杨公三合形理风水

风水大宗之法

三合形理风水

作者张沣

内部学习资料·严禁翻版外传

目录

杨公三合形理风水卷一风水的渊源………1

论风水堪舆之道………………………………1风水渊源………………………………………1

杨公三合形理风水卷二基础知识…………6

地理五行来源…………………………………6河图图…………………………………………7洛书图…………………………………………8伏羲先天八卦…………………………………9文王后天八卦………………………………10二十四山方位图……………………………11五行论………………………………………12正五行………………………………………13三合五行……………………………………14

双山五行……………………………………14五行生克顺序图……………………………15玄空五行……………………………………15向上五行……………………………………16颠倒五行……………………………………16十天干五行…………………………………17十二地支五行………………………………17五行六亲通变………………………………18四局三合图解………………………………19三合图解……………………………………23四局绿贵……………………………………23十天干五行生旺死绝表……………………24八龙长生解…………………………………25向上九星与生旺墓水法……………………26秘传三合嫡派口诀…………………………28

杨公三合形理风水卷三寻龙问祖………32

龙与龙脉源头………………………………32变解龙脉……………………………………33祖山图………………………………………35过峡图………………………………………36贵龙图………………………………………37生龙图………………………………………38弱龙图………………………………………40论龙势形贵贱………………………………41过峡与折山…………………………………44杨公三合寻地认龙法………………………45平洋寻龙看地法……………………………48

杨公三合形理风水卷四论穴……………51

何为穴………………………………………51穴分窝钳突乳………………………………53窝穴图………………………………………53钳穴图………………………………………54长、曲、短钳………………………………55突穴图………………………………………56双突…………………………………………56乳穴…………………………………………57乳穴图………………………………………58金星穴………………………………………59木星穴………………………………………60水星穴………………………………………60火星穴………………………………………61土星穴………………………………………61

龙脉落穴分三格……………………………62中落脉图……………………………………63左出脉右出脉图……………………………63论真形真穴…………………………………64富贵贫贱穴歌………………………………65骑龙穴………………………………………66怪穴论………………………………………67喝形取象论…………………………………68穴形照天烛…………………………………70穴形仙人侧卧………………………………70论穴内掘土真伪……………………………71倒杖扦穴要合法……………………………72论扬公司马头陀廖玉之葬法………………73山地立穴论…………………………………74用三合论龙与水之生旺秘要………………75明堂论………………………………………76“青鸟子”仙十不相穴……………………78

杨公三合形理风水卷五论山砂…………80

何为砂………………………………………80朱雀砂………………………………………81玄武砂………………………………………81青龙白虎砂…………………………………82水口砂………………………………………82砂的方位吉凶………………………………83砂之五行……………………………………84火之形………………………………………85金之形………………………………………85水之形………………………………………86木之形………………………………………86土之形………………………………………87五形应方位吉凶……………………………87朝星应照分财官印绶以断吉凶……………88

杨公三合形理风水卷六论水……………89

五行之气……………………………………89水之重………………………………………89水分公私……………………………………91富贵贫贱在水神……………………………91消水入式歌…………………………………92辨水分格歌…………………………………92立穴得水为先………………………………94六秀水………………………………………96黄泉水论……………………………………96

