《孝经》与《营生集》所揭示的过好生活之道理

《营生集》言：要能识人，知人性能而善用。这是必须要思考要明白的人生第一要事，明

人本性后，才能正确无祸地对待人和事情。

人性本能：如有人害逆自己，自己肯定会生气使坏害他人；如有人干活劳动利益或顺从自己，自己肯定会高兴给好帮助他人。

因此：对于自己来说要做到：不能害逆他人，否则，人会生气使坏而害自己。对于害人，无论敌友，自己可以做到防止自己害他们。其中，处于第一位置的是：不礼貌暴怒，无论面

对好坏事均要保持礼貌友好讲道理讲法规，坚持劳动工作干家务、利益社会家庭为自己根本

的责任，这样才能最大限度地获得利益和安全；对于不逆人，有些事如果顺他人，后续的事

情会给自己带来损害，但直接顶回去，会引起他人生气使坏害自己，这时需找借口避开或婉

言拒绝，才可阻止祸害发生在自己身上。如：忙，没时间，还有要紧事情要做，已经答应了

别人，自己工作忙等等。当然，一般不要向他人询问或说工作中的事情，应该多看多听不说，在人面前不做他人可以找茬错的事情，免得他人以自己的话或事来害自己。《营生集》除过

讲了在劳动场所怎样对待上下级及劳动，才能保工作保提升。还提出了怎样消除灾难或避免

横祸。那就是在社会上，不打杀、不奸淫、不捡拾人财、不白要不偷盗人东西、不显拔自己、不显低他人、不说人我对错告状、不向社会贪要财名位、不暴怒无礼、不懒惰失职，否则，

这些都会引起看似无原因的横祸出现。

《孝经》言：不敢毁伤，孝道之始也。毁伤就是恶慢的意思，实际上就是害逆。《孝经》

中强調不骄：与人相处，把人放在指挥台上，把自己放在指挥台下，听从其人的意思或提及

的法规，不说自己的意思及所理解的法规，对自己有利好的事情就做，对自己有害的事情就

婉言找借口拒绝或纠正。以此方法不逆害他人，就不会让人生气使坏，从而避免自己的祸害，这是《孝经》的核心观点。当然对于后果有害自己的事情，不要直接顶回去，要找借口婉拒。为防止横祸出现，《孝经》言要防止骄逆争，就是说无论在什么地位，要把他人放在台上，

听取他人意见，有益自己的事情就做，有害自己的事情找借口婉拒或纠正，保证不会伤害他

人或使他人生气，就能使自己免灾得福。

理想与成功的关系范文

理想与成功的关系范文理想是人生的灯塔。但有时理想也容易让人好高骛远，不脚踏实地，埋怨现实。良好的做事风格应该要做好眼前的每一件事情，把面向昨天的门关上，昨天属于过去，把面向明天的门也关上，明天属于未来，我们无法掌握。能够看到的和计划的其实只有今天，俗语说，谋事在人，成事在天。人生中有各种各样的意外，计划的再周密，也会有意外。因此，有时不妨随遇而安，平和的心面对一切人生的波涛，尽心做好每一件事情。很多成功人士的成功经历也说明，成功有时是意外来临的，因为他们做好的每一件事情。人没有先知之能，当成功的机会来临时，往往不能发现，但是这些尽心做一件事情的人却能把握，因为他们愿意做好每一件事情，因此就把握住了。 1，藏之名山，传之后人年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。

贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。 ”2，少年达尔文要周游世界达尔文，查理·罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。

为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。 1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。理·达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。 3，周恩来的理想周恩来为中华崛起而读书。

《教师专业发展评价》的读书笔记

《教师专业发展评价》的读书笔记 (1)发展性：即学生是发展中的人，有不成熟性。(2)差异性。(3)主动性：学生是发展的主体，具有主观能动性。 (4)独立性：学生是独立的权利主体;享受生存、受教育、受尊重、安全等权利。通过学习我对教师这一专业的发展阶段有了更深的理解。保尔，一个正直，敢作敢当的男子汉，十几岁的他，因为正义，敢出手教训市里的无赖;保尔是机灵的，身处牢中的他，能抓住机会，轻而易举地使愚昧的敌人中计而躲过魔爪;保尔是勇敢的，刚参军的他，纵马挥刀地向前猛冲，完全进入奋不顾身和忘我杀敌的精神境界;保尔是坚强的，作战的他，在头部严重烧伤后，在坚定的革命信念的支持下，奇迹般的活了下来，以继续抗战;保尔是伟大的，他几次与死神进行生死搏斗，最终以胜利而回到亲人的身边，回到战友的身边。国内外学者根据不同的划分标准与研究角度、提出了各式各样的教师发展阶段论。这些教师发展阶段论所奉持的基本观念和立场是：每一个教师都是在不断成长与发展中后面的发展阶段通常比前面的阶段要成熟。教师一般是从新任教师时的彷徨恐慌缺乏经验与技巧缺乏稳固的专业地位逐渐

