《文明5》美丽新世界原子弹和核弹的特点

《文明5》美丽新世界原子弹和核弹的特点

《文明5》美丽新世界原子弹和核弹的特点

在《文明5:美丽新世界》里面,核弹和原子弹是个重量级武器,不过想要制造出来也不是件容易的事情,在文明5中这两种导弹有什么区别呢,有兴趣的玩家可以参考一下原子弹跟核弹的

特点。

原子弹和核弹的特点

原子弹出现时间较早,600锤,1单位铀

核导弹出现时间稍晚,1000锤,2单位铀

被原子弹炸过,好像满血的现代步兵就炸不死了

原子弹威力小很多,后者可以直接毁城,前者不行

原子弹核弹都无法拦截,核导弹一发可以毁灭一个8人口以下的城市

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《文明5:美丽新世界》计算最合理城市数量

《文明5:美丽新世界》计算最合理城市数量 城市数量跟科研效率!最合理城市数量!(献给那些从远古到未来想要好好体验游戏的童 鞋们,神级大神请无视)!! 半夜无聊= =突然想到这个问题- -但说科研的话多少城市最合理- -? 于是乎………………不扯废话了- -上正题= = -------------------------------------------------------------------------------- 假设科技需要烧瓶是Y,单城每回合产生烧瓶X,那么单城科研效率是Y/X 设增加城市数量是a,多个城市的科研效率就是[Y*(1.1^a)]/(X+0.7aX) 说明一下= =。。。。。0.7是假设增加的城市的烧瓶产量都是首都的70% 多城市科研效率最终化简形式是(Y/X)*[1.1^a/(1+0.7a)] 因为这里Y/X是个定值,所以多城市科研效率取决于 1.1^a/(1+0.7a) 的大小注意!!!!越小越好!!!!!!!!!! 我实在懒得算了,8城跟10成科研效率基本一样,9城最佳 但是这是理想状态- -假设增加的城市的烧瓶产量都是首都的70%是前提。我没有去实际算算到底是70%还是80%但我感觉基本在70%略高的水平,毕竟首都跟分城不是一个概念,不管是基建还是人口。

还有提醒各位- -不要小瞧每座分城科研消耗增加的那个10%= =!!!!9城的时候科研消耗是单城2倍,15城的时候科研消耗整整是单城的4倍!!!!!!!! 于是某次由于我扩张过度- -我那科研…………………………不提了- - 更多相关资讯请关注:文明5:美丽新世界专题

1984 和美丽新世界存在的矛盾,世界需要质疑——关于乌托邦的几点思考

1984 和美丽新世界存在的矛盾,世界需要质疑——关于乌托邦 的几点思考 关于乌托邦的思考 战争消失了,一切罪恶的源头——欲望,从此得到了根本的约束和满足, 秩序遍布了文明的每一个角落,每一个人类心中只剩下了一种情绪,那就是幸福,哦不,还有对福帝的虔诚。 似乎当文明的火光照耀在人类的历史长河之初,那样的世界便开始随着帝 王将相的愿望,哲人的思考,和农夫的抱怨,在光与影中,若隐若现。有人开 始把幻想变成墨迹,有人甚至把墨迹付诸于实践,但也有人开始反思,而首先 构造这样一个世界无疑是反思的最佳开始。 1关于世界的构造: 我曾经有幸读过《1984》以及粗略的看过《乌托邦》,从《乌托邦》到《1984》再到《美丽新世界》,一切都开始趋向于完美,莫尔的《乌托邦》把 一切的正常运行开始寄托于制度,但是还是希望人类本性中的“善”能解决一 些问题。乔治奥威尔试图用强权下的完善制度来控制人的本性由此确保一切处 于控制之下。而赫胥黎,他用科学改变了人的本性,于是《美丽新世界》诞生了。 于是我们看到,这一切的核心便是人性,随着对人性认识的深化,人们开 始意识到,一些处于人类思想深处的因素导致人类不可能作为社会的零件按照 一个意志运转,但是乌托邦的本质其实就是稳定,真正意义上不可打破的稳定。于是必须对人类的本性加以控制甚至是改变。 乔治奥威尔选择了控制,监视,理念的灌输,还有制度。但是对于千万各 不一样的思想,一样的控制方式始终存在着不确定性,而不确定性是那样的世 界中危机根基的事物,故事中的主人公无疑是这种不确定性的产物之一。并且 人的本性中也存在着对这种控制的强烈反抗,人类总是会本能的去思考自己存 在的意义,而这种思考对于《1984》世界中对人的控制无疑是毁灭性的,虽然 乔治奥威尔用最后主人公因为一系列教育从心底里真正向这个世界屈服,和 “双想’等一系列方式去解决这类问题。但是这无疑是不全面而且是主观的, 而这也正是乔治奥威尔在构造世界上的一个重大缺陷。 而赫胥黎似乎意识到了这种缺陷,于是他对人类的本性选择了改造,从胚 胎甚至从基因的构成开始,就让一切处于“社会”的控制之下。通过各种方式 预定这个人的性格,生理形态,喜好以及,命运。他们将会本分的像一个零件 规矩的随着社会的运转而运作,质疑作为一种本能已经被无限的压制甚至移除了。这无疑为一个真正稳定的世界打下了一个无比坚固的基础。所以相比较而言,赫胥黎的社会是最“完美”的

