相声族谱

相声族谱
相声族谱

第一代——第二代——第三代

张三禄——朱绍文——春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善

张三禄——阿彦涛——恩绪、高闻奎

张三禄——沈春和——魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福

第三代——第四代

恩绪——李德拐⒗畹孪椤⒄诺氯 ⒒ 釉 ⒗吹氯纭⑼踺嵘健⒐憷 ⒏哂穹濉⑿卉侵ァ⒙娌晌琛⒋髦抡?

桂祯——裕德隆、玉来子

徐长福——焦德海、徐茂昌、刘德智

冯昆治——高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山

春长隆——马德禄

高闻元——唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵

范长利——周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣

魏昆治——张伯俊、丁伯品、阎伯山

李长春——恒瑞丰

沈竹善——冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭

第四代——第五代

裕德隆——王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春

李德拐 砉鹪 ⒂裥⊥ぁ⒔馆峥 ⒅V俸?

焦德海——张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常

连安、朱阔泉、汤金澄、于堃?⒁?镝?⒀迨诔健⒙凡氏椤?纵嵬

卢德俊——赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子

周德山——马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉

马德禄——高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起

范瑞亭——焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉

郭瑞林——侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭

李瑞丰——寇寿亭、董湘臣、陈紫荃

李德祥——马寿岩

吉坪三——秦醒民、熙醒生

刘德智——郭启儒、张春奎

冯振声——常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌

张杰尧——单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵

马良臣——李永春

高德明——于佑福、冯大荃、张松青

朱凤山——阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂

高德亮——高凤山、赵玉贵

第五代——第六代

张寿臣——赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘?瘛⒖盗⒈尽⒁读⒅小⒎肓⒄痢⒅煜喑肌⒎肓⑷?⒃?迓ァ⑸蚓?⒄派偾濉⒛孪榱帧⒂谑赖隆⒑?窠?⒋魃俑Α⒑钌俪尽⑿媳?巍⑻锪⒑獭①〈蠓健⒄偶卫

焦寿海——赵佩茹、刘奎珍、李洁尘、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张宝_、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、

张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠

李寿增——孙少林、赵兰亭、欧宝灿、王树田、张振圻、汤一民、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤

马三立——阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰

常连安——高元钧

马桂元——冯宝华、赵宝贵、骆宝珊

朱阔泉——王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明

侯一尘——连春仲、常宝霖、关春山、赵春田、马敬伯、于春藻、张世芳

赵霭如——王长友、孙宝才、罗荣寿、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、张喜林、何善平、张善曾

于俊波——曲福恩、白全福、郭全宝、孙玉奎、白家林

吴景春——吴苹

富寿严——靳宝琏

高桂清——冯立铎、史文翰、关立铨、张立森

汤金澄——王俊

郭启儒——全常保、于连仲、邵其炳、齐信英

尹寿山——边振新

聂闻治——郑祥泰

李少卿——李宝璋、武奎海、刘聘臣、张闻得、刘宝森

赵寿舫——张永熙、陈宝泰

陈雨亭——王世臣

郭荣起——常宝霆、郭宝明、杜三宝、杨少华、谢天顺、张宝如

崇寿峰——李宝山、关宝奇、付海峰

何寿亭——王福田、张庆森、于春明、顾海泉

谭伯如——陈涌泉、赵世忠、王春和、张春旺、王嘉琪、寇连荣

陶湘九——郭宝珊、马宝璐、杨宝璋、王宝珍、田宝珩、张兴华、王宝珏、秦宝琦、徐宝瑜、郭宝瑛、关立铭

李寿芳——刘伯奎

高寿亭——刘立升、孙少臣

连秀全——王本林、刘志远

熙醒生——师世元

马寿岩——龚玉章、田宝鑫、张春生、回婉华、王枢祥

杨海荃——赵幼樵、富兰英、马子恒、王海江、杨金声、周印金、汤艳杰、金炳昶、王志涛、杨振华、冯景顺、张乃勤

常福荃——刘来子、董小柱、魏幼臣、刘幼山

叶太珍——蔡玉衡

祝景荃——金幼实、陈幼新、高幼峰、李幼刚、冯幼封

彦授辰——张鸿滨、高凤起、胡仲仁、李宝森、孙宝钧、戴宝康、孙桐增、绪得贵

杨松临——高飞、祁喜生、陈尚忠、李祝英、林茂、陈冠义

冯大荃——邓世杰

张松青——陈世魁、麻世豪

高凤山——毕学祥、李学宏、陈学富、石富宽、李学贵、崔琦、来宝刚

李得子——朱永福

李永春——崔亚轩

第六代——第七代

赵佩茹——李伯祥、张伯华、马伯林、崔伯光、杨伯英、高英培、常贵田、刘英华、杨英彩、李世增、李英杰、王祥林、马志存、徐德奎、张继英、任鸣起、刘英奇、张奎清、张义勤、李浩然、郭士中、侯耀文、许秀林、刘国器

