7.像山那样思考
像山那样思考
奥尔多?利奥波德
教学目标：
1.知识目标：掌握作者有关的文学常识。领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
2.情感目标：了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
3.能力目标：提高学生珍爱自然、尊重生命和保护环境的社会责任感。
教学重点：
1.整体感知文章，理清文章脉络。
2.体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
教学难点：
1. 学习选取个性化的角度表现哲理的写法。
2. 理解狼的生态、生命意义。
3.理解标题的含义。
教学方法：
赏读法、探究法
教学过程：
第一课时
组织教学：
教学重点：字词、作者
教学难点：课文结构
教学步骤：
一．导入
我们已经学习了《离太阳最近的树》，了解了由于人类的无知破坏了高原上唯一的绿色---红柳，最终导致了生态灾难---沙尘暴。从第二次工业革命开始到现在将近150年的时间里，人类不仅破坏了地球上的植被，也大肆捕杀地球上的动物，1850年以来，人类已使75中鸟类和哺乳动物灭绝，使359种鸟类和297中兽类面临灭绝的危险。
今天我们就来学习《像山那样思考》，思考一下美国作家奥尔多·利奥波德如何来认识这一问题的。
二.作者简介
奥尔多?利奥波德（1887-1947），美国著名生态学家和环保主义的先驱，被誉为“美国新环境理论的创始者”、“生态伦理之父”。
奥尔多?利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》。《沙乡年鉴》是一本自然随笔和哲学论文集，是奥尔多?利奥波德对于自然、人类的命运及其土地的关系观察与思考的结晶。
三.诵读课文，字词
嗥háo叫：号叫（多指豺狼等）。
驯xùn服：温和顺从。
残羹gēng剩饭：吃剩的饭菜,比喻别人取用后剩下的一点儿东西。
聆líng听：指集中精力、认真地听。
毛骨悚sǒng然：悚然：害怕的样子。形容十分恐惧。
嘎啦gā lā：象声词，形容雷、车轮等震动的声音。
蜿蜒wān yán：指(山脉，河流，道路等)弯弯曲曲地延伸的样子。
嬉戏xī xì:无忧无虑地玩耍。
无动于衷：衷:内心。动，动作，触动。指心里一点也没有触动，一点也不动心。
湍tuān急：水势急。
迸bèng发：由内而外地突然发出。
饿殍piǎo：被饿死的动物或人的尸体。艾蒿hāo
四.结构
本文是一篇耐人寻味的哲理散文。全文共10段，可分为三部分
（一）狼的嗥叫及其含义
狼的嗥叫，引出下文（1）
狼的嗥叫的含义隐藏着更加深刻的含义（2）
山对狼怀有一种秘密（3）
（二）作者认识的由来---狼被猎杀的命运和狼被消灭后造成的生态恶果（4---9）
一只狼的死去给予的启示（4--6）（发现狼---打死狼---狼眼中垂死时的绿光给予的启示）众多狼的死去导致鹿数目增加以致死去（7）
破坏的草原难以恢复（8）
牧牛人杀死狼也不是好事（9）
（三）作者更深层次的思考---狼嗥中隐藏的内涵（10）
这个世界的启示在荒野。
五.小结
文章语言简洁传神，挟裹着作者深深的忧患意识。开篇就是对一声“深沉的、骄傲的”狼嗥的特写，这也是此篇文章的文眼，作者把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以震撼和思考。
六.作业
字词、作者
澳大利亚兔灾
在辽阔的澳洲大陆上，原本并没有兔子。1788年1月27日，由阿瑟·菲利普船长率领的英国皇家海军第一舰队在悉尼港登陆，揭开了澳大利亚历史的新篇章。作为澳洲兔子祖先的欧洲兔子，就是搭乘第一舰队的舰船，从英格兰来到这片肥沃土地上的。由于这些兔子主要是供刚刚来到澳洲的欧洲定居者食用，因此多为圈养，流落到外面的野生种群极为罕见。
1859年，一位名叫托马斯·奥斯汀的英格兰农场主来到了澳大利亚。在他携带的大批行礼物品中，还包括24只欧洲兔子、5只野兔和72只鹌鹑。作为一名标准的英国绅士，奥斯汀对打猎有着特殊的兴趣，于是他就把这些兔子放养到他位于季隆附近的领地上。这样到了第二年，他就可以在空闲时间和其他农场主一起享受骑马打兔子的乐趣了。
在当时，没有任何人能够预计到兔子的繁殖速度有多快。由于澳大利亚没有鹰、狐狸和狼这些天敌，来到这里的欧洲兔子发现自己简直来到了天堂：这里气候宜人，遍地是可口的青草，四周又看不到敌人的踪影；另外这里土壤疏松，打洞做窝也非常方便。于是，一场几乎不受任何限制的可怕扩张开始了。
这些兔子从奥斯汀的领地出发，开始向北向西扩展。1866年，在南澳大利亚的卡普达，又有人往野外放养了一批兔子，从而使得兔子的扩展速度大大加快。此后，这些兔子的后代以平均一年130公里的速度，向四面八方扩散。到1926年，全澳洲的兔子数量已经增长到了创纪录的100亿只。
在一望无际的澳大利亚大草原上，成群结队的兔子贪婪地啃吃着各类青草，十只兔子就能吃掉
相当于一只羊所吃的牧草。同时，它们还会啃食各种灌木和树皮。在干旱的季节，它们甚至爬到树枝上吃较嫩的树叶，打洞啃吃树根，使成片的灌木丛和树林变得一片枯萎。据估计，在澳大利亚较为干旱的地区，每公顷土地上只要有4只兔子，就能使这片土地上的各种植物失去再生能力。由此造成的一个最直接的后果是，澳洲大陆大部地区的水土保持能力急剧下降，水土流失和土壤退化现象日益严重，给当地的生态环境造成了难以弥补的损失。
相比之下，与兔子们处于同一个小生态环境的土生土长的小袋鼠、袋狸等，简直完全没有竞争能力。大批的兔子不但占据了这些土生动物的洞穴，还将它们的食物一抢而光，使得那些性情较温和的有袋类动物只好忍饥挨饿。就这样过了几十年后，澳大利亚一种最古老、最小巧的袋鼠--鼠袋鼠最终竟落得个灭绝的下场。19世纪中叶时，兔耳袋狸在南澳大利亚几乎随处可见，由于在与兔子争夺食物的竞争中落败，如今只能在澳大利亚中部还可见到极少量的袋狸了。据统计，主要由于兔子的原因，澳大利亚灭绝或近乎灭绝的原生动物就有几十种之多。
由于兔子在澳洲泛滥成灾，澳大利亚的农业和畜牧业蒙受了巨大损失。当从牧草的消耗量来看，100亿只兔子所吃的牧草就相当于10亿只羊的放养量。这对于被称为"骑在羊背上的国家"的澳大利亚来说，所蒙受的经济损失实在难以估量。另外，由于兔子天生善于打洞，它们在土质疏松的牧场和农场下挖的洞穴深达1.5米，不但牛羊常会陷入洞中，更严重的是，农田下大量的洞穴会使得农业机械无法开展作业。甚至早在1881年，澳大利亚的一些农场就因此而被迫放弃。
为了抑制兔子的扩散和繁殖，勤劳勇敢的澳大利亚人民真可谓用尽了办法。从最传统的猎杀、布网、堵洞，到较为"先进"的释放毒气和在胡萝卜里下毒等等，澳洲人全都试过。为了消灭兔子，澳大利亚人甚至利用起了另外一种外来生物、兔子的天敌--狐狸。在开始阶段，这种方法还是起到了一定作用，但澳大利亚人很快就发现，狐狸可能更喜欢吃行动相对较为迟缓的本地产有袋类动物。为了不使这些珍贵的物种灭绝，澳大利亚人不得不回过头来去消灭狐狸。
万般无奈之下，1887年，新南威尔士州政府悬赏25000英镑，无论是谁，只要能提出一种可以有效杀灭兔子的方法，就可以获得这笔数额不菲的奖金。在这笔奖金的竞争者中，就包括大名鼎鼎的法国生物学家巴斯德。他从巴黎的巴斯德研究所派遣了三位工作人员，远渡重洋来到澳大利亚，试图利用鸡霍乱来杀灭兔子。遗憾的是，这种方法的效果也不理想。
绝望中的澳大利亚人想到了一个虽然原始但也许更为有效的方法：修建一条贯穿澳洲大陆的篱笆，直接挡住兔子的去路，以免它们继续向西部最肥沃的农业区扩散。1901年12月，经澳大利亚政府批准，人类历史上最为宏大的篱笆修筑工程开工了。经过7年的艰苦工作，世界上最长的一条篱笆竣工了，它从澳大利亚的斯塔威辛港出发，向北一直延伸到沃勒尔当斯。遗憾的是，甚至在这条篱笆工程完工之前，人们就发现已经有兔子越过了篱笆。澳大利亚人一不做二不休，又相继开工了第二条和第三条篱笆工程。1908年，三条篱笆工程全部完成，加在一起的总长度超过3000公里。澳大利亚人在无奈之中竟然创造了一个新的世界奇迹。