《美丽新世界》读后感1000字

《美丽新世界》读后感1000字 导读:读书笔记《美丽新世界》读后感1000字,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 《美丽新世界》读后感1000字: 将人间变成地狱的原因,恰恰是人们试图将其变成天堂。——荷尔德林 首先是一个问题,人类的本性是追求自由,还是追求舒适?如果有这样一个社会能够保证舒适、幸福、和温暖,这些都是主动提供给你的,不需要苦痛和艰难,你是否还认为自己失去了不快乐的权利,失败的权利? 人本性怠惰,海德格尔说:向死而生。只有死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下他的爪子,我们立刻恢复自己的败家子本性。骄纵,懒惰,懦弱,缩在自我的临时棚户里得过且过,偶尔遐想窗外远处的地平线上,有一个自我在勇敢奔跑,脚下的道路充满危险并因危险而瑰丽。舒适是本性,而追求自由却需要努力。 一个良好的社会应当在公民的自由权和给予他们生活保障之间平衡,世界上的任何一个政府、资本主义或社会主义,都在试图靠近这一点,市场经济和计划经济的结合如此,西欧的社会保障机制也如此。 引用原书作这部分的结尾吧。“可是我不要舒服。我要神,我要

诗,我要真正的危险,我要自由,我要至善,我要罪愆。” 著名学者尼尔·波兹曼曾在他的著作《娱乐至死》中预言,我们将毁于我们所热爱的东西。他将两部反乌托邦著作《美丽新世界》和《1984》对比,指出美丽新世界中,人们会渐渐爱上压迫,崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。奥威尔害怕的是那些强行禁书的人,赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由,因为再也没有人愿意读书;奥威尔害怕的是真理被隐瞒,赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中;奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化,赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 正如赫胥黎在《重放美丽新世界》里提到的,那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望。”在《一九八四》中,人们受制于痛苦,而在《美丽新世界》中,人们由于享乐失去自由。一个是过去,一个是未来。 娱乐和文化的分界在何处?娱乐是否是文化的一部分?是否有取代文化的趋势?这都是这本书带给我的疑惑,也需要更多的社会经历和不断学习才能解答。读后感值得警醒的是,以桎梏失去思想自由比以诱惑失去思想自由难得多,这大概也是美国阴谋政治论“奶嘴乐”(tittytainment)的来源。乌托邦社会所等同的“人人幸福”的共产主义社会,是否意味着我们失去个体差异性和思考能力,被大数据裹挟推测我们背后的群体性喜好,成为娱乐的附庸? 书中的人不必体验痛苦悲伤,也不去思考其来源和解决方式,一旦被负面情绪袭击,只需要半克精神药剂“索麻”便可陷入昏睡和甜

平凡的世界优美句子

平凡的世界优美句子 导读:本文是关于句子大全的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、人就应该趁年轻好好打拼,哪怕死了也不后悔。 2、只有自己诚心待人,别人才有可能对自己以诚相待。 3、连伟人的一生都充满了那么大的艰辛,一个平凡的人吃点苦又算得了什么呢? 4、痛苦啊,往往是人走向成熟的最好课程。是的,许多原来含糊不清的东西,今夜他似乎豁然开朗! 5、活包含着更广阔的意义,而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。对于生活理想,应该象宗教徒对待宗教一样充满虔诚与热情! 6、在一个人的思想还没有强大到自己能完全把握自己的时候,就需要在精神上依托另一个比自己更强的人。 7、生活啊,生活!你有多少苦难,又有多少甘甜!天空不会永远阴暗,当乌云退尽的时候,蓝天上灿烂的阳光就会照亮大地。青草照样会鲜绿无比,花朵仍然会蓬勃开放。 8、永远不要鄙夷我们的出身,她带给我们的财富将使我们一生受用不尽! 9、在我们这个星球上,每天都要发生许多变化,有人倒霉了;有人走运了;有人在创造历史,历史也在成全或抛弃某些人。每一分