吴苹——藤田香

崔亚轩——刘沛起

庞子泉——夏福义

康立本——李文锦、董铁良

赵兰亭——张文甫、孙士达、刘黎

关宝奇——祁存才

龚玉章——王鸣山

常宝堃??畈?省⑺瘴拿

李洁尘——赵心敏、王伯荣、秦玉华、马文忠、姜宝林

王长友——赵振铎、郭文岐、丁玉鹏、叶少臣、茹少亭、韩秀英、寇庚杰、范传辅、康松广、臧洪、赵亮

刘宝瑞——周文游、寇庚儒、邢文昭、霍文龙、殷文硕、王文林、高洪顺、唐杰忠、张庭萱、曹中民、刘兵、皮树德

侯宝林——贾振良、黄铁良、杨紫阳、马季、胡必达、殷培田、贾冀光、丁广泉、康达夫、李如刚、吴兆南、于世猷、郝爱民、师胜杰

杨绍奎——丁文元、刘文亨、任文立、刘文贞、张文学、张文习、王文进、李文芳、刘文步、赵文岚、张文辉、姜伯华、潘庆武、孙福海、彭凤林

孙宝才——孙星海、赵连升、王长林、马文光、丁文盛、刘孝先、福保仁、王学义、陈进山、王世勇

常宝霖——王庆新、张洪刚、姬晓廷

罗荣寿——杨文义、兰文甫、丁金声、刘树江、李树仁、张树茂、王庆东、凌少明、李国英、李国盛、杨瑞库、王得昌、马维福、郭祥林、马俊生、张盘、张鲁、丁广和

杨宝璋——金文和、范文欣、余文光、李文枫、黄文斌

王宝童——殷振江、林文春、贾世泉、郭仁金

陈涌泉——刘辰、王辅廷、陈庆升

关春山——刘文亮、韩文光、田文明、辛文涛

耿宝林——方伯华、王伯林、张伯涛、左春来、王占友、吕维国、朱贞富、王文喜

王世臣——李鸣歧、赵得亮、马大龙、付振江、李文山、孟祥光、刘洪沂

张玉堂——李文成、包文年、李文娱、许文跃

王本林——郑小山、王小生、连小林

张佩如——王文凯、张保明、孙保光、张兴海

张振圻——王洪文、王文玉、佟守本

于宝林——王鸣楼、吴文龙、陈鸣志、邓继增、李勇、陈文彦、辛克正、李崇武、佟有为、马树春、赵恒、宫兰欣

武魁海——陈文光、席香远、苗文浩、车文通、魏文华、魏文亮、张文霞、刘曼影、李世续

常宝霆——王英俊、王英杰、黄英玉、郝英辰、曲乃新、王佩元

张庆森——杜国芝、郑福山、李金宽

朱相臣——韩刚甲、蔡培生、师胜杰(后拜师侯宝林)、马洪信

连笑昆——王雅福、王雅青、王雅育、张雅璐、杨雅松、刘雅奎、张雅升、张雅成

白全福——杨志刚、房国群、缴月舒、杨志光、阿双全、王吉祥、张

志宽、李国权、崔长武、吴云林、周桂林、阎金城、张文琪、张伯勋、宋勇、白龙岩、金兆庆、刘学仁

刘化民——朱君贵、张建忠

阎笑儒——宋文俊、杨世章、陈永清、陈永忠、陈永海、佟文阔、潘海波、侯长喜

田立禾——耿伯扬、赵广山

马敬伯——王文奇、陈秉文、徐景信、孙得一、刘威

班德贵——范振钰、夏志恒、耿文卿

刘聘臣——杨稚敏、靳金来、刘颖

全常保——郑文喜、郭文寿

李桂山——叶文杰

王闻禄——魏美玉、郭淑华、刘万山

于春明——高秀琴、马凌云、金涛、董启威、王志民、庄佩臣、戴福月、果树青、戚松、刘加柯、王成启、张千、王之甫、李凤鸣

郭全宝——王文砚、汪宝琦

陈宝泰——马文瑞

佟大方——姚玉明

尹笑声——王文厚、杨威

常宝丰——马洪信

靳宝琏——孔文敬、刘文德、夏文化

欧宝璨——董长禄、刘长声、杨长鸣、隋长欣

关立铨——马文强

王嘉琪——王鸣义、康桂生

王树田——史文惠、郭文超、肖声虎、王信、杨世龙

徐宝瑜——黄文祥、滕文超、万文英

常宝华——牛群、赵福玉、包长春、冯翊纲、宋少卿

袁佩楼——孟文辉、张存珠、赵辈亭、李富荣、朱庆山

王凤山——唐文光、郑文昆、周志光、方志清、李连伟、马六甲、张金玉

张永熙——吕少明、梁尚义、李国先、孙庆淮、曹庆波、吴庆涌、言庆洋、孙庆池、郎庆浪、吴庆鸿、张庆济

马志明——黄族民、潘贵才、王金东、卢福来、于克志

赵春田——张学彦、徐保库、冯永志、刘流、刘杰、张继贤、梁洪才、侯孝才

李润杰——王印权

夏万福——潘龙浩

高笑临——吴伟申、朱文先、杨文峰、王文博、吴新安、吴棣孙少臣——魏务良

赵世忠——冯洋、马魁尧、杜宏圻、康友纯、张志强

孙宝钧——杜培玉

张宝如——赵保成、李增年、郭得喜

张宝_——夏文升

马宝璐——李文立

刘宝森——张文明

回婉华——牛振华

刘伯奎——赵连功

赵天寿——费殿臣

谢天荣——王校林

王宝珍——陈国华

高元钧——李立山、石小杰、魏兰柱

王福田——李文荣、陶文华、常佩业、苏连生、周琪

于笑澜——王文昌、陈文潇、张文茹、邓文丰、李文英、于文海、吴文龙、姚文虎、关文庆、李文勇、辛文正、雷文顺、马文孝、赵文浩、陈文彦

于世德——白英杰、韩光、张书新、马伟国

叶立中——曹俊清、朱文正

穆祥林——谢树森、丁振雨、郭嘉强、李文珊、陈世智

郭宝珊——王启禄、黄文忠、陆文荣、施文琳

郭宝瑛——田文奎

彭国良——陈连仲

师世元——高金奎、方金亮、曹金星

杨少华——唐传模、朱永义、张永久、陈君志

张善增——白晓芳

赵宝贵——纪文奎

冯立樟——赵传璋、穆瑞庆、王锦文、李凤山、王东林

张嘉利——王鸣禄、谭鸣亮

任笑海——关自仁

冯宝华——王文杰、邢文伯、程光德

孙少林——赵文启、王少安、郭春堂、王文元、肖国光、王文豪、韩广海、孙春华

杨振华——李兴国、纪元

赵幼樵——巩固

金炳昶——张广发、张东波、孙国伟、金珠

王志涛——耿炎、刘江舸

石富宽——于谦

绪得贵——付宝山、辛宝珊

冯立铎——张兴汉、陈东国

张喜林——刘庆福、李业明、赵小林、冯春岭、胡伟新

第七代——第八代

赵心敏——张宏、吕闻升、华士泉、杨贵田

董长禄——欧光慈

马季——姜昆、赵炎、刘伟、冯巩、笑林、王谦祥、李增瑞、韩兰成、刘喜尧、彭子义、常佩业、黄志强、黄宏、尹卓林、姚新光、李国修、赵龙军、邢瑛瑛、刘立新、侯冠男

王长林——于海伦、刘义学、朱周义

李立山——杨进明、王林

姜宝林——宋雁波、侯连友、李志强

赵振铎——李金斗、王文友、肖巍、贾承伯

魏文亮——李相友、罗峰、李孟遥

刘文亨——高吉庆、马云路、高顺来、陶大为

刘文步——李明刚

苏文茂——赵伟洲、武福星、吉马、郭新、黄运成、刘俊杰、苏士杰、崔金泉、宋德全

相声界辈分

相声师承关系表 第一代-- 第二代 张三禄-- 朱绍文、阿彦涛、沈春和 第二代-- 第三代 朱绍文-- 春长隆、冯崑治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 阿彦涛-- 恩绪、高闻奎 沈春和-- 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 第三 代 -- 第四代 恩 绪 -- 李德 钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、 王葆山、广阔泉、高玉峰、 谢芮 芝、骆采舞、戴致斋 桂 祯-- 裕德隆、玉来子 徐长福-- 焦德海、徐茂昌、刘德智 冯崑治-- 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 春长隆-- 马德禄 高闻元-- 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 范长利-- 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 魏崑治-- 张伯俊、丁伯品、阎伯山 李长春-- 恒瑞丰 沈竹善-- 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 第四代 第 五代 裕德隆-- 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武 、张 绍堂 、吴 景春 李德钖-- 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 焦德海-- 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭

卢德俊-- 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫 、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子 周德山-- 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉 马德禄-- 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起 范瑞亭-- 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 郭瑞林-- 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭 李瑞丰-- 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 李德祥-- 马寿岩 吉坪三-- 秦醒民、熙醒生 刘德智-- 郭启儒、张春奎 冯振声-- 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 张杰尧-- 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 马良臣-- 李永春 高德明-- 于佑福、冯大荃、张松青 朱凤山-- 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂 高德亮-- 高凤山、赵玉贵 第五代-- 第六代 张寿臣-- 赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、 侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、张嘉利 焦寿海 -- 赵佩茹 、刘奎珍、李洁尘 、耿宝 林 、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张宝玙、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新 、崔怀 禄、赵稳 增、张立林、张宝珠 李寿增-- 孙少林、赵兰亭、欧宝灿、王树田、张振圻、汤一民、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤 马三立-- 阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰 常连安-- 高元钧 马桂元-- 冯宝华、 赵 宝 贵、骆宝珊 朱阔泉-- 王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明

家谱格式

X氏家谱目录 第一章谱序 谱序是每部家谱不可或缺的内容之一,家谱卷首应有数量不等的序文。谱序包括新序、旧序、阖家或某几位族人撰写的序和当时名流、族外人写的赠序、客序,以及跋语等。谱序的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及修谱任事人员等,是熟悉、研究一部家谱的直接切入点,是了解我X氏家族世系源流的重要资料。主要说明了为什么要进行此次修谱以及如何组织此次修谱等内容。 【续谱时间】2012年。 【地点】XX省XX市XX县XXX镇XX村。 【续谱主持人】族长XXX及各支系长者等族人。 【执笔人】XXX等。 【说明】修谱小组说明: 1.据2012年统计,XX村共有登记在册人口XXXX人,其中X氏总人口XXXX人,占全村人口的XX.X%,其中本支系共有XX户,人口XX人。户口在外地、国外居住工作的人口约XX人,本支系合计有XXX人。(此处以此次修谱具体人口统计数字为准) 自XX二年X氏始祖由XXXX县XX迁徙到XX省XX县XX庄(现XX市XX县XXX镇XX村)XX多年来,世代繁衍,根深叶茂,现已繁衍到了第XX代,现在是X世同堂。各分支系长者均参与了本次修谱事宜。

2.修谱有一个原则,即可以补叙、补遗、补新等,但不能对先人的修谱予以修改或评论,其目的是避免引起其支系后裔的异议,避免产生族群矛盾。 3.本次新修谱包括总目录、正文、后记总共XXXX字(标点符号在内),不包括书封计有XX幅照片、图片。 全谱用16开本印刷,共计XXX页(不包括所附空白页),共一卷。 此说明的目的是,一旦家谱遇到特别原因而破损,后人也能知道到底是部分散失还是大部散失。 【X氏家谱的修谱定义与内容结构】 家谱是一种特殊的文献,亦称祖谱、宗谱、族谱、世谱、支谱、系谱、统谱、家乘、私谱、谱传等。 我X氏家族按始祖的习惯统称为家谱。 一部完整的家谱是一部宗族、家族史或宗族、家族的百科全书。通过一部家谱,可以了解到我X氏家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、婚姻状况;我家族成员在科第、官职等政治、经济生活中的地位、作用和事迹;我家族的经济情况和婚配、丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、史、表、志的形式记录下来,成为宝贵的文史资料。 家谱以文字内容为主,图片资料为副,不局限于文字记录,将好图片、地图、照片、合影、遗像、正面肖像画纳入家谱,更能反应时代风貌和精神气质,并节省许多文字描述,成为记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的历史图籍。 据现代有关资料统计,中国家谱保存至今较为完整的以清代和

相声辈分

相声师承关系----德寿宝文明 第一代到第三代 张三禄——朱绍文——春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善张三禄——阿彦涛——恩绪、高闻奎张三禄——沈春和——魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 第四代 恩绪——李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋桂祯——裕德隆、玉来子徐长福——焦德海、徐茂昌、刘德智冯昆治——高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山春长隆——马德禄高闻元——唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵范长利——周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣魏昆治——张伯俊、丁伯品、阎伯山李长春——恒瑞丰沈竹善——冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 第五代 裕德隆——王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春李德钖——马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡焦德海——张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭卢德俊——赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子周德山——马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉马德禄——高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起范瑞亭——焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉郭瑞林——侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭李瑞丰——寇寿亭、董湘臣、陈紫荃李德祥——马寿岩吉坪三——秦醒民、熙醒生刘德智——郭启儒、张春奎冯振声——常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌张杰尧——单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵马良臣——李永春高德明——于佑福、冯大荃、张松青朱凤山——阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂高德亮——高凤山、赵玉贵 第六代 张寿臣——赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、张嘉利焦寿海——赵佩茹、刘奎珍、李洁尘、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张宝玙、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠李寿增——孙少林、赵兰亭、欧宝灿、王树田、张振圻、汤一民、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤马三立——阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰常连安——高元钧马桂元——冯宝华、赵宝贵、骆宝珊朱阔泉——王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明侯一尘——连春仲、常宝霖、关春山、赵春田、马敬伯、于春藻、张世芳赵霭如——王长友、孙宝才、罗荣寿、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、张喜林、何善平、张善曾

中国相声谱系精简版(名气较大)

第一代 -- 第二代 朱绍文(穷不怕) -- 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 阿彦涛 -- 恩绪、高闻奎 沈春和 --魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 第二代 -- 第三代 恩绪 --李德钖(八德之一)、李德祥(八德之一)、张德泉(八德之一)桂祯 -- 裕德隆(八德之一) 徐长福 -- 焦德海(八德之一)、刘德智(八德之一) 冯昆治-- 高德亮 春长隆 -- 马德禄(马桂元和马三立之父,八德之一) 范长利 -- 周德山(八德之一)、郭瑞林、 沈竹善 -- 卢德俊、范瑞亭 第三代 -- 第四代 裕德隆–汪兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 李德钖 -- 马桂元(恩绪之外孙,马三立之兄) 焦德海 -- 张寿臣、于俊波、常连安、朱阔泉 卢德俊 -- 赵霭如 周德山 -- 马三立 马德禄 -- 尹寿山、郭荣起(郭瑞林之子) 范瑞亭 -- 焦寿海 郭瑞林 -- 侯一尘、谭伯如、马四立(马三立本家兄弟) 李德祥 -- 马寿岩 刘德智 -- 郭启儒(为侯宝林捧哏的时间最长) 高德亮 -- 高凤山 第四代 -- 第五代 张寿臣 -- 常宝堃、刘宝瑞、朱相臣、佟大方 焦寿海 -- 赵佩茹 李寿增 -- 张振圻 马三立-- 班德贵、常宝华、常宝丰、李文华