篱笆工程是完工了，但在洪水、强风甚至袋鼠等综合因素的作用下，没过多久，篱笆墙上就伤痕累累，再加上兔子天生具有的打洞本领，兔子们很快就在整个澳大利亚畅行无阻了。
后来，澳大利亚政府还曾动用空军播撒毒药，进行立体战和化学战，想对兔子来个斩尽杀绝。这一招开始确实有效，兔子们死伤累累。但是，由于兔子们的繁殖能力惊人，在撒药过后不久，兔子群依然兴旺。而撒下的毒药，却对草原的生态产生了不良的影响，澳大利亚政府只好放弃这种方法，兔子们又一次取得了"反围剿"斗争的胜利。
到20世纪50年代，澳大利亚政府最终决定采用生物控制的办法来消灭兔灾。生物学家从美洲引进了一种依靠蚊子传播的病毒--粘液瘤病毒，这种病毒的天然宿主是美洲兔，能在美洲兔体内产生并不致命的粘液瘤，但这种疾病对于欧洲兔子来说却是致命的。另外，由于这种病毒具有选择性，对于人、畜以及澳大利亚的其他野生动物完全无害，无疑是消灭澳大利亚兔子的最理想的武器。
1950年春天，澳大利亚的科学家在墨累达令河盆地将这种病毒释放到了蚊子身上，然后经蚊子再传染给兔子。粘液瘤病毒一经引进，很快便在整个兔群中传播开来，兔子的死亡率达到了99.9%.
到1952年，整个澳洲有80%~95%的兔子种群被消灭。困扰澳大利亚人近百年的兔灾终于被粘液瘤病毒这种致命的武器被控制住了。随后，在澳大利亚兔子的故乡欧洲，法国和英国分别于1952年和1953年，引入粘液瘤病毒来对付日益猖獗的兔害，均取得了良好的效果。
然而，随着免疫能力的逐渐增强，澳大利亚兔子在感染上粘液瘤病毒以后，死亡率越来越低，到目前已下降到40%.与此同时，兔子的数目也逐年回升，到1990年时已恢复到6亿只左右。为了防止灾难重演，澳大利亚的科学家们一直在不停试验各种不同的生物控制方法，引入多种病毒，以达到抑止兔子大量繁殖的目的。目前应用前景最为广阔的是一种最早在中国发现的兔杯状病毒。1995年，在南澳大利亚，由于实验室的意外事故，使这种病毒流传到了外界，在短短8周的时间内，就造成1000万只兔子因病毒性出血症发作而死亡。
澳大利亚这场持续了百余年的"人兔之战",被公认为人类历史上最严重的生物入侵事件。实际上，这样的问题绝非澳大利亚所独有，近些年来，随着全球一体化进程的加快，生物入侵已成为世界性难题。
第二、三课时
组织教学：
教学重难点：1.理解狼的生态、生命意义。
2.理解标题的含义。
一.课前提问
1.作者
2.字词
二.分析第一部分
1.对于这一声狼嗥，引起了哪些对象的注意？这些对象可分为几类？其区别在哪？
鹿---死亡的警告
松林---混战和流血的预言
郊狼---分得残羹剩饭的允诺这些明显而迫切的希望和恐惧
牧牛人---账户透支的威胁
猎人---狼牙抵制弹丸的挑战
（只有）山---客观地聆听--------- 隐藏着更加深刻的含义
2.山从狼的嗥叫中究竟听出了什么“更加深刻的含义”？第三段中哪一个词语与“更加深刻的含义”相照应？
“山对狼怀有一种秘密”
（这个“更加深刻的含义”和“山对狼怀有一种秘密”具体指什么，后文作者将揭晓。）
三.分析第二部分
1.“我”是如何逐步认识到“山对狼怀有一种秘密的”？
“我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。”（看见狼）
“在那些年代里，没有人会放过打死一只狼的机会。”（打死狼）
“我们到达那只老狼的附近时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。”
（狼垂死时的眼中的绿光所蕴含的新的，只有这座山才理解的东西。）
2.“新的东西”与前文哪些语句的意思一致？“新的东西”指什么？下文中的“这种观点”是什么观点？
与上文中“隐藏着更加深刻的含义”和“山对狼怀有一种秘密”一致。
“新的东西”指作者对狼的重新认识，新的关于狼的观点，对狼的负罪感。
这种观点是从前的观点，即“那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
3.我对狼的认识先后发生了哪些变化？为什么会发生这些变化？“山对狼怀有一种秘密”作者是否一开始就知道？
我对狼的认识经历了以下几个阶段：
（1）觉得狼是有害的，欲除之而后快。
①在那些年代里，没有人会放过打死一只狼的机会。（社会原因）
②那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。（个人原因）
（2）对狼产生同情怜悯之心。
在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。（原因：见到了狼的嬉戏和垂死时的眼神。）
（3）认识到狼有重要的生态意义（7-9段）
自然界失去了狼会怎样？
植被被破坏，草原被毁坏，造成了生态危机、生态灾难。“河水把未来冲刷到大海去了。”狼被消灭了，山和草原被破坏殆尽，自然环境受到毁灭性打击，人类的未来也就不复存在了。
（4）认识到应与狼平等相处，认识到狼的生命意义。
“这个世界的启示在荒野。”人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考，要有生态意识，更要认识到狼的生命意义、生命价值。
四.小结
“含义”“秘密”“新的东西”是指狼嗥中所包含的生态意义和生命意义。人类不能为了谋求自身利益而肆意破坏大自然，否则后果不堪设想，只有像山那样思考，与大自然和平共处，人与大自然才能始终处于一种和谐的状态。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”《中庸》（万物同时生长而不相妨害;日月运行四时更替而不相违背。）人类要尊重自然、学习自然的包容与和合之道。而文中狼的嗥叫就是人类践踏自然规则的见证。
五.分析第10段
1.我们现在从事的一切及其目的是什么？如何看待这一目的？
“我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。”这本身并无错误，而且也应该考虑这个问题。但问题是我们仅仅着眼于自身而不顾其他，仅仅着眼于现在而不顾及长远，这样我们便不难理解“太多的安全可能产生了长远的危险”这句话了。
2.如何理解“这个世界的启示在荒野”？到了这一步，作者又是怎样认识狼的？
“这个世界的启示在荒野”是美国著名作家梭罗的话。
作者意识到了荒野中的万物彼此之间都是平等的,无高低尊卑之分,以平等的眼光去看待自然万物,与它们和谐相处,这也是我们从荒野中获得的最大启示。
作者认识到狼与人都是自然的一员，人与狼本质上是平等的，作者认识到了狼的生命意义和价值。
经过这一番深入分析,我们应明白文章的立意不仅仅停留在对生态价值的倡导,更在于对生命意识的尊重。行文至此水到渠成地把先前的以人类为本位的认识发展到万物平等的思想,形成了作者面对自然时所采取的尊重态度,而我们也由此对人与自然的关系有了更深层的认识。
3.狼的嗥叫中隐藏着怎样的内涵？如何理解文章一开始说狼嗥是“骄傲的”“悲鸣”？
狼的嗥叫中饱含着深刻的生态意义和生命意义，万物之间都是平等的，要互相尊重，否则就会引发生态危机。
狼嗥“悲鸣”在于人类对此不能领悟，“骄傲”是狼自己领悟到了，同时，这座山也领悟到了。
六.解题
1.“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语。意思是在处理人与自然的关系时，人类应把自己看成大自然的一个组成部分，人类同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别，人类应该像大山一样去思考，要客观地、从长远利益思考人与自然的关系。