钟都有新的生命欣喜地降生到这个世界,同时也把另一些人送进坟墓。这边万里无云,阳光灿烂;那边就可能风云骤起,地裂山崩。世界没有一天是平静的。 10、在一个人的思想还没有强大到自己能完全把握自己的时候,就需要在精神上依托另一个比自己更强的人。也许有一天,学生会变成自己老师的老师——这是常常会有的——但人在壮大过程中的每一个阶段,都需要求得当时比自己的认识更高明的指教。 11、你曾打开窗户,让我向外面的世界张望;你还用生硬的手拍打掉我从乡里带来的一身黄土,把你充满碳烟味的标志印烙在我的身上,老实说,你也没有能拍打净我身上的黄土;但我的身上确是烙下了你的印记! 12、人处在一种默默奋斗的状态时,思想就会从生活的琐碎中得到升华。 13、对于生活的理想,应该像宗教徒一样充满虔诚与热情!遥远的撒哈拉大沙漠里,衣衫褴褛、蓬头垢面、一步一跪的教徒们,眼睛里闪烁着超凡脱俗的光芒,艰难地爬沿着走向圣地麦加。 14、一个中学生要养成每天看报的习惯,这样才能开阔眼界;一个有文化的人不知道国家和世界发生了些什么事情,这是可悲的! 15、孙玉厚老两口大受感动地看着他们这个最小的孩子,连一句话也说不出来了。按说,她是家里最小的娃娃,应该娇惯一些。可孩子长了这么大,还没给她扯过一件象样的衣服。现在她已经到石圪节上了初中,身上还七长八短地穿着前两年的旧衣服。

美丽新世界读书笔记

美丽新世界读书笔记 赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书,书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界,由于科学技术的发展,在这个世界里面,一个人从出生到死亡都受着控制:接下来是本人为您整理的美丽新世界读书笔记,希望对您有所帮助。 美丽新世界读书笔记1 我不怎么看科幻小说,因为很难入戏,始终带着警觉心和疑虑看事态的发展,偶尔显现出挑刺的怪癖,而且很容易在自己的理解范围内急于做过多的猜测。看《美丽新世界》前对它的故事略有所闻,模糊印象里该是“脑”,“预设幸福”,然后被我的想象力期待着“脑”到什么程度,怎么进行“预设”,而这背后应该是有一些心理学依据的。刚开始看书,就已经开始胡思乱想了,“在美丽新世界里,预设后的人能多大程度上成为叛逆者?而如果叛逆者不满的是新世界构建的社会次序本身,他又能做出怎样程度的反抗。”然后这一思绪很自然的把我引入了《黑客帝国》的故事,不得不承认我该是有多喜欢“英雄主义”的故事。开了个头,我就开始对这本小说有着各种不淡定的期待。 我带着一种急功近利的心情用一天时间看完了小说,确实是一个很有意思的故事,并且故事的矛盾冲突设计的很有层次感。美丽新世界是一个力求稳定的世界,而思考是稳定

的大敌,孤独是思考的本源,矛盾的层次感来源于孤独的产生,或者因为自卑而与这个社会格格不入,或是因为太过聪敏而内心焦虑,或者源自不同“文明”浸染而观念上的直接分歧,同时不同孤独的人也做了不同类别的反抗,虽然最后都没有发展出来“英雄主义”的故事,但却恰当的引出一个开放式的宏大命题——人类文明将要走向何处? 而我原本期待的“心理学”有点失望,没有详细介绍“预设”的内容,就无法让我探究叛逆的空间有多大。排除发育过程中对于大脑神经系统的破坏,对于正常生理状况的大脑预设主要是通过条件反射和睡眠教育。睡眠教育也没有系统的具体内容,只是随着故事情节的需要有一些穿插的介绍,这算一种心理暗示,而这种暗示有一点是让你产生强烈的自我认同感,“我为我是~~而高兴,我为我做~~而高兴。”好吧,我后来和同学的聊天中不自觉的把这种“高兴”上升到了“幸福感”。于是我就开始好奇幸福感是怎么产生的?美丽新世界里,睡眠教育告诉你“什么条件下,你会幸福。”然后实际生活中让你处于这样的条件下,你就自然而然幸福安稳了。然后我自以为是的把这世界的基础观念翻译为“幸福感来源于欲望得到满足”,预设的只是欲望类型,而其实我对这种观念持不确定的态度。美丽新世界的另外一个心理依据是弗洛伊德?性欲得到满足,人就可以没有爱的需求,性欲的需求是生物性本能,而爱的需求是后天“文化”渲染的情绪?

