真正累垮、腐蚀我们的不是繁忙的工作而是幻觉丛生的无所事事。 再看蒙田的《论发怒》，在这一章中，蒙田赞成怒火到心外的世界张牙舞爪，但他又理性地强调节制。将怒火压制在平静的外表下是对心灵痛苦的折磨，但当发怒失去了理性，我们也就失去了自我即被愤怒所控制，因此人们要在认识自我的过程中学会理性面对自己的情感。 蒙田虽然是评论家，但他的随笔论证没有犀利和咄咄逼人之风，他反而运用了亲切活泼生动的笔调向我们阐明了人自身的局限性，并真诚地向读者描绘自身的矛盾。让我们对“自知”这一人生命题更为深思。 虽然隔着时间和空间的遥远距离，但从《蒙田随笔》中
培根随笔读书笔记500字
培根随笔读书笔记500字 《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。这里给大家分享一些培根随笔读书笔记，希望对大家有所帮助。 培根随笔读书笔记1 《培根随笔》就是一部写道理的文章集锦，没有华丽的辞藻和声情并茂的人物，只有无限的讨论与研究，真是是物必谈，无所不谈。 本书作者，自然就是弗兰西斯-培根英国哲学家和文学家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升为首席检察官，一六一七年成为掌玺大臣，一六二〇年被封为子爵。一六二一年被控受贿，从此下野，脱离官场。一六二六年死于实验。本书的道理，均是其一生中经历中总结出来的。 还有其中一些完全是十七世纪的思想，例如：世上的确有人好见异思迁，视固守信仰为枷锁缠身，故而在思想行为上都追求自由意志。 虽说专讲道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因诗能满足想象而称其为魔鬼的酒浆。而有些话也是经典：所有感情中最令人神魂颠倒这莫过于爱情与嫉妒。 本书也似乎是借助《圣经》来说明道理。 从书中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才识来。 我闷在生活之中总会不经意之间说几句富有哲理的话，只要用心记录，你也会成为培根。 培根随笔读书笔记2 我看到了《培根随笔》这本书。 培根的文章，散发着古老的悠远的的历史的味道。 "高度的阅历、丰富的想象、有力的机智、透彻的智慧。他把这种智慧用在一切对象中最有趣的那个对象，即通常所说的人世上。这是培根的特色。" 《论真理》是整本书的第一篇，也是我最喜欢的一篇。它表达了培根对真理的崇敬之情。培根认为感官上可以感知的是最低级的感知，而理智上的认知则是级的认知。在他看来，只要拥有真理和光明，世界就显得无比光明和快乐，就是
《蒙田随笔》读书笔记
其实我对蒙田不是很了解，但读了他的随笔集之后，我才知道他是个怀疑论者，他向自己发问而又不做回答，甚至拒接承认自己一无所知，而只是坚持那句我知道什么呢?蒙恬善于向哲人那样讲话，像朋友那样谈心。他对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力上和精神上的发展历程，为后代留下了极其丰富的精神财富。 自我意识是蒙田身上恒定不变的部分，是他衡量一切学说的尺度。他曾说你身上和身外都是一片虚妄，只不过，范围越小，虚妄的程度越浅。上帝说‘人哪，除了你，每样事物都首先研究自身，并且根据自身的需要，确定了工作和欲望的范围。唯有拥抱宇宙的你是如此空虚，如此匮乏;你是没有知觉的探索者，没有审判权的法官，归根到底，你是这出闹剧的演员。好深奥的哲理，真令人惊叹，佩服。 蒙田用他生动活泼，幽默风趣的风彩，分别阐明了论经验，忧伤，闲逸，撒谎，恐惧，节制，荣誉，心态失衡，勇敢，习惯，口才，交往，良心，饮酒，发怒，人与人的区别，功利和诚实，后悔，相貌，年龄，想象的力量，对孩子的教育，言过其实，父子情，人性无常，死亡，自我衡量，坐井观天，掠人之美，意愿，命运的安排等章节。他语言平易近人，形象亲切生动，让我们读起来回味无穷，富有生活情趣。 我对他的论述印象最深的是他的论经验。