2.人的思考与山的思考有什么不同？
人的思考：从眼前利益考虑，主观、自私、肤浅、表面。
山的思考：从生态利益考虑，客观、无私、深刻、长久。
山的思考是对人的思考的批判，是对自然法则的理性张扬，是一种具有生态保护意义的思考。
七.作业
1.总结本文修辞手法
2.如何保护动物，如何人是动物的价值？你有什么思考，请写出来。
像山那样思考公开课教案
像山那样思考 一、导语 生活中常常会有一些细小的事件或者现象会在某种特定的情况下引发我们进行一场深入的追问。比如我们今天要学习的这篇文章，其实就是由一声夜里回荡在山崖间的狼嗥引发的思考。 那么，是一声怎样的狼嗥能引发作者洋洋洒洒上千言的思索呢？早上已经要求大家预习过课文，现在，请同学说明，这声狼嗥具有怎样的特点。 二、研习课文 1、思考：狼嗥具有怎样的特点？（提请学生回答） 明确：深沉的、骄傲的、不驯服的、对抗性的、悲鸣、是蔑视情感的迸发。 嗯，在文章的第一节，作者就已经对这声狼嗥作了详细描写。这声狼嗥听起来是如此的与众不同，可以说是一种饱含情感的嗥叫。那么，这声嗥叫引起了哪些事物的注意呢？对这些事物而言，这声狼嗥分别意味着什么？ 2、思考：这声嗥叫引起了哪些事物的注意？对这些事物而言，这声狼嗥分别意味着什么？ 明确：鹿——死亡的警告 松林——混战与流血的预言 郊狼——得到残羹剩饭的允诺明显而迫近的希望和恐惧 牧牛人——账户透支的威胁 猎人——狼牙抵制弹丸的挑战 山——“客观地聆听”深刻的，客观的，长久的 那么，山对这声狼嗥的反应和其他事物对这声狼嗥的反应是一样的吗？ 明确：不一样，对其他事物来说，这声狼嗥是一种明确而迫近的希望和恐惧。但对山来说，却有着更深刻，更客观，更长久的含义。 那这个含义到目前为止我们知道是什么吗？ 明确：不知道。作者在这里给我们卖了个关子，设了个局，他在引导我们跟着他的思路继续思考。不仅如此，为了强调这一信息，作者在后文还用相关语句做了呼应，请大家快速浏览第三节文字，找出呼应语句。 明确：只有不堪造就的新手才感觉不到狼是否存在，认识不到山对狼怀有一种秘密。 到目前为止，我们现在还不知道这个秘密是什么，那作者知道吗？他感觉到了狼的存在，认识到山对狼怀有一种秘密了吗？ 明确：认识到了。 3、思考：作者是否从一开始就知道的呢？“我”对这声狼嗥的认识，经历了怎样一个变化过程？ 明确：不是一开始就知道的。“我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的”。 在此之前，对待狼这种动物，我的观念是怎样的？ 明确：“在那个年代里，没有人会放过打死一只狼的机会。 当时我很年轻，正是不动扳机就感到手痒的时候。 那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。” 那么，之后呢？作者的观点是如何转变的？哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？ 明确：“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光” “在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”（这一句与前文哪些地方是一致的？山对狼的秘密和狼嗥中隐藏的深刻含义。）
《像山那样思考》教案完整
《像山那样思考》教案 【教学目标】? 知识与技能：学习选取个性化的角度表现哲理的写法。 了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。 过程与方法：整体感知文章，理清文章脉络。 情感态度与价值观：领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。? 【教学重点】? 1、整体感知文章，理清文章脉络。? 2、领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。 【教学难点】 1、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。? 2、学习选取个性化的角度表现哲理的写法。? 【教学时数】二课时。 【教学过程】 第一课时 一、导入： 今年美国好莱坞有一部大片——《阿凡达》，影片展示了未来世界，由于地球资 源日益枯竭，人类为了掠夺新的资源，启动阿凡达计划，攻击潘多拉星球的故 事。《阿凡达》虽然只是一部科幻电影，但却给观众引出了人?自然?科学的话题。 长久以来，人类一直将自己看作是地球的霸主，大自然的主人。由于不断地向大自然索取，无节制地开采，滥捕、滥杀、滥伐，使许多的物种濒临灭绝，严重地破坏了生态的平衡。面对日益恶化的生存环境，和越来越严重的能源危机，人类不得不重新审视自己的行为。 那么，究竟人类应该站在什么角度去思考应该如何去思考我们来听听美国的奥尔多?利奥波德在半个世纪前给出我们的答案——像山那样思考。 二、简介作者： “近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。被称为是美国环境伦理的播种者。 奥尔多.利奥波德从小就对大自然有着浓厚兴趣，他在近50岁时，购买了美国威斯康星河畔一个被人类榨取殆尽而遗弃名为沙乡农场，从此开始了在沙乡长达13年恢复生态平衡探索，直到去世。他把自己观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》。
《像山那样思考》
一、导入课文 （一）狼的秘密 闻狼色变。狼真的可怕吗为了弄清事实真相，瑞典一位生物学家曾孤身深入狼窟，多年与狼为伍，在意大利对近百只狼进行了观察、试验和研究。他常常同狼一起嚎叫，并逐步懂得了狼的语言，揭开了狼群社会的秘密。 狼的最大特点是成群结队。狼惯于嗅探，确定邻居的情况，知道相互之间该如何相处。狼的嗅觉极其灵敏，不易受骗。它喜欢集体行动。一旦发现可猎取的动物，它们便成群出击。在大风呼啸的雪原上，三五十只饿狼呼啸而过，那是任何动物都难以匹敌的。有人曾亲眼看到几百公斤重的大熊被狼群追得走投无路，乱扑乱叫，最后群狼一拥而上，把它扯成碎片。在分食猎物时，狼各自贪婪地吞食，从不为争食而撕打。 在狼群中，只有一对狼享有最高的地位，它们就是狼群的首领。处于最高地位的公狼整天忙于维持狼群的安宁，平息争端，让好斗者受约束。而处于皇后地位的母狼，却是主宰狼群一切事务的总管。王位，是经过“竞选”斗争而得来的。它们常为争夺首领地位而血战一场。 狼的幼子在出生后不久，便开始出窝嬉戏了，并很快地学会了狼的语言。狼会扮鬼脸，高声嚎叫。狼的嚎叫声调有高低之分，构成了不同的联络信号，以此与正在进行捕猎的同伴保持联系。远离的狼也用嚎叫来告诉同伴，自己在哪里。狼还往往利用嚎叫显示集体的威力。它们常常聚在一起，像举行歌咏晚会一般地嚎叫不停。 （二）“狼图腾”的兴起 自2004年出版界推出一本名为《狼图腾》的书以来，以狼为核心符号、图腾、宗旨的企业文化甚至社会文化充斥国内大小企业、各大媒体，形形色色的人为狼辩护、讴歌。 两年以来，以华为公司任正非、中华英才网张建国为代表的企业界，人力资源界，以余世维、姜汝祥为代表的咨询培训界，以《狼性法则》、《狼阵》、《狼魂》、《狼道》等书为代表作的书商群体们，相互呼应，掀起了“狼文化”的大潮。 二、作者简介 “近代环保之父”——奥尔多?利奥波德（1887—1948），美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。 《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。 三、初步感知文本 （一）测读课文