20世纪最好的英文小说(100部)

1.乔伊斯(James Joyce)爱尔兰《尤里西斯》(Ulysses)1922 2.费兹杰罗(F. S. Fitzgerald)美国《了不起的盖茨比》(The Great Gatsby)1925 3.乔伊斯(James Joyce)爱尔兰《青年艺术家的画像》(A Portrait of the Artist as a Young Man)1916 4.纳博科夫(Vladimir Nabokov)俄裔美籍《洛莉塔》(Lolita)1955 5.赫胥黎(Aldous Huxley)英国《美丽新世界》(Brave New World)1932 6.福克纳(William Faulkner)美国《喧哗与骚动》(The Sound and Fury)1929 7.海勒(Joseph Heller)美国《第22条军规》(Catch-22)1961 8.柯斯勒(Arthur Koestler)匈牙利《中午的黑暗》(Darkness at Noon)1941 9.劳伦斯(D. H. Lawrence)英国《儿子与情人》(Sons and Lover)1913 10.史坦贝克(John Steinbeck)美国《愤怒的葡萄》(The Grapes of Wrath)1939 11.劳瑞(Malcolm Lowry)英国《在火山下》(Under the Volcano)1947 12.巴特勒(Samuel Butler)英国《众生之路》(The Way of All Flesh)1903 13.奥威尔(George Orwell)英国《一九八四》(1984)1949 14.格雷夫斯(Robert Graves)英国《我,克劳狄》(I, Claudius)1934 15.沃尔夫(Virginia Woolf)英国《到灯塔去》(To the Lighthouse)1927 16.德莱塞(Theodore Dreiser)美国《美国悲剧》(An American Tragedy)1925 17.麦卡勒斯(Carson McCullers)美国《心是孤独的猎手》(The Heart Is a Lonely Heart)1940 18.冯内古特(Kurt Vonnegut)美国《第五号屠宰场》(Slaughterhouse-Five)1969 19.埃里森(Ralph Ellison)美国《隐形人》(Invisible Man)1952 20.赖特(Richard Wright)美国《土生子》(Native Son)1940 21.贝娄(Saul Bellow)美国《雨王亨德森》(Henderson the Rain King)1959 22.奥哈拉(John O"Hara)美国《在萨马拉的会合》(Appointment in Samarra)1934 23.多斯帕索斯(John Dos Passos)美国《美国》(U. S. A.)1936 24.安德生(Sherwood Anderson)美国《小城故事》(Winesburg, Ohio)1919 25.福斯特(E. M. Forster)英国《印度之旅》(A Passage to India)1924 26.詹姆斯(Henry James)美国《鸽翼》(The Wings of the Dove)1902 27.詹姆斯(Henry James)美国《奉使记》(The Ambassadors)1903 28.费兹杰罗(F. S. Fitzgerald)美国《夜未央》(Tender Is the Night)1934 29.法雷尔(James T. Farrell)美国《「斯塔兹.朗尼根」叁部曲》(Studs Lonigan-trilogy)1935 30.福特(Ford Madox Ford)英国《好兵》(The Good Soldier)1915 31.奥威尔(George Orwell)英国《动物农庄》(Animal Farm)1945 32.詹姆斯(Henry James)美国《金碗》(The Golden Bowl)1904 33.德莱塞(Theodore Dreiser)美国《嘉莉妹妹》(Sister Carrie)1900 34.渥夫(Evelyn Waugh)英国《一掬尘土》(A Handful of Dust)1934 35.福克纳(William Faulkner)美国《当我弥留之际》(As I Lay Dying)1930 36.沃伦(Robert Penn Warren)美国《国王的人马》(All the King’s Men)1946 37.威尔德(Thornton Wilder)美国《圣路易·莱之桥》(The Bridge of SanLuis Rey)1927 38.福斯特(E. M. Forster)英国《此情可问天》(Howards End)1910 39.鲍德温(James Baldwin)美国《向苍天呼吁》(Go Tell It on the Mountain)1953 40.葛林(Graham Greene)英国《事情的真相》(The Heart of the Matter)1948 41.戈尔汀(William Golding)英国《苍蝇王》(Lord of the Flies)1954 42.迪基(James Dickey)美国《解救》(Deliverance)1970