龙水分左右…………………………………98

杨公三合形理风水卷七立向…………100

立向的重要………………………………100

向依水立…………………………………100

九星与四局生旺墓立向秘要……………102

金木水火四局……………………………102

分金………………………………………106

葬要浅深得宜……………………………107

点穴立向分公位…………………………109

论静动变化剪裁截补……………………110

龙上八煞…………………………………113

杨公三合形理风水卷八罗经的使用…117

杨公三合形理风水卷九日课择吉……125

风水碎语…………………………………128

阳宅简述卷十…………………………130

阳宅的选址………………………………130

九星即北斗七星加辅弼二星……………131

九星图……………………………………132

宅有五虚五实……………………………133

八卦分宫数………………………………133

八卦分宫数图……………………………134

七星临八门图……………………………136

大游年歌…………………………………137

大门风水…………………………………138

门向吉凶断语……………………………138

宅分东四西四……………………………139

人分东四西四命…………………………142

男女命宫表………………………………143

计算男女命宫公式………………………144

阳宅风水论………………………………145

后记………………………………………148

作者.(书名)张沣

欢迎读者,并介绍其他人,有愿意学习堪舆风水知识的同道,同仁、来电、来信、前来学习。保证能学懂风水的深奥道理,风水的骨髓是什么?能用《三合、形理》风水理论的方法,寻龙、寻穴、从事这行执业,〈学不会退款〉。成为高级风水师并不难。本人承诺一个县市只教一人。并邮购《三合、形理大宗之法》之书。如发现本书印刷与质量问题,或有缺页

者来信来电连系。

地址山东省梁山县水泊街道办

电话:182********

作者张沣

八运甲午.季秋

杨公三合形理风水卷一风水的渊源

论风水堪舆之道:

堪舆之学由来已久,其理其性质、是忠、孝、仁、义,上尊天道,下行地道。是人之本性也。世人君子安于以上古延续之传统风尚,不甚追求,把它视为奇术,登攀富贵之妙方,甘心蒙受;有不择吉凶听之天命;更有漫然不信此道说无此理的,种种尘劳;可叹之也。

今以此书返本穷源,追根刨底,摘译众家之长,追寻风水大宗之法,唤醒世人,欲与天下仁人,打破堪舆风水之疑团,闲时阅读,以明其理,对风水堪舆能吉凶判然、了如指掌。知其埋葬,择地之事,是以葬故亲,入土为安,选择生气祥和之地,是防止风、蚁、泉、石之患,不受恶风吹,不被水浸水冲土石塌埋,蚊虫吸食,死者能安,则生者自福也,子孙自然昌盛富贵,是中华人民传统美德。不必要、生妄想于其间,以葬亲骸为邀富贵之具,或有迁移不停者,或有停棺不葬者。更有愚蠢无知,因贫、病、认为亲骸为祸根源,烧毁抛弃者,这些都是祸福之说所导致的。这些愚昧无知之事不在发生,知葬亲是一孝字为先,以安于世俗,上遵天道,下行地道。明事理,不受庸才术士之蒙骗。但不信此理者不必观此。

风水渊源:

什么是风氷:根据《葬经》的命名,风水又叫堪舆。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使其不散,行

之使其有止。故谓之风水。风水之法,得水为上藏风次之。又浅深得乘,风水自成。

风水、人们习惯分阳宅风水、和阴宅墓地风水,阳宅风水包括我们居住的房屋、楼房、街道、工厂、社区、

生活的人们居住的地方,为阳宅风水,人死后埋藏的地方叫阴宅,也就是墓地风水,风水的书籍,分阳宅的书籍、和阴宅墓地的书籍。阳宅的书籍多看有一定的规律、容易懂。阴宅墓地的书籍大多藏头留尾、奥理深求。必须对各类书籍中的内容,反复阅读,前后对照,一句一字细心琢磨,方才看出之玄机,能一知半解。今多方面观察,现今存在的旧林墓地,又结合山川大地的自然形体,考查对风水各派书籍理论内容的要求、总结和对照。“原大林墓地的风水是按“郭、杨、曾、赖、刘、”理论为主导。其主要重点,重龙、重水。大多是以来龙来水求穴,穴场内依据来龙,来水去水,四周围山砂的形象,方位吉凶,龙穴砂水四科的要求,

行穴立向的。

人类的祖先,从原始社会的爬行,进化到行走阶段,从树上居住,到自然洞穴的走出。建筑建设房屋,建设就要选地方。最初人们有很大的随意性,时间长了,人类的祖先慢慢地积累,总结了经验,知道建设房屋在低洼处,容易遭水淹,建在高处容易被风吹刮,发现坐北向南采光好,离水源远了用水不方便。于是开始选择、地势较高,背风向阳,离水源较近的地方、建设房屋和乡村部落。实际风水就是人类的祖先结合自然环境,结合〈河洛、八卦〉阴阳五行的理论演变而来,至到现在。