在现实的冲击中锻炼成长从而不断走向专业成熟的境地。有的将教师的发展分为四个阶段：形成阶段、成长阶段、成熟阶段、完全专业阶段;也有将教师发展分为四个阶段：过渡阶段、探索阶段、创造与试验阶段、专业教学阶段;还有一种认为教师的专业生涯包括下列五个阶段：师范生、初任教师、发展中教师、实践教师、资深教师;金树人的教师发展四段论包括入行阶段、表现阶段、中年生涯阶段、交棒阶段;蔡培村的五阶段论分为：适应期、能力建立期、成熟期、稳定期、后发展期。归纳另外一些教师发展阶段的研究可发现：从发展总趋势来看教师是能够不断追求自我实现和专业成长的人但这一过程并非一帆风顺其间很多教师可能会遭遇挫折、沮丧而停滞不前需要多方的帮助。例如“职业挫折阶段”。这是教师职业生涯的中期阶段经常出现的现象。在这一阶段教师在教学中遭受挫折灰心沮丧心力交瘁教学理想幻灭教师的职业满意度下降对教学生涯的意义和重要性感到怀疑。这时也意味着“重新估价期”的到来。年复一年单调乏味的课堂生活或者连续不断的改革后令人失望的结果使教师对自己的教学生涯产生怀疑并重新估价严重者可表现为职业生涯道路中的一场危机。在这一时期教师在实际中遇到的问题越来越多面临的现实压力越来越大逐渐感到力不从心;面临着自我成就水准与现实危机冲突的情况;面临太多与专业理论及

综合能力测试题(附答案)

如对您有帮助，请购买打赏，谢谢您！河北国泰物流有限公司员工入职综合能力测评一、单项选择题(共55题每题1分共55分。在每小题的四个备选答案中，只有一项是最符合题目要求的，请选择正确答案) 1.中国共产党第十八次全国代表大会召开时间是（）。 A. 2012年11月6日 B. 2012年11月7日 C. 2012年11月8日 D. 2012年11月9日 2.获得2016年夏季奥运会举办权的城市是（） A.马德里 B. 里约热内卢 C 芝加哥 D.东京 3.“金砖四国”（BRIC)引用了巴西、俄罗斯、印度和中国四国英文的首字母。由于该词与英语单词的砖（Brick)类似，因此被称为“金砖四国”。后来哪个国家加入，“金砖四国”的英文单词变为“BRICS”，并改称为“金砖国家”（）。 A.沙特阿拉伯 B.苏丹 C.南非 D.西班牙 4. 下列关于二十四节气说法错误的是（）。 A. 雨水、谷雨反映降水现象 B. 立春、春分反映季节变化 C. 惊蛰、清明反映自然物候现象 D. 小雨、芒种与农作物成熟和收成相关 5．“四书五经”中的“四书”指的是：（） A．《诗经》《孟子》《孝经》《尔雅》B．《周易》《尚书》《礼记》《春秋》 C．《大学》《中庸》《论语》《孟子》D．《尚书》《周易》《论语》《孝经》 6."心比天高（） A、晴雯 B、袭人 C、林黛玉 D、王熙凤 7．“但使龙城飞将在（） A、霍去病 B、李广 C、廉颇 D、赵云 8．“卧薪尝胆”说的是（） A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾践 9．“初出茅庐”中的“茅庐”本意是指谁的的住处（） A、刘备 B、诸葛亮 C、司马光 D、司马迁 10.下列哪一战役是第二次世界大战的转折点，使德国法西斯军队被迫转入战略防御? （） A.不列颠之战 B.莫斯科保卫战 C.斯大林格勒保卫战 D.空袭珍珠港 11.根据我国宪法规定，下列哪项权利属于公民的基本权利中的政治权利和自由? （） A.平等权 B.言论自由 C.宗教信仰自由 D.批评、建议和检举权 12.下列关于我国国情的表述中，不正确的一项是：（） A.计划生育是我国的基本国策 B.民兵是我国武装力量的组成部分 C.我国的耕地面积不足陆地面积的5％ D.根据全国第六次人口普查，我国的人口已达13.7亿 13.下列关于公文知识的表述中，不正确的一项：（） A.附件即附注，是公文正文的重要组成部分 B.请示应当一文一事，一般只写一个主送机关 C.不相隶属机关之间相互商洽工作、询问和答复问题可以用涵

人生管理学(故事篇)

管理人生、走向成功 ——做人、做事、立志向一．做人的典范 1.孝道做人以孝为先，羔羊跪母、乌鸦反哺的故事教育我们，动物尚且如此，何况智慧的人类呢？中华民族泱泱五千年，有无数感天动地的孝道典故……下面讲一则中国古成语“卧冰求鲤”的由来：汉末晋初，有一户人家，农夫姓王，得一子取名王祥，王祥年幼丧母，他的父亲续娶后妻朱氏，朱氏对王祥非常不好，经常不给他吃饱饭；但王祥自小孝顺，依然用心伺候继母；一年冬天朱氏得了重病，卧床不起；王祥为继母请郎中看病，郎中说要用鲜活鲤鱼炖汤做药引子才会有疗效，但古时侯贫苦百姓冬天根本买不到活鱼；十几天郑氏就面黄肌瘦、奄奄一息；街坊邻居都说是报应；唯独王祥心中十分焦急，为救继母，就想到湖里为继母钓鱼养病，但天寒地冻，湖面早结了厚厚的冰，用石头都砸不开；王祥就不顾寒冷趴在冰面上用体温暖化冰面，然后捕鲤鱼为继母喂汤，日日如此….. 当时的国君得知后十分感动，认为王祥品德高尚、是不可多得的人才，就派人来请他到朝廷为官，后来王祥做了河南温县县令，最后升职到司空、太尉；成为一代名臣名誉天下，家乡人被王祥的孝心深深感动，便把他曾经卧冰求鲤的那条河称之为孝感河，把王祥卧冰处的河面称为“心坎塘”，后来又将王祥生活过的村子定名为“孝感村” 元代文学、史学家郭居敬编写《二十四孝》一书，宣扬其中“卧冰求鲤”故事中的主人王祥，从此王祥永受世人景仰，为博大精深的中华民族文化添了浓重的一笔。 2.治学提高自己的素质的唯一途径就是学习，学习可以改变一个人的气质、学习可以丰富一个人的思想、人只有不断学习才能不断进步。我们常常听到一些人感叹：“工作这么忙，头绪这么多，哪顾得上读书学习?”这话听起来似乎很有理，实则并不尽然。其实，人们读书的时间多是从闲暇中挤出来的。大文学家欧阳修归纳出“读书三上论”，即：车上、厕上、枕上。时代变了，“三上论”科学与否值得讨论，但挤时间读书学习的精神总是值得提倡的。下面讲一则成语“凿壁偷光”，让大家了解一下古人的因好学而成功的先例：汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。

