新疆民族宗教演变史

石河子大学思想政治理论课教学科研部实践教学

读书心得

读书心得题目:《新疆宗教演变史》

小组代表人:

院系专业班级:计算机科学与技术 2011级(2)班

联系电话:

指导教师:

填表日期: 2012年4月3日

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程组制

2010年2月26日

填写说明

1.读书心得的各项内容,要实事求是,认真填写。

2.读书心得以2000字左右为宜,观点正确,段落分明,结构合理,内容充分。

3.严禁抄袭,一经发现0分处理。

4.按各指导教师规定规定时间和要求提交(提交纸制和电子版)。

5.封皮为4号宋体;表格为5号宋体,表格控制在当页。

6.封皮填写:小组代表人为1人,院系班级和联系电话均为小组代表人资料。

7.读书心得正文格式:

题目(40个汉字以内、4号宋体、加粗、剧中)

正文内容(2000字左右、小4宋体、1.5倍行距)

读书心得题目读《新疆宗教演变史》后感

完成时间2012年3月7 日---- 2012 年 4 月 3 日

院、系、班级学号姓名备注

小组成员

信工院计科系信工院计科系(信工院计科系信工院计科系信工院计科系

介200字左右

通过阅读此书《新疆宗教演变史》感触颇多,作者对于宗教起源之广与其关于新疆宗教理论的研究之深入、见解之独到虽令人浅显易懂却又饱含真理哲学,多种宗教并存是新疆宗教历史的基本特点,无论历史再怎么变迁,这个特点也是无法改变的。也让我了解到宗教在新疆历史的发展起到的各种作用,受益颇多,对新疆的发展有了全新的认识。

读书心得自我评价100字左右

人生快事,莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。书是我们精神的巢穴,生命的源泉。从此次读书活动中,我通过作者的构思总结,切实了解了很多关于新疆宗教历史的知识,对其发展有了进一步的了解,作者的见解构思,帮助我认识到了许多哲理性的问题。

教师评语

阅读书目(作者、出版社、

时间)《新疆宗教演变史》李进新著乌鲁木齐:新疆人民出版社,2003

教师综合评分

题目10分结构30分内容50分特色10分总评分

调查报告正文:

读《新疆宗教演变史》有感

关于此方面的书,我们都是第一次阅读,由于我们小组中有少数民族同学-维吾尔族,我们对阅读此方面的书籍还是有较高的兴趣的,积极性比较大。我所接触到的很多人,对新疆历史包括新疆现今各民族的发展史和各宗教的演变史是不了解的。有人知道一些,也常常是零星片断。其间还存在不少模糊乃至错误的认识。由于每个人对历史的见解都不会是相同的,所以我们交流起来还是受益匪浅的,对民族历史有了更全面的认识与了解,对以前存在的片面知识也有了深一步的了解。

关于新疆宗教的起源、发展与演变历史,新疆宗教的演变可以说大致经历了以下四个阶段:

第一阶段是原始宗教阶段。这一阶段从新疆出现原始宗教直到外来宗教传入,历时至少数千至数万年。新疆的原始人也经历了同样的原始宗教产生的过程。他们表现为对日、月、水、动植物以及图腾崇拜。比如,乌孙人崇拜太阳太阳、古罗布人崇拜麻黄草和小麦等。

第二阶段是以佛教为主要宗教的多种宗教并存阶段。构成这一格局的宗教除佛教外,还有原始宗教(包括萨满教)、袄教、道教、摩尼教、景教等。这一格局一直维持到伊斯兰教传入,历时1000多年。佛教是在新疆流传时间最长、信仰人数最多、社会影响最大的宗教之一。历史上,它对新疆的政治、经济、文化、艺术都曾产生过广泛而深刻的影响。

第三阶段是佛教与伊斯兰教并立为主要宗教的多种宗教并存阶段。在这一阶段,伊斯兰教通过对和田的宗教战争,逐渐将佛教势力排挤出南疆地区,形成南疆以伊斯兰教为主要宗教,北疆以佛教为主要宗教的格局。

第四阶段是以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存阶段。由于维吾尔等民族接受伊斯兰教,原先这些民族信仰的宗教,如袄教、摩尼教、景教便逐渐在新疆消失了。佛教道教主要在汉族中流行。此后,基督教、天主教、东正教也相继

传入新疆。新疆的宗教格局演变为以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的格局。这一格局一直延续至今。

