九宫图分析法

九宫图分析法
九宫图分析法

什么是九宫图分析法

九宫图法是一种有助扩散性思维的思考策略,利用一幅像九宫格图,如下图所示,将主题写在中央,然后把由主题所引发的各种想法或联想写在其余优点乃由事物之核心出发,向八个方向去思考,发挥八种不同的创见。依循此思维方式加以发挥并扩散其思考范围。

图1 九宫图

几种运用九宫图的分析法

(一)曼陀罗法

曼陀罗法是一种有助扩散性思维的思考策略,利用一幅像九宫格图,将主题写在中央,然后把由主题所引发的各种想法或联想写在其余的八个圈内,此法也可配合六何法从多方面进行思考。

[备注]:此九宫格法可作为扩散性思维的基本单位,由此演变出其它九宫格法(如莲花法中央的单位,正是曼陀罗法的基本单位)。此法之优点乃由事物之核心出发,向八个方向去思巧,发挥八种不同的创见。而莲花法也是依循此思维方式加以发挥并扩散其思考范围。

(二)莲花法

这是从曼陀罗法的基本单位发展扩展而来(图2)。

图2 莲花法图

(1) 每位讨论者手持一莲花图,并将讨论之主题或问题写于图中央位置。

(2) 把相关的意念写于围着主题四周的八个圈中(每个圈的左上角分别写上英文字母A 至H),成为八个子题,并于图中央部分构成了一幅曼陀罗法九宫图。随后,讨论者可就各个子题再想出另外八个意念,将之写于围着“子题”四周及标着1-8号码的方格内,讨论者可沿以上步骤再延伸构思新的意念。

(3) 讨论直至整个莲花图写满为止。

关于九宫数图的概说

(1)九宫数图起源

目前普遍认为,九宫数图即为“洛书”的主要内容,是最早关于数的起源之说(见图3)。《周易?系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”[1]但其中并没有明确记载“洛书”的主要内容。直至西汉经学家孔安国的《尚书?洪范传》才提到:“天与禹,洛出书。神龟负文而出列于背,皆有数至于九。禹遂因而第之,以成九类,常道所以次序。”刘歆注1云:“伏羲氏继天而王,受河图而画之,八卦是也。禹治洪水,赐洛书,法而陈之,九畴是也。”其九畴,即“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央,正龟背之象也”。[2]

图3:《周易本经》的洛书图解

据《史记?夏本纪》记载:夏禹治水时,“左准通,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陈九泽……”。此后大禹以洛书为据,应用到测量、气象、地理与交通运输之中,从而治理黄河,大获成功。由于神龟所背图是在黄河支流洛水中发现,且图中内容如书一样深奥,故称之为洛书。

而九宫之说首见于《大戴礼记?明堂篇》,其中言到,明堂有“九室”(见图4),其形

上圆下方,其数为:“二四九,七五三,六一八。”其中所记载的九畴、祠庙、太庙、明堂等建筑都用此方法。之后,九宫结构多被用于皇帝的宫室中。《管子?幼官》、《吕氏春秋?十二纪》、《礼记?月令》等典籍中都有关于天子在一年四季分居九个不同宫室的记载。[3]

图4,明堂九室图

后人根据九宫数图创造了“九宫算”的计算方法,我国后汉徐岳的《数术记遗》一书中已有记载:“九宫算注2, 五行参数, 犹如循环, 九宫者, 即二四为肩, 六八为足, 左三右七, 戴九履一, 五居中央。” [4]

(2)九宫数图内在的排列规律

九宫数图既是一种组合计算,又是一种益智游戏。后来形成的“九宫算”及“排九宫”等都是以九宫数图为基础(见图5)。

图5:九宫数图

九宫数图最基本的规律,是其纵横及对角线上三数之和都为15,且九个数相加之和为45,是15的3倍。深入研究其数字的排列组合,可以发现以下规律:

①其8组数列中包含4组等差数列:[4、5、6] 、[3、5、7]、 [8、5、2] 、[1、5、

9],以5为中心,逆时针方向,各数列的公差分别为1、2、3、4,又是一个以1为公差的等差数列(如图6示);

图6:九宫数图中的数列

②另四组数列也有一定的规律(如图7示),从图中可以看出,这四个数列相邻两数的差颠倒对称,而且四边的数中,均有相邻两数之差为5,且各个数字均不重复,具体为:上[4、9、2]9-4=5;下[8、1、6]6-1=5;左[4、3、8]8-3=5;右[2、7、6]7-2=5;

图7:九宫数图

③奇数和偶数相互交错排列,四角之数为偶数,中间之数为奇数,同时,中间除5之外的四个数,任何两个之差都为偶数,且分别为四角四个数,具体为:9-7=3-1=2;9-3=7-1=6;9-1=8;7-3=4(如图8示)。

图8:九宫数图

注释:

?注1:孔安国:字子国,孔子十一代孙,西汉经学家;刘歆:字子发,汉宗室刘向之子,对于数术方技颇有研究,为中国研究求圆周率之第一人。

?注2:“九宫算”是指以九宫数图为基础的计算方法,是指世界上最早出现的数学智力游戏,后来发展到“排九宫”,就是人们将9 块分别写有自然数1—9的正方形棋子在九宫格中布阵来构造三阶幻方,是世界上最早出现的几何形块的玩具。