成功与幸福

成功与幸福成功的样子是金碧辉煌的，可以高抬着头颅接受四面八方的景仰，似乎一切的局面紧握手中，无所畏惧，勇士一般的强悍。幸福的样子是脸上的笑容，心里流淌的甜意，是雨中的一把伞，是寒风中的一袭衣，是冬日里的一床被，不必大张声势，却已经暖化了我们的心。成功需要行动需要智慧需要很多很多的内在外在的条件；幸福需要什么，需要的不是诸多的计谋和多么深邃的才学，更多的需要的是一颗不计较，无怨无悔，乐于付出的心。这个满世界都在咆哮着成功的时代，许多的人把成功看做是幸福的一种必须。把幸福条件化。而为什么按世俗的标准，越来越进步着的我们，心中会觉得离幸福越来越远呢？幸福似乎是镜中月、水中花，只是回忆里的袅袅余音，梦境里面的幻影呢？上了高速路的我们，一路的加速前进，穿过长长的隧道，途经座座高山，风景一路胜过一路，而同行的车辆越来越少，我们还是在黑暗之中一路的狂跑。真的勇士敢于面对，做到了勇士的无畏，可是否就得到了平凡的幸福呢？不愿被淘汰，不愿被甩脱，不愿当那脱轨的火车车厢，我们就紧跟成功定义的指挥棒，棒起，我们就跟着出发，一刻也不消停的运转；棒落，我们就疲软的喘着粗气，抚平心绪。但也许我们羡慕成功的刹那耀眼之光，但我心中却更爱幸福的柔和之光。不因不处于中心而落寞，不因被遗忘而失意，不因没有成功而颓废，不因种种而心灰意冷。人生处处皆风景，高山流水是意境的美，瀑布急流是听觉的美，朝霞满天是视觉的美，而人心平定不失温和不失温柔不失力量不失魅力是内心的美。有的人可以洒脱活出自己的精彩，那是不羁的狂妄，是自由的最大发挥。可是多数人如我这样的人，一边在成功的定义里踱步前行，一边抓狂得想撕碎这张网。我们羡慕着他人的恩爱，羡慕着他人的悠然自得，可一边却又不敢全然相信爱情，一边又不敢花太多的时间来怡然自乐。相信亲情的我胜过相信所谓的爱情，我并不是说真正的爱情不存在，只是不是每个人都有幸遇到完美的爱情，我只能相信有的人是真真切切的遇到过，而我，至今，也许是失之交臂了。也好至少亲情的存在，让我觉得实在。幸福的寄托在哪里呢？在成功的外衣上，还是在坚韧的心灵里？成功的登录在哪里呢？在幸福的内核里，还是在虚荣的心灵里？如果成功就是幸福的一种，我自会去追逐；如成功与我内心里的幸福背道而驰，我也自会停止。

读书与教师的专业成长

读书与教师的专业成长读《爱弥儿》有感谢宛臻近期，我读了卢梭《爱弥儿》这本书，作为一名教师正在为教育孩子而绞尽脑汁、黔驴技穷的时候，这本书让我开拓了在教育方面的视野。本书具体地阐述了卢梭对人的教育的观点，他借助一个构想出来的人物――爱弥儿从出生至成年的教育，细致地表述了他对自然教育的观点及设想。《爱弥儿》果然是一本不平常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”尽不掩饰地表达了作者主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。在原序中，作者有着这样的一句话：“我们对儿童的教育从观念上就错了，我们用成人的思维对待孩子，用成人的方法教育孩子，起结果是误入歧途。”我感受颇深。卢梭教育思想的核心是自然教育理论，他认为人的教育有三种来源——自然、人和事物，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。卢梭主张教育应“归于自然，发展个性，培养自由、平等、独立，能适应时代发展要求的新人。”其核心是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，必须遵循儿童身心发展的规律。如果打乱了儿童年龄发展规律次序，揠苗助长，就会造成严重的后果，甚至前功尽弃。卢梭在《爱弥儿》序言中说：“著书立说，其目的是为了有益

人类，然而在所有一切有益人类的事业中，首要的一件即教育人的事业，却被忽视了。”在教育进程中，卢梭反对揠苗助长和贪多务深，他说人的天性发展是有秩序的，教育必须适应不同时期的儿童发育水平，万不该不顾天性发展硬把成人理解的知识来主观武断地强使幼年儿童接受。卢梭要人灵活的读书而且在实践中学习有用的知识，探索事物的发展规律。反对学校对儿童那种填鸭式的教学模式，反对强制压制和呆读死记，呼吁尊重儿童的自觉，提倡诱导启发。他说：“为了不定的将来而牺牲现在，为了给儿童准备他也许永不能享受的若干年后的幸福，而把种种约束加在他身上，开始就使他感受苦恼，象被判终身做苦工的忍受无限的苦役而且受这种苦楚而将来也不见得有益。天真快乐的童年消磨在哭泣，惩戒，恐吓与奴隶的生活之中”。“一切出往自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”类似的句子不胜枚举。他所提出的改变这种不公道状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。例如：他这样主张教爱弥儿唱歌：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的耳朵要听得出节拍和韵调；能做到这一点就够了，不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适合他的年龄阶段演唱。如果他要唱歌，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。”我个人极欣赏这段话，而想起自己曾在听一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的大人的鼓掌，真是汗颜啊！