[作文范文]像山那样思考读后感
像山那样思考读后感 【第一篇】 大自然的美，不在于山有多高，水有多深。我认为在于大自然创造了一条食物链，汇集成食物圈。 狼的嗥叫被群山所理解，却被其他所无视。那声声嗥叫，猎人认为狼牙与子弹的较量，羊群认为是死亡的讯息。只有山在思考…… 山，孤僻，神秘，深邃，危险……在这文中，山成了智者，他与每一晚的嗥叫，枪声相伴，他看破红尘，却无力改变。狼应声倒地，狼牙仍露在凌风中，眼里泛着绿光。山不知是在心痛还是在担忧，我发现山在讽刺，山在嘲笑，山在鄙视。人类的无知，无知的人类。 在那泛着绿光的眼睛里，那位猎人看到了未来，看到山再荒芜，鹿再死去，树再倒下，变成了沙漠，没有绿洲，只有沙子，沙尘暴来了，无知的人类仍在捕杀动物。那位猎人学会了像山那样思考，知道了山在思考些什么，他懂得了狼的一声声嗥叫。 “没有狼的地方意味着猎人的天堂”年轻的猎人追求这样，但他的无知让他亲眼看到一只只鹿的倒下，绿色再荒芜，山在报复。 “太多的安全可能会产生长远的危险”老猎人对年轻的
猎人说。 在一座山中，听不到狼的嗥叫，意味着这座山已濒危了，无可否认这是无知的人类所索取的后果。他们并不知道山一直在思考什么，或许已经知道了，却为了利益……一座山，是一条食物圈，狼没了，羊就多了，草就少了，山就荒芜了，人类就灭亡了。山是智者，他懂得该放几只狼，多少羊，人是愚者，他只在乎自己的利益。 生态平衡，再熟悉不过的话题了，可是在中国，有多少人学会了像山那样思考。政府官员吃着国家的饭，拿着国家的钱，拉出来的屎却好无用处。 如今中国，环保是骗人的，政府更加是骗人的，国家养他们是干什么吃的，整天打飞机啊! 像山那样思考，我认为在如今不仅仅是生态平衡，可持续发展更为重要。 狼于羊的故事会启示着无知的人类，像山那样思考，学会聆听狼的嗥叫。 【第二篇】 无论是湖的寂寞，还是山的思考，都不得不承认，就在这湖光山色的迭映交辉中，人类那一颗颗经过现代工业文明的电光石火炙烤烘焙而日益膨胀麻木的心，在迷茫的无措中，已经在惊觉，在沉思。 狼的一声声嗥叫，像警棍一样敲击着人们日益麻木的
浙江省衢州市仲尼中学高一语文《像山那样思考》教案
像山那样思考 一、教材分析 《像山那样思考》选自苏教版高中语文必修一第四专题“像山那样思考”中的“湖山沉思”版块，该板块意在引导学生思考和实践人与自然和谐相处的方式本文是奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》中收录的一则随笔，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗意表达本课的学习可以强化学生对自然生态环境的保护意识我将用一课时把它上完。 二、学情分析 从知识与能力上来说，高一的学生已经具备一定的品味鉴赏散文的能力，而且刚刚学过梭罗的《神的一滴》，对本版块的教学已有一定的认识，解读文本的难度不会太大，本次教学的关键在于引导学生在赏析散文的过程中思考人与自然的关系以及应该如何处理这两者之间的关系。 三、教学目标 1.理解文中狼的嗥叫的含义，领会其中阐述的道理； 2.整体感知文章，理清文章脉络； 3.学习选取个性化角度表现哲理的写法； 4.感悟文章的诗意美和思辨色彩； 5.培养学生通过抓关键句来解读文本的能力。 四、教学重点、难点 1.理解文中狼的嗥叫的含义，领会其中阐述的道理； 2.学习选取个性化角度表现哲理的写法； 3.培养学生通过抓关键句来解读文本的能力。 五、教学过程 （一）导入 关于狼的两个成语（生答）和狼有关的成语多是一些贬义词，如狼狈为奸，狼吞虎咽，；狼奔豕突（成群坏人乱窜）；狼心狗肺；狼子野心；鬼哭狼嚎（凄厉）同学们听过狼嚎叫的声音吗？请闭上眼睛设想：在一个漆黑的夜晚，群山寂静，只能隐隐听到风过树林，叶子的沙沙声，突然一声狼嗥撕破了这份宁静。此时你的感觉如何？（恐怖，惊慌，）狼的这声嗥叫传达了什么讯息，你能否读懂？由此你想到什么？下面我们看作家利奥波德是如何解读的。 文章的作者是美国作家、生态学家奥尔多·利奥波德，他被称为“近代环保之父”。（二）字音 师：关于这篇文章，同学们已经预习过了吧？那么我们先来检查一下字音，请大家齐声朗读下列字音 嗥叫（háo）驯服(xùn)蔑视(miè) 迸发(bèng)湍急(tuān)艾蒿(ài hāo) 疲惫(bèi) 饿殍(piǎo) 蜿蜒(wān yán)毛骨悚然(sǒng) （三）文本研习 1）学习1—3自然段 1.师：《像山那样思考》以一声狼嗥开篇，第一段就是对这一声狼嗥的特写。大家先来把这段齐读一遍，体会一下这一声狼嗥有什么样的特点？它又隐藏着怎样的内涵呢？（A 类） 明确：文中用了哪些词语来描写狼嗥的，如“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗
像山那样思考练习题及答案
第 1 页 共 6 页 像山那样思考 【学习目标】 1、 领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。 2、 了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。 【学习重难点】 1、整体感知文章，理清文章脉络。 2、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。 1、文章背景 最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书显然是其它书难以望其项背的，因为它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》──一一本薄薄的在1949年出版的小册子。这本页数不多，文辞也简单、朴素的自然哲学随笔是奥尔多一生观察、经历和思考的结晶，其中蕴含了作者土地伦理思想的精髓。书中的文章，通过他本人和土地之间关系的描述，在那些从未到过威斯康星的沙乡、不熟悉书中所描写的地方的读者中，找到了越来越多的乐于接受他的新思想的读者。这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，他的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。 《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。很多读过《沙乡年鉴》的读者，觉得在这本书中让他们印象最为深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同时，它也是令作者奥尔多·利奥波德幡然醒悟、毕生难忘一只狼。为什么这只狼能有如此魔力，让这么多人难以忘怀？非常有幸我们今天要学的《像山那样思考》这篇文章，说的正是这只狼！ 2、关于狼的成语 狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心 狼狈不堪 引狼拒虎 狼前虎后 鬼哭狼嚎 狼奔鼠窃 声名狼藉 狼狈为奸 狼奔豕突 狼吞虎咽 3、下图为工业废气和水体污染 【基础过关】 重点字词： 字音 嗥．叫（ ） 驯．服( ) 蔑．视（ ） 迸．发（ ） 湍．急（ ） 艾．蒿． （ ）
惊觉与沉思——读《像山那样思考》有感