从来没有两个人对同一事物做出相同的判断，而且两种见解也不可能完全一样。不仅不同的人有不同的看法，同一个人在不同的时间里，看法也会有所不同。以往的工作经验会使你顺利的适应新的工作岗位。但倘若你又以以往的工作经验对待新的工作，那么你的工作会有新的起色吗?会有突破吗?的确，缺乏创新的精神，你便不可能长久地胜任你的工作。他认为，用经验来思考事情那是不可靠的，因为事情永远不可能相同。 他还说，在培养交往能力时，沉默和谦逊有利于和人交往。如饥似渴的去寻找志趣相投的朋友，十分积极的投入这种交往中，这样便能给和你交往的人留下深刻印象。 梦田的文章揭示了丰富的人生哲理，其深度和广度不亚于任何一个哲学家。他对事物的探讨堪称执著，没有半点忽视。他对任何事物也从不轻易下定论，总要从事物的正反两面去探讨，力图把它看得更明白，更透彻。所以我说，有空就多读一下蒙田吧，他能让你平静，而且你会喜欢他的。
蒙田随笔集
《蒙田随笔集》读后感 《蒙田随笔集》出自“近代随笔之父”、法国散文大师、思想家蒙田（Michel de Montaigne, 1533-1592）之手，他出身新贵族，当过15个文官，38岁回到庄园过退隐生活，开始撰写《随笔》。他把读书心得、旅途见闻、日常感想记录下来,日积月累,成《蒙田随笔集》（或译《随感录》）。 蒙田的《随笔集》是世界上首部随笔集，开创了随笔式散文的先河。它是涉及许多题材的一系列短篇散文，形成最吸引人和最贴近人心的文学自画像之一。几百年来，蒙田的《随笔集》对欧洲乃至世界都产生过很大的影响。经过四百余年的历史考验，证明了蒙田与培根、莎士比亚等伟大作家一样，是一位不朽的人物。他的随笔就如他自己所说的那样，是“世上同类体裁中绝无仅有的”。 蒙田对人性世态有一种怀疑主义的好奇心和极具个人色彩的洞察力，他或许会让正在丧失怀疑精神与好奇心的我们感到陌生，但他那些黄钟大吕般的文章，会让人禁不住击节拍案并深深叹服。 《蒙田随笔》行文旁征博引，语言平易晓畅，形象亲切生动，富于生活情趣，蒙田的创作开创为随笔这一体裁的先
河，使散文作品进入了文学殿堂，同时也奠定了他在世界文学史上不可替代的地位。 和培根、帕思卡尔的作品并称三大西方经典的蒙田作品以率直真诚的特性赢得了很多美誉。《随笔集》3卷共107章，各章长短不一，结构故意松散自然，并不要求勉强统一，彼此连贯：内容包罗万象，天文地理、草木虫鱼，无所不谈。 蒙田不囿于渊博的书本知识，能结合个人的生活经验，融会贯通，形成他独特的思想意境与艺术风格。蒙田是一个特立独行、勤于思考的伟大哲学家，也正因如此才写成了博大深邃的《蒙田随笔集》。《蒙田随笔集》的内容虽然包罗万象，但说到底仍然是表达蒙田的人生哲学。他的人生哲学绝对不是凭空而说的东西，而是源自实实在在的生活经验并经过独立思考提升而成的思想结晶。俄罗斯著名作家赫尔岑曾经说过，蒙田的人生哲学是基于生活和自我思考，基于对往事的总结，部分地也是基于对古代作家的理解和长期实际研究的自由观点。这种观点直截了当地面对着生活，由此看出，《蒙田随笔》的写作资源和根本立场是面对生活、面对现实、面对自我。他的随笔之所以能够达到天马行空、随意挥洒、汪洋恣肆、行云流水的自由境界，也是因为这种写作资源和根本立场的影响。与此同时，这种写作资源和根本立场又让他的随笔使人感觉到真实自然，富有亲和力。书中，作者谈人生、谈自己、谈他人、谈社会、谈历史，无所不谈
高中语文美文赏析大语文名家主题阅读蒙田蒙田随笔全集序—季羡林素材