《文明5:美丽新世界》世界奇观效用分析

《文明5:美丽新世界》世界奇观效用分析 吃货庙 全游戏唯一一个单科技远古奇观 但花费跟大图一样高…… 1文化,1大工,全境+10%食物,远程产能+15% 效果不算立竿见影但是极其粗暴的奇观。传统涨人口党必备。 能入眼的效果也就食物跟大工点了,远程15%基本是在卖萌……当然前期有能力锤吃货庙的城用来出兵也不错,但一般都是首都一直在抢各种奇观…… 传统精铺、文化党能抢则抢吧,征服流请洗洗睡,自主爆铺……抢之前请谋划一下快乐来源大图

·虽然是亚历山大图书馆,但其实是在埃及 1文化,3科研,1大科点,1免费科技,2文学杰作 只有两个字,强悍 低难度请不要放过,高难度……电脑也不会放过 两个文学杰作槽似乎可以一定程度推迟剧场普及时间 另外这是最早的大科点建筑,请构思一下你的第一个伟人要出什么 免费科技……一般都是直接选文学吧?有人喜欢哲学吗?(虽然每次点出免费哲学来,神谕也会被自己推到比较晚才建……) 巨石阵

·总是跟复活节石像弄混,结果发现这货居然在英伦三岛(?) ·然后开始在奇观里翻复活节石像,翻了半天找不到,然后想起来这货是玻璃UI 无文化,5信仰,1大工点 又是一个光芒四射的奇观…… 想赶上发宗教最后一班车必备,AI即使在低难度也超爱抢,基本出历法就会造 不过楼主本人对此无爱,信仰?一般都是佩特拉沙漠信条或者IGE刷自然奇观然后天人合一…… 不作弊党必备,不过想要抢先一步造好需要很多SL,并且远古奇观那么多,请斟酌「产能建不了其他奇观」的机会成本 宗教爱好者必备,其余随便(自从BNW黑科技大大加强虔信政策,这货的价值又上了一个档啊有木有) 另外考虑到此奇观加大工点,可以考虑把它放在主力工业城出,尤其是靠河佩特拉的工业城大金 ·为什么有大金木有斯芬克斯,差评!(茵蒂克丝抱着小猫嘟着嘴说) 1文化,1大工点,+25%地块改造速度,送工人x2 需要自主 全部需要政策树的奇观中最早的一个(但是不要只为了抢这货才开自主)(也不要只为了抢这货才走石工) 对新人来说描述很有诱惑力也很萌,但事实上……建好之后不出几回合你就会想解散几个工

《美丽新世界》读后感3000字

《美丽新世界》读后感3000字 《美丽新世界》读后感3000字: 《美丽新世界》是英国作家阿道司赫胥黎创作的一篇长篇文学著作,它描写的是一个未来的福特时代六百三十二年的人类的全新的社会。《美丽新世界》与《1984》、《我们》共同被誉为反乌托邦文学著作三部曲,是20世纪最具代表意义的反乌托邦文学著作之一,具有十分浓厚的哲学思辨精神和政治的意义。 在遥远的未来两千五百三十二年的人类社会所处的世界-美丽新世界。它是一个世界性国家,它被称之为文明社会,当然在这个美丽新世界中也有一些蛮族保留区,这些区域是由一些印第安部落居住。在这美丽新世界中,科学技术非常发达,人们的物质生活也十分的丰富,这里的人们分工明确、层次分明,他们自一出生开始人生便被决定,通过智力生活,亦或通过体力生活皆由出身所定。在这个世外桃源里没有穷苦饥饿,没有灾难痛苦,没有疾病缠绕,没有朽迈折磨,这里奔放而又自由、刺激而令人充满了大块朵颐的享受之感。这里没有诸多的限制,没有婚姻的约束,自然也就没有了家庭以及现实生活中的感情争斗,想来在这个世界中合该是人人相亲相爱,和睦共处。这真是一个美丽新世界!可这个世界真的那么美丽吗?这真是一个令人幸福的新世界!可生活在这个世界的人们真的幸福吗? 在这个美丽新世界里,几乎所有人都住在城市中,他们没有