惊觉与沉思——读《像山那样思考》有感 南通中学陈祝华 无论是湖的寂寞，还是山的思考，都不得不承认，就在这湖光山色的迭映交辉中，人类那一颗颗经过现代工业文明的电光石火炙烤烘焙而日益膨胀麻木的心，在迷茫的无措中，已经在惊觉，在沉思。 狼的一声声嗥叫，像警棍一样敲击着人们日益麻木的心。也许有些人还没有听到，但利奥波德却从这声声无助的嗥叫中觉醒了！他用最犀利最真诚地文字观照忏悔着自己。一弹射出，一狼倒下，一只小狼拖着一条腿走去。当我们看到老狼眼里闪烁着令人难受的垂死的绿光时，那久已麻木的灵魂才为之悸动，为之振颤，我们才发现了某种新的东西，是某种只有狼这个生命和山才知道的东西。这东西是什么呢？正如作者开头所言：秘密。 秘密即生态规则，这个规则有点神秘。狼可以吃掉鹿群中的弱者，但人却不能为了所谓的安全而打死狼。这是自然的隐秘。可人类却不顾这个隐秘，自高自大，忘乎所以。 “狼越少，鹿就越多，因此没有狼的地方就意味着天堂。”有多少人曾像作者这样自以为是自作聪明过！可是结果呢，带来的却是地狱般地恶梦。随着狼的一只只倒下，大肆繁殖的鹿群，毫无止境的争食，就像潘多拉打开了魔盒，让灾难接踵而至：山体上，美丽的灌木树林大片大片地消失；泥石流、沙尘暴随时逞威，人类全然没有了安全可言。鹿群中，同类相残，白骨累累，惨不忍睹！人类啊，原是想呵护他们一厢情愿中的生命，却不曾想残害了它们！这一切，似乎是对人类漠视秘密的一种讽刺，一种无情地莫大地讽刺。 在所有存在物中，只有人类才能倾听存在的声音。海德格尔曾这样颂扬人类。可当无知地掠夺无情地漠视酿成一幕幕悲剧时，利奥波德有了深深的忧患。是啊，人类何曾尖起耳朵去倾听去细辨狼嗥的忽高忽底或近或远？又何曾谦卑地低下高贵的头颅，去思考狼的嗥叫中隐藏着的潜在含义？狼也是自然万物的一分子，它有感情，也有生命的尊严；山也是会思考的，它深知狼对于它的重要作用。万物都是造化的神手刻意丢下的，有灵性的啊。文中，作者似乎想告诉人类这一切。 利奥波德深知，人类只是自然链条中的一环，他们没有权利拆散破坏这个链条，甚至超拔于自然之上。人类与自然是个共同体。这个共同体成员的关系，有共生，有寄生，也有竞争。如此，才构成了恒久的秘密系统或者说神秘的系统。这秘密和神秘，容不得人类如此地漠视和亵渎。所以，作者以最深切敏锐的文字，表达了自己心灵的惊觉和沉思，以期引起人们的警醒。应当说，这是非常有意义的。
像山那样思考 (1)
用语文的方法教语文 ——《像山那样思考》教学设计 青田职业技术学校郑慧锦 【教学目标】? 1. 培养学生通过抓关键词句解读文本，理清思路的能力。 2. 理解文中狼嚎的含义，培养学生平等看待自然万物，与自然和谐相处的意识。? 【教学重点】抓关键词句解读文本 【教学难点】体会作者万物皆平等的观念 【教学方法】比较法对话法诵读法 【教学过程】 一、导入学习：学习课文《像山那样思考》，这是一篇哲理散文。提问：我们应该怎么去赏析一篇哲理散文？ 二、整体感知：课文追忆了一件什么事情？通过这件事阐述了什么道理？ 三、理清思路 1．文章开篇就是对这声狼嗥的特写。 （1））齐读第一段，要求找出写狼嚎的词语，并思考：这一声狼嗥有什么特点？从中可以看出我对狼持什么情感态度？ （2）比较：一声深沉的、骄傲的（惊悚的、凄厉的）嚎叫，从一个山崖荡漾（传）到另一个山崖，回响（停留）在山谷中，渐渐地消失（马上消失）在漆黑的夜色里。 明确：如“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等。 一般来说，狼的嚎叫，我们常会用“惊恐”““惊悚”“毛骨悚然”等词语来形容。在我们传统的认识中，狼是贪婪、狡诈、凶残等的代名词。但我们从课文这一句的修饰语里看到的却是作者对狼的赞美！这一声狼嚎是从一个山崖“荡漾”到另一个山崖，而不是简单的“传声”；是“回响”在山谷中，而不是简单的“停留”；是“渐渐消失”，而不是“马上消失”。这些词语充分展现了这声狼嚎的力度、广度和长度，并以“骄傲”“不驯服”“对抗性”等词语写出了狼作为草原霸主的气势。课文开头一声狼嗥，惊心动魄，像是警钟长鸣，容易感染
读者，并促人深思，体现了作者对生态环境的忧患意识。 2．对于这一声狼嚎，有哪些大自然的成员做出了反应？它们的反应和一座山有什么不同? （从文中找出相关词语作答） 运用了铺陈排比的手法，列举了狼的一声嗥叫声可能带来的明显的、直接的希望和恐惧,突出了灭狼的危害之多、之严重,为下文写要像山那样思考作铺垫衬托。句式整齐,读起来富有气势,有力度。 那么这声嗥叫中究竟隐藏着什么更深刻的内涵呢？课文有没有马上写？这 里运用什么写作手法？（设置悬念） 3.“我”对这声狼嗥的认识，经历了一个怎样的过程？ （1）先是随波逐流，受社会大环境的影响，憎恨狼，视狼为敌人，见狼必杀。 (2)后来看到一只老狼垂死时眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉：初见到狼时老狼与六只小狼一起“喜气洋洋”嬉戏的场景与老狼垂死时难受的、垂死的绿光形成鲜明的对比，我开始认识到人类打狼的行为是多么卑劣和残忍，意识到狼也是一个生命，狼也有生存的权利，不应该被杀害，于是开始同情怜悯狼。 (3)终于，狼被杀光了。作者原本以为的“猎人的天堂”出现了吗？自然界失去狼出现了什么结果？让学生自读课文第七段，根据内容完成生物链。 （狼灭——鹿多——树光——山秃——鹿死。） 连用四个“看见”，运用排比，写出狼接二连三被消灭后出现的严重后果。（4）面对那一座座无狼出没的山，利奥波德开始像山那样思考。他想到了什么？狼灭——鹿（牛）多——草原被损——沙尘暴——河水把未来冲刷到大海去了换句话说，狼灭亡=人类灭亡！ （5）事实补充：触目惊心的数据 1906年，美国总统罗斯福宣布将凯巴伯森林作为全国狩猎保护地。为了使鹿更多些，便雇请了许多猎人去消灭狼。于是，枪声大作。1907年，共毒杀了1800只狼和23000只郊狼。到20年代，怀俄明州只剩下不到5只狼。从1915 年到1928年，为保护公共场地，政府拨款万美元，共猎杀了63145只动物，这其中包括，706只狼，1828只狼的幼崽。 1930年发生了首次沙尘暴，以后，沙暴次数越来越频繁，强度越来越大。
读《沙乡年鉴》有感
读《沙乡年鉴》有感 读《沙乡年鉴》有感 当细细地品读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，这时最关键的读后感不能忘了哦。为了让您不再为写读后感头疼，下面是为大家整理的读《沙乡年鉴》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。 读《沙乡年鉴》有感1 在一望无际，死气沉沉的沼泽之上，一枝树枝倒伏在上面，阴郁的天空倒映在沼泽之中，使生机显得更加渺茫。忽然，一束阳光射穿云层，在阳光之下，一群大雁好像从远方归来，唤醒了一丝生机。大雁从何而来？我们无从知晓，一种神秘感油然而生。 一座小木屋，一座庄园，一个叫沙乡的地方。神秘的自然。鼬鼠的足迹环绕左右，大雁的身姿从阴郁的天空洒下大地，河滩上大自然优美的画作，记录了百年的年轮……这一切的一切无不使人感到自然的伟大写神秘。 与魔术不同，魔术一旦看破便会觉得毫无趣味。自然拥有无与伦比的神秘感。在探索自然的路上，你对自然了解越多，自然就越神奇，对于你更是一个更加神秘的地方。 上个世纪初期，由牛顿力学为根基的经曲物理已经将整个自然的变化几乎分析透彻了，除了“两片乌云”外，自然被局限在经典力学的框架中。然而，如同晴天霹雳一般，相对论与星子力学横空出世，