蒙田随笔全集序——季羡林 译林出版社准备出版《蒙田随笔全集》，征序于予。我没有怎样考虑，就答应了下来。原因似乎颇为微妙，看似简单，实极曲折。首先是韩沪麟先生来我家，是孟华女士陪来。我对孟华一向是深信不疑。她决不会随随便便陪等闲之辈到我家来的。因此我非答应不行。其次，我对蒙田还算是熟悉的，只是由于我个人研究方向的转变，同蒙田已经久违久违了。现在一旦提起，似乎有话要说，所以就答应了。 万没有想到，这第二条理由却使我尝到了一点不大不小的苦头：原以为自己真有话可说，等到拿起笔来，心中却空空如也。我现在是“马行在夹道内，难以回马”了，不说也得说了。但是，倒三不着两，随便扯几句淡，勉强凑成一篇序八股，也并不难。可这不是我的作风，这样既对不起出版社，也对不起读者，而且也对不起自己。 我眼前只有一条路可走，那就是，重读原作。当年我当学生时，梁宗岱先生翻译的《蒙田试笔》，我曾读过，至今虽已年深日久，但依稀印象犹存。现在又把韩沪麟先生寄来的校样拿过来，翻看了其中的若干篇。我没有全读，现在从实招供，旧印象加上新阅读，自己觉得现在说话有了些根据，“莫怪气粗言语壮”，我已经有了点资本了。 我觉得，读这一部书，首先必须读《致读者》这一篇短文。蒙田说： 读者，这是一本真诚的书。我一上来就要提醒你，我写这本书纯粹是为了我的家庭和我个人，丝毫没考虑要对你有用，也没想赢得荣誉，这是我力所不能及的。 下面他又说： 读者，我自己是这部书的材料：你不应该把闲暇浪费在这样一部毫无价值的书上！再见！ 说这是一本真诚的书，这话是可信的。整部书中，在许多地方，他对自己都进行了无情的剖析。但是，在我这个生活在他身后四百多年的外国人眼中，他似乎有点矫情。你不让读者读自己的书，那你又为什么把书拿来出版呢？干脆不出版，不更符合你的愿望吗？ 又如在上卷第八章中，蒙田写道： 它（指大脑——羡林注）就像脱缰的野马，成天有想不完的事，要比给它一件事思考时还要多想一百倍；我脑海里幻觉丛生，重重叠叠，杂乱无章，为了能够随时细察这种愚蠢和奇怪的行为，我开始将之一一笔录下来，指望日后会自感羞愧。 这也是很奇怪而不近人情的想法，难道写随笔的目的仅仅是为了日后让自己感到羞愧吗？我看，这也有点近于矫情。 但是，我们必须记住，矫情，一种特殊的矫情，与愤世嫉俗仅仅有一片薄纸的距离。
《蒙田随笔》读后感
《蒙田随笔》读后感 《蒙田随笔》读后感800字3篇 当品读完一部作品后，你心中有什么感想呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是我为大家整理的《蒙田随笔》读后感800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有帮助。 和培根、帕思卡尔的作品并称三大西方经典的蒙田作品以率直真诚的特性赢得了很多美誉。蒙田是法国思想家、散文家。他把读书心得、旅途见闻、日常感想记录下来，日积月累，成《蒙田随笔集》（或译《随感录》）。《随笔集》3卷共107章，各章长短不一，结构故意松散自然，并不要求勉强统一，彼此连贯：内容包罗万象，天文地理、草木虫鱼，无所不谈。蒙田不囿于渊博的书本知识，能结合个人的生活经验，融会贯通，形成他独特的思想意境与艺术风格。 蒙田在《随笔集》的卷首告诉读者：“我本人就是这部书的材料。”它介绍了作者的思想和生活。其中有他写《随笔集》的动机；谈他的人生哲学；评论他所读的书；解剖他的风格、习惯和人品；描写他的书斋和对沉思与阅读的看法；谈怎样处理事务，怎样工作，怎样旅行；讲他对行政工作的态度等。这些篇章不是系统的叙述，剖析的事理也深浅不一。 蒙田认为人是热爱生活的，爱生活就要求顺乎天性，人的天性在于追求幸福和快乐，但要求有选择和节制。他撰写《随笔集》，行文旁征博引，汪洋恣肆，语言平易明畅，形象亲切生动，富于生活情趣。处处流露出作者的真性情。因为蒙田处于新旧交替的时代，他的怀疑论只是对当时的迷信、偏见、巫术、杀戮、迫害的否定，他要“揭去事物和人的假面具”，考察事实，重新审查一切。他认