第二节 供应链绩效评价方法

第二节供应链绩效评价方法 一、基于财务指标的评价方法 供应链的运作实效最终都会体现到企业的财务报表中,所以供应链评价系统必须将供应 链运营的绩效与财务状况直接联系起来。 (一)会计核算法 会计核算的财务报表是资产负债表和损益表。资产负债表反映了一个企业在某个特定时 点的财务状况,目的是总结资产和负债并指明所有者权益净值。损益表反映了某段特定时期 与特定运作相关的收入和成本。然而,传统的会计方法由于不能客观地反映供应链的物流成 本统计,因此并不能完全满足供应链绩效评价的需求。 为了弥补不足,就有必要对传统的会计方法进行修正,尤其是物流中两项最大的独立支 出,即运输和库存,在传统的报表中都没有显示出它们的重要性。为了控制成本,提高运作 效率,有必要使用恰当的方式来确定并收集所有与成本有关的信息。有效的成本核算需要确 定每项具体费用,这类分析框架包括贡献毛利法和净利润法。 (二)贡献毛利法 贡献毛利法要求所有成本都根据支出行为确定为固定成本或者可变成本。固定成本是指 那些不随活动量直接改变的成本。例如,一个运货卡车的成本是固定的,如果卡车的成本是 30万元,不论卡车是运输1次或者1000次,公司都必须支付30万。可变成本则是那些随 活动变化而变化的成本。这时,汽油费就是可变成本,它依赖于卡车行驶的频率和距离。 在贡献毛利法中,确定什么是直接成本、什么是间接成本很有必要。可以通过确定固定 /可变、直接/间接成本而得出每个部门的盈利性。表9-1分析了一家公司的两个客户收益率。 销售产品的可变成本与每个客户销售的产品直接相关;它包括直接人工、原材料和供应商。 固定直接成本包括可以直接追溯到某个客户的任何其他成本。间接固定成本包括不易追溯的 所有费用。其中,许多都可能是与物流相关的成本。例如,公共仓库、运输设备和其它共用 资源,这些都应该划为间接成本。所有企业的一般管理费用在贡献毛利法中都作为间接成本。 表9-1 两个客户的贡献毛利损益表 客户A 客户B 总计 收入100 000 150 000 250 000 减:销售产品可变成本42 000 75 000 117 000 可变毛利润58 000 75 000 133 000 减:可变直接成本 6 000 15 000 21 000 部门总体贡献毛利52 000 60 000 112 000 减:固定直接成本15 000 21 000 36 000 部门净贡献毛利37000 39 000 76 000 000 减:间接固定成本41 000 净利润25 26% 30.4% 部门净贡献毛利率 37% (三)净利润法 净利润法要求按部门分配运营成本,这种方法的前提假设是认为一个公司的所有活动都 是为了支持生产、产品配送以及服务客户。实际上,许多公司的大多数成本都是联合或者分 摊成本。要确定一个分销渠道、区域或者产品的真实盈利情况,就必须将这些成本公平地分 摊到每个部门。在表9-1的例子中,如果根据销售量来分摊间接成本,那么客户A将要分 摊40%,即16 400元,客户B要支付60%,即24 6000元。那么来自客户A的净利润为20

九宫分析法

九宫图分析法 [编辑] 什么是九宫图分析法 九宫图法是一种有助扩散性思维的思考策略,利用一幅像九宫格图,如下图所示,将主题写在中央,然后把由主题所引发的各种想法或联想写在其余优点乃由事物之核心出发,向八个方向去思考,发挥八种不同的创见。依循此思维方式加以发挥并扩散其思考范围。 九宫图 [编辑] 几种运用九宫图的分析法

(一)曼陀罗法 曼陀罗法是一种有助扩散性思维的思考策略,利用一幅像九宫格图,将主题写在中央,然后把由主题所引发的各种想法或联想写在其余的八个圈内,此法也可配合六何法从多方面进行思考。 [备注]:此九宫格法可作为扩散性思维的基本单位,由此演变出其它九宫格法(如莲花法中央的单位,正是曼陀罗法的基本单位)。此法之优点乃由事物之核心出发,向八个方向去思巧,发挥八种不同的创见。而莲花法也是依循此思维方式加以发挥并扩散其思考范围。 (二)莲花法 这是从曼陀罗法的基本单位发展扩展而来(下图)。 莲花法图 (1) 每位讨论者手持一莲花图,并将讨论之主题或问题写于图中央位置。 (2) 把相关的意念写于围着主题四周的八个圈中(每个圈的左上角分别写上英文字母A至H),成为八个子题,并于图中央部分构成了一幅曼陀罗法九宫图。随后,讨论者可就各个子题再想出另外八个意念,将之写于围着「子题」四周及标着1-8号码的方格内,讨论者可沿以上步骤再延伸构思新的意念。 (3) 讨论直至整个莲花图写满为止。 [编辑]

关于九宫数图的概说 (1)九宫数图起源 目前普遍认为,九宫数图即为“洛书”的主要内容,是最早关于数的起源之说(见图3)。《周易?系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”[1]但其中并没有明确记载“洛书”的主要内容。直至西汉经学家孔安国的《尚书?洪范传》才提到:“天与禹,洛出书。神龟负文而出列于背,皆有数至于九。禹遂因而第之,以成九类,常道所以次序。” 刘歆注1云:“伏羲氏继天而王,受河图而画之,八卦是也。禹治洪水,赐洛书,法而陈之,九畴是也。” 其九畴,即“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央,正龟背之象也”。[2] 《周易本经》的洛书图解 据《史记?夏本纪》记载:夏禹治水时,“左准通,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陈九泽……”。此后大禹以洛书为据,应用到测量、气象、地理与交通运输之中,从而治理黄河,大获成功。由于神龟所背图是在黄河支流洛水中发现,且图中内容如书一样深奥,故称之为洛书。 而九宫之说首见于《大戴礼记?明堂篇》,其中言到,明堂有“九室”(见下图),其形上圆下方,其数为:“二四九,七五三,六一八。”其中所记载的九畴、祠庙、太庙、明堂等建筑都用此方法。之后,九宫结构多被用于皇帝的宫室中。《管子?幼官》、《吕氏春秋?十二纪》、《礼记?月令》等典籍中都有关于天子在一年四季分居九个不同宫室的记载。[3]

第六章 系统评价方法

系统工程 哈尔滨工业大学管理学院 张庆普

第六章系统评价方法 6.1系统评价原理 系统评价就是全面评定系统的价值。系统评价问题是由评价对象(What)、评价主体(Who)、评价目的(Why)、评价时期(When) ,评价地点(Where)及评价方法(How)等要素(5WlH))构成的问题复合体。 评价对象是指接受评价的事物、行为或对象系统,如待开发的产品、待建设或建设中的项目等。评价主体是指评定对象系统价值大小的个人或集体。效用值(无量纲,值域为〔0, 1〕)与益损值(货币单位)间的对应关系可用效用曲线来刻画。效用曲线因人而异,可通过心理实验或辨优对话的方式得到,从理论上来说应有3种类型,如图6一1所示。 其中型曲线所反映的主体一般是一种谨慎小心、避免风险、对损失比较敏感的偏保守型的人,且其所处外部环境可能不是很好; 型曲线所反映主体的个性特征恰恰相反,这类主体对损失的反应 迟缓,而对利益比较敏感,是一种不怕风险、追求大利的偏进取型 的人,且其所处外部环境大多较好;型曲线所反映的主体极其理性,是一种较少主观感受的“机器人”。大量实验证明,大多数行

为主体的效用曲线为型,而具有型效用曲线的人在现实生活中很难找到。评价目的即系统评价所要解决的问题和所能发挥的作用。评价时期即系统评价在系统开发全过程中所处的阶段。评价地点有两方面的含义:其一是指评价对象所涉及到的及其占有的空间,或称评价的范围;其二是指评价主体观察问题的角度和高度,或称评价的立场。 在管理系统工程中,评价即评定系统发展有关方案的目的达成度。系统评价的一般过程如图6一2所示。 系统评价的方法是多种多样的。其中比较有代表性的方法是:以经济分析为基础的费一效分析法;以多指标的评价和定量与定性分析相结合为特点的关联矩阵法、层次分析法和模糊综合评判法。 费用是为达到系统目的所必须付出的代价或牺牲。在系统评价中要特别重视对以下各组费用中后边费用的认识和研究:货币费用与非货币费用、实际费用与机会费用、内部费用与外部费用、一次性费用与经常费用。 效益是实现某个目的的经济效果,常可换算成货币值;有效度是用货币以外的数量尺度表示的效果,这往往是对系统方案社会效果的度量,具有重要意义。