孝经测试题带答案

员工培训《孝经》测试题姓名----------- 分数------------ 一、填空。（每空1分，共50分） 1、先王有（至德要道），以顺天下，民用（和睦），上下无怨，汝知之乎？ 2、夫孝，德之（本）也，教之所由生也。 3、（身体发肤），受之父母，不敢（毁伤），孝之始也。 4、夫孝，始于（事亲），中于（事君），终于（立身）。 5、（爱敬）尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之教也。 6、在上不（骄），高而不(危 );制节谨度，满而不（溢）。高而不（危），所以长守（贵）也；满而不（溢），所以长守（富）也。 7、是故，非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无（口过），行满天下无（怨恶）。 8、夫孝，天之（经）也，地之（义）也，民之（行）也。 9、故不爱其亲，而爱他人者，谓之（悖德）；不敬其亲，而敬他人者，谓之（悖礼）。 10、孝子之亊亲也，居则致其（敬），养则致其（乐），病则致其（忧），丧则致其（哀），祭则致其（严）。五者备矣，然后能亊亲。 11、亊亲者，居上不（骄），为下不（乱），在丑不（争）。居上而骄则（亡），为下而乱则（刑），在丑而争则（兵）。 12、故（敬）其父，则（子）悦；（敬）其兄，则（弟）悦；（敬）其君，则臣悦；（敬）一人，而万人悦。所（敬）者寡，而悦者众，此之谓要道也。 13、教以孝，所以（敬）天下之为人父者也；教以悌，所以（敬）天下之为人兄者也；教以臣，所以（敬）天下之为人君者也。 14、故当（不义），则子不可以不诤于（父），臣不可以不诤于（君）。故当不义则诤之。 15、孝悌之至，通于（神明），光于（四海），无所（不通）。二、判断（请在正确的说法后面打√,在错误的说法后面打×。（每空2分，共20分） 1、由《孝经》可知儒家的孝道观念不只于孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。（） 2、《孝经》中，孔子认为，孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源。（） 3、《孝经》还把道德规范于法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，提出要借用国家法律的权威，维护其宗法关系和道德秩序。（） 4、《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。主张“孝”要“始于亊亲，中于事君，终于立身”。（）《孝经》主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（）5、《孝经》把人之孝分为五大类，有天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝，庶人之孝。（）

人生的成就感与幸福感

3 人生的成就感与幸福感 2012-09-16 11:58:02 很多事情不到结果真的会有变数，很难说出定论。很多的判断真的需要各人用经历去体会。可能上了年龄，一些同年人被动地步入了二线工作，或者迎接了退休；当然，有一些人的事业还红红火火地进行着，有的人为退下来感到失落，有点人几乎忘了自己过了退休年龄了。如何看待成功？如果体会幸福？比较学，那实际上是一种相对论。中、老年的人们，与同龄期的同学、同事、朋友聚在一起，会有忆往事，想当年的状况。因为到了中、老年的时候，无论您当年如何，人都逐渐开始回归到基本生存的环境。或许您的社会地位、您的经济实力会与同年人有点不同的生活环境和方式，可身体健康与否，心情愉快与否，那是两项决定做人成功与生活幸福的硬指标。中国这30多年中，有差不多二代人，因为社会的巨大变革，这二代人在工作、生活中出现了很大的差异。因为起点几乎差不多，而各人相处的环境、机遇、个人的能力和努力的不同，有些人浮出，有人沉淀；有人进入了社会主流，有人因生活所迫成为被动一族；有人活着劳累不已，有人每天活得自在快活。在今天的豪宅内，在今天的普通住宅区，昔日可能是在一个班级内读小学的、读中学的同学，今天他们的生活方式、生活质量拉开了距离。这与国外从小按照家境不同而分类的情形截然不同。即使80年代开始步入大学的那些人在社会上好学，上进的阶层，今天，当年一起读大学的同学差不多到了退休年龄的时候，已经定型成为社会不同阶层的人了。他们同学聚会，有开着劳斯莱斯的，也有搭乘公交的。这就是中国社会的一段历史性的现实。是住豪宅类有成就感？还是搭公交的有幸福感？中国有句俗语：老婆、孩子热炕头。那似乎被渲染成为家庭和谐，心情愉悦的写照。是做老板有成就感？还是打工的更有幸福感？这似乎需要从精神层面去考量了。人到生命的最后归宿，我们不说骨灰十分完整，埋在哪？墓穴如何漂亮？那只是活着的人对死者的一种表示方式而已，其实就生命的有与无来说与人来到世界的那一刻完全一样。那是不是世界上所说的，人是平等的。人，几十年活在世界上，有人在某一个领域成为领头人，有人因为奉献而受到社会的尊重，有人因为侵犯了他人的利益，或者伤害了别人而受到社会的制裁，也有人因为不幸而靠人接济度日，也会有人相夫教子、爱妻顾家其乐融融。实际上对于成就，成功，最后都要落实在幸福上。对于幸福，是一种满足的感受，因为各人的欲望差异，对幸福的认可程度是不同的。这不完全雷同马斯洛的需求理