经典力学轰然倒塌。自然的变化已经被更加神秘的量子力学与相对论所取代。 自然正因为它的神秘才令人感到美丽，那些定理与定律为何存在？仿佛就像有一位上帝创造了这个有规律却又这神秘的世界，引起人们探索的欲望。 在自然界中，一切生物的行为都要遵守大自然的规矩，那股神秘的力量操控着美的、善的、丑的、恶的等等事物。人要与大自然和谐相处，每个生灵都会成为一位挚友。 去探索这个神秘却又很平常的自然吧！这种神秘感与大自然的规矩更能激发人们对真理的渴望。 读《沙乡年鉴》有感2 现在，浮木后面暖和了，因为风儿已经跟着大雁走远了。我也想跟着大雁飞走，要是我也能变成风儿该多好。苏醒在春天，自由、快乐、漂泊。 我带动云彩飞舞，像是在空中伴着小野丽莎的歌儿跳了支舞。云彩里飞出一群大鸟，拍打着翅膀飞翔，姿势之优雅，在云彩里忽隐忽现，像一面旗帜，忽上忽下，一切都吸引着我。我与他们嬉戏玩耍，朝远方飞行，最后一声大雁的鸣叫消失时，夏天的影子就不见了。秋天的脾气总不大好，夹着灰尘呼啸而过，或在森林里拍打树叶发出沙沙响声，最后像山一样静下来思考生命。 十一月是树木倒下的季节，远远地，我就听到了松树的呻吟，他是大自然进化几千年的物种，是古老的生命。我不由自主地想要帮助
像山那样思考原文
像山那样思考 目录 编辑本段作者简介 “近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。 《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。 《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。 背景介绍： 工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。 编辑本段文章解析 原文: 一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。 每一种活着的东西（大概还有很多死了的东西），都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头
（指入不敷出）；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。然而，在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。 不过，那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在，因为在所有有狼的地区都能感到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的：深夜里一匹驮马的嘶鸣，滚动的岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，云杉下道路的阴影。只有不堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。 我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿──当时我们是这样认为──正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。 在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，而且兴奋的程度高于准确：怎样往一个陡峭的山坡下瞄准，总是不大清楚的。当我们的来复枪膛空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。 当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。这时，我察觉到，而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。 自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变
始得西山宴游记读后感
始得西山宴游记读后感 始得西山宴游记读后感（一） 柳宗元的《始得西山宴游记》写出了观山者的三重境界，文章含意颇深，思绪绵远，感受独特；反复玩味，启示无穷。 一、看山是山。文章开始写作者为“缪人”后初次在永州游山的感受。“凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”奇险之处，就像初识某人，一眼看去并没什么引人注目之处。此时，作者完全沉浸在自我的抑郁之情中不能自拔-----“倾壶而醉”，借酒浇愁，哪会凝神静观西山呢？故而对西山是视而不见，不为所动。 二、看山不是山。“今年九月二十八日”，作者“望西山”，登西山，此时“凡数州之土壤，皆在衽席之下”，作者细观西山，这才惊呼西山之“特立”，“不与培娄为类”。作者看出了西山的特立独行，孤高直耸的不同凡俗的形象，他的感受为之一变：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其睦；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”这哪里是观山，这是作者在与西山对话，他与西山已融为一体，物我两忘，西山已不仅仅是一座山，而是一位思想超群，精神卓尔不群的高
人，在指点着作者的人生理想，这与李白的“相看两不厌，只有敬亭山”的境界高出一重。作者在佩服西山的“怪特”的同时，欣喜不已。 三、看山还是山。作者在感受西山怪特之后，禁不住“颓然就醉”，他是沉浸在看山的美妙感受之中去了。在大自然中，他找到了知音，是西山让他忘记了世俗的争端，忘记了自己的被贬，忘记了生活的多难。蓦然回想，不觉惊醒，其实以前并没见到西山的真模样，到此时山虽然还是山，但这时的山已赋予了新的意蕴，已有了新的内涵。 “观山则情满于山”。普普通通的西山经作者挖掘出了它的美的特质，竟让观赏者激动不已。作者观山前后心态不同，感受也就不同。 始得西山宴游记读后感（二） 《始得西山宴游记》这一专题的标题是“像山那样思考”，这是一个带有祈使、号召意味的短语，大意就是在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一员。人类是大自然生态链中的组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别，做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。所以我认为本专题的题旨是在加强自然美的审美教育，在寄情山水的同时陶冶情操，提升精神境界，并在此基础上强化生态环境保护意识，让学生在
《像山那样思考》读后感
《像山那样思考》读后感 惊觉和沉思 大自然的美，不在于山有多高，水有多深。我认为在于大自然创造了一条食物链，汇集成食物圈。 狼的嗥叫被群山所理解，却被其他所无视。那声声嗥叫，猎人认为狼牙与子弹的较量，羊群认为是死亡的讯息。只有山在思考…… 山，孤僻，神秘，深邃，危险……在这文中，山成了智者，他与每一晚的嗥叫，枪声相伴，他看破红尘，却无力改变。狼应声倒地，狼牙仍露在凌风中，眼里泛着绿光。山不知是在心痛还是在担忧，我发现山在讽刺，山在嘲笑，山在鄙视。人类的无知，无知的人类。 在那泛着绿光的眼睛里，那位猎人看到了未来，看到山再荒芜，鹿再死去，树再倒下，变成了沙漠，没有绿洲，只有沙子，沙尘暴来了，无知的人类仍在捕杀动物。那位猎人学会了像山那样思考，知道了山在思考些什么，他懂得了狼的一声声嗥叫。 “没有狼的地方意味着猎人的天堂”年轻的猎人追求这样，但他的无知让他亲眼看到一只只鹿的倒下，绿色再荒芜，山在报复。 “太多的安全可能会产生长远的危险”老猎人对年轻的猎人说。 在一座山中，听不到狼的嗥叫，意味着这座山已濒危了，无可否认这是无知的人类所索取的后果。他们并不知道山一直在思考什么，或许已经知道了，却为了利益……一座山，是一条食物圈，狼没了，羊就多了，草就少了，山就荒芜了，人类就灭亡了。山是智者，他懂得该放几只狼，多少羊，人是愚者，他只在乎自己的利益。 生态平衡，再熟悉不过的话题了，可是在中国，有多少人学会了像山那样思考。政府官员吃着国家的饭，拿着国家的钱，拉出来的屎却好无用处。 如今中国，环保是骗人的，政府更加是骗人的，国家tm的养他们是干什么吃的，整天打飞机啊！ 像山那样思考，我认为在如今不仅仅是生态平衡，可持续发展更为重要。 狼于羊的故事会启示着无知的人类，像山那样思考，学会聆听狼的嗥叫。