朱阔泉 -- 侯宝林、马志明(马三立之子) 侯一尘 -- 连春仲(白银耳)、常宝霖、赵春田、马敬伯(马三立之侄,马桂元之子) 赵霭如 -- 王长友 于俊波-- 郭全宝(为侯宝林捧哏时间较长) 郭荣起--常宝霆、杨少华、谢天顺 谭伯如 -- 赵世忠(是赵振铎的捧哏,老舍称北京二赵) 马寿岩 -- 回婉华 第五代 -- 第六代 赵佩茹 -- 李伯祥、高英培、常贵田、侯耀文 常宝堃 -- 苏文茂 王长友 -- 赵振铎、赵亮 刘宝瑞 -- 邢文昭、王文林、唐杰忠 侯宝林 -- 马季、李文山、师胜杰 马敬伯 -- 刘威 班德贵 -- 范振钰 高凤山 -- 石富宽、崔琦 佟大方 -- 张文顺 常宝华 -- 牛群、侯耀华、冯翊纲、宋少卿() 回婉华 -- 牛振华 第六代 -- 第七代 苏文茂 -- 宋德全 马季 -- 姜昆、赵炎、刘伟、冯巩、笑林、王谦祥、李增瑞、韩兰成、黄宏赵振铎 -- 李金斗 石富宽 -- 于谦、侯震(相声大师侯宝林之孙) 唐杰忠 -- 巩汉林 范振钰 -- 高峰 李伯祥 -- 戴志诚、王平 高英培 -- 孟凡贵、赵保乐、李嘉存 侯耀文-- 奇志、郭德纲 师胜杰 -- 李菁 张文顺 -- 张德武 第七代 -- 第八代 李金斗 --大兵、毛威 姜昆 --赵卫国 韩兰城 --于小飞 郭德纲 -- 何云伟、曹云金、赵云侠、岳云鹏、孔云龙、朱云峰、栾云平、李云杰、刘云天、郭鹤鸣、曹鹤阳、李鹤林、张鹤君、吴鹤臣、刘鹤春、韩鹤晓于谦 -- 郭麒麟(郭德纲之子)

曾氏家谱

曾氏排辈诗文 宏闻贞尚衍,兴毓传继广, 昭宪庆繁祥,令德维垂佑, 钦绍念贤扬,建道敦安定, 懋修肇彝常,蔚文焕景瑞, 永锡世绪昌。 据《曾氏彰户族谱》(四修)整理 天下曾姓,自古同宗。作为中国的四大圣裔,曾氏子孙从六十三代“宏”字辈开始,用与孔、颜、孟统一的字辈。 据《曾氏彰户族谱》(四修)记载,将曾氏班次如下 彰户房曾姓四十六世祖曾泰谕公的老班次为: 泰延文仲德 承仕思友子 时克欣永原 蒙正大光明 显志德功成, 大字班,实宗圣公六十三派,今谨遵御赐班字于大字班,以后班字悉为更易。” 明熹宗皇帝天啟四年御赐班次十五字(自宗圣六十三派起宏字班):宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 清仁宗睿皇帝嘉庆二年御赐班次十字: 令德维垂佑 钦绍念显扬

清光绪三十四年,宁乡总局拟定班次 正心诚意 知定静安 家齐国治 康阜熙咸 派者分也,行者同也。祖、孙、父、子名,兄、弟、叔、姪之分,自古有之。只有区别层次,才能以礼相称。全国曾氏起源之说基本一致,然而,曾氏繁衍至数代后,在全国各地文形成无数派行,各派又有各派字辈。虽然清圣祖仁皇帝(康熙)为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派,但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩(派名:传豫)方从曾参第六十四代起达到全国统一。 武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行,自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字,为圣裔排行命名,故谓之名派。其它各派行先人定的字句,以之取字,故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”,曾氏尊孔从六十三代始用此字,迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避太宗讳名改作“纪”。因此,后来全国各派行统一使用名派15字是:宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。 清朝道光年间,宣宗皇帝又续赐名派20字:令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。 民国元年(1911年)大总统袁世凯还续赐名派20字:建、道、敦、安、定、懋、修、肇、尔、常、裕、文、焕、锦、瑞,永、锡、世、绪、昌。 曾姓,全国按统一世系排辈命名。曾氏御赐统一名派,来自曾参。曾参一生“尽传孔子之道”,故世尊他为。“宗圣”。曾谱称为第一派祖至曾国藩已是第70派了,清康熙年间,圣祖仁帝为孔、孟、颜、曾姓御赐统一的名派,以致使他们四姓的辈份,互相串联,在全国得到统一。湘乡大界曾氏于康熙六十一年(公元1722年)始修族谱时,从第六十三派起使用了圣祖仁帝御赐的三句十五字名

最全相声辈分列表

相声辈分列表 第一代-- 第二代-- 第三代 张三禄-- 朱绍文-- 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 张三禄-- 阿彦涛-- 恩绪、高闻奎 张三禄-- 沈春和-- 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 第三代-- 第四代 恩绪-- 李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋 桂祯-- 裕德隆、玉来子 徐长福-- 焦德海、徐茂昌、刘德智 冯昆治-- 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 春长隆-- 马德禄 高闻元-- 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 范长利-- 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 魏昆治-- 张伯俊、丁伯品、阎伯山 李长春-- 恒瑞丰 沈竹善-- 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 第四代-- 第五代 裕德隆-- 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 李德钖-- 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 焦德海-- 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭 卢德俊-- 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子 周德山-- 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉 马德禄-- 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起 范瑞亭-- 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 郭瑞林-- 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭 李瑞丰-- 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 李德祥-- 马寿岩 吉坪三-- 秦醒民、熙醒生 刘德智-- 郭启儒、张春奎 冯振声-- 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 张杰尧-- 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 马良臣-- 李永春 高德明-- 于佑福、冯大荃、张松青 朱凤山-- 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂 高德亮-- 高凤山、赵玉贵

侯宝林与马三立相声艺术之比较

侯宝林与马三立相声艺术之比较中国曲艺中的相声形式,有据可查的历史,迄今不过一个半世纪左右。其间涌现出了诸如张三禄、朱绍文、李德钖、焦德海、张寿臣等各有千秋的著名艺人,而真正使旧时代这种地摊上逗人笑乐的表演,发展成为我们今天所欣赏到的比较自觉的喜剧艺术,有两个人的贡献不可忽视,这就是现当代相声史上负有盛名的艺术大师侯宝林与马三立。 但是,仔细深入地考察侯宝林与马三立的相声表演,便会发现,这两位在相声史上贡献殊大的艺术巨擘之间,却由于师承、秉性、行艺环境包括文化背景和自身天赋等等的不同,在艺术道路乃至表演风格包括审美态度上,存在着迥然有别的巨大差异。这种差异,固然是他们各自的艺术生涯的主客观条件造成的,但在使相声艺术呈现出流派缤纷。百花争艳的景观之外,他们二人的存在与实践,又确乎给相声艺术自身依照不同的方式朝着同一个目标自由地发展,提供着不尽的启示,展示出广阔的前景。这是我们在这里比较并且探讨他们之间异同关系的真正动因与价值之所在。 一 比较和讨论侯宝林与马三立在相声艺术方面的异同,首先需要有可资参考的比照前提。这个前提,不外乎两个方面:一个方面出自他们二人对相声艺术继承发展的不同贡献,姑且称之为纵向参照系;另一个方面则来自他们二人各自不同的艺术气质及其构成原因,姑且称