浅谈教师专业发展路径与措施

浅谈教师专业发展的路径与措施 ——枫溪区蔡陇小学麦柔阳教师专业发展是指内在专业结构不断更新、演进与丰富的过程，主要指专业知识与技能的丰富与娴熟，专业信念与理想的坚持与追求，专业情感与态度的积极与深厚，教学风格和品质的独特与卓越。现代社会的迅速发展，教育的地位日显重要，教育的关键是教师，教师的核心是专业化水平的提高。通过学习和实践，我觉得促进教师专业发展的路径与措施主要有以下几个方面。一、读书，催生教育智慧读书学习是教师的立身之本，是促进教师专业发展的基石。首先，读书学习可以满足现代教育的需求。当今教育的发展，要求教师对学科知识能系统整合、灵活调度，跨学科的或人文、或自然、或社会、或经济等知识丰富广博，教育学、心理学、新课程理念和信息技术手段运用自如。现代学生的成长，需要教师像一个巨大的“磁场”，无论走到哪里，中心都随之转移到哪里。而且有“胸藏万江凭吞吐，笔有千钧任翕张”的气概，引经据典，妙语连珠，给学生以充实的知识和心灵的震撼。因此,教师必须博览群书、兼收并蓄,才能支撑起知识的天空，满足现代教育发展的需求。其次，读书学习可以丰富教师的生活。教师读书学习就像歌手练声、枪手打靶，是教师的“看家本领”，像呼吸、吃饭一样自然，应融入到日常生活中去。教师要天天看书，终生以书籍为友。唯有如此，教师才能以自己的书卷之气，去熏陶学生，使之热爱读书，与书为伴，成为未来书香社会的“读书人口”。唯有如此，教师的思想的河流才能潺潺不断，才能提高生命的强度。接着，读书学习可以提升教师的精气。教师悠游于书籍之中，聆听古圣先哲教诲，欣赏宇宙的真谛和振聋发聩的哲理睿思，感悟人生，感悟世界，从不同角度追问、挖掘自我，不断提升“已成的我”，在书香四溢中经营自由的心灵、睿智的精神和丰富的文化，不断提升自己的魅力、品味、气质和精神境界。最后，读书学习可以增长教师的职业智慧。新时代的教师应该是有才华的、富有教育智慧的。读书学习，能够让教师易于感知这个世界，易于走进学生的心灵，能在各种情境中做出独到的判断。读书学习，能于无形中提升教师的锐气、灵气、慧气，“腹有诗书气自华”，可以催生职业智慧。二、课堂，激发生命活力课堂是学生学习的地方、探究的园地、发展的场所，是师生交往的舞台，课堂不是“产品加工厂”，而是有鲜活和灵性的生命成长的原野、思想的摇篮、精神的栖息地。课堂是一名教师或教育家最为核心成长的阵地。教师应该积极改革课堂，运用自己的智慧和创造力，挖掘蕴涵其中的无限生机和活力，把课堂营造成生动活泼的学习乐园，让学生在愉快的学习环境中自然、有序地学习和操练，不断发展、提高各自的生命质量。教师改革课堂教学，重点要处理好以下四个方面的关系。一是教材与教学的关系。教材只是为教学提供了一种框架和思路，教师需要收集各种资源来发展、丰富自己的课程，带进课堂的只是一种教学预设，而不是剧本化的教案。因为只有在这种开放的状态中，教师才能在课堂中敏感地感受到学生与自己创造性火花的撞击产生共振，真正锻炼和成就这段共同的旅程。因此，教师必须根据课程标准、教学实际、学生需要，有效地加工、整合教材，对教材作出富有针对性的设计，进行创造性实施。二是预习与深度学习的关系。预习是学习的起点，是课堂学生展示的前提和基础，是现

《国学小名士》国学知识全国统一测试题及答案

《国学小名士》国学知识全国统一测试答案一．填空题 1.山东曲阜有“三孔”，分别是“孔府”、“孔林”和“孔庙” 2.李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是春季的景色。 3.杜甫在《望岳》中写道“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”其中“岱宗”是指泰山它又被称为岱山、岱岳。 4.“五经”包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。 5.“文房四宝”指的笔、墨、纸、砚，并分别以湖笔、徽墨、宣纸、端砚为上品。 6.中国古代的“乐府双璧”是指《木兰辞》和《孔雀东南飞》。 7.欧阳修是北宋古文运动的领袖人物。 8.白居易《长恨歌》中描写爱情的名句是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝” 9.我国第一部中医学典籍是黄帝内经。 10.明清科举考试最高级别的“殿试”前三名分别称作状元、榜眼、探花二.选择题 1.春秋时期，德州属于哪个国家？（A） A.齐国 B.鲁国 C.莒国 2.战国时期，齐国军师孙膑和魏国大将庞涓曾在现在的聊城莘县大战一场，最终庞涓打败自杀，这场战役是？（C） A.赤壁之战 B.长平之战 C.马陵之战 3.“三面荷花四面柳，一城山色半城湖。”描写的是？（B） A.西湖 B.大明湖 C.洞庭湖 4.“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（B） A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、七夕节 5. “金声玉振”这个成语是说哪位才德兼备的名人（B） A.孟子 B.孔子 C.庄子 D.老子 6.下面哪个选项是”四书”的构成（B ） A《大学》、《中庸》、《论语》、《尔雅》 B《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 C《大学》、《孝经》、《论语》、《尔雅》 D《大学》、《孝经》、《论语》、《孟子》 7.《百家姓》中没有下面哪个姓？（C ） A、乌 B、巫 C、肖 D、萧 8.“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？（A ）