为绝对真理既无法认识，只能探索部分的寻常的真理；比较可靠的.是认识自己，而世上最熟识自己的无过于本人。所以，写作《随笔集》不是着书立说，而是对自己进行分析，一点一滴加深对自己的认识。他的思想是一种中庸的思想。他生平致力于保持安静的乡绅生活。政治上是保守的，尊重现存的社会秩序和风俗习惯，不提倡改革，也不赞成压迫提倡改革的人。 《随笔集》的影响深远，据说英国的培根和莎士比亚的作品中反映了蒙田的思想影响。法国18世纪启蒙运动继承了他崇尚理性和经验的思想。而且其文体和风格，对于法国文学甚至对英国文学都影响极大。 在闲暇时翻阅此书，会让人心情平和，在作者悠闲随意的笔间慢慢体验人生，思考生活，像一杯茶回味悠长。 其实我对蒙田不是很了解，但读了他的随笔集之后，我才知道他是个怀疑论者，他向自己发问而又不做回答，甚至拒接承认自己一无所知，而只是坚持那句“我知道什么呢？”蒙恬善于向哲人那样讲话，像朋友那样谈心。他对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力上和精神上的发展历程，为后代留下了极其丰富的精神财富。 自我意识是蒙田身上恒定不变的部分，是他衡量一切学说的尺度。他曾说“你身上和身外都是一片虚妄，只不过，范围越小，虚妄的程度越浅。上帝说‘人哪，除了你，每样事物都首先研究自身，并且根据自身的需要，确定了工作和欲望的范围。唯有拥抱宇宙的你是如此空虚，如此匮乏；你是没有知觉的探索者，没有审判权的法官，归根到底，你是这出闹剧的演员。”好深奥的哲理，真令人惊叹，佩服。 蒙田用他生动活泼，幽默风趣的风彩，分别阐明了论经验，忧伤，闲逸，撒
培根随笔600字读书笔记
培根随笔600字读书笔记 《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。这里给大家分享一些培根随笔读书笔记，希望对大家有所帮助。 培根随笔读书笔记1 对读书的方法，培根说得比较抽象，没有说出那些书应该如何?他只是提醒人们，“有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化”。浅尝不就是蜻蜓点水吗?有些知识只要知道就行;狼吞不就是鲸吞吗? 有些知识要求迅疾、新鲜;细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典，可能给你的感觉就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得范围很大，不过，只要坚持下去，又会迎来第二盏路灯……一盏盏路灯延续到未来的路上。 等到走过漫长的道路，远离你熟悉的环境时，你若是回头遥望，尽管是山重水复，烟雾迷茫，但你会从心底里发现第一盏路灯的意义。 培根进一步的提醒很有必要，“有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍;否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。”不过，这里原则的话说了一大堆不行，对实际的操作没有意义，按照我的观点，只能选择简洁、便捷。 要我的做法便是选读古诗词，浏览的可能是小说，精读的，就是那些有一定思想意蕴的著作，如《蒙田随笔录》、《培根随笔集》、《帕斯卡思想录》、《理想国》、《叔本华随笔》、《尼采随笔》、《西方哲学史》等;还有《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《幽梦影》、《菜根谈》等等。 读书的问题，有时不是一个简单的问题，而是一个非常复杂的问题，因为问题在书中无法解决，只能在书外化解。培根的阅历，使他谈读书有了更厚的底子，更广阔的视野，谈吐就变得非常精妙，“读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。” 培根随笔读书笔记2 弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思想家，他有句名言我们并不陌生：“知
《蒙田随笔》读后感1000字
