礼佛仪轨

礼佛仪轨

一、三称南无本师释迦牟尼佛

二、开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”

三、发菩提心文：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”或是“诸佛正法众中尊。直至菩提我皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛”

四、心经

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭

谛菩提萨婆诃。

五、观想

1、尽虚空遍法界，极微尘刹中，十方三世一切诸佛及老和尚大和尚就在我们的前上方，我的前面是我无量劫来被我伤害的冤亲债主，我的左右两边是我生生世世的父母，我的后面是我累生累世的六亲眷属，我自己也化作无量无亿的身，准备开始拜佛。

2、心中默念：我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、善知识、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗本师释迦牟尼佛、观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力，清净三业，分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。

六、拜佛

拜佛关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”

礼佛时取合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。首先是低下我们高傲的头，将下巴尽量靠近胸骨，升起我们的恭敬心以折伏恭高我慢的心，见贤思齐，忏除业障，所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，所有我们也一定要留意自己的着装，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。

六、拜佛2

拜佛时先念：忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。

发露忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。

再拜时：发愿修道弟子○○愿与法界众生

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

六、拜佛3

行头面接足归命礼时礼仪是：无需移动双脚的位置，拜时要将臀部置于脚上，不要翘起，动作不缓不急、外现恭敬，轻、柔、慢、贴，面含微笑，定能感应道交。礼佛时，默念南无本师释迦牟尼佛、观音菩萨、普贤菩萨等与你相应的诸佛菩萨都可以，或默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。’’也可以。

七、回向1：

不论念经或拜佛后都要念“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也可念“回向偈”或“回向文”。“回向偈”有很多，我选了大和尚带领我们常用的这两个。另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超

度自己的冤亲债主时，可用后附的专用回向文。（超度幽冥界众生时最好加诵读《地藏经》，幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。）

七、回向2：

回向偈一：愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道

七、回向3：

1：我常用的一冤亲债主专用回向文是：（合掌）弟子○○愿以此将念经拜佛之功德，回向给弟子○○的累劫冤亲债主，○○○长久劫来轮回生死，因为无明迷惑造业而伤害你们，致使你们在六道轮回中遭受无量的痛苦与烦恼。○○○深深感到罪障深重，深感后悔，实在非常对不起您们。我刚才代你们在佛前忏悔业障、皈依三宝及发四弘誓愿，现将所有的功德全部回向给你们，希望能藉由佛力加持，

2：来化解您们心中的怨恨、解除您们身心的痛苦，并帮助您们离苦得乐。也希望你们能够原谅○○○，给我一个改过自新的机会，不要来障碍我，赶快找个好地方好好修行，破迷开悟，念佛往生西方极乐

世界。我也代你们将拜佛所有功德，回向给尽虚空遍法界十方三世一切众生，愿法界众生同生净土、同圆种智。

七、回向4：

最后让我们再回向给父母、师长、善知识、六亲眷属、同事、同学等等等等，弟子○○愿与尽虚空遍法界十方三世一切众生同生极乐，共成佛道。最后是念“我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”阿弥陀佛