(价值管理)人生观和价值观知识梳理

人生观和价值观知识梳理一、高考考点（一）社会意识和价值观 1．社会存在和社会意识的辩证关系社会存在社会意识的含义社会存在和社会意识是辩证统一的关系。 2．坚持正确的价值观价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，对个人和社会有导向作用。正确的价值观必须是符合事物发展的规律、符合人类的根本利益，正确的价值观对社会的存在和发展起正确的积极的导向作用。在今天，集体主义就是一种正确的价值观。（二）坚持集体主义的价值取向 3．个人利益与集体利益的辩证统一关系 4 发展社会主义市场经济要求发挥集体主义的调节作用 5．正确处理个人与他人的关系，反对小团体主义和个人主义（三）人生价值 6．个人活动与社会发展的关系 7．人生价值的两个方面 8．实现人生价值的条件和途径 9．反对拜金主义和享乐主义（四）理想和现实 10．树立崇高理想 11．在艰苦奋斗中实现理想（五）投身社会实践 12．实践对社会发展的作用 13．人民群众是实践的主体，是历史的创造者 14．坚定地走与人民群众的实践相结合的道路 15．在实践中改造主观世界二、学法指导价值问题已成为高考愈来愈关注的问题。认识向实践的转化过程，体现着追求真理与实现价值的统一。认识的任务和目的在于不断获得真理，并在真理的指导下改造客观世界。这种改造世界又是为了满足人自身需要的，这样就在追求真理的基础上提出了价值问题。实现价值可以说是追求真理的前提和落脚点。追求真理是“真”，实现价值是“善”，社会的发展是追求真与善的统一。复习时重点关注价值、价值观考点。坚持正确的价值取向复习“社会存在和社会意识”部分内容时，要明确二者的含义及二者的辩证关系，掌握社会存在决定社会意识的两个方面，掌握社会意识反作用的两种表现，弄清科学的社会意识对社会存在产生重大的促进作用的原因；复习“树立正确的价值观”部分内容时，要明确价值观的含义、价值观的性质、价值观的多样性、价值观的导向作用，正确价值观的基本含义以及现阶段衡量我国人民价值观的具体标准。复习“集体主义是新时期我国人民的正确价值取向”部分内容时，要明确集体主义价值观的主要内容、理解集体主义是新时期我国人民正确的价值取向的三点原因，在新的历史条件下坚持集体主义价值取向的要求。选择崇高的人生目标复习“个人活动与社会发展相互制约、相互作用”部分内容时，应从个人活动对社会发展产生能动影响和个人活动受到社会发展的制约两个方面来理解。复习“人生价值”部分内容时，要正确理解个人与社会的关系是正确进行人生选择的基础和前提，明确人生价值包括个人对社会的责任和贡献、社会对个人的尊重和满足两个方面，但人生的真正价值在于对社会的贡献。复习本部分内容时，应明确人生价值的实现，需要一定的主客观条件；人生价值的实现需要充分发挥主观能动性，全面提高个人素质。复习“人民群众”部分内容时，要明确人民群众是实践的主体，树立群众观点，坚持群众路线，坚持相信群众，依靠群众。 1：社会意识与价值观 1、社会存在和社会意识的含义：社会存在，含义------包括…… 社会现象社会意识，含义------包括…… 2、社会存在与社会意识的辩证关系：历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；社会意识对社会存在具有能动反作用。（社会意识的反作用具有能动性、双重性）社存的性质决定社意的性质 ②社存的变化决定社意的变化决定

阅读对教师专业成长的重要性

阅读对教师专业成长的重要性 “生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。”——莎翁借助这样诗意的语言劝告世人要懂得阅读。作为一个普通人应该热爱阅读，作为教师——知识的传播者，更应该意识到阅读的重要性。很多人说过“要让学生喜欢读书，首先自己要喜欢读书”这样的话，不错，教师读书，从读书的内容到读书这个行为本身都是相当有益的。很难想象一个不喜欢读书的老师怎样拓展课堂的知识，怎样用生动活泼的内容启发学生的心智。这里根据我自己的阅历和经验谈谈教师阅读应该注意的问题。首先，教师要克服困难挤出时间进行阅读。很多中小学教师的职业生活是非常忙碌的，工作之余的时间并不多，再加上需要为家庭腾挪的时间，几乎就谈不上阅读了。没空阅读是大部分教师的现状。除了教科书、教辅书，他们可能不再看其他书籍，这是常见的事情。但这样的后果就是课堂上除了书本还是书本，虽不一定是照本宣科，但也会显得内容贫乏，对于现在接受了大量外界信息的学生而言，显然是不够的。鲁迅所说“时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的。”教师们看书，要有一种“挤”的精神。广州特级教师陈琴在她的《经典即人生》一书中表露：读书是她生活的一部分，很多时候，等到她有自己的时间，已经在晚上十点半以后了，但是不管怎样她还是要读一会儿书才睡觉。读书如果成为一种习惯，要找出时间就会变得更加容易。很多人有随身带书的习惯，在不经意的等待时间里就可以翻上几页。习惯的力量也能让人觉得一天不看书就欠缺了什么，总是会想方设法地去寻找属于书本的时间。而事实上，我们教师也并不见得非要见缝插针才能找出时间。有些时候，没时间只是一个托辞，没有动力和毅力才是问题所在。第二，教师看什么书要有所讲究，有所选择。爱默生读书有三条实用准则：第一决不阅读任何写出来不到一年的书；第二不是名著不读；第三只读喜欢的书。现在的出版物浩如烟海，要全部读完是不可能的事情，也没有必要。怎样选择读物对任何读书人而言都是很重要的事情。作为教师，选择学科专业、教学策略和方法、教育心理等方面的书籍阅读，对教学工作是大有益处的，但是也不应该只是局限于这些实用性强的读物。作为中小学教师，知识面宽一点，知识广博一点，不但有利于课堂内容的架构，也有利于展示人格魅力，吸引学生的注意力。文科教师了解自然知识，立刻教师积累人文知识，既有利于教学，也有利于自身知识结构的完善。比如魏书生，不但自己阅读，还在课堂上给学生介绍科技信息，介绍教育学、心理学、思维科学等知识。事实证明，这是一种高瞻远瞩的教育观，能促进学生的全面发展，真正做到使教育面向未来。经典是最值得我们阅读的书籍，不过经典一般都不太通俗易懂，比较难啃。比如中国古代四大名著，虽然书名与故事家喻户晓，但真正认真阅读过原著的人恐怕并不太多。哲学书籍就更是令人望而生畏。《老子》《庄子》《理想国》这些整天被我们挂在嘴边的书名，要翻开书本还需要一些勇气。教师的阅读应该多一些经典，有一点挑战的难度。如果只是看报纸杂志那是远远不够的。