管理术语解析

KPI(关键业绩指标)和MBO(目标管理)虽然都是把目标加以数量化,但两者本质上最大的差异就是,KPI是比较策略性的,所以通常都是属于公司的重大目标;而MBO则不一定,但通常多数情况下、会偏向例行性的工作。 目标管理是指由下级与上司共同决定具体的绩效目标,并且定期检查完成目标进展情况的一种管理方式。由此而产生的奖励或处罚则根据目标的完成情况来确定。 目标管理法属于结果导向型的考评方法之一,以实际产出为基础,考评的重点是员工工作的成效和劳动的结果。 关键业绩指标是一系列既独立又相关,可以测定及评估,且能较完整地描述员工岗位职责及业绩不同侧面的重点因素。 关键业绩指标是企业开展绩效管理的基础,是推动公司价值创造的驱动因素。在编制关键业绩指标的基础上,制定岗位的绩效目标,经过一定的工作周期后,开展绩效考核,根据考核结果确定员工的薪酬、岗位调整、培训、职业发展等,并对关键业绩指标进行修正,从而形成绩效管理的闭环。在绩效管理流程中,制定关键业绩指标是其中必不可少的重要环节。 关键业绩指标是岗位说明书的重要组成部分,是对公司战略目标的分解,并随公司战略的演化而不断修正。它是对岗位关键重点工作行为的反映,而不是对所有工作活动的反映。 MBO是绩效管理方法的一种,而KPI只是考核的一种工具;另外,MBO是关注过程管理的,而KPI是关注结果的。 三大绩效管理工具全解析:MBO KPI BSC MBO(目标管理)、KPI(关键绩效指标)、BSC(平衡计分卡)这三种工具其实是最常用的绩效体系设计工具。要想切实地在企业中做好绩效管理,首先就是要依据企业的具体情况做好绩效管理体系设计。然而,就是选择哪一种绩效工具呢?其实许多企业在设计绩效体系时,是没有详细考虑这些绩效工具是否适应该企业的实际情况的。那么这几种绩效设计工具到底有什么关系?我们在运用它们设计绩效体系时应该如何选择呢? 目标管理(MBO) MBO被管理学界喻为像哥白尼日心说一样具有划时代意义的管理工具,与学习型组织和企业流程再造(BPR)并称为20世纪最伟大的三大管理思想。目标管理(MBO)是由管理学大师彼得。德鲁克在1954年首先提出来的。MBO的特点在于以人为本,强调员工参与管理,能有效调动员工的积极性。它基于员工的所完成工作来评价员工的工作表现。 我国很多企业在运用MBO时都陷入了一个误区:把目标管理用成了计划管理。一般都是企业老板制定年度目标,然后将工作任务强行分摊给各部门,部门再分摊到每个员工。在这个过程中,始终没有员工的参与。因而,目标难以得到认同,执行起来自然大打折扣。 在实施MBO上,我们在长期的管理咨询实践中,提出了“四个共”的思想,即共识、共担、共享和共赢。 MBO有许多优点: (1)目标管理对组织内易于度量和分解的目标会带来良好的绩效。对于那些在技术上具有可分性的工作,由于责任、任务明确目标管理常常会起到立竿见影的效果,而对于技术不可分的团队工作则难以实施目标管理。 (2)目标管理有助于改进组织结构的职责分工。由于组织目标的成果和责任力图划归一个职位或部门,容易发现授权不足与职责不清等缺陷。

101125讲课实录-洛书时间数字分析法

洛书时间数字分析法 今晚主题是《洛书时间数字分析法》 1.洛书 《洛书时间数字分析法》我第一次公布是在我的博客上,好像是08年年底那段时间发布的《时间窗口计算的数学和技术原理》,以前发布过很多案例,主要是大盘的案例,后来太多人看不懂找我问问题的人太多就不发案例了,很难一两句话讲得非常清楚,今天我尽量讲得清楚些,讲得简单点,希望有兴趣的群友有所收获。 以前讲过《江恩理论的时间周期》,以前说那是基础,现在讲是《洛书时间数字分析法》更深入的,有《江恩理论的时间周期》的基础容易理解洛书时间数字分析法》些,没有基础还是比较难理解的,以前将的“共振”还是处于核心地位。理解和掌握的关键词是“对称”和“共振”。 洛书是中华文明的源头,是我们优秀传统文化的源头,《洛书时间数字计算方法》是结合我国的优秀传统文化,独创了一种计算时间窗口的计算方法。该方法不仅仅适用用计算大盘指数的时间窗口,还是适用于个股的时间窗口计算,不仅仅日线上适用,年线、月线、周线和其他小于日线级别的时间级别都适用,该方法是具有普遍性意义的方法,那么如何理解和掌握该方法呢? 首先,我们得有传统文化有一定的理解,河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞,中华文明的源头,被誉为"宇宙魔方",周易八卦也是由河图与洛书演化而来的,研究过洛书(九宫)图的人,都知道它是加减法的魔方,研究过河图的人,都知道它是乘除法的魔方。乘除法和加减法是内在统一的,乘除法可以看成由加减法演化而来,河图洛书所表达的可以说是一种数学思想,数字性,万物皆有定数: 1、可以度量的数字; 2、相对极限的数字 河图洛书就是由简单的数字组成的,还有就是具有普遍性意义的数字对称性,可以说数字性和对称性是“河图洛书”最直接、最基本的特点,加减乘除的数理运算关系则是它的基本内涵和演算方法,完全可以用数学方法证明或推导出河图洛书,并证明河图与洛书同出一源,即是乘除法和加减法的一致性。 《洛书时间数字计算方法》主要应用是的洛书,洛书古称龟书 传说有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,结构是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数(也叫天数),四隅黑点为阴数(也叫地数)。所以“洛书”和“河图”中的数叫“河洛数”,也叫“天地之数”。 形象表达就是看下面截图:

关键绩效指标(KPI)设计方法与流程

关键绩效指标(KPI)设计方法与流程 (鱼骨图分析法和九宫图分析法) ■ 关键绩效指标(KPI)设计的基本方法 目前常用的方法是鱼骨图分析法和九宫图分析法,这些方法可以帮助我们在实际工作中抓住主要问题,解决主要矛盾。 鱼骨图分析的主要步骤: (1)确定个人/部门业务重点。确定那些因素与公司业务相互影响; (2)确定业务标准。定义成功的关键要素,满足业务重点所需的策略手段。 (3)确定关键业绩指标,判断一项业绩标准是否达到的实际因素。 依据公司级的KPI逐步分解到部门,进而分解到部门,再由部门分解到各个职位,依次采用层层分解,互为支持的方法,确定各部门、各职位的关键业绩指标,并用定量或定性的指标确定下来。 绩效是具有一定素质的员工围绕职位应负责任,在所达到的阶段性结果及过程中的行为表现。其中职位应负责任的衡量就是通过职位的KPI体现出来,这个KPI体现了员工对部门/公司贡献的大小。 ■ KPI指标体系建立流程 KPI指标的提取,可以“十字对焦、职责修正” 一句话概括。但在具体的操作过程中,要做到在各层面都从纵向战略目标分解、横向结合业务流程“十”字提取,也不是一件非常容易的事情。以下主要运用表格的方式说明KPI指标的提取流程。 图:KPI指标提取总示意图: ■ 关键绩效指标(KPI)设计的基本方法 目前常用的方法是鱼骨图分析法和九宫图分析法,这些方法可以帮助我们在实际工作中抓住主要问题,解决主要矛盾。 鱼骨图分析的主要步骤: (1)确定个人/部门业务重点。确定那些因素与公司业务相互影响; (2)确定业务标准。定义成功的关键要素,满足业务重点所需的策略手段。 (3)确定关键业绩指标,判断一项业绩标准是否达到的实际因素。 依据公司级的KPI逐步分解到部门,进而分解到部门,再由部门分解到各个职位,依次采用层层分解,互为支持的方法,确定各部门、各职位的关键业绩指标,并用定量或定性的指标确定下来。 绩效是具有一定素质的员工围绕职位应负责任,在所达到的阶段性结果及过程中的行为表现。其中职位应负责任的衡量就是通过职位的KPI体现出来,这个KPI体现了员工对部门/公司贡献的大小。 ■ KPI指标体系建立流程 KPI指标的提取,可以“十字对焦、职责修正” 一句话概括。但在具体的操作过程中,要做到在各层面都从纵向战略目标分解、横向结合业务流程“十”字提取,也不是一件非常容易的事情。以下主要运用表格的方式说明KPI指标的提取流程。 图:KPI指标提取总示意图:

关键绩效指标法

关键绩效指标法(Key Performanee Indicator , KPI),它把对绩效的评估简化为对几个关键指标的考核,将关键指标当作评估标准,把员工的绩效与关键指标作出比较地评估方法,在一定程度上可以说是目标管理法与帕累托定律的有效结合。关键指标必须符合SMAR原贝U:具体性(Specific )、衡量性(Measurable)、可达性(Attainable)、现实性(Realistic)、时限性(Time-based)。 目录 KPI指标体系建立流程 要点 三类常见的关键绩效指标 KPI的优缺点 KPI体系基本特征 KPI指标如何选择 KPI具体实例 简介 KPI指标体系建立流程 要点 三类常见的关键绩效指标 KPI的优缺点 KPI体系基本特征 KPI指标如何选择 KPI具体实例 *流程因素 ?KPI设计的基本思路 ?KPI方案的具体制订 ?KPI实施过程中的再改善 ?构建KPI体系几大关键点 展开 KPI绩效管理 1. Key Performanee Indicators 关键业绩指标 企业的生产过程是劳动者运用劳动工具改变劳动对象的过程。在企业生产的三个基本要素(劳动力、劳动资料、劳动对象)中,劳动力是最重要的因素,正确的统计、分析、预测劳动生产力指标,对于企业有序地组织生产、充分开发、合理利用人力资源有着重要意义。

这种方法 的优点是标准比较鲜明,易于做 出评估。它的缺点是对简单 的工作制定标 准难度较大;缺乏一定的定量性 ;绩效指标只是一些关键的 指标,对于其 他内容缺少一定的评估,应当适 当的注意。 KPI 法符合一个重 要的管理原理--“二八原理”。在一个企业的价值创 造过程中, 存 在着“ 20/80”的规律,即20%的骨干人员创造企 业80%勺价 值;而且在每一位员工身上“二八原理”同样 适用,即80%的工作任务是 由20%勺关键行为完成 的。因此,必须抓住 20%勺关键行为,对之进行分析 和衡量, 这样 就能抓住业绩评价的重心。 2. KPI(Key Performanee Indicator, 关键绩效指标) 企业关键 业绩指标(KPI : Key Performanee Indicator) 是通过对组织 内部流程的输 入端、输出端的关键参数进行设 置、取样、计算、分析,衡 量流程绩效的 一种目标式量化管理指标,是把 企业的战略目标分解为可操 作的工作目标 的工具,是企业绩效管理的基础。KPI 可以使部门主管明确部 门的主要责 任,并以此为基础,明确部门人员 的业绩衡量指标。建立明确 的切实可行 的KPI 体系,是做好绩效管理的关 键。 确定关键 绩效指标有一个重要的 SMART 原则。SMART S 5个英文单词首 字母的缩写: ?S 代表具体(Specific),指绩效考核要切 中特定的工作指标,不能笼 统; ?M 代表可度量(Measurable),指绩效指标是数量化或者行为化的,验 证这些绩效 指 标的数据或者信息是可以获得的 ; ?A 代表可实现(Atta in able),指绩效指标在付出努力的情况下可以实 现,避免设 立 过高或过低的目标; ?R 代表相关性(Relevant),指是指年度经营目标的设 定必须与预算责 任单位的职责 紧密相关,它是预算管理部门、 预算执行部门和公司管理层 经过反复分析、研究、协商的结果,必须经过 他们的共同认可和承诺。 ?T 代表有时限(Time-bound),注重完成绩效指标的特定期限。 编辑本段KPI 指标体系建立流程 KPI 指标的提取,可以“十字对焦、职责修正”一句话概括 。但在具体 的操作过程中,要做到在各层面都从纵向战略 程“十”字提 取,也不是一件非常容易的事情 分解企业战略目标,分析并建立各子目标 业的总体战略目标在通常情况下均可以分解为 而这些支持性的更为具体的子目标本身需要企 持才能在一定 程度上达成。因此,在本环节上 (1) 确定各支持性业务流 程目标。在确认对各 战略子 目标分解、横向结合业务流 。 与主要业务流程的联系。企 几项主要的支持性子目标, 业的某些主要业务流程的支 需要完成以下工作:

大学生必解知识-九宫图分析法

什么是九宫图分析法 九宫图法是一种有助扩散性思维的思考策略,利用一幅像九宫格图,如下图所示,将主题写在中央,然后把由主题所引发的各种想法或联想写在其余优点乃由事物之核心出发,向八个方向去思考,发挥八种不同的创见。依循此思维方式加以发挥并扩散其思考范围。 九宫图 [编辑] 几种运用九宫图的分析法 (一)曼陀罗法 曼陀罗法是一种有助扩散性思维的思考策略,利用一幅像九宫格图,将主题写在中央,然后把由主题所引发的各种想法或联想写在其余的八个圈内,此法也可配合六何法从多方面进行思考。 [备注]:此九宫格法可作为扩散性思维的基本单位,由此演变出其它九宫格法(如莲花法中央的单位,正是曼陀罗法的基本单位)。此法之优点乃由事物之核心出发,向八个方向去思巧,发挥八种不同的创见。而莲花法也是依循此思维方式加以发挥并扩散其思考范围。 (二)莲花法 这是从曼陀罗法的基本单位发展扩展而来(下图)。