之为横向参照系。 为此,我们先来试着描述一下侯宝林与马三立在相声艺术发展史上的不同贡献及其各自所拥有的独特艺术地位。 侯宝林(1917—1993)在相声史上的最大贡献,是改变并提高了相声艺术的品位与格调,从而被公认为相声艺术发展史上真正承前启后、继往开来的人物。众所周知,在相声艺术的历史发展中,中华人民共和国的建立是一个意义非凡的分水岭。在此之前,相声表演难登大雅之堂,无论是早期的随处“撂地”演出,还是到20世纪30年代之后进人茶楼与剧场,都难以与其它艺术形式如戏曲或歌舞并驾比肩。艺术自身处于自生自灭,逗乐讨饭的盲目境地。表现在艺术的创演观念上,‘它奴哲学”与市侩意识主宰着绝大多数艺人的艺术实践。①旧社会“无福之人伺候人,有福之人人伺候”的社会心理,和“观众是买主,艺人是卖主”。“一场买卖、一场生意”的商业眼光,使相声艺人由于过份地追逐商业效果,而极易流入媚俗迎合的泥淖。趋附、奉迎、乃至丑化鄙薄自身聊博一笑的非艺术化审美趣味,加上没有艺术表现基本场所依托的语境缺失,所带来的后果是演无定本、词多现挂,语言粗糙、主题模糊,内容杂芜,结构松散。荤酸下流、鄙薄自己、奚落和丑化残疾人、乡下人和外地人的语言与“包袱”,在以京津两市为中心大本营的相声表演中屡见不鲜。侯宝林正是在这样的情势下从事相声表演,并于1940年成名于天津的。并且一开始就表现出他的与众不同。当时曾任南开大学校长的张伯苓和几位教授看过他的演出后曾肯定说:“侯宝林说的是文明相声。”②亦即称赞他的相声说演远离“荤口”

中国传统相声大全

中国传统相声大全 中国传统相声大全描述: 《中国传统相声》,于上世纪90年代在曲艺之乡天津录制完成,邀请了全国各地相声名家通力合作,收录了包括马志明、魏文亮、苏文茂、于宝林、田立禾、李伯祥等名家的精彩传统相声作品,是了解传统相声的重要途径,具有相当高的欣赏价值和收藏价值。32-4乌龙院,于宝林冯宝华32-3学梆子,魏文华王文玉 32-2渭水河,于宝林冯宝华 32-1文章会,马志明黄族民 31-3财迷回家,李伯祥杜国芝

31-2戏迷游街,魏文亮张永久 31-1学四省,王世臣赵世忠 30-4说大话,苏文茂王佩元 30-3训徒,田立禾、王文玉、刘学仁30-2学徒,寇庚儒单口 30-1怯算命,李伯祥杜国芝 29-4拴娃娃,王世臣赵世忠 29-3揭瓦,魏文亮张永久 29-2大保镖,马志明黄族民 29-1献地图,王世臣赵世忠

28-3老老年,王世臣赵世忠28-2灯谜,魏文华王文玉 28-1树没叶,魏文亮张永久27-4双字意佟守本赵世忠 27-3黄鹤楼,魏文华魏文亮

27-2三国人物论,苏文茂王佩元27-1对座数来宝,佟守本郑福山26-4答非所问,苏文茂王佩元 26-3朱夫子,王世臣赵世忠 26-2打元宵,马志明黄族民 26-1卖布头,于宝林冯宝华

25-4傻子学乖,魏文亮单口 25-3金龟铁甲,田立禾王文玉25-2称谓,马志明黄族民 25-1相面,苏文茂王佩元 24-4学西河,于宝林冯宝华24-3大娶亲,马志明黄族民24-2天文学,魏文华王文玉24-1连升三级,寇庚儒单口23-3口吐莲花,王世臣赵世忠23-2窦公训女,田立禾王文玉23-1写对联,李伯祥杜国芝 22-4帮厨,田立禾刘学仁 22-3数来宝,佟守本郑福山22-2学四相,王世臣赵世忠22-1汾河湾,魏文华魏文亮

宫氏族谱

宫氏族谱 胶东宫姓源于姬姓,得姓始祖为春秋时期宫之奇。史载,武王姬发克商建立周朝,分封天下诸侯时,封同一曾祖的族侄仲为虞君,是为虞仲。又封虞仲之子为<;宫阝>;(tong,音“同”)国之君,宫阝国传数世即为晋国所灭。宫之奇原姓姬,名之奇,又名奇,是宫阝国后世国君的族人。宫阝国被晋国灭时,他离宫阝奔虞国,将宫阝字去右耳(右“阝”旁的原字型为“邑”字,“邑”为诸侯之国的意思,去邑表示离开故国,“宫阝”去邑为“宫”),改姓宫,名之奇。从此以后,即有了宫姓,迄今已有2600多年的历史。 宫之奇到虞国后,就任虞国上大夫,辅佐虞公,是一位贤臣。“辅车相依、唇亡齿寒”这两个著名的成语典故,讲的就是宫之奇的故事。<<;左传.僖公五年>>;、<<;春秋谷梁传.虞师晋师灭夏阳>>;、<<;史记.晋世家>>;、<<;汉书.辛庆忌传>>;等都有关于宫之奇的记述。 就全国人口数而言,宫氏一族是小姓。1982年全国第三次人口普查,从七省抽样结果,宫姓排在152位;但国家语言文字工作委员会的统计,宫姓排名在212位。 宫姓的渊源,在全国范围内,宫之奇的后裔,是宫姓的主体。另外,宫姓还有以下几个起源:1.南宫氏的后裔,有的改姓宫。2.周官“宫人”的后裔,以官职为姓。(此两支宫姓,皆为姬姓之后。)3.共氏、龚氏有的改为宫姓。4.明朝,回族宫火因,以宫为氏。5.清朝,满族恭佳氏,改为宫氏。6.蒙古族,亦有改为宫氏者。(注:“<;宫阝>;”,可能有的微机不显示,就是“宫”字加右耳旁。《康熙字典》解释:宫

阝,tong,第二声。古国名)(邑:1.国也,诸侯之国。2.都邑也,都城的郊区为邑。3.‘邑’作偏旁时为右‘阝’。) 始祖 宫熙儒,字得先,号四知,五代后周(公元951-960年)时期,授为元州防御使。在后周阐位与宋朝时,解除印绶,偕妻带子,远离京师,隐居于不夜城西昆嵛山前柳林村(即今文登市界石镇柳林庄村),是为不夜宫氏的鼻祖。现在胶东的宫姓,都是熙儒公的后裔。熙儒公隐居后,潜心钻研《易经》,得其精髓。后遇道教大师谭真人并拜他为师,道号昆前.宋乾德二年(公元964年),熙儒公坐化于昆嵛山前之南原(今界石镇昆阳村,原名宫家庄,1981改名)。宋太祖得知消息后,下旨在南原建祠庙塑肖像,以供子孙后人祭祀。祠庙、蛟龙碑、茔碑等遗迹,在清朝乾隆时代仍存,其祠庙在后世被称为神仙殿。熙儒公是胶东宫姓的始祖,其后裔遍布于胶东并散播于全国乃至世界各地,可谓子孙兴旺,瓜瓞绵绵。(熙儒公的事迹根据《东莱宫氏族谱》记叙)(注:因条件所限,本人至今未能亲到柳林村和昆阳村实地查验,不知现今是否还有何遗迹?望知者告之。) 迁徙流布 宫氏的始祖宫之奇,原姓姬,祖籍宫阝国,居于上宫里(今山西省平陆县东部)。宫阝被晋灭时,避难迁于虞国,居于辛宫里(亦在今山西省平陆县)。上宫里和辛宫里即因宫之奇居住过而得名。公元前655年冬季,虞国又被晋灭,宫之奇再次避难,率领族人东奔曹国(今山东省定陶县西南),在他逝世后又回葬于平陆县虞里乡辛宫里。自此