地域的差异,没有文化的差异,没有民族的差异,没有人种的差异,他们说着同一种语言。但住在这个美丽的新世界的无限美好的城邦中的这些人们在他们还没有出生之前,就已被划分成阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆五种种姓或社会阶层。在这五个姓氏代表的不同阶层中阿尔法和贝塔是最高级,也就是最优秀的等级,他们在繁育中心孵化成熟为胚胎之前就被妥善安置和保管,他们享受这最高的待遇,以便将来培养成为各领导阶层任务和控制各个阶层的大人物,然而那些非阿尔法或贝塔的生命在发育变成一个胚胎之前就会被一种叫波坎诺夫斯基程序的方法实行尽最大可能的大规模的复制与重塑,并且经过一系列残酷的竞争之后才能存活下来,听起来就像是中国武侠小说中训练暗夜杀手一般,杀出一条血路才能活下来,这倒也是十分残忍了;在这五个阶层中的伽马是普通阶层,他们不享受任何优厚的待遇但也不被看扁虐待,他们相当于平民;而在这五个阶层中的德尔塔和厄普西隆是最下等的两个阶层,他们在孵化时便注定了只能做普通的体力劳动的命运,他们自愿或非自愿的成为了智力低下的一类人,所以也就没有了抱怨与抗议,这一切都有利于上层的控制以及这个世界的规则的延续和秩序的稳定。这一切听来那么有理有据,但将这规则仔细在脑海游荡几番,却又觉得它是那么的荒诞无理、可笑至极。仔细想想,有哪个美丽新世界是如此的惨烈呢?但这个世界便是如此。 这是一个美丽新世界,这是一个这样的世界:因为我们的世

美丽新世界读后感

美丽新世界读后感 本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 美丽新世界读后感(一) 反乌托邦是科幻文学中的一种典型的文学体裁和流派。反映了反面的理想社会。在这种社会中,物质文明泛滥并高于精神文明,物质享受奴役着人类的欲望,人类的精神在高度发达的技术社会并没有真正的自由。在表面上技术不断的创造物质财富,提高了人类的生活水平,而本质上却是人类在利用技术掩饰空虚的精神世界。在这样一种反乌托邦的社会形态中,人被关在阴暗冰冷、精神压抑钢筋水泥牢笼里,物质浪费蔓延,道德沦丧,民主受压迫,等级制度横行,人工智能背叛人类,最终人类文明走向毁灭。而《美丽新世界》正是是二十世纪最经典的之一。这部作品与乔治·奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三书,在国内外思想界影响深远。这类小说大多描写了对人性自由的渴望并最终化解了人机矛盾,建立了人机合作的典范。 这是一个有阶级、有社会分工的社会,人类经基因被控制孵化为五个阶级,分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。人们习惯于自己从事的任何工作,视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。书中引用了广博的生物学、心理学知识,为我们描绘了在虚构的福特纪元632年的社会里,生命从出生到死亡都受到严格控制的冰冷文明,在这个“美丽新世界”里,人类从一开始就已

经沦为垄断基因大佬和政治人物手中的玩偶。 然而也正是在这个“美丽新世界”里,人们失去了个人情感,失去了爱情——性代替了爱,失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是,人们失去了思考的权利,失去了创造力。然而国家甚至广泛利用精神麻醉药物和催眠手段用来控制人们的思维,满足于享受的“幸福世界”。这一切似乎也正是当今工业文明进程中的必然,现今的我们不也是如此的生活吗? 美丽新世界读后感(二) 我不怎么看科幻小说,因为很难入戏,始终带着警觉心和疑虑看事态的发展,偶尔显现出挑刺的怪癖,而且很容易在自己的理解范围内急于做过多的猜测。看《美丽新世界》前对它的故事略有所闻,模糊印象里该是“洗脑”,“预设幸福”,然后被我的想象力期待着“洗脑”到什么程度,怎么进行“预设”,而这背后应该是有一些心理学依据的。刚开始看书,就已经开始胡思乱想了,“在美丽新世界里,预设后的人能多大程度上成为叛逆者?而如果叛逆者不满的是新世界构建的社会次序本身,他又能做出怎样程度的反抗。”然后这一思绪很自然的把我引入了《黑客帝国》的故事,不得不承认我该是有多喜欢“英雄主义”的故事。开了个头,我就开始对这本小说有着各种不淡定的期待。 我带着一种急功近利的心情用一天时间看完了小说,确实是一个很有意思的故事,并且故事的矛盾冲突设计的很有层次感。美丽新世界是一个力求稳定的世界,而思考是稳定的大敌,孤独是思考的本源,