莲花法图 (1) 每位讨论者手持一莲花图,并将讨论之主题或问题写于图中央位置。 (2) 把相关的意念写于围着主题四周的八个圈中(每个圈的左上角分别写上英文字母A至H),成为八个子题,并于图中央部分构成了一幅曼陀罗法九宫图。随后,讨论者可就各个子题再想出另外八个意念,将之写于围着「子题」四周及标着1-8号码的方格内,讨论者可沿以上步骤再延伸构思新的意念。 (3) 讨论直至整个莲花图写满为止。 [编辑] 关于九宫数图的概说 (1)九宫数图起源 目前普遍认为,九宫数图即为“洛书”的主要内容,是最早关于数的起源之说(见图3)。《周易?系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”[1]但其中并没有明确记载“洛书”的主要内容。直至西汉经学家孔安国的《尚书?洪范传》才提到:“天与禹,洛出书。神龟负文而出列于背,皆有数至于九。禹遂因而第之,以成九类,常道所以次序。” 刘歆注1云:“伏羲氏继天而王,受河图而画之,八卦是也。禹治洪水,赐洛书,法而陈之,九畴是也。” 其九畴,即“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央,正龟背之象也”。[2]

九宫八卦能量转运表 ——九宫八卦(1)

九宫八卦能量转运表 ——九宫八卦(1) 九宫是什么? 我们先来看看八卦,了解八卦就很容易了解九宫了。 八卦的由来 八卦,即“乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑”这八个卦象。其形成源于河图和洛书,相传是人类始祖的伏羲所发明。“八卦”是易经中的基本图形,在《周易系辞》中有言:“是故易有太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” “太极生两仪”,太极是指天地未开之时的混沌状态,尤如鸡蛋一样,这种观点 和天文物理学中的“大爆炸”理论类似,认为宇宙是由一个“奇点”产生。 后来盘古开天辟地,清气上升成为天,浊气沉淀成为地,奠定乾坤,两仪就是阴和阳,也是天和地。 “两仪生四象”,阴与阳继续演变,相重或相交,产生出老阳、老阴、少阳、 少阴四象,这四象象征着四时(四季)、四方等现象。 “四象生八卦”,四象又因各自有阴阳,就产生出以上所说的八卦了。 八卦分别象征八节、八方等现象。用“一”代表阳,用“- -”代表阴。用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。这八个卦象,乾代表天,坤代表地,巽[xùn]代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮[gèn]代表山,兑代表泽。

八卦 八卦的阴阳和五行属性 八卦不仅有代表的卦象,还有阴阳和五行的划分。 阴阳:乾、坎、艮、震四卦为阳卦,坤、兑、离、巽四卦为阴卦 五行:坎属水,离属火,乾和兑属金,震和巽属木,坤和艮属土。 根据八卦的五行属性,得出八卦的旺衰,即:乾,兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰与夏。坤、艮旺于四季,衰于秋:离旺于夏,衰于四季,坎旺于冬,衰于春。 后天八卦 说完了八卦,我们再来看看九宫。

九宫的由来 九宫源于洛书,代表九个不同的方位。我国古代的天文学家将天宫以“井字型”划分出九个格子,按照八卦学说,分别命名为“乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫”。这八卦在九宫中怎么排列?我们可以将九宫格看成一个人的身体,结合口诀“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,中央为五”,便可得知八卦在九宫的格局与数字。

九宫图分析法教学提纲

九宫图分析法

九宫图分析法 什么是九宫图分析法 九宫图法是一种有助扩散性思维的思考策略,利用一幅像九宫格图,如下图所示,将主题写在中央,然后把由主题所引发的各种想法或联想写在其余优点乃由事物之核心出发,向八个方向去思考,发挥八种不同的创见。依循此思维方式加以发挥并扩散其思考范围。 九宫图 几种运用九宫图的分析法 (一)曼陀罗法 曼陀罗法是一种有助扩散性思维的思考策略,利用一幅像九宫格图,将主题写在中央,然后把由主题所引发的各种想法或联想写在其余的八个圈内,此法也可配合六何法从多方面进行思考。 [备注]:此九宫格法可作为扩散性思维的基本单位,由此演变出其它九宫格法(如莲花法中央的单位,正是曼陀罗法的基本单位)。此法之优点乃由事物之核心出发,向八个方向去思巧,发挥八种不同的创见。而莲花法也是依循此思维方式加以发挥并扩散其思考范围。

(二)莲花法 这是从曼陀罗法的基本单位发展扩展而来(下图)。 莲花法图 (1) 每位讨论者手持一莲花图,并将讨论之主题或问题写于图中央位置。 (2) 把相关的意念写于围着主题四周的八个圈中(每个圈的左上角分别写上英文字母A至H),成为八个子题,并于图中央部分构成了一幅曼陀罗法九宫图。随后,讨论者可就各个子题再想出另外八个意念,将之写于围着「子题」四周及标着1-8号码的方格内,讨论者可沿以上步骤再延伸构思新的意念。 (3) 讨论直至整个莲花图写满为止。 关于九宫数图的概说 (1)九宫数图起源

目前普遍认为,九宫数图即为“洛书”的主要内容,是最早关于数的起源之说(见图3)。《周易?系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”[1]但其中并没有明确记载“洛书”的主要内容。直至西汉经学家孔安国的《尚书?洪范传》才提到:“天与禹,洛出书。神龟负文而出列于背,皆有数至于九。禹遂因而第之,以成九类,常道所以次序。” 刘歆注1云:“伏羲氏继天而王,受河图而画之,八卦是也。禹治洪水,赐洛书,法而陈之,九畴是也。” 其九畴,即“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央,正龟背之象也”。[2] 《周易本经》的洛书图解 据《史记?夏本纪》记载:夏禹治水时,“左准通,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陈九泽……”。此后大禹以洛书为据,应用到测量、气象、地理与交通运输之中,从而治理黄河,大获成功。由于神龟所背图是在黄河支流洛水中发现,且图中内容如书一样深奥,故称之为洛书。 而九宫之说首见于《大戴礼记?明堂篇》,其中言到,明堂有“九室”(见下图),其形上圆下方,其数为:“二四九,七五三,六一八。”其中所记载的九畴、祠庙、太庙、明堂等建筑都用此方法。之后,九宫结构多被用于皇帝的宫室中。《管子?幼官》、《吕氏春秋?十二纪》、《礼记?月令》等典籍中都有关于天子在一年四季分居九个不同宫室的记载。[3]