像山那样思考读后感
像山那样思考读后感 《像山那样思考》是美国作家、“近代环保之父”奥尔多·利奥波德创作的一则随笔，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的自然破坏和生存危机，发人深省。下面是我整理的像山那样思考读后感，希望大家认真阅读！ 《像山那样思考》是《沙乡年鉴》收录的一则随笔。文章第一段是对一声狼嗥的特写。文笔简洁传神，携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。接下来的一段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。 第四至九段在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验──人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。 像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。
文章文笔简洁洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以领略到诗人的激情和想像。这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。最后，回归于心灵的顿悟和思想的升华。 读了《像山那样思考》，我知道虽然在我们人类看来，山什么都不会想，但山也有他的“思考”。 我们在这个地球上生存，取之，用之。地球对我们的奉献，真是太大了。 我生活的地方就是地球，我们踩的是地球的身体。难道它就不痛吗？难道它就没有思想吗？答案是它有。对于父母我们需要感恩。对于社会我们需要感恩。对于跟我们息息相关的自然，我们更要感恩。 但现在，我们人类不仅不感恩，反而做出过份的行为。乱砍滥伐，大量取石油，煤碳等，地球的身体器官。它的身体被严重伤害了。 其实，地球它也并没要求我们报答。可是地球心想：如果不给你们一点小小的惩罚，你们是不知道要保护我。于是，大地震，台风，海啸频繁发生。大地震要夺走几万人的性命，台风也能造成巨大灾难。 山或许只会对幼狼感到遗憾，可地球却不会坐以待毙。 我们现在提倡精神文化； 要感恩父母的养育之恩； 要感恩社会的塑造之恩； 要感恩祖国的保护之恩； 可是，谁又去感恩地球。地球之恩，无以为报，感恩地球，就不会有地震，海啸，台风等灾害。
赵磊-阅读课教案
赵磊-阅读课教案
教学生了解、利用图书馆 赵磊 教学目标： 1.让学生了解图书馆的设施荷服务项目，了解有关借阅规则； 2.了解图书目录知识，学习检索书目的方法； 3.能利用图书目录借出自己喜欢的书。 教学重点： 介绍图书馆的历史，突出图书馆的作用，安排活动步骤并参观实践借书，掌握借书手续。教学难点： 掌握写读书笔记的方法及定出合理的阅读计划。 教学步骤： （一）课前准备 1、引言 高尔基曾经说过“书是人类进步的阶梯”。确实，书在人类向科学进军的历史上立下了汗马功劳。书可以把只有少数人掌握的知识，介绍给人类，因此书书人们的良师益友。难怪有人说“读一本好书就如同和一个高尚的人谈话‘。你们喜不喜欢与这样的高人谈话呢？书籍的作用如此之大，我们就应当学会正确利用图书馆来帮助自己学习，培养学习的主动性和能力，促使我们不断自我完善。 2、介绍图书馆的作用 3、活动安排
（1）把全班分成四个小组，每组12-18人，每组设两个负责人，班长和科代表做协调员。各族选好自己需借哪方面的书，协调员其调控作用，各组借的书类尽量不重复。 （2）小组确定所借书目后，制定借书计划，小组内部进行分工，小组成员应团结、合作，每人都参与这次活动，积极投入活动中去，成为动口动手的积极分子。（二）借阅活动 1、进入图书馆后，要求学生在门厅阅读注意事项，了解全馆设施示意图以及有关介绍。同时问清楚借书手续和图书馆内的规章制度。 2、听取工作人员介绍 图书馆是重要的文化机构。它的主要功能是流通图书资料、供读者学习研究。图书馆一般分为若干功能区：书库、供书处和阅览室等。书库，除开架借书的以外，读者是不能进入的，借书处是办理借书还书手续的地方。阅览室是供读者在馆阅读的地方。依据图书馆的规模和性质有种种分类。如县图书馆、县工会图书馆、学校图书馆、儿童阅览室、古籍阅览、科技阅览室等。阅览室的图书不外借，本馆还有微机房，等一下大家还可以上网检索或阅读。 3、指导学生制定阅读计划 计划要切实可行，内容包括：（1）课外阅读目的；（2）阅读的重点内容，要从各年级读写训练要求出发，与讲读教
高中语文_像山那样思考教学设计学情分析教材分析课后反思
《像山那样思考》教学设计 教学目标： （1）理解文中狼嗥叫的含义。 （2）阅读文本，体悟哲理性语言的内涵。 （3）体会文中作者对人与自然的生态伦理的思考。 一、导入新课： 同学们见过狼吗？狼给我们什么感觉？汉语词汇里有哪些有关狼的词语？有褒扬狼的词语吗？没有！自古以来，我们对狼都是或厌恶或憎恨或恐惧，但是狼消失了以后世界会是怎样的？让我们走进《像山那样思考》，重新认识大自然中的狼吧。 二、文本研习： 初步感知课文 通过预习，分析本文的行文思路 第一部分（1-3节）：从对一声狼嗥的特写记写鹿、郊狼、牧牛人、猎人对此的反应，进而点题。 第二部分（4-9节）：讲述狼被猎杀的命运。 第三部分（10节）：首尾呼应，提出人与自然和谐相处的观点。 三、探究内容 教师过渡语：本文层次清晰，首尾呼应，结构圆融。文章标题是“象山那样思考”，那么是什么引发此种思考的呢？ 是那一声“骄傲的深沉的”狼嚎！那么这声狼嚎都引起了哪些对象的注意呢？可以分成几类？区别在哪里？ 鹿，松林，郊狼，牧牛人，猎人，对了，还有山 山为什么要单独列类？找原文：长久存在，客观。客观怎么理解？ 因为鹿、牧牛人等对象都是站在自己的立场上审视狼的这一声嗥叫，只有山站在客观的立场上平等地看待它。对于山来说，狼，和奔跑的鹿群、悠闲的牛羊、骠悍的猎人、勤苦的牧人一样，都是自己的子民。对于山来说，狼的那声嚎叫，不但不可怕，相反，它觉得挺受用。简介作者 “近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔一个名为沙乡的农场，这个农场被人类榨取殆尽遭到遗弃。从此，他在沙乡开始了长达13年的恢复生态平衡的努力，直到去世。他把自己的观察与思考写成了《沙郡岁月》。《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。 阅读文章四、五、六自然段，结合作者的人生经历，划出表示作者对狼的看法或感情发生变化的语句，概括说说作者对狼的认识先后发生了哪些变化？为什么会发生这些变化？ 一开始是随波逐流，肆意猎杀。认为狼越少，鹿越多，意味着猎人的天堂.后来发现狼少了，却造成种种恶果。 齐读第六自然段，加深对作者一思想观念变化的印象。文中说从狼垂死的眼睛里看到了“新的东西”，指什么呢? 找学生读第四段的句子与第五段的句子做对比，说说狼为什么会不同意我的观点？ 自由自在的生活与被枪猎杀的惨状形成强烈的视觉冲击，得出结论：新的东西是指对狼的负罪感，漠视狼的生存价值，生命尊严。 再读7、8、9段，看狼死后的世界变成了什么样子？ 狼少，鹿多，草木少，鹿死。山的恐惧，几十年难以恢复。牛群多，沙尘暴等自然灾害变多。结论：新的东西是对山的忏悔，破坏自然生态平衡后的种种恶果最终将殃及人类自身。