而新疆民族宗教演变史的几个特点就是:1、新疆自古以来就是一个多种宗教流布的地区,多种宗教并存是自古到今新疆宗教分布的基本格局。2、新疆流传的宗教,除原始宗教外,其余均为“外来宗教”,主要经过中西南亚传入,这些外来宗教传入新疆后,都有一个与本地区、本民族传统文化和习俗相融合、相适应的过程。3、新疆宗教在历史发展中一方面成为新疆各民族历史、文历、民族间相互吸收同化、融合的粘合剂。另一方面,代统治者,包括野心家、阴谋家往往利用宗教,打着宗教旗号实现其政治目的,给历史上各族人民带来了沉重灾难。4、从发展的眼光看,一个民族的宗教信仰不是一成不变的,新疆宗教的历史说明,一个民族再其发展过程中,宗教信仰是不断变化的。因此,要从发展变化的眼光看待一个民族的宗教信仰。5、帝国主义往往利用宗教为其侵略目的服务。6、只有在新中国,新疆各族人民才真正享有宗教信仰自由的权利,党的宗教政策是完全正确的。

宗教对于新疆的历史发展有着不可磨灭的作用,但它如同硬币一般,对新疆发展有着积极和消极两方面作用:积极作用:宗教包含劝人从善、乐助他人、扶贫济困、不做恶事、淡泊名利等积极因素,如佛教的“人间佛教”、“庄严国土、利乐有情”;道教的“慈爱和同、济世渡人”、“天人合一”;伊斯兰教的“两世吉庆”,天主教、基督教的“荣神益人”等。消极影响:在新疆,尤其是南疆广大农村发展水平落后,人们把脱贫致富的希望寄托在“胡达”的身上。他们认为种植是共产党带着干的,收获却是“安拉”给的。这种虔诚的宗教意识对南疆维吾尔族农民世界观的影响是很大的。南疆许多地区的农牧民只满足于吃饱穿暖、缺乏进取和承担风险的精神,没有更高的生活要求。长期靠救济过日子,贫困户心安理得等着、争着领救济。在贫困地区流传着这样的话:五十年代领救济,感谢共产党;六十年代领救济,真是救命粮;七十年代领救济,政府该这样;八十年代领救济,开始学撒谎;九十年代领救济,公开叫喊给少了。“反正共产党不让饿死人”在部分贫困地区已成为少数民族贫困者懒惰和混日子的依据。这种把改变生活命运的一切希望寄托在胡达身上以及满足于低水平的安于现状的思想观

念是不利于人们发挥主观能动性,开拓创新,创造美好生活的,对发展民族经济起着制约作用。

通过阅读此书—《新疆宗教演变史》,我了解到多种宗教并存是新疆宗教历史的基本特点,也是无可辩驳的事实,是无法改变的,为以前的知识的片面不齐全而感慨,它加固了我的认知。

但民族分裂主义却不顾历史事实,歪曲和杜撰新疆宗教演变的历史,否认新疆自古以来就是多民族聚居、多种宗教并存,胡说新疆自古以来就流行伊斯兰教,其目的就是利用宗教进行分裂和暴力恐怖活动,这是新疆的非常突出的特点。近代以来新疆历史上发生的一系列重大的暴乱、骚乱事件都是利用宗教。包括近年的“7·5”事件上街呼喊的口号依然是所谓的“圣战”。成为影响新疆稳定的主要危险,所以我们要正确认识新疆宗教的演变历史,肃清“泛伊斯兰主义”和分裂思想在新疆的流毒和影响。我们要清楚地看到,新疆各民族在历史发展过程中,共同为统一多民族国家的形成、发展做出了贡献,共同维护了祖国统一。

新疆的各族人民都是一家人,都是新疆这一方热土的主人,都是祖国大家庭中平等的一员,我们第一个人都有义务和责任,用事实和史实去批驳他们的反动谬论,从根本上摧毁“三股势力”鼓吹“新疆独立”的反动思想理论体系。使“新疆自古以来就是祖国领土不可分割的一部分”,“新疆的历史是各族人民共同抵御外侮、共同团结奋斗、共同开发建设的历史”等正确观点在各族干部群众头脑中牢牢生根。

虽然我们的宗教信仰不同,语言有差异,风俗习惯有不同,但我们有着共同的愿望——建设中国特色社会主义事业,正如,没有蓝天的广阔无垠,可以有白云的飘逸;没有大海的宽阔无边,可以有小溪的优雅;没有草原的欣欣向荣,可有有小草的碧绿。生活中,没有旁观者的位置,只有认清自己的目标,才能为之努力,为之奋斗。

阅读此书后,我认为应该加强新疆宗教演变史的宣传,让同学们都对历史有一定的了解,受益定会不少的,对团结各族和新疆民族的发展只会有利无弊的。让我们正确认识民族宗教演变史。

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