《蒙田随笔》读后感1000字当我第一次翻开我的这本蒙田随笔的时候，爸爸就坐在我的身边，他很诧异的看着我，说：“你在看蒙田随笔?”“嗯”“这是我中学的时候一直想看的书，可是当时没有条件借到，久而久之就忘了。”很少有爸爸这么期待而不得的书，我便对它重视了很多。 其实很巧的是，我在老师的要求下，正在读阿兰?德波顿的《哲学的慰藉》，这本书中讲了六位哲学家，其中一位就是蒙田，另一位我比较熟悉的就是尼采，在不久前，我还在读周国平先生的《尼采：在世界的转折点》。可能正是这些哲学类书籍的铺垫，我看《蒙田随笔》的时候就容易接受的多，并没有很早看这种书时候云里雾里的感觉，反而有点拨云见日的心情。 蒙田生活在16世纪的欧洲，整本书中用的例子难免都是那个时代欧洲的例子，有时可能我没有办法真正的理解那些例子背后所要说的一些东西。这可能就是一个几百年的代沟吧。 但其实蒙田所议论的一些东西，都是一些我们现在都可以借鉴的。他写作并没有什么“后期”的润色和加工，完全是随心所欲的，就像苏东坡一样。 虽说这本书算是一本哲学名著，但并没有其它的哲学书来的晦涩，可能是这个版本翻译的比较好。除了一些远离我
们的例子，译者还仔细的为每一句有出处的话标上了出处。由此可见，蒙田实在是看过很多很多的书。 看完了尼采的《悲剧的诞生》再看这本书，感觉整个人轻松了很多，包括心情包括心理。可能是因为毕生经历的大相径庭所造成的差异。蒙田本身身处在一个贵族家庭里，较为富裕的生活并没有让他经历太多像尼采那样的悲剧。所以在《哲学的慰藉》中对于蒙田的总提就是“对残缺的慰藉”，他并不像其它哲学家那样困难，但正因为不同环境，才可能造就了他的不同。《哲学的慰藉》对蒙田的一句评价就很中肯、也很完整：“善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，由此成就足矣。” 整本书中，我最喜欢、最感同身受的就是《论悲伤》。其实我因为幸运，身边的亲人和朋友都完完整整的陪在我的身边，一个不少。几乎没有那种撕心裂肺的疼痛，很久以前，我曾经听到过这样一段话：“当你哭得出来的时候，那种痛并不算什么;总有一种撕心裂肺的疼痛会疼的你哭都哭不出来。”虽然我对此一直深信不疑，但一直无法想象那种撕心裂肺的感觉。所以，当我通篇读过这篇文章后，我就大概理会了那种程度和感觉。 这本书读完实在花了我不少的力气，看了两三遍，其实还是离读懂有一定的距离，不过等到我再大一些的时候，再读一遍，也许就有了新的感觉。
培根随笔读书笔记推荐
培根随笔读书笔记推荐 《培根随笔》共分五十八小篇，每一篇皆写培根对此事物的看法，语言精练而道理深刻，字里行间透着培根智慧的光芒，读《培根随笔》，步入哲理殿堂，细思人情世故。在这五十八篇议论中，引我深思的是《论嫉妒》。下面是关于培根随笔读书笔记推荐的内容，欢迎阅读！ 培根随笔读书笔记1 对读书的方法，培根说得比较抽象，没有说出那些书应该如何？他只是提醒人们，“有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化”。浅尝不就是蜻蜓点水吗？有些知识只要知道就行；狼吞不就是鲸吞吗？ 有些知识要求迅疾、新鲜；细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典，可能给你的感觉就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得范围很大，不过，只要坚持下去，又会迎来第二盏路灯……一盏盏路灯延续到未来的路上。 等到走过漫长的道路，远离你熟悉的环境时，你若是回头遥望，尽管是山重水复，烟雾迷茫，但你会从心底里发现第一盏路灯的
意义。 培根进一步的提醒很有必要，“有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍；否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。”不过，这里原则的话说了一大堆不行，对实际的操作没有意义，按照我的观点，只能选择简洁、便捷。 要我的做法便是选读古诗词，浏览的可能是小说，精读的，就是那些有一定思想意蕴的著作，如《蒙田随笔录》、《培根随笔集》、《帕斯卡思想录》、《理想国》、《叔本华随笔》、《尼采随笔》、《西方哲学史》等；还有《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《幽梦影》、《菜根谈》等等。 