像山那样思考练习题及答案解析
苏教版 45分钟课堂达标测试（像山那样思考） 筑基达标 1．下列加点的字注音全都正确的一项是（） A．嗥．叫（háo）兆．头（shào）迸．发（bèng） B．驯．服（xún）蔑．视（miè）挑．战(tiǎo) C．饿殍．（fú）艾蒿．（hāo）蠕．动（rú） D．嬉．戏（xī）疲惫．（bèi）扳．机（bǎn） 提示：“兆”“驯”“殍”读音错误。 答案：D 2．改正下列句中的错别字。 (1)在一秒钟之内,我们就把枪弹上了膛,而且兴奋的程度高于准确:怎样往一个徒峭的山坡下瞄准,总是不大清楚的。() (2)我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子,看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱吧吧。() (3)我现在想,正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样,那一座山将要再对它的鹿的极度恐惧中生活。() (4)当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补偿时,一片被太多的鹿拖疲惫了的草原,可能在几十年里都得不到复源。() 提示：本题考查对课文中重点字形的识记。 答案：(1)徒——陡 (2)吧吧——巴巴 (3)再——在
(4)源——原 3．给下列句子的空缺处加上标点。 我们看见一只雌鹿当时我们是这样认为正在涉过这条急流它的胸部淹没在白色的水中当它爬上岸朝向我们并摇晃着它的尾巴时我们才发现我们错了这是一只狼 提示：本题考查标点符号的相关知识。 答案：————，。，，：。 4．下列各组词语中，没有错别字的一组是（） A．荡漾预言拾遗 B．内涵圈套腐乱 C．撕鸣瞄准复原 D．枪堂鞍角皱巴 提示：B项，乱—烂；C项，撕—嘶；D项，堂—膛。 答案：A 综合应用 一、阅读理解 阅读下面的文字，完成5～7题。 ①一声深沉的、骄傲的嗥叫,从一个山崖回响到另一个山崖,荡漾在山谷中,渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲哀,和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。 ②每一种活着的东西(大概还有很多死了的东西),都会留意这声呼唤。对鹿来说,它是死亡的警告;对松林来说,它是半夜里在雪地上混战和流血的预言;对郊狼来说,
八年级作文读《大雁归来》有感
八年级作文读《大雁归来》有感 《大雁归来》这篇*作者描写了南飞的大雁，描写了冬季的大雁，描写了大雁归来的情景。下面是为大家收集的，八年级作文读《大雁归来》有感，希望大家喜欢。 大雁归来有感一： 人类要证实自己对大自然的爱戴与热情，无不涉及到“敬畏”二字的。而“敬畏”中，折射出作者对自然事业发展的希冀和对自然规律平衡的沉默。这一点，在“大雁归来”井体现得淋漓尽致。 作者将大雁作为自己的朋友来看待，把大雁的数量作自己的财富，这似乎让人吃了一惊。但是，这不是无病呻吟，而是作者真实想法的写照;作者希望变身为一只深埋地底的三月的麝鼠，以窥探大雁初到湖面取代了连夜赶路的疲倦的惊喜，更是一种美好的幻想。但是，沉浸在优美的幻想中，身处在对大雁习性的层层迷雾中时，他选择了沉默——为了让神和的东西神秘下去，蒙着一层透明而又轻薄的面纱，引起人们对自然保护的注意，对自然生命的热爱与赞美。
而另一种敬畏，则是完全超出了动静限制的尊懒，是一种发自内心的纯真、诚实的感慨，是真性情形象而具体的体现，也是人类一直追求和赞扬却很少能真正做到的尊敬。利奥波德做到了。 多年之前，沙乡真是地如其名，仅是一片只有名字的荒芜土地和沼泽。他背井离乡，毅然决绝地来到这里，蒙受了多少质疑和阻难。谁能说这不是出于他对这片土地的热爱和尊敬，使然有人会说，他是一个自然学家，这是他应尽的义务。但是，就是这一点真诚至心灵的举动，使得他出类拔萃，唤起了无数人对环境保护的意识。他的字里行间，流露出了他对自然最纯洁、最热烈的爱。 作者愿俯身为麝鼠，不仅细看了大雁，也细看了自然。他的一生都在不断的自然发现当中了，这位麝鼠，在不间断的年复一年的观察中得到了乐趣，并撰之为文，分享给我们读者了。因此，不得不说，他的《沙乡年鉴》无愧为自然文学三部曲之一了。 大雁归来有感二： 读了大雁归来很有感触，作者对大雁的爱给我留下了很深印象，但人们对大雁的猎杀行径却更让人深思，作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情：春天充满了生机和希望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。
《像山那样思考》思考题
《像山那样思考》思考题： 思考题一：全文可分几部分？ 思考题二：课文分析： 1、是什么引起了思考？ 2、文章开篇就是对这声狼嗥的特写，这一段表达了一种怎样的情感？ 3、面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反应是怎样的？或者说，这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义？ 4、作者是怎样概括他们的反应的？ 5、除了这些事物，还有什么也有感受？是怎样的感受？ 6、第三段又写到了谁的感受？是怎样的感受？ 7、面对这声狼嗥留意的还有谁呢？ 8、作者的认识，很明显有一个发展变化的过程，作者以前的观点是怎样的？ 9、后来作者还是这样认为吗？ 10、那作者的想法、观点是什么时候转变的呢？ 11、再具体点，哪一刻、哪一场景触动了作者的心灵？ 12、“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“在看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。”“这种观点”是什么？“新的东西”又是什么？ 13、作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人 们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了没有？出现
了什么情况？ 思考题三：文章的题目是“像山那样思考”，像山那样思考是一种怎样的思考？是谁要像山那样思考那？为什么要像山那样思考？
《像山那样思考》思考题参考答案： 思考题一： 明确：全文共十个自然段，可分为三部分： 一、狼嗥及其含义(1～3) 二、作者认识的由来(4～7) 三、作者的更深层的思考 (8～10) 思考题二：课文分析： 1、是什么引起了思考？ 明确：是狼，是狼的那“一声深沉的，骄傲的嗥叫”。 2、文章开篇就是对这声狼嗥的特写，这一段表达了一种怎样的情感？ 明确：关键性词语：“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等。 这声狼嚎既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。 这声嗥叫是深沉的，它隐藏着更加深刻的内涵， 总结：这一声音传达的是对自己所受的不公平待遇的一种反抗，是对未来世界毁灭性痛苦的呐喊，是对人类错误认识人及其错误行为的蔑视。这虽然写的是狼的内心世界，但却是作者思想的体现。 3、这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义？ 明确：对于鹿-----它是死亡的警告（威胁，死亡） 对于松林------它是半夜里在雪地上混战和流血的预言 （厮杀，战斗）