国学经典知识竞赛题库及答案

国学经典知识竞赛题库及答案经典是中华中的经典作品，也是中华文化的代表，在的长河中经久不衰，是人类应该不断保护和传承的文化珍宝。那么你对国学经典知识了解多少呢?以下是由 ___关于国学经典知识竞赛题库的内容，希望大家喜欢! 一、选择题 1、先秦时代，内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是 (D )。 A、射 B、御 C、礼 D、武 2、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的(B )。 A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀 3、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为( C )。 A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼”

4、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品?( D ) A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、李清照 5、“豆蔻”是指( A )岁。 A、十三 B、十五 C、十八 D、二十 6、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是( C ) A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院 7、友谊的深浅，由下列那一个可以看出情义最为深重?(C ) A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交 8、一提到中的，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是( B )

A、自叙帖 B、自言帖 C、帖 D、黄州寒食帖 9、鲁迅先生称( A )为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 A、史记 B、汉书 C、志 D、资治通鉴 10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千百，留着人间伴月明。”诗中的李先生指的是( C ) A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、 11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：( C ) A、周 B、元 C、商 D、夏 12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在( A ) A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹 13、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点(C )

《论语》中的人生智慧与自我管理完整答案

经典与人生(上）：古今教育生态概论已完成 1 关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。 ?A、官学独大 ?B、私学式微 ?C、家学没落 ?D、网教盛行我的答案：D 2 古代文化传承的途径不包括（）。 ?A、官学 ?B、私学 ?C、家学 ?D、国学我的答案：D 3 关于当前中小学人文教育的弊端，下列选项错误的是（）。 ?A、选本教育取代经典教育 ?B、政治教育取代思想教育 ?C、应试教育取代人格教育 ?D、体验教育取代灌输教育我的答案：D 4 中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。（）我的答案：√ 经典与人生（下）：不读经十蔽已完成 1 文化的本质是（）。 ?A、人化 ?B、教化

子曰：君子不器。这句话的内涵 ?D、得道我的答案：A 2 四书是中国人的圣经，四书指的是（）。 ?A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》 ?B、《大学》《论语》《老子》《孟子》 ?C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》 ?D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》我的答案：A 3 关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。 ?A、只知有我，不知有人 ?B、只知有己，不知有群 ?C、只知有人，不知有天 ?D、只知有心，不只有物我的答案： 4 教育的功能是灌输知识。（）我的答案：× 5 国学的核心是人学。（）我的答案：√ 6 1912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。（）我的答案：√ 为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成 1 （）提出了知行合一之教。 ?A、王阳明 ?B、王重阳 ?C、王夫之

我的答案：A 2 “学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。 ?A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身 ?B、孔子之学是为己之学 ?C、学而时习之，其实就是要知行合一 ?D、勤学以致用，古之学者为人我的答案： B 3 孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（）我的答案：× 4 “学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。（）我的答案：√ 为学之道（下）：为学之态度及方法已完成 1 子曰：（），犹恐失之。 ?A、学而不厌 ?B、学而时习 ?C、学如不及 ?D、学不至谷我的答案：C 2 三年学，不至于谷，不易得也。这句话怎么理解？（） ?A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了 ?B、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生 ?C、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的 ?D、以上都不对我的答案：C 3 子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

加强教师阅读,促进教师专业成长

加强教师阅读，促进教师专业成长一、背景新一轮基础教育课程改革已经进入全面推广阶段，新课程标准在课程目标、内容和结构上都呈现出综合化的趋向。随着课程改革的深化，学生学业评价内容也开始走向综合化。对各科教师提出了更高的挑战。从现有的实践来看，教师参加培训班、听专家讲座是必要的，也是最常见的，但这些方式的效果均不明显。而且，这些职后学习的方式一般以提升教师的教育理论素养为目标，并没有把教师人文与科学素养的综合提高作为目的。二、理由学校教师的阅读现状也是本“金点子”提出的重要原因。阅读是人丰富其精神世界的最有效的方式，阅读也是实现教师专业维持的主要手段，应成为教师专业生活的一部分。但是，我们在调查中发现，教师的阅读现状堪忧。表现在：一是教师的阅读行为越来越平面化。经典的人文读品与科学著作日益受冷落，而娱乐性的休闲读物却逐渐受到青睐。二是教师的阅读内容越来越狭窄化。阅读视界只局限于本学科。三是教师的阅读目的越来越功利化。迫于考试压力和业绩考核，许多教师只关注教参，而排斥其他读物。阅读尚未成为教师实现专业成长的基本方式，由此带来的是教师教学的程式化，教师人文与科学素养的低迷以及由此而产生的职业倦怠现象，日益成为教育质量提升的“瓶颈”。在这样的情况下，如何拓宽教师的阅读视野，让教师在阅读过程中实现专业成长，是当前我校教师教育中迫切需要解决的问题。三、建议 1、研制开发教师阅读读本，搭建教师阅读平台，一方面形成一种以阅读为主渠道的教师职后教育新模式，另一方面让教师在阅读过程中提高“教师的人文与科学素养”，促进“教师的专业成长”。 2、研发基于教师现实需要的教师人文与科学阅读读本，建立“教师阅读在线”网络系统。 3、改善教师的阅读状况，研制教师阅读的评价指标体系。 4、构建以阅读为基本内容的教师新生活方式，促进学校内涵发展。