从考古发掘,可以看出,远古时代的人类建房修墓时、是结合当时的自然环境,结合阴阳五行的理论,选择地形地势、根据山之形象,水的流向建房修墓的。风水阴阳家的书籍,最早出现于战国时期,秦汉时、对朝野的宫中建设就有了较大的影响。根据《四库全书》所收录的风水书籍《青鸟子的宅经、郭璞的葬经、杨筠松的青囊奥语、天玉经、赖文後的崔官篇章》等书籍。从理论上加以总结和阐述,是在魏晋时期,隋唐五代一后,墓葬风水才有一个新的发展。出现了地学风水大师级的人物。有名气留有书籍著作的,如晋朝的“郭璞”,唐朝的“杨筠松”、“曾文辿”、“廖禹”、“刘江东”。宋朝的“赖文俊”、“陈抟”、“吴景奕”、“张子徵”、“蔡元定”、等。元明凊地学风水师“刘秉忠”、“刘基”、缪希雍“、“张九仪”、“赵九峰”等。古圣贤的传承、演绎、积累、发展和推广,为人类的风水学做出了贡献。在发展传承过程中,因风水是一种玄秘的科学文化,其一些关建理论数据,和大师们一生所得、实际经验论点,没有真正直接传承,写进书里。一些大师说什么;天机不可泄露,只可领悟不可言传,或传于有德有缘人。这样后人在继承、整理、和解释,学习过程中,由于参悟不同,逐渐形成了各种门派,许多地师便纷纷自创门派。说什么独得高人秘传,把事情故意搞得玄之又玄,神神秘秘。又有胸无实学,略知皮毛,就夜郎自大,根本不知道风水的真正骨髓是什么!就在人面前夸夸其谈,专以论祸福动人心,骗取主家的信任,为一时取利之计,害人害己,而自已无足轻重,真是可叹。是这类庸才术士,影响了这门风水学文化的发展和传承。

区别相地的门派、但以我看,就是《三合形理》风水,什么《峦头》、《形派》、《理气》、《玄空》、《洪范风水》…等门派。《三合形理》,之理论都含在其中。风水门派的理论,也是彼此渗透,相互融通的,这也是万法归宗。但由于风水学门派繁多,有用无用杂在其中。学习风水要去伪存真,去粗取精。如洪范五行风水,系唐一行禅师,为灭蛮而作,故意将五行颠倒。当初主意灭外蛮,如今反害中华自已人。至今是以讹传讹,使后人不能辨别真伪。

北方风水主要以《三合、形理》为主。三合者:生、旺、墓、之三合,形者:流水、山峦、四周环境美恶之形也,理者围绕护卫之理也。《三合、形理》主重龙,重水,重自然环境。根据阴阳五行二十四方来龙,根据二十四方来水去水,结合金、木、水、火、四局,生、旺、墓、的理论,参照四方山砂的形象。依整体环境选择正局、生、旺、墓。变局自生、自旺、养向、沭浴消水,七局十四进神。有生旺之气的方位,行穴立向的,再择黄道吉日,再用八卦六爻信息,方能使死者施生,使子孙后人富贵平安。北方大林墓地有几百年,甚至上千年、只要大的自然环境不变、能使子孙后人成百上千的、大家大族,富贵平安。

北方地理风水的大宗之法是以“郭璞”“杨筠松、又杨救贫”“曾文辿”、“刘秉忠”、理论为主导的。为什么“杨筠松”后人称他为“杨救贫的”?就阳宅而言你建房,只要地形平坦,无论地方大小,只要你按照门为

主,房为宾,门转星移定君臣,吉星高大凶星底,院落八面不缺不斜,保你温饱无忧。就阴宅而言,只要你择一地,不论来龙,不论穴之阴阳,砂之贵贱,只要平坦之地。全无气脉,按照〈三合、形理〉风水学,金、朩、水、火、四局中,立一向,不犯死绝,不犯黄泉,不犯冲生,不犯破旺。包管你不发凶,不绝嗣,若稍有气脉就不失温饱之家。所以后人称赞“杨筠松”为“杨救贫”,称其风水学文化为救贫术。古之流传云〔“郭璞”公有回天之力,“杨