秩序与自由--《美丽新世界》读书感想

秩序与自由 ——《美丽新世界》读书笔记 “轮子必须保持不停地转动,不能没有人管。必须有人管——像枢轴上的轮子一样稳定的人,清醒的人,驯服的人,安于现状的坚定的人。” 欢迎来到美丽新世界,没有痛苦,没有战争,每个人都有事可做,每个人都服从安排,每个人都属于每个人,甚至连死亡都来得像一场空中舞会。公平,稳定,娱乐至死,这是我们一直渴望并为之发展科技的未来世界吗? 与另外两本著名的反乌托邦小说作者不同的是,阿道尔·赫胥黎继承了其祖父赫赫有名的姓氏,他拥有丰富而系统的生物专业知识,这也是为什么他能将波坎诺夫斯基程序描写地详尽精致又有科学性,如同这个系统是经过百年百位生物学家精心研究出的成果,让我们相信这个系统是完全有可能问世的。阿道尔构建了一个荒唐缥缈的世界,可怕的是我们从这个世界上看到了当今世界的影子。“人们忧心忡忡的1984并没有如期而至,而赫胥黎预言的美丽新世界却在日渐成为现实。”波兹曼在《娱乐至死》中如是说。 这种现实是建立在一个问题之上的:要秩序还是要自由?尽管在现在看来这两种东西并不完全矛盾。但在这个崇拜福帝的世界中,秩序即稳定,即控制,每个人都没有自由的时候,它就不那么重要了。为了保持秩序,统治者们做了许多工作。第一就是伟大的波坎诺夫斯基程序,把人类控制在一定的数量并将他们分为五个等级,赋予他们最符合自己等级的基因。第二,许普诺斯教育,温柔微弱的声音不知疲倦,喋喋不休地告诉每个阶层的婴儿该干什么,怎么对待其他阶层的人。第三,一个关键的药品—唆麻,或者说是毒品。只要服上一克两克,所有的哀愁都变成自由飘了,远了,人们再也没有烦恼,从而确保每个人都是恭顺的。第四,毁掉真理和美,追求这两件东西的结果往往是曲折痛苦的,甚至极易燃起矛盾与争吵,所以,新世界锁起了历史,文学,宗教等等,留下了科学与幸福。当人们处于这种极科学的统治下丝毫没有自由,但也有现世人说自由是为了自己快乐,不受束缚。看看新世界,似乎每个人都是快乐的,然而并非如此。 仔细想想,新世界的人们没有比我们文明多少,他们依旧对上阿谀奉承,对

科幻小说《美丽新世界》读后感

科幻小说《美丽新世界》读后感 美丽新世界里面,所有人在成年的时候都会变成社会一个完美的螺丝钉。不管高种姓,还是低种姓,各个阶层的人都非常适合,也非常热爱自己的工作。社会流水线中,大家各就其位,整个社会因此非常稳定。 福特纪元632年即公元2532年的社会。这是一个人,从出生到死亡,都受着控制的社会。 在这个“美丽新世界”里,由于社会与生物控制技术的发展,人类已经沦为垄断基因公司和政治人物手中的玩偶。这种统治甚至从基因和胎儿阶段就开始了。 这是一个有阶级、有社会分工的社会。人类经基因控制孵化,被分为五个阶级,分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。 人们习惯于自己从事的任何工作,视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。因此,这是,一个快乐的社会,这种快乐还有别的措施保障,比如睡眠教学,催眠术被广泛用来校正人的思维,国家还发放叫做索麻的精神麻醉药物让人忘掉不愉快的事情。