八卦九宫口诀

二十四节气; 从夏至到冬至叫阴宫,排盘逆着排。从从冬至到立夏叫阳宫,排盘顺着排。 下面是戊含义;在人体是肉、天是云、在地是丘、土制块。 已:相对小点的肉(与戊比),在人体为眼胞、嘴(离宫)、肚脐、肛门、大脑、肠(大小肠),肛门-坎、艮、乾,屎 自然界:阳台、垃圾、杂乱、小的土、庭院 行为:大脑是思考的,点子多,策划能力强,出主意,花花肠子,中介类工作 人物:搞包装的 庚:大金、头骨、身上的一切大骨头

内脏:肺、大肠、皮毛(肺主皮毛,引申代表) 自然界:金属物,道路,石块(大块,不圆润)关卡、阻隔、阻止、困难、高端的技术、被人战胜不了的技术,刀、枪、恶性病 人物:工检法 辛:小金,颗粒的金 牙,耳上的小骨头,内脏:肺、大肠 颗粒状的东西-粮食颗粒,小水果(樱桃) 钱、手表、手镯-小的金属性的东西,引申为错误、问题 ××+辛,××有问题 自然界:小路 离宫 庚 辛 头部的大骨头长颗粒,头上有包挨着骨头,颅骨有问题,头被金属伤,午年午月午日时伤(填实为应期) 南边有两条路(大路和小路)或一条路不平 南边路不平,家人头受伤或头有病 辛 庚 辛-牙,有问题,肺有问题 戊 辛 脸上的皮肤有豆,鼻塞,垫过(铁)鼻子,鼻炎,鼻上装钉 已 庚 嘴上受阻,结巴,眼胞受阻,眼睛睁不开 已 辛 嘴上长颗粒,上火,骂人-嘴犯错,起针眼 戊 庚 面瘫,家里南面对着墙角(墙受到阻隔引申为墙角)或墙上挂着金属性的东西,如果做庚性质的生意会挣钱(汽车,金属性的),其它生意不挣钱 辛 戊(已) 牙肿了,戊-大肿,已-小肿 庚 戊(辛) 颅骨长瘤,戊-大瘤,已-小瘤 庚 戊(辛) 做金属性生意挣大钱,辛也为钱 镇压法,釜底抽薪法 天干-外表

六十四卦图

五“六十四卦图”解 综上所述,伏羲氏根据“龟甲九宫”,画成“伏羲八卦”;神农氏或周文王又将“伏羲八卦”纳入“九宫”之“中宫”,称之为“八经卦”;然后,又将“伏羲八卦”分别纳入周围“八宫”,称之为“八别卦”;然后,又用“中宫八经卦”,分别与周围“八宫”中的“八别卦”,相配重合,八八六十四,最终生成“六十四卦”。此演变模式用图画出,便是《九宫八卦成六十四卦图》(见图15)果真如此吗?为验证对否,我们不妨将此图与马王堆出土的汉帛《六十四卦圆图》比照看看。 刘大钧先生《周易概论》中有汉帛本《六十四卦圆图》,(63)今摹画于下,并顺便套入“九宫八卦”,画成《汉帛六十四卦配九宫八卦图》(见图16),看是否符合“六十四卦”生成规律。 我们逐一观看“八宫别卦”。先看“乾宫八卦”,由“中宫乾卦”分别与“外宫”中的“八别卦”:乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽,一一相配,便生出了乾、否、遯、履、讼、同人、无妄、姤,这“八别卦”就是“六十四别卦”中的“乾宫八卦”。 依此类推,“中宫艮卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“艮宫八卦”:艮、大畜、剥、损、蒙、贲、颐、蛊。 “中宫坎卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“坎宫八卦”:坎、需、比、蹇、节、既济、屯、井。 “中宫震卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“震宫八卦”:震、大壮、豫、小过、归妹、解、丰、恒。 “中宫坤卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“坤宫八卦”:坤、泰、谦、临、师、明夷、复、升。 “中宫兑卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“兑宫八卦”:兑、夬、萃、咸、困、革、随、大过。 “中宫离卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“离宫八卦”:离、大有、晋、旅、睽、未济、噬嗑、鼎。 “中宫巽卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“巽宫八卦”:巽、小畜、观、渐、中孚、涣、家人、益。 为接近西汉帛书年代,我参照较早的东汉《周易参同契》画法,将此图画为从外圈往内里中心看,即“自外视内”。图中“六十四卦”排序,与汉帛图同。圆圈内的“八经卦”与“八别卦”,为我所补画。此“中宫八卦”方位,是根据“汉帛六十四卦圆图”而定的,与《周易参同契》和《周易本义》中的八卦方位,有所不同。如坎、离两卦和艮、兑两卦的方位,与《参同契》中的方位正好相反。但“汉帛六十四卦圆图”顺序是有所根据的,其“八卦”方位的定位原则,源于《周易?说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”现传《周易?说卦》中的这段话,“汉帛书”中也有,不过语在《系辞》:“天地定立(位),[山泽通气],水火相射,雷风相榑(搏)。”《汉帛?系辞》”的残缺,正好由《周易?说卦》补全,两段话的意思基本一致,我们从中可以看出:天(乾)——地(坤)、山(艮)——泽(兑)、水(坎)——火(离)、雷(震)——风(巽),这四组八卦的关系是相反相对的。按《汉帛?系辞》的说法画成图,便是《汉帛八卦定位图》(见图17)。比较《汉帛六十四卦配九宫八卦图》,便知“汉帛六十四卦圆图”的顺序,是根据《汉帛八卦定位图》的顺序而画出的。

KPI指标体系建立基本方法

KPI指标体系建立基本方法 说明:本文档详细介绍了KPI指标体系建立的基本方法,主要包括鱼骨图分析法、九宫图分析法与PDCA循环法,可以帮助读者掌握KPI指标体系构建的常用方法。 目录 一、鱼骨图分析法 (1) 二、九宫图分析法 (2) 三、PDCA循环法 (3)

段。 3.确定关键业绩指标,判断一项业绩标准是否达到的实际因素。 4.依据公司级的KPI逐步分解到部门,进而分解到部门,再由部门分 解到各个职位,依次采用层层分解,互为支持的方法,确定各部门、各职 位的关键业绩指标,并用定量或定性的指标确定下来。 二、九宫图分 析法 九宫图法是一种有助扩散性思维的思考策略,利用一幅像九宫格图,如下图所示,将主题写在中央,然后把由主题所引发的各种想法或联想写 在其余优点乃由事物之核心出发,向八个方向去思考,发挥八种不同的创 见。依循此思维方式加以发挥并扩散其思考范围。 九宫图在KPI体系建立过程中的应用说明(主要用于确定各支持性业