筠松”有早贫幕富救贫之术,“曾文辿”一毫能杀人,一线能救人的神奇本领,“赖布衣”能夺神功改天命之能力〕…。

〈三合、形理〉大宗之法,并非不是仙法、你想保衣食无忧,衣食丰美,子孙繁多的平安之地,可以依人为的能力求得到的。但、要想凭借先人的遗骨,使后人一时就成为九五之尊,封疆大吏是可遇不可求的。而大地自有奇形怪穴,自有鬼神呵护。有等待有德人、有福人的吉地。并不是全用风水师的人力直接求得到的。要龙真穴的,孕育大富大贵真命之人,合天时的配合。人往高处走,水往低处流,这是自然的规律,是人们追求美好生活,向往长久富贵平安,向前发展希望的依托。

杨公三合形理风水卷二基础知识:

地理五行来源:

地理要以河图、洛书、先天八卦、后天八卦为根。先天为靜,后天为动为用。八卦分布八方分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,八卦,八卦每卦分三山,合为二十四山,二十四山既八天干,十二地支,八卦的四维合成。八卦、二十四山分布八方寂然不动。二十四山分正五行、三合五行、双山五行、四长生五行、十二长生五行、正五行:即八卦五行如:坎水、离火、震木、兑金、乾金、坤土、巽木、艮土。方位:木东方、火南方、土中央、金西方、水北方,而看地理用坐山或向山,不用中央土五行只用金、木、水、火四行,故称四局、木局、火局、水局、合为四局也。三合五行如:已,酉、丑、三合成金局。亥、卯、未、三合成木局。申、子、辰、三合成水局。寅、午、戌、三合成火局。双山五行,既两山同宫如:巽已、庚酉、癸丑双山,相合成金行。乾亥、甲卯、丁未双山,相合成木行。坤申、壬子、乙辰双山,相合成水行。艮寅、丙午、辛戌双山,相合成火行。四长生五行,既金局、木局、水局、火局、四局中如:金局长生在巽巳,木局长生在乾亥,水局长生在坤申,火局长生在艮寅。十二长生五行,既四局十二长生五行如:木局长生于亥,沐浴于子、冠带于丑、临官于寅、帝旺于卯、衰于辰、病于巳、死于午、墓于未、

绝于申、胎于酉、养于戌。四局论推。基础知识是学习阴宅,阳宅风水之根基。掌握五行倒倒颠,方能称得世上仙。

河图图:

先天出于河图:

天一生水,地六成之,地二生火,天七成之,

天三生木,地八成之,地四生金,天九成之

天五生土,地十成之

伏義氏以河图以演先天八卦

一六为北方水、二七为南方火、三八为东方木、四九为西方金、五十为中央土、一三五七九属阳二四六八十属阴

洛书图

洛书戴九復一、左三右七、二四为肩、六八为足、五十居中、阳数四正、一三五七九为阳、阴数四隅、二四六八十为阴、一白居正北属水故坎卦居之、二黑居西南属土故坤卦居之、三碧居正东属木故震卦居之、四绿居东南属木故巽卦居之、五黄居中属土故皇极位居中、六白居西北属金故乾卦居之、七赤居正西属金故兑卦居之、八白居东北属土故艮卦居之、九紫居正南属火故离卦居之、周文王以洛书寅试后天九宫、八卦。

伏義先天八卦图:

先天八卦出于河图,先天八卦次序:

乾系纯阳而为天,故居南上。坤系纯阴而为地,故居北下。离内阴而外阳,日与火之象,故居东。坎内阳而外阴,月与水之象,故居西。兑一阴加二阳之上阴不能下,故居而为泽,东南大泽。艮一阳加二阴之上阳不能下故峙而为山,西北山大祖。震一阳会于二阴之下雷象,雷起于春,故震居东北。巽一阴动于二阳之下风象,风急于秋,故巽居西南。