相声师承关系表

当前位置: 首页 > 浏览新闻 专题 热点 焦点 推荐 图片 京津相声演员谱系(上) 作者:马三立 发表时间:2002-4-26 19:52:00 点击: 53999 次 相声是群众喜闻乐见的一种艺术形式,它有着深厚的群众基础。相声究竟有多少年的历史?起于哪个朝代?有人考证,春秋战国时代的宫廷小丑俳优,是相声界的老祖宗;也有人说,汉朝善于讲笑话的东方朔,是相声艺人的祖师爷;还有人说,相声是清代咸丰年间落魄文人朱少文创始的。对于相声界的老祖宗究竟是谁,我没有考证过。我觉得第一种说法,把相声史追溯到春秋战国时代,太遥远了。俳优确有逗笑的地方,但还不能说那就是早期的相声。第二种说法,可能是由于相声艺人供奉东方朔偶像而得出来的结论。说相声的如同唱戏的供唐明皇的塑像那样,也供一尊泥塑木雕的偶像。他的相貌跟唐明皇有明显的区别:唐明皇没有胡须,而他却有五绺胡须。这个偶像就是东方朔。东方朔滑稽得很,和汉武帝在一起都敢开玩笑。类似东方朔一类的人物,历朝历代都有一些,如三国时的杨修。尽管他们都有逗人乐的本领,但是他们既没有以此为业,又没有传授后人,所以作为相声史,还不能从他们这些人物写起。当然,相声 专业正式形成以后,艺人们在创作时吸收了这些人物逗乐的手法和风格,则是应该肯定的。 第三种说法比较接近史实。朱少文,一作朱绍文,绰号“穷不怕”,是相声界公认的“开山祖”。相声就是他首创的吗?还不是。我听前辈们讲,在朱少文之前,就有说相声的张三禄。朱不算是张三禄的徒弟,但称张为老师。张三禄是当初北京“管儿张”家的先辈。张三禄既变戏法,又使口技,穿插着也使“贯口”、说笑话。 张三禄比朱少文年龄大四十来岁,朱二、三十岁时,张六、七十岁。张三禄是北京东城和西城艺人的头目。他人熟地灵,打个地呀,照顾一下艺人呀,认识他的人很多。朱少文主要唱太平歌词,然后再说段笑话,逗个哏,有些是从张三禄那里学来的。 从朱少文这一代开始,行业上有说相声这一行道了,有师徒关系和行会观念了,从而也就有了相声宗谱。从这时算起,相声的历史,至今也就是一百五、六十年,最多二百年。 相声这行业虽然从张三禄开始的,但相声界的习惯,还是把朱少文作为第一代。从第一代传至第

相声师承关系表

相声师承关系表 第一代-- 第二代 张三禄-- 朱绍文、阿彦涛、沈春和 第二代-- 第三代 朱绍文-- 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 阿彦涛-- 恩绪、高闻奎 沈春和-- 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 第三代-- 第四代 恩绪-- 李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋 桂祯-- 裕德隆、玉来子 徐长福-- 焦德海、徐茂昌、刘德智 冯昆治-- 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 春长隆-- 马德禄 高闻元-- 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 范长利-- 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 魏昆治-- 张伯俊、丁伯品、阎伯山 李长春-- 恒瑞丰 沈竹善-- 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 第四代第五代 裕德隆-- 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 李德钖-- 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 焦德海-- 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭 卢德俊-- 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子 周德山-- 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉 马德禄-- 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起 范瑞亭-- 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 郭瑞林-- 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭 李瑞丰-- 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 李德祥-- 马寿岩 吉坪三-- 秦醒民、熙醒生 刘德智-- 郭启儒、张春奎 冯振声-- 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 张杰尧-- 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 马良臣-- 李永春 高德明-- 于佑福、冯大荃、张松青 朱凤山-- 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂

相声界师承辈分

第一代-- 第二代-- 第三代 张三禄-- 朱绍文-- 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 张三禄-- 阿彦涛-- 恩绪、高闻奎 张三禄-- 沈春和-- 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 第三代-- 第四代 恩绪-- 李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋 桂祯-- 裕德隆、玉来子 徐长福-- 焦德海、徐茂昌、刘德智 冯昆治-- 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 春长隆-- 马德禄 高闻元-- 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 范长利-- 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 魏昆治-- 张伯俊、丁伯品、阎伯山 李长春-- 恒瑞丰 沈竹善-- 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 第四代-- 第五代(相声八德) [/COLOR] 裕德隆-- 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 李德钖-- 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 焦德海-- 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭卢德俊-- 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子 周德山-- 马三立[/COLOR]、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉 马德禄-- 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起[/COLOR] 范瑞亭-- 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 郭瑞林-- 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭 李瑞丰-- 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 李德祥-- 马寿岩 吉坪三-- 秦醒民、熙醒生 刘德智-- 郭启儒[/COLOR]、张春奎 冯振声-- 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 张杰尧-- 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 马良臣-- 李永春 高德明-- 于佑福、冯大荃、张松青

中国近代相声历史资料

「百年历史,三位大师」 相声界公认的祖师爷是朱少文(又作朱绍文,艺名“穷不怕”),而对相声发展贡献最大的则是张寿臣。 中国相声自从有了张寿臣先生,格调升高了,地位提高了,用句时髦的话说,开始和文化接轨了。但说到历史,就不得不提三个人———马三立、侯宝林、刘宝瑞。 马三立是平民艺术家,他的相声带有强烈的市民性,嘲弄神圣,启发明志。因为生活在天津市井俚俗的环境中,所以他的表演从不装腔作势,没有过于依附政治。主要作品充满了小人物的矫捷、幽默和遇到尴尬的自我解脱、自我嘲弄。马三立知名的相声,比如传统相声《开粥场》———幻想自己很富有,要开粥场,周济穷人。通过理想幻觉的破灭,引起人们的哄笑。再比如嘲弄神圣的作品《吃元宵》———孔子在周游列国遇到尴尬的时候也做出了常人不齿的事情———元宵一文一个,孔子改为一文十个。 通过调侃孔子造成反差,取得会心的一笑。这都是经典作品,艺术家通过相声反映了个人的世界观、价值观。 相对于马三立,侯宝林的相声更讲求文化品位,唤醒人们认识社会,以人为本。是他把相声从市井艺术的格调中拔高,去伪取精,让相声登上大雅之堂。他的作品带有中华民族的机智和文化。比如侯宝林的代表作《关公战秦琼》。这个作品在非常的环境下违背常规的合理性,由大军阀操纵,让不是一个年代(汉、唐)的两个人打仗,荒唐对荒唐,于是演出了一场闹剧。“我在唐朝你在汉,咱俩打仗为哪般———让你打来你就打,你若不打他不管饭”。原来,在一定的时候,为了吃饭,原则是可以改变的,这才是经典的相声,既有娱乐作用,又有笑后引人思索的作用。 单口相声大师刘宝瑞与前两位大师又有不同,他被称为中国短篇小说的劲敌。 他的作品以描述人情世态和社会不合理现象居多,除了劝解人们遵守传统道德,也有反讽的意味。比如《贾行家》———贾行家急于开药铺,找的合作伙伴是满不懂,由于不了解内部结构,没有科学态度而简单对待生意,结果把老婆孩子都作为商品卖了———贾行家