务流程目标): 在确认对各战略子目标的支持性业务流程后,需要进一步确认各业务流程在支持战略子目标达成的前提下流程本身的总目标,并运用九宫图的 方式进一步确认流程总目标在不同维度上的详细分解内容。 三、PDCA循 环法 “PDCA循环”又叫戴明环,是管理学中的一个通用模型,更是全面质量管理所应遵循的科学程序。该理论最早起源于20世纪20年代,由当 时被称为“统计质量控制之父”的著名统计学家沃特?阿曼德?休哈特 (Walter A. Shewhart)首次提出“计划-执行-检查(Plan-Do-See)” 理论,即“PDCA循环”的雏形;后来被美国质量管理专家戴明(Edwards Deming)博士将休哈特的“PDS循环”进一步完善,发展成为“计划-执 行-检查-处理(Plan-Do-Check/Study-Act)”,即“PDCA循环”,形成 一个完善的质量持续改进模型,成为质量管理不可或缺的工具之一。它包 括持续改进与不断学习的四个循环反复的步骤,即计划(Plan)、执行 (Do)、检查(Check/Study)、处理(Act)。

图尺度考核表

工作内容与责任:被考核职位:企业内部培训师 A.岗位信息及培训对象分析权重:10% 1 设计岗位分析问卷 ; 2 编写岗位分析报告; 3 编制岗位规范、岗位说明等基本岗位描述文件 ; 4 编制培训前测验试题 ;能运用测评工具考核等级: 1.能搜集一些岗位信息,从而设计岗位分析问卷 ;根据岗位分析问卷编写岗位分析报告 2.能搜集较为详细的岗位信息,从而设计岗位分析问卷 ;根据岗位分析问卷编写岗位分析报告;编制简单的的岗位规范、岗位说明等基本岗位描述文件 3.能搜集详细具体的岗位信息,从而设计合理的岗位分析问卷;根据岗位分析问卷编写简洁的岗位分析报告;编制较为具体岗位规范、岗位说明等基本岗位描述文件 4.能搜集详细具体的岗位信息,从而设计合理的岗位分析问卷;根据岗位分析问卷编写岗位分析报告;编制较为具体的岗位规范、岗位说明等基本岗位描述文件 ;根据岗位要求和培训对象,编制与之相适应的培训前测验试题 5.能搜集详细全面的岗位信息,并整理、确认岗位信息,从而设计岗位分析问卷 ;根据岗位分析问卷编写岗位分析报告;编制较为具体详尽的岗位规范、岗位说明等基本岗位描述文件 ;根据岗位要求和培训对象,编制与之相适应的培训前测验试题,并能系统分析测验结果 ;熟练运用测评工具,分析培训对象的个性特征等方面内容。 评语:

B.培训项目开发权重:10% 1 编写培训项目开发报告书; 2 编制培训项目实施计划考核等级: 1能编写简单的培训项目开发报告书 2能编写较为具体的培训项目开发报告书 3 在能编写较为具体培训项目开发报告书的同时编制大概的培训项目实施计划 4 能编写较为具体的培训项目开发报告书,编制具体的培训项目实施计划 5能根据岗位信息及培训对象分析,编写具体详尽的培训项目开发报告书;再根据培训项目开发报告书编制符合公司现状及员工需求可行性高的培训项目实施计划 评语: C.培训课程开发权重:15% 1 确定培训课程开发的目标; 2 编写、培训课程体系方案; 3 设计培训课程框架; 4 按培训要求编排培训课程内容; 5 编制培训课程教学大纲考核等级: 1能确定培训课程开发的目标;依据目标编写简单的的培训课程体系 2能确定清晰明确的培训课程开发的目标;依据目标编写较为具体的培训课程体系 3能确定清晰明确的培训课程开发的目标;依据目标编写详细具体的培训课程体系方案;能根据培训项目要求设计培训课程框架 4能确定清晰明确的培训课程开发的目标;依据目标编写较为具体的培训课程体系方案;能根据培训项目要求设计培训课程框架;根据岗位职业规划、胜任能力模型、人才培养、管理梯队的要求设计培训课程体系,编排培训课程内容 5能确定清晰明确的培训课程开发的目标;依据目标编写详尽具体的培训课程体系方案;能根据培训项目要求设计培训课程框架;根据岗位职业规划、胜任能力模

九宫八卦针灸图文

神奇的太极六合针法一、叩响神秘之门

神阙,这道人体上特殊而神秘的阙门,有史以来,有多少医家在为进入人体内这座深遂的宝库而努力,但时至今日,仍未能完全进入这道密码重重的阙门,挖掘出里面的宝藏以解开其中的千古之迷,令无数医家学者望“阙”兴叹。的确,神阙深处的迷太多太多,要想完全将它解开还有较长的时间距离,现在我们所能做到的,只是在这道神秘阙门的边缘探求一些对人类有用的东西。叩开神阙这道神秘之门任重而道远,但我们相信只要有志于探宝者树立起坚定的信念,在崎岖的甬道中勇于探险,最后必将能进入这座神奇而光辉的殿堂,提取出人类所需的奇珍异宝。 清·邵同珍在《医易一理》中说:“人身一小太极,即两仪四象八卦人身亦具焉……”。人身处处有太极,天体太极存在于天地之间,人体太极隐含于人体之内。天人合一,天人相应的理论无处不在现实生活中体现着。人处天地之间,宇宙的各种信息无不与人相关,就天体与人体而论,天地是个富含自然信息的大太极,而人体是个隐含生理和病理信息的小太极。就人体本身而论,人的整体是一个大太极,各部位又都存在着许许多多的小太极,无论头、胸、腹、脐、眼、耳、鼻、手、足等都可成为各自的小太极,就如每个细胞都是一个全息元一样。这些大大小小的太极,亦是人体的信息窗口,人的经气和信息无时无刻都在体内相互交贯流通,同时也在与宇宙的信息相互交贯流通,就如同太极的阴阳之气在永恒地运转一样。 光有了“太极”这两个字还不足以说明针法的全部内容,必须要有一个更为具体的名称才能体现针法的魅力。太极六合针法是以太极八卦理论为基础,以传统的经络学说为核心,以中医的阴阳五行学说为指导;以太极八卦经络信息系统为起点,以人体的内、中、外三层八卦为模式,经多方位多角度综合后产生的一种新针法。它既要体现天、地、人三才之宇宙观,又要结合阴阳经络气血的循环,必须是全方位的综合,才能体现出针法强大的生命迹象,所谓“六合”,首先是将天、地、日、月、阴、阳“六合为一”,也就是将天地之道、日月之光、阴阳之气融为一体,注于针法之中,以收神效;其次就是将人体的三层太极和三层八卦融为一体“六合为一”;然后人体的三阴三阳六经合为一体,也即是将人身的上、下、左、右、内、外“六合为一”。 中国有个著名的拳种叫“心意六合拳”,相传为明末清初的武术家姬际可所创。在修习心意六合拳的时候,有“外三合”和“内三合”的要求。所谓“外三合”是指“肩与胯合,肘与膝合,手与足合”,即是身体各部分在运拳时都要互相配合;而“内三合”是指“心与意合,意与气合,气与力合”;即是要内心的心情与拳招、力度等合一,实战中方可发挥出更猛的威力。 太极六合针法与“心意六合拳”在某种意义上颇有相似之处。如该针法在布针时要求内外相合,上下相合,阴阳相合,气血相合,同时也要求操作者神针相合,医患相合(亦为六合之义);医者在行针时要求意念高度集中,全神贯注,把自己精、气、神、意、法、针同患者融为一体,才能收到最佳的治疗效果。所以该针法所阐述的尚有诸多“六合”。因太极六合针法属温柔的针法,刚则为阳,柔

顶级商业摄影技巧,记住九宫格构图法,你也能成为摄影大师!