教师个人专业发展三年规划

教师个人专业发展规划（2019-2021年）我是聊城市莘县乡镇的一名六年级语文老师，我未来三年的职业规划如下：一、自我分析优势（1）专业知识我基本具备本学科的基本知识，了解了一些先进的课改理念、方法，从事数学教学工作十余年,能不断更新自己的教学理念，以课改为契机，教学中能注入全新的教育教学理念。平时除了认真钻研教材、潜心备课之外，也善于取他山之石，巧为自己之用，坚持“以人为本”的理念。（2）专业技能能自主对教材进行较灵活的处理，有自己的教学思路，注重培养学生养成良好的学习习惯和合作能力，把学习的主动权还给学生，为学生提供创造的空间。能根据需要，自己设计制作课件，运用“多媒体”授课，以提高教学效果。作为级部主任，有较丰富的教育经验，对于班级管理有自己的思路与做法，能较好的培养学生的习惯，形成良好班风。能经常反思自己的教育教学行为，做出适当的改变。加强学生的安全教育，对学生进行珍惜生命的教育。（3）专业情意对教师工作能认真对待，对学生有强烈的责任心、爱心，能遵守教师职业道德，对工作群体有合作、交流意识，肯于奉献。可提升空间（1）专业知识今后还要学习了解最新的学科研究成果，懂得教育规律，研究学生的心理状况，在教学中正确运用教育理论。面对课堂教学应有“还能更好吗？”这样的追求。（2）专业技能练习基本功，提高自身的书写能力（粉笔字、钢笔字、毛笔字），做到板书工整。教学中还要做到语言幽默，加强自我修养，养成读书与学习后的落笔成文的习惯，特别是现代的教学理论和教学方法的研究和探索上，要多总结和反思。在教育科研方面，不但要确立研究课题，还要充分的进行实践，争取有成果。应充分发挥教师的探索钻研精神，抓住教育教学中细小的环节根据所掌握的理论知识深入研究。级部工作还要善于调动教师、学生的主动性，较好的与家长形成有效的家校联系，对个别生的教育机智与韧性待加强。（3）专业情意要有良好的心理素质。应该有坚定的信仰和文明的行为。以平常心去对待工作中的问题，在教育学生的过程中，既要有教育智慧，又要有足够耐心。三、总体目标通过不断学习、实践、反思、总结，形成具有自己特色的教育教学风格，有效提高自己的课堂教学效率。掌握最新教学理念和方法，在课堂实践中努力提高驾驭课堂能力和亲和力，提高反思能力。加强个人修养，提高个人师德水平。做一个学生喜欢，家长满意、领导放心的好教师。四、具体措施师德计划 1、教师要以身作则，为人师表。作为学生表率的教师，首先要建立忠诚党的教育事业，为教育事业奋斗终身的思想，只有真心实意献身教育事业，才能够严

《孝经》云：“夫孝,德之本也....阅读附答案

《孝经》云：“夫孝，德之本也....阅读附答案文言文阅读【本题满分12 分】《孝经》云：“夫孝，德之本也。” 王敬臣，长洲人。十九为诸生，受业于校①。性至孝，父疽②发背，亲自吮舐。老得瞀眩③疾，敬臣则卧于榻下，夜不解衣，微闻响咳声，即跃起问安。孙抑，世居晋宁洪洞县。关保之变，挈④父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃欲斫⑤之。抑亟⑥以身蔽．母，请代受斫，母乃得释。而其父被虏去，不知所之。或．语之曰：“汝父被驱而东矣，然东军得所掠民皆杀之，汝慎无往就．死也。”抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？”遂往，出入死地，屡濒危殆，卒得父以归。（原文有删改）【注释】①校：魏校，学者，王敬臣的老师。②疽jū：毒疮。③瞀mào 眩：眼花头晕,迷糊。④挈：带领。⑤斫zhuó：砍。⑥亟jí：急忙。 10．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）（2 分） A．抑亟以身蔽母蔽：遮蔽，遮挡B．不知所之之：去，往 C．或语之曰或：有人D．汝慎无往就死也就：完成 11．下列句子中，“其”的意义和用法与例句相同的一项是（）（2 分）例句：而其父被虏去 A．其马将胡骏马而归（《塞翁失马》） B．其如土石何（《愚公移山》） C．其一犬坐于前（《狼》） D．其真不知马也（《马说》） 12．下列句子，与“夫孝，德之本也”句式相同的一项是（）（2 分） A．必以分人（《曹刿论战》） B．环滁皆山也（《醉翁亭记》） C．贤能为之用（《隆中对》） D．其两膝相比者（《核舟记》） 13．对选文相关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（）（2 分）A．王敬臣的父亲背部长疮，他亲自为父亲吸舔脓疮；为了照顾年老生病的父亲，他整夜不脱衣服在父亲床边服侍。 B．乱兵劫持了孙抑的母亲，求财不得就要用刀砍人，孙抑急忙挺身而出保护母亲，使母亲免受伤害。 C．孙抑的父亲被乱兵掳走，孙抑多次冒着生命危险去救父亲，最终没有成功。 D．无论是王敬臣悉心照料病中的父亲，还是孙抑挺身而出保护身处险境的母亲，都体现了中华民族传统美德中最根本的孝道。 14．将下面的句子翻译成现代汉语。（4 分，每小题2 分）（1）微闻响咳声，即跃起问安。译文：（2）抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？” 译文： 10.D