万氏族谱

《万氏族谱》的序言印有一篇为《新大门创修族谱支序》,民国元年壬子岁庆公十六代会孙华炳虎文。 有6篇人物志,其中是大门十八代会孙义梅碧山氏敬撰的《万青亭公行状》、族侄启嘉美吾氏写的《处士成炳公序》,内侄郭树声修写的《万公华钰行述》,澧洲附贡生郭树声写的《万君高炳行述》、还有郭树声写的《长荣公行序》、《松山先生序》。修谱总领为,万名选(字青亭)、万成炳(字华钰)、万启澄(字载清)、万义发(字松山)、万义梅(字碧山)、万义金(字高炳)、万长荣(字兴顺)。 序言《新大门创修族谱支序》讲到,我万氏自封魏受姓以来,椒衍爪绵各省皆有祖祠,老谱已被兵焚,诸父老佥说,我祖庆永公系江西…(原书缺角文字不全)….栗树土地人氏,自大明洪武二年迁…(原书缺角文字不全)….家居焉后名其地名叫万家岗则我支始祖,再传忠厚公,忠厚公生玉清,适逢始祖应恭公由白竹山来,我祖爱如手足,情栽一统,各受分居间有爱,百户职者名字既忘,不敢妄指,传至九代正乾公生三子炳、焕、光,炳迁乾滩河,焕第四房孙安绍迁黄溪峪,二房之重孙维邦迁红岩脑,迄今万家岗之外分三支,皆乾公之所出,也即永公所出。 《万君高炳行述》讲到,...乾隆55年,育民…创建祠堂,代遗祀田? 《处士成炳公序》讲到,炳公身材魁梧、性情刚直、家法严。写序的庆公十六代会孙华炳虎文,虎文是不是谦虚或现今斧正的意思,我没搞很懂,修谱时间为民国元年,即公元1911年。但为什么叫新大门我没研究,谱书记载了二门、三门的人事,应该算个合谱,但门是怎样划分的,二门始祖是谁,万家湾的万姓怎么划为三门我却闹不清。通过这段家谱序言介绍,可以了解到我们万姓是由封魏受姓而来。据《元和姓纂》所载,春秋时,晋国有大夫毕万,乃毕公高之后,因辅佐晋献公有功,受封于魏(今山西省芮城北,原为西周分封的诸侯国,公元前661年被晋献公功灭,把他封给了毕万),又称魏万,其子孙以祖父的字“万”为氏,称万氏。这段文字也即或可说明我氏万姓起源。而迁出地由于谱书保存不全,只记载来自有江西…..栗树土地人氏,查互联网百度,江西栗树,有6种可能性,一为江西吉安府吉水县大栗树迁湘、二为吉水县十二都急水滩拖船埠大栗树、三为吉水县鹅公桥糯米坟大栗树、四为吉水县北门外大栗树、五为吉水县五保村柳树乡大栗树土地、六为吉水县三曲滩细砂坝土地就是现今吉水县金滩镇。 但江西的大栗树,除了这几处,应该还有不少,不知是哪个县的?也没办法明确是哪处,对于究竟是何时移民而来,我也查了些资料,有人说,“大栗树”就和“大槐树”一样,是个象征性的地名,大栗树移民就和大槐树移民一样,是个集中出发地。 类似这样的地方还有很多,尤其以江西最多。 如鹅颈丘、瓦屑坝、猪市巷、南京柳树湾、圳上等等。而在几百年的岁月中,这些地名由于不同方言的传播又有了各种版本。比如猪屎巷,因为名字不雅,而慢慢改为“猪市巷”、“珠市巷”等。结果是些寻根问祖的人劳心费力,苦不堪言。 大栗树的移民方向比较统一,那就是湖南的湘西北,今天的常德、张家界、慈利一带。年代和永乐年间“江西填湖南”是一致,所以肯定是大规模有组织、有目的地的移民,不可能众多的人像无头苍蝇一样两眼一抹黑跑到湖南。这里出了个移民时间问题,万氏族谱记载迁徙时间是洪武二年即1369年,而史上记载却是永乐年间公元1403年至1424年移民较多,相隔40年多,不知究竟哪个正确,如果有江西填湖南之说,大明洪武二年的时候,为开国之初;百废待举,北方未平,朱元章在时间上似来不及,难道万庆永先祖是第一批移民试点而来。谱书中讲的“土地人氏”倒是较好理解,其实即相当于现在的派出所,每个人都有户口,也就对应有个派出所。我们也只有在给死人烧钱的时候才知道属于哪个土地管,我父亲死后,道士们给他定位的土地是鸡公社。 对《万氏族谱》记载,我还考证了一下地名,书中讲了万家岗和万家湾两个地名,其实,生

相声家谱

相声家谱 相声家谱---+相声下载(不断更新) 第一代——第二代——第三代 张三禄——朱绍文——春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 张三禄——阿彦涛——恩绪、高闻奎 张三禄——沈春和——魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 第三代——第四代 恩绪——李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋 桂祯——裕德隆、玉来子 徐长福——焦德海、徐茂昌、刘德智 冯昆治——高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 春长隆——马德禄 高闻元——唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 范长利——周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 魏昆治——张伯俊、丁伯品、阎伯山 李长春——恒瑞丰 沈竹善——冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 第四代——第五代 裕德隆——王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 李德钖——马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 焦德海——张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、

汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭 卢德俊——赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子 周德山——马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉 马德禄——高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起 范瑞亭——焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 郭瑞林——侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭 李瑞丰——寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 李德祥——马寿岩 吉坪三——秦醒民、熙醒生 刘德智——郭启儒、张春奎 冯振声——常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 张杰尧——单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 马良臣——李永春 高德明——于佑福、冯大荃、张松青 朱凤山——阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂 高德亮——高凤山、赵玉贵 第五代——第六代 张寿臣——赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、张嘉利 焦寿海——赵佩茹、刘奎珍、李洁尘、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、