文王后天八卦图:

后天八卦出于洛书、先天为静后天为动、

经盘方位以后天为用。

后天八卦解:

乾坎艮震之阳卦列东北方

巽离坤兑之阴卦列西南方

五行顺序者由:

震巽之木生离火、离火生坤土、坤土生兑乾之金、兑乾之金生坎水、坎水生震巽之木、

生木不能无土也,故艮卦居东北方。

二十四山方位图:

二十四山解:

二十四山包括:

八天干、十二地支、八卦四维:

八天干:

甲乙丙丁庚辛壬癸(天干不用中央戊已土)

十二地支:

子丑寅卯辰巳午未申西戌亥

八卦四维:

乾坤巽艮(八卦四角)

乾卦的方位在西北方,五行属金,

乾卦包含戌乾亥三山

坎卦的方位在正北方,五行属水,

坎卦包含壬子癸三山

艮卦的方位在东北方,五行属土,

艮卦包含丑艮寅三山

震卦的方位在正东方,五行属木,

震卦包含甲卯乙三山

巽卦的方位在东南方,五行属木,

巽卦包含辰巽巳三山

离卦的方位在正南方,五行属火,

离卦包含丙午丁三山

坤卦的方位在西南方,五行属土,

坤卦包含未坤申三山

兑卦的方位在正西方,五行属金,

兑卦包含庚西辛三山

五行论:

五行之名最多,所用之法宜辨书,云:“四经审脉遵三合,三合玄空真妙诀。”又云:“四生三合是天机,双山五行全秘诀。”夫五行之理一也,何以有四经、三合、四生、双山、玄空之异行,盖木火金水各有其方位,唯土独无专位,即寄存于四行之间,五行实四行也。故曰:四经五行若三合者,即四经之中以内为合,而得名寅午戌类合成火局,生旺墓三方吊合。故曰:三合五行以其从长生起数也,故又曰:四生五行若双山者,即三合之位以干支同宫而得名,寅午戌兼艮丙辛,丙午同宫,故曰双山。五行若夫玄空五行者,即三合双山之理而以认水立向而得名,有大玄空,小玄空、玄者神明变化之谓,空者无所倚著之,谓立穴定向不必拘顾本龙,而全凭虚灵之水法,以取用。水性玄空,故曰玄空也。三合、四生、玄空、双山名虽不同,用实唯一至于向上五行,亦不外与玄空之理。但以其龙穴与水或不相合,则从向上权宜取用,以化死绝为生旺,若洪范王行,以观龙运,浑天甲子五行而不必用也。透地五行即盘中取龙,可用穿山七十二龙五行,周天三百六十五度五行皆为煞曜,制化而设,寻龙觅穴立向收水,只以正五行,三合五行,双山五行,四长生五行,玄空五行,向上五行为

正五行即八卦五行:

乾金、兑金、坎水、离火、

震木、巽木、坤土、艮土、

寅甲卯乙巽龙属东方木:

左旋龙作甲木龙论,甲木长生在亥顺行。

右旋龙作乙木龙论,乙木长生在午逆行。

已丙午丁龙属南方火:

左旋龙作丙火龙论,丙火长生在寅顺行。

右旋龙作丁火龙论,丁火长生在酉逆行。

申庚酉辛乾龙属西方金:

左旋龙作庚金龙论,庚金长生在已顺行。

右旋龙作辛金龙论,辛金长生在子逆行。

亥壬子癸龙属北方水:

左旋龙作壬水龙论,壬水长生在申顺行。

右旋龙作癸水龙论,癸水长生在卯逆行。

坤艮辰戌丑未龙属中央土:

左旋龙作戊土龙论,戊土长生附在申顺行。

右旋龙作已土龙论,已土长生附在卯逆行。

三合五行:

申子辰、坤壬乙、文曲从头出此水局之三合

寅午戍、艮丙辛、位位是廉贞此火局之三合

亥卯未、乾甲丁、贪狼一路行此木局之三合

已酉丑、巽庚癸、尽是武曲位此金局之三合

双山五行:

乾亥同宫木长生位、寅艮同宫火长生位、

巽已同宫金长生位、坤申同宫水长生位、

甲卯同宫木旺位、丙午同宫火旺位、

庚酉同宫金旺位、壬子同宫水旺位、

丁未同宫木墓位、辛戌同宫火墓位、

癸丑同宫金墓位、乙辰同宫水墓位、

五行生克顺序图:

玄空大五行用以收水立向:

玄空五行在穴前格来水,以观向上生入克入,凡立穴定向,即以外盘缝针玄空大五行为准,而须细察穴前之来水去水,以收生入克入其法,当在穴前水中下一罗经,便知来去之水在于何处,始可定向,经云;翻天倒地对不同,秘密在玄空,丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金

同坐,亥癸艮甲是木神,戌庚丑未土为真,子寅辰巽辛兼已申与壬方具水神。

十个退神如鬼灵,十四进神家业兴,

坐向须知生克化,进退水路要分明。

生入克入为进神,生出克出为退神,

生入克入百口成,荣华富贵又丰盈。

生出克出退人丁,家内钱财化灰尘,

退水宜流千百步,进水须教近户庭,

进神若退家资退,退神若进讼公庭,

进退得位出公卿,大旺人丁万事享。

如此则知,玄空五行示人以立向收水之法。知得立向收水之法,应知趋吉避凶,而究心不免有冲生破旺之害,学者当细察之。

向上五行:

向上五行是以向上起长生,化死绝为生旺之法,凡四局中各有正库消水,如遇堂局与水口不合,则权宜立向借库而消,如立子午卯酉兼甲庚丙壬,从向上衰方而出水故为自旺。如立寅申已亥兼乾坤艮巽,借库而消水故为自生,此从向上起长生,不必拘定局内长生,故曰向上五行。

颠倒五行论:

杨公云:颠颠倒二十四山有珠宝,如左旋阳龙顺转配右旋阴水局逆转,顺逆殊途而同归于库,谓颠倒配合,又如左旋龙入首变作右旋龙结局,右旋龙入首变作左旋龙结局,又如应立生旺墓向而或变墓口自生向,或变墓口自旺向,或变水口怪穴配内外两向,皆谓之颠倒五行,所以登局先看水口,认水定局立向,顺逆随水变化,断无差误,故曰二十四山有珠宝。

十天干分五行:

十天干:

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

天干分阴阳:

甲丙戊庚壬为阳干、

乙丁己辛癸为阴干、

天干五行方位:

甲乙东方木、丙丁南方火、戊已中央土、

庚辛西方金、壬癸北方水

天干相合:

甲已合化土、乙庚合化金、

丙辛合化水、丁壬合化木、

戊癸合化火、

十二地支分五行:

十二地支:

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、

地支分阴阳:

子寅辰午申戌为阳支、

丑卯巳未酉亥为阴支

地支五行方位:

亥子北方水、寅卯东方木、巳午南方火

申酉西方金。辰戍丑未四方土

地支相合:

子丑合化土、寅亥合化木、

卯戌合化火、辰酉合化金、

巳申合化水、午未合化土、

地支相冲:

子午相冲、丑未相冲、

寅申相冲、卯酉相冲、

辰戌相冲、巳亥相冲、

五行六亲通变:

生我者为父母、为印受,

我生者为子孙、为食神,

我克者为妻子、为钱财,

克我者为官家、为官鬼,

如:金生水我、金为父母印受,

我水生木、木为子孙食神,

我水克火、火为妻为财,

克我水者为土、土为官鬼。

五行向生:

金生水、水生木、木生火、

火生土、土生金。

五行向克:

金克木、木克士、土克水、

水克火、火克金。

五行方位:

西方属金、北方属水、东方属木、

南方属火、中央属土

四局三合图解:

木局三合图

木局:亥卯未

长生于亥、沐浴于子、冠带于丑、临官于寅、

帝旺于卯、哀于辰、病于巳、死于午、

墓于未、绝于申、胎于酉、养于戌

木局三合:

亥卯未:亥为长生、卯为帝旺、未为墓库

火局三合图

火局:寅午戌

长生于寅、沐浴于卯、冠带于辰、临官于巳帝旺于午、衰于未、病于申、死于酉、

墓于戌、绝于亥、胎于子、养于丑、

火局三合:

寅午戌、寅为长生、午为帝旺、戌为墓库

金局三合图

金局:巳酉丑

长生于巳、沐浴于午、冠带于未、临官于申、帝旺于酉、哀于戌、病于亥、死于子、墓于丑、绝于寅、胎于卯、养于辰金局三合:

巳酉丑、巳为长生、酉为帝旺、丑为墓库

水局三合图

水局:申子辰

长生于申、沐浴于酉、冠带于戌、临官于亥

帝旺于子、哀于丑、病于寅、死于卯、

墓于辰、绝于巳、胎于午、养于未、

水局三合:

申子辰、申为长生、子为帝旺、辰为墓库

三合图解:

三合者四局之三合也,四局者乃,火局寅午戌、水局申子辰、木局亥卯未、金局己酉丑。

如寅午戌起三合,从寅上起长生,午上为帝旺,戌上为墓库,此既火局之生、旺、墓、三合也。

如申子辰起三合,从申上起长生,子上为帝旺,辰上为墓库,此既水局之生、旺、墓、三合也。

如亥卯未起三合,从亥上起长生,卯上起帝旺,未上起墓库,此既木局之生、旺、墓、三合也。

如己酉丑起三合,从巳上起长生,酉上起帝旺,丑上起墓库,此既金局之生、旺、墓、三合也。

四局禄贵:

火局寅午戌:寅为长生、午为帝旺、戍为墓库、

禄在艮、贵在午、马在申、

水局申子辰:申为长生、子为帝旺、辰为墓库

禄在坤、贵在子、马在寅、

金局巳酉丑:巳为长生、酉为帝旺、丑于墓库

禄在巽、贵在酉、马在亥、

木局亥卯未:亥为长生、卯为帝旺、未为墓库

禄在乾、贵在子、马在巳

十天干五行起长生表:

八龙长生解:

如习地理先明,四生、三合、八龙长生,八龙又分,四阳四阴,如甲、丙、庚、壬、四阳龙也,如乙、丁、辛、癸、乃四阴龙也。

甲龙从亥之起长生,阳龙宜顺行,子为沐浴,丑为冠带,寅为临官,卯为帝旺,辰为衰,己为病,午为死,未为墓,申为绝,酉为胎,戌为养。

乙龙从午上起长生,阴龙宜逆行,已为沐浴,辰为冠带,卯为临官,寅为帝旺,丑为衰,子为病,亥为死,戌为墓,酉为绝,申为胎,未为养。

丙龙从寅上起长生,阳龙宜顺行,卯为沐浴,辰为冠带,已为临官,午为帝旺,未为衰,申为病,酉为死,戌为墓,亥为绝,子为胎,丑为养。

丁龙从酉上起长生,阴龙宜逆行,申为沐浴,未为冠带,午为临官,已为帝旺,辰为衰,卯为病,寅为死,丑为墓,子为绝,亥为胎,戌为养。

庚龙从巳上起长生,阳龙宜顺行,午为沐浴,未为冠带,申为临官,酉为帝旺,戌为衰,亥为病,子为死,丑为墓,寅为绝,卯为胎,辰为养。

辛龙从子上起长生。阴龙宜逆行,亥为沐浴,戌为冠带,酉为临官,申为帝旺,未为衰,午为病,己为死,辰为墓,卯为绝,寅为胎,丑为养。

壬龙从申上起长生,阳龙宜顺行,酉为沐浴,戌为冠带,亥为临官,子为帝旺,丑为衰,寅为病,卯为死,

辰为墓,已为绝,午为胎,未为养。

癸龙从卯上起长生,阴龙宜逆行,寅为沐浴,丑为

冠帯,子为临官,亥为帝旺,戌为衰,酉为病,申为死,未为墓,午为绝,己为胎,辰为养。

起长生定例:

甲木生于亥,癸水生于卯,

丙火生于寅,乙木生于午,

壬水生于申,辛金生于子,

庚金生于巳,丁火生于酉,,

向上九星与生旺墓水法:

养生即贪狼九星

第一养生水到堂,贪狼星照显文章,长位儿孙多富贵,人丁昌盛性忠良,水曲大朝官职重,水小弯环福寿长,养生流破终须绝,少年寡妇守空房。

沐浴即文曲,

沐浴水来犯桃花,女子淫乱不由她,投河自缢随人走,血病官灾破败家,子午方来田业尽,卯酉流来好赌奢,若还流破生神位,临产淫声带锁枷。

冠带即文昌

冠带水来人聪慧,也主风流好睹著,七岁儿童能作赋,文章慱士万人夸,水神流去最为凶,髫龄儿童死不

差。更损深闺娇态女,此方停蓄乃为佳。

临官即武曲

临官位上水聚积,禄马朝元喜气新,少年早入青云路,贤相筹谋助圣君,最忌此方山水去,成材之子早归阴,家中寡妇常啼哭,财款空虚徹骨贫。

帝旺武曲

帝旺朝来聚面前,一堂旺气发庄田,高官爵重威名显,金款丰盈有余钱,最怕休囚来激散,石崇富贵不多年,旺方流去根基薄,乏食贫寒怨上天。

衰即巨门

衰方观局巨门星,学堂水到发聪明,少年及第文章富,长寿星高金款盈,出入起居乘驷马,晏遊歌舞玉壶春,旺极总宜来去吉,也须湾曲更留情。

病死即廉贞

病死二方水莫来,天门巽户不为乖,更有科名官爵重,水若斜飞起大灾,换妻毒药刀兵祸,软脚凤瘫女堕胎,必主其家遭此祸,瘠痨蒸损瘦形骸。

墓库即破军

墓库之方水怕临,破军流去反为祥,阵上杨名文武贵,池湖停蓄富春申,荡然直去家资薄,欠债终年不了人,水来充军千里外,三男二女总凋零

绝胎即禄存

绝胎水到不生儿,孕死休囚绝后嗣,从使有儿难抱养,父子分情夫妇离,水大女人淫乱走,水小私情暗会期,此处不宜为水口,禄存流尽佩金鱼。

养生位上流破绝,沐浴之方干可去,

支上去来俱不可,冠带宜来切莫去,

临官干来主大发,若还流出是黄泉,

支神来去丧成财,帝旺喜来宜聚蓄,

若然直走不为佳,衰方位上堪来去,

绝胎干出病死尽,傍朝干上亦为宜,

熟记方知看水神,十二歌中断最明。

秘传三合嫡派口诀:

(此文作者四明山释一如玉彻莹)此章文理贯通,便于顺口,义理之真,苦切菩心注出天机,後人造福与天同休,才子高人不可删改,若稍润色便失真脉:

指归老僧二仙口授舟中传道圣贤立心

生凤凰眼能救世人指点阴阳内盘格龙

合先天卦静而不动生死祸福全在水神

玄窍相通向与水合理气方真水若不合

便成奇祸苦切菩心画图立向十四进神

十个退神向有十六又著三图向成廿二

俱复旧坟还捻青囊另有禄存消水立向

在于九星应绝胎位变通己尽神仙妙决

一字无差如不依局另立一向必主败绝

世师错误内乘生气外迎堂局皆实不知

向上祸福天机妙法水法生旺须合玄窍

若无真传不明立向玄窍不通害人不浅

老僧考正三十余年吉凶祸福全在向上

迎生避煞復考旧莹内乘生气不合水神

俱为败绝内立错向将墓门向改传迎神

就得生旺水神到堂出煞要清无不发福

君须切记又云坐山龙身收水皆以错误

如亥壬子癸龙入局堂局丙午宜左水来

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