读书的问题，有时不是一个简单的问题，而是一个非常复杂的问题，因为问题在书中无法解决，只能在书外化解。培根的阅历，使他谈读书有了更厚的底子，更广阔的视野，谈吐就变得非常精妙，“读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。” 培根随笔读书笔记2 弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思想家，他有句名言我们并不陌生：“知识就是力量！”
读后感
读《罗摩衍那》有感 《罗摩衍那》这部纪念碑式的作品被誉为“最初的诗”它所涉及的材料可 追朔到公元前400年以远，经过长期的“伶工传唱”而最后由“蚁垤”而编订， 当然在此之后仍不断地得到加工、补充。它反映的是公元前四世纪至公千元前二、 三世纪的印度社会情况。 《罗摩衍那》与另外一篇史诗《摩诃婆罗多》合称为印度文化的基础，它对 印度文学宗教都起到相当大的作用。就连闻名于世的中国文学作品《西游记》也 受到它的影响。《罗摩衍那》在印度文学中的地位相当于耶稣在基督教中的地位， 没有《罗摩衍那》印度文学就难成体系，更不会有今天的成就。这部事实的作者 传说是跋弥。 罗摩衍那的意思是罗摩的历险经历，本书共分为七章，主要以罗摩和希多的 悲欢离合为主线，从侧面变现了印度古代宫廷内部和各国之间的斗争，其中插入 了很多神话传说和小故事，细腻的描绘自然景色、战斗等宏伟的场面。我们可以 从史诗的七章分别来理解史诗的内容。 第一章是《青年书》，阿逾陀国王向神灵求子，仙人送来了四个儿子分给三 个妻子，摩罗是长子，仙人要求罗摩和罗什曼保护自己免受魔鬼的伤害，两兄弟 经过冒险，并受到仙人的教导，还从仙人手中获得神奇的武器。后来他们受到遮 那竭国王的邀请，并参加了国王为女儿举办的选婿大会，罗摩成功的拉开神弓并 且将神弓拉断，最后罗摩获得了悉多的青睐，完婚后回到了阿逾陀。 第二章《阿逾陀书》主要讲述了十车王的宫廷斗争，十车王因为自己年迈， 想要退隐到森林中去，决定让摩罗继承自己的皇位。十车王的另一位妻子因为曾 经在战争中帮助过国王，国王承诺满足她两个愿望，她希望国王让自己的儿子继 承王位，并且将罗摩放逐，14年不得回来。罗摩因为孝顺，答应了父皇的要求。 悉多不愿丢下自己的丈夫便同罗摩一起进入森林，他的弟弟波罗多劝说罗摩回 国，最后波罗多捧回罗摩的鞋子代罗摩摄政。 第三章《森林书》主要讲了在森林中罗摩兄弟，悉多三人生活的故事。森林 中到处都是罗刹，他们行凶吃人，大家请求罗摩铲除妖怪。罗刹王的妹妹爱上了 罗摩，罗摩因为有了悉多便把她介绍给了罗什曼那，罗什曼那生气之下把她的鼻 子和耳朵割下。罗刹王震怒劫走了悉多。 第四章《猴王国书》主要讲罗摩和猴王结盟的故事。正在罗摩思念妻子之际， 罗摩两兄弟碰到了神猴哈奴曼，并在哈奴曼的劝说下同猴王结盟，并互相约定， 罗摩帮助猴王杀死其兄弟波林夺回王位，猴王则帮助罗摩营救妻子。猴王复国以 后整日沉迷于酒色之中，直到罗什曼那出现他才开始派兵收缩悉多的下落。哈奴 曼在搜寻的途中遇到金翅鸟王的弟弟，才知道了悉多的下落，于是罗摩率领候兵 来到海边。 第五章《哈奴曼书》哈奴曼跳过大海到了楞伽城，他变成一只猫，潜入到城 里，打探悉多的消息。最后在王宫的御花园发现了被魔王囚禁的悉多，悉多坚强 不屈，抵死抗争魔王。哈奴曼为了试探魔王的法力大闹楞伽城，哈奴曼被魔王擒 住。他伺机逃跑，并且火烧了整个楞伽城。然后过海，回到摩罗身边。 第六章《战争书》这是全书最长的一篇，听说了罗摩的到来，魔王罗波那召 开了军事会议。罗波那的弟弟主张放了悉多与罗摩和好，魔王大怒病把他赶走， 罗波那的弟弟最后投奔了罗摩，罗摩犹如得到了神助展开了激烈的斗争，罗摩兄 弟都受了伤，哈奴曼为了给他们治疗，远去采药，他把整座大山拖到罗摩面前为