中国相声的族谱 师承关系

中国相声的族谱师承关系.txt懂得放手的人找到轻松,懂得遗忘的人找到自由,懂得关怀的人找到幸福!女人的聪明在于能欣赏男人的聪明。生活是灯,工作是油,若要灯亮,就要加油!相爱时,飞到天边都觉得踏实,因为有你的牵挂;分手后,坐在家里都觉得失重,因为没有了方向。中国相声的族谱师承关系.txt爱尔兰﹌一个不离婚的国家,一个一百年的约定。难过了,不要告诉别人,因为别人不在乎。★真话假话都要猜,这就是现在的社会。 中国相声的族谱师承关系2006-12-20 12:08:00 网友评论 49 条进入论坛 第一代 -- 第二代 张三禄 -- 朱绍文、阿彦涛、沈春和 第二代 -- 第三代 朱绍文 -- 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 阿彦涛 -- 恩绪、高闻奎 沈春和 -- 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 第三代 -- 第四代 恩绪 -- 李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋、陈子贞 桂祯 -- 裕德隆、玉来子 徐长福 -- 焦德海、徐茂昌、刘德智 冯昆治 -- 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 春长隆 -- 马德禄 高闻元 -- 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 范长利 -- 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 魏昆治 -- 张伯俊、丁伯品、阎伯山 李长春 -- 恒瑞丰 沈竹善 -- 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 第四代--第五代

裕德隆 -- 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 李德钖 -- 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 焦德海 -- 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭 卢德俊 -- 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子 周德山 -- 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉 马德禄 -- 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起 范瑞亭 -- 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 郭瑞林 -- 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭 李瑞丰 -- 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 李德祥 -- 马寿岩 吉坪三 -- 秦醒民、熙醒生 刘德智 -- 郭启儒、张春奎 冯振声 -- 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 张杰尧 -- 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 马良臣 -- 李永春 高德明 -- 于佑福、冯大荃、张松青 朱凤山 -- 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂 高德亮 -- 高凤山、赵玉贵 第五代 -- 第六代 张寿臣 -- 赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、张嘉利

相声演员辈分

相声演员辈分大全 来源:王贯武的日志 相声演员辈分大全 第一代――第二代――第三代 张三禄――朱绍文――春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 张三禄――阿彦涛――恩绪、高闻奎 张三禄――沈春和――魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 第三代――第四代 恩绪――李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋 桂祯――裕德隆、玉来子 徐长福――焦德海、徐茂昌、刘德智 冯昆治――高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 春长隆――马德禄 高闻元――唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 范长利――周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 魏昆治――张伯俊、丁伯品、阎伯山 李长春――恒瑞丰 沈竹善――冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 第四代――第五代 裕德隆――王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 李德钖――马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 焦德海――张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭 卢德俊――赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子 周德山――马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉 马德禄――高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起 范瑞亭――焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 郭瑞林――侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭 李瑞丰――寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 李德祥――马寿岩 吉坪三――秦醒民、熙醒生 刘德智――郭启儒、张春奎 冯振声――常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 张杰尧――单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 马良臣――李永春 高德明――于佑福、冯大荃、张松青

段氏族谱

段氏族谱 族谱是人类社会发展的产物,是一个宗族传承发展壮大不脱离同族的纽带,随着历史发展和进步,家庭不断发展变化,所以需要整理续记本族誌谱。 追根求源寻根问祖查寻老谱 笔者一九七一年由部队转入地方参加县委整党工作队,七二年调铁桥中兴任武装部长职务。第二年正月携妻带子从温泉迁往铁桥居住,行前抄录了叔爷段照书家里段氏族谱,据说石垭子有一本,因失火烧掉了,叔爷一本,是祖祖段文举留存下来的。 八三年调入区公所任职,出差达县市,一商贩老板便追述我,他是开县九龙山人,姓段,上辈来达县,现在愁下代不知怎么取名,向我诉求谱书,回来开始调查寻老谱,段氏之多,知谱者少也,从此产生追根求源,完善段氏宗谱念头,边工作边调查,2001年退休专到开县镇东,天白、白合、重庆、大进等调查都听说或听老人摆谈,来自湖南,没见谱书,派行说法不一。十二月又去大进调查,73岁的绩堂,他拿出2003年去万县绩福家保存的乾隆48年在湖南归阳水口段氏重修谱书抄录本,什么年代入川无记载,只记载苦我本支之谱,因兵火居无定所,失落谱书,后各地出现同姓甚繁多派,乾隆丁卯年一七四八年六十九岁人,在湖广(元代属湖广中书省清朝改为湖南),水口书屋抄录其序,记载前人录不分贫贱,富贵,望后嗣知源实现联宗修谱,三十六年后直到乾隆四十八年一七八四年才在湖南永州府祁阳县归阳水口段氏重修族谱“一锡衮昌生……”三十派,族谱重修后,又何时传入川,前为啥脱代,无记载。我先祖雍正七年,公元一七二九年从湖南入川,入川后遗失谱书接湖南正字辈,含正接编谱,正位国世天,……二十派,又调查达州渠县的建甫。他用署假期外出访谱走了14个省,78个地区,收集了280套族谱,经查,因迁各地,又与原迁地联系困难,或者字辈取完,或者失落,只能自行议定字辈,就出现了多支多派,形成多个族谱。他先祖康熙35年从湖南永州府零陵县入川为翊公之后,入川后自议自辈“成忠懋昌……”五十派。他为景字辈是四十二世,成为三十五世。回来在正安玉华村77岁段吉树听说姓段在查谱,就把家中一本谱书拿出来,因他不识字是一货郎感恩送给他的,是本湖南邵阳段氏重修谱书,两本核对,前者有错或误,全国查,光湖南段氏重修或编谱,十多个版本,上接无记载,如湖南邵阳段氏族谱(四川崇州段裕堂提供),一九零六年(光绪三十二年)段极生等编修记载,迁入始祖段正永,上查无更多数据,下查版本各样。调查发现段氏家族树大根深,同族不知同呼,究其根源,都来自湖南同一根。迁居各地,经纬万端遗失谱书,或者用完,以居住为族,自编为派,同根不同谱,同姓未能同册。段氏宗族都渴望本族谱书,接根复原。众归宗祠。 2001年,腊月在石垭子段乾红家商议到场段氏家族各主意见,都赞同完善整理段氏谱书,并当力支持。2012年清明前后,又联络绩中,完善族谱凝聚族人一事,他积极支持,并推荐绩海,辉跃联络。漫漫三十年走访谱路,悠悠六载寻根情,不惧路途多坎坷,只求后世少遗憾,同宗血沸千秋过,共祖脉通万代兴。 为了不再失传段氏史谱资料,以抄录段氏族谱为依据,以调查发现各支谱为史料,老辈照礼讲述为内容,整理充实完善、拟编新续谱四十派与原二十派衔接共六十派,并增写了段氏发源及变迁之根和近代家族各房成员资料(自报为主,调查为辅)为本支族谱书续本。也是追根求源修谱的历史依据。续其新谱,编辑新章,吾子孙传人,遵照执行,不乱经伦,传承优德,自此以后,世代盛势,繁荣兴旺。

相关文档
最新文档