八、我们每日要固定我们的修行功课的时间和数量，并一定要坚持，及要在一定的期限内完成。

如何拜佛-----仅献给生命道上一切受苦的心灵，就在那最苦最烂的泥沼中，极乐极妙的莲花就开在那儿---那是我们的归宿。

对拜佛的正确认识：

佛是觉悟者，是彻底觉悟宇宙人生真理的大智慧者。也是大慈大悲，拯救众生身心痛苦的大医王。拜佛是自觉的律动，最高妙的享受。

1、拜佛不是对外在神明的盲目崇拜和乞求；

2、是一种深入开发内在

自省潜能的合理律动。3、不但有益身心健康，而且可以训练高层次的觉照能力。4、是优秀的身心灵活动，身心世界的大调和。5、拜佛可以削除病因，治疗疾病。

拜佛是第一善的紧密实践：

什么是第一善呢？当自端心，当自端身，耳目口鼻，皆当自端。——《无量寿经》

1、锻炼观照力，锻炼正而松，在规则的律动当中，培养安定力、觉照力和礼敬的精神。

2、再把这功夫用到日常生活中的每一个境界，每一个动作。日常生活不要与拜佛脱节。

整个日常生活是拜佛精神的展开: 紧张的会轻松；散乱的会专注；僵硬的会柔软；执著的会空灵；糊涂的会清明。

礼佛得十种功德：

一者，得妙色好声；二者，有所发言，人皆信服；三者，处众无畏；四者，天人爱护；五者，具足威势；六者，威势众生皆来亲附；七者，

常得亲近诸佛菩萨；八者，具大福报；九者，命终生天；如果求生西方的，也可以往生极乐世界；十者，速证涅槃。

拜佛可以开发出我们佛性当中的美德和力量：

1、开发出我们礼敬诸佛的精神，带到日常生活每个地方。

2、消除身心的疲劳，陈年的业障。

3、洗涤内心的尘埃。垢灭善生，身意柔软（无量寿经云）

拜佛还可以培养动中的安定：

1、就好像车轮、陀螺，甚至是星球，旋转当中轴心不动，即心如如不动。

2、动也是安定的，这是动中定。

拜佛还可以趁着安定当中的动势来念佛，加强念力，开发我们寂而常照的本能。开发我们高层次的都摄观照能力。1、开发我们觉性之用。

2、学习动中，用觉性观照自己当下的动作，知道自己正在做什么。

3、用清楚明白的心来念佛。

4、都摄六根（眼耳鼻舌身意）。意念：一心念佛。调伏诸根，身心柔软。一心不乱。在动中一心念佛不乱。

拜佛的好处：

1.消除业障。

2.开发潜能。什么是业障？业：行为——念头、语言、

作为、姿势。障：障碍。由过去种种行为累积下来，产生的障碍。不论是身体或是心里的障碍。念佛拜佛可以消除业障。

拜佛的时候，心念要调整到恭敬、慈悲、清静，口里念佛就没有其它杂话，身体的动作又柔软，又谦和恭敬，这样可以消除平日因为姿势不好，所造成的压迫障碍。这样身口意三方面都清静、恭敬，就可以消除过去自己身心行为不合理所制造的障碍。这就是消业障，消业障，不是苦肉计，是训练在动中的安静，开发潜能，活化身体各部分的机能。

拜佛时可以回光返照，调节身心，令身心自在，得到大轻松。可以增强信心，发大愿力，如法、舒畅，当下的觉性、专注、恭敬又轻松。拜佛的总原则：动中重心不动，正而松；身心都只有一个重心。（1）心：一心念佛，万缘都放下。（2）身：身体只有一个重心：自然物理重心。其它的肌肉都放松。重心在后脚根，如如不动，取自然的姿势。

头面接足礼：

以我最高的头面接地，来敬礼，承接对方的足，头部、两手、两膝盖都接触地面。礼佛方式：先右后左，印度以右边代表正道，右膝先跪下，先右手，然后左手；依照顺序着地，代表尊重正法，愿意使众生，都得到正觉道。

拜佛分解动作：

全身放轻松，重量放给后脚根的中点；全手合掌在胸前；下颊关节放松，舌抵上腭；面带微笑；眼神收射，看着正中线；深吸气，仿佛有头顶心拉起；中轴：由后脚心中点，到顶心，对正拉直；柔软的低下头，下巴贴到胸；看到胸口的正中线，；看着正中线，由胸口、腹部、肚脐、大腿膝盖依次都后退，退到肚脐对准后脚根的中点；对准后脚根中点，双手放下；肩膀放下放松

要点：

上身放松，眼睛观着中轴肚脐；后脚根的力量；脚根分开一些；弯腰跪下，右手掌轻放在拜垫中间，上身不动，把膝盖轻放到拜垫上；膝盖一跪地，手放松在膝盖的两旁；臀部坐在两个后脚根中间；上身与地面是：45度；把两手以小指带动，先轻轻地半握拳，再翻手掌，使手掌心向上，准备迎接佛足；掌心向上后半握拳像莲花般打开；与佛会心微笑；观想佛站立在如莲花般的手上。接受礼拜；佛微笑放光，佛光有顶门照入；深吸气，吸入佛光；全身心充满了清静、光明和欢喜。

脚呈八字形，拉力在头顶上；吸气时，站起来，将站直时，脚要落地；

眼睛一直是收的，视力集中，很轻松，开一分眼，到三分眼，看得到自己就好了；耳朵听闻佛号，不要注意杂音；鼻子很自然的呼吸，有观照；呼气呼到底，吸气时站起来；自然呼吸，不要故意干涉呼吸；知道在吸，知道在呼；舌头柔软；身体在恭敬礼拜；心是放松的。

避免的错误：

1、身体在拜佛，心不恭敬、也不专注。

2、动中增加散乱，急躁。

3、照自己原习惯动作，没有觉照，想别的事。

4、做运动，不叫拜佛。

5、管不住六根。随便拉扯。

6、胡思乱想。

7、不要东张西望。不要闭眼（头晕上火），保持平衡。