顶级商业摄影技巧,记住九宫格构图法,你也能成为摄影大 师! 外景婚纱摄影构图取景分析九宫格构图广角镜头低 角度记住这几个字你就距离摄影大师不远了……九宫格 中间构图要突出天空周围环境广角镜头最好外景婚纱作 品除了后期调色上的特色外,拍摄取景和构图也很有讲究,呈现出来的作品影像大气,富有冲击力。根据取景分成四类:1:高角度俯拍2:低角度仰拍3:近身拍摄4:平视构图在这里分别挑选几张范本来分析 一:高角度俯拍高角度俯拍多配合人物躺卧的姿势注意示例图,我进行了构图比例分析,白色是三等分线红色是人物取景框架线大家可以看看跟黄金比例构图的出入九宫格居中构图 人物右下构图人物占据下面3格体现广阔草原从图片来看,焦段应该都是在50毫米以下,没见到85毫米以上的影子。主要考虑应该还是开阔视野,交代人物周边的场景。二:低角度仰拍低角度仰拍是的最大特色之一,形成的视觉冲击力相当大。镜头焦距应该是35cm左右的广角。广角加上低角度拉长人物。占据右边4格居中3格右边3格三:近身拍摄拍摄时靠近拍摄对象,以饱满的构图制造视觉冲击力。镜头焦距应该在35--50毫米左右,否则变形会很厉害。四:平

视拍摄这部分就比较普通了,等同于人眼平时的视觉,所以给人的视觉冲击力不强。主要考验画面构图了。远距离小景拍摄。突出场景。人物被场景包裹。摄影作品构图取景的四大分类。其中低角度取景占了很大部分,这是其最大的特色之一。在构图上,我们参照我做的分割线可知,的画面构图比例,人物在画面中所占比重是比较严格依照黄金分割来做的,也可能是后期设计时处理过。对此我们可以学习。在前期拍摄时依照黄金分割,或者在后期借助软件重新裁剪构图。(Lightroom最方便,photoshop的话可以在事先等距离横 竖各划分三条参考线,再把图片置于参考线网格下进行裁切。)注意:四大部分划分只是简单分类,具体分析还要参 考每张图的画面构图比例,人物姿态等等。有兴趣的自己慢慢捉摸。参照学习,拍摄当有所获。低角度贴地拍摄时,应该离人物一米5以外,否则视角太突兀。广角近身拍摄也要注意镜头畸变问题。这也就是为什么使用广角镜头拍摄时候人物一般都是居中构图,可以把镜头畸变的影响减少最低。

九宫八卦针灸图文.doc

如对你有帮助,请购买下载打赏,谢谢!神奇的太极六合针法 一、叩响神秘之门 神阙,这道人体上特殊而神秘的阙门,有史以来,有多少医家在为进入人体内这座深遂的宝库而努力,但时至今日,仍未能完全进入这道密码重重的阙门,挖掘出里面的宝藏以解开其中的千古之迷,令无数医家学者望“阙”兴叹。的确,神阙深处的迷太多太多,要想完全将它解开还有较长的时间距离,现在我们所能做到的,只是在这道神秘阙门的边缘探求一些对人类有用的东西。叩开神阙这道神秘之门任重而道远,但我们相信只要有志于探宝者树立起坚定的信念,在崎岖的甬道中勇于探险,最后必将能进入这座神奇而光辉的殿堂,提取出人类所需的奇珍异宝。 清·邵同珍在《医易一理》中说:“人身一小太极,即两仪四象八卦人身亦具焉……”。人身处处有太极,天体太极存在于天地之间,人体太极隐含于人体之内。天人合一,天人相应的理论无处不在现实生活中体现着。人处天地之间,宇宙的各种信息无不与人相关,就天体与人体而论,天地是个富含自然信息的大太极,而人体是个隐含生理和病理信息的小太极。就人体本身而论,人的整体是一个大太极,各部位又都存在着许许多多的小太极,无论头、胸、腹、脐、眼、耳、鼻、手、足等都可成为各自的小太极,就如每个细胞都是一个全息元一样。这些大大小小的太极,亦是人体的信息窗口,人的经气和信息无时无刻都在体内相互交贯流通,同时也在与宇宙的信息相互交贯流通,就如同太极的阴阳之气在永恒地运转一样。 光有了“太极”这两个字还不足以说明针法的全部内容,必须要有一个更为具体的名称才能体现针法的魅力。太极六合针法是以太极八卦理论为基础,以传统的经络学说为核心,以中医的阴阳五行学说为指导;以太极八卦经络信息系统为起点,以人体的内、中、外三层八卦为模式,经多方位多角度综合后产生的一种新针法。它既要体现天、地、人三才之宇宙观,又要结合阴阳经络气血的循环,必须是全方位的综合,才能体现出针法强大的生命迹象,所谓“六合”,首先是将天、地、日、月、阴、阳“六合为一”,也就是将天地之道、日月之光、阴阳之气融为一体,注于针法之中,以收神效;其次就是将人体的三层太极和三层八卦融为一体“六合为一”;然后人体的三阴三阳六经合为一体,也即是将人身的上、下、左、右、内、外“六合为一”。 中国有个著名的拳种叫“心意六合拳”,相传为明末清初的武术家姬际可所创。在修习心意六合拳的时候,有“外三合”和“内三合”的要求。所谓“外三合”是指“肩与胯合,肘与膝合,手与足合”,即是身体各部分在运拳时都要互相配合;而“内三合”是指“心与意合,意与气合,气与力合”;即是要内心的心情与拳招、力度等合一,实战中方可发挥出更猛的威力。 太极六合针法与“心意六合拳”在某种意义上颇有相似之处。如该针法在布针时要求内外相合,上下相合,阴阳相合,气血相合,同时也要求操作者神针相合,医患相合(亦为六合之义);医者在行针时要求意念高度集中,全神贯注,把自己精、气、神、意、法、针同患者融为一体,才能收到最佳的治疗效果。所以该

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