正是在这个“美丽新世界”里,人们失去了个人情感,失去了爱情——性代替了爱,失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是,人们失去了思考的权利,失去了创造力。 《美丽新世界》虚构的社会,这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。在这个“美丽新世界”里,由于社会与生物控制技术的发展,人类从胎儿开始就接受工业社会的肉体和心灵驯化,成为社会机器的完美螺丝钉,人类的独立个性被彻底抹杀。 《美丽新世界作者》尼尔·波兹曼简介 著名媒体文化研究者尼尔·波兹曼在自己的书《娱乐至死》的前言里写道:赫胥黎担心的是,我们将毁于我们热爱的东西。为什么“我们热爱的东西”会毁掉我们?赫胥黎的预言到底是什么?要讨论这一点,我们先来了解一下《美丽新世界》的作者,阿道司·赫胥黎。 赫胥黎出身于英国一个非常有名的科学世家,他的祖父是著名生物学家,还是达尔文的支持者,写过一本著名的书《天演论》。他有一个兄弟是世界自然基金会创始人之一,另外一个兄弟获得过诺贝尔生理学或医学奖。从他的这些亲人取得的成就上,你就能看出,赫胥黎从小生活在科学环境里,对生物学、神经科学的前沿理解,是当时的普通作家比

《美丽新世界》读后感

《美丽新世界》读后感:工具理性和价值理性 赫胥黎如果生活在现代,一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率,更无处不在,对人的影响也更大,无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示,而广告提供的不仅是暗示,还有诱惑,让你集中注意力去接受灌输,这可比在睡眠教学有效率多了。 《美丽新世界》中的社会是一部完美的机器,每个人都是这个机器的零件,维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业,成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级,注定要从事某个工作,但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段,每个人都热爱自己的工作,庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分,相同阶层的人过着一模一样的生活,享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭,任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃,从莎士比亚到爱情都是禁止事项,毕竟你已经得到快乐。 这种把人作为机器的愿景从古至今都有,从马克斯。韦伯的工具理性到近现代的资本主义和共产主义的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产,如果人能够像机器一样,那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择,我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存,但当我们开始思考我们为什么而活时,我们才真正的成为人,生存就不再是唯一的目标,我们和动物的区别就在这里,这就是我们的价值理性。 社会是我们生存的保障,也是我们实现价值的平台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑,在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存,在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦,但是这是当前阶段不能避免的,这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提,只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时,每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。 但是认同工具理性存在的必要性,不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质,我想也是个没有答案的问题,现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步,更别说几百年前,没有理由相信以现在的消费主义倾向,人类会有满足的那一天。 消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题,我们越来越生活在一个以消费定义人的社会,一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会,物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的,而不是单纯依靠生产力的进步,所以社会展现的消费主义倾

美丽课堂(主持稿)

“发现最美的自己”—管理系第一期“爱诺摄”美丽课堂(主持稿) 19:00 D:“发现最美的自己”—管理系第一期“爱诺摄”美丽课堂现在开课,首先有请文艺部为大家带来的开场拉丁,大家掌声欢迎。 舞蹈中…… D:哇,感谢舞蹈演员们为大家带来的激情演绎。好了,各位女士们,以及今天到场的一小部分男士们,大家晚上好。欢迎来到今天由诚毅学院管理系团总支学生会主办,实践部承办的管理系第一期“爱诺摄”美丽课堂,欢迎大家。 D:下面请允许我为大家介绍一下今天到场“听课”的几位领导老师,他们分别是管理系主任郭士正教授!管理系党总支书记刘学杰老师!管理系团总支书记黄炳坤老师!管理系团总支学生会指导王静老师!还有各位今天来到现场的各位辅导员老师们,欢迎你们的到来。最后,让我们感谢对我们本次活动提供支持的的商家—爱诺摄婚纱摄影会所,谢谢。 D:我们今天这堂课的主题呢叫做“发现最美的自己”,其实作为大一新生啊,我刚来到诚毅的时候就发现啊,嗯,我们学校好美。后来路过食堂又发现,哇~有个学姐真的好美。之后再厦门生活了一段时间后,又发现这座城市,以及它的大海,它的天空,它的风土人情真的很美很美,所以会有那么一句话嘛“这个世界不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”,那讲到这里同学们一定会问,为什么今天为什么要让我来主持“美丽课堂”呢?你究竟哪里美啊?我昨天吧也想了一天,最后终于想到,其实我吧~心灵美。所以说呢我们每个人必须学会并擅于去发现自己身上的美。 D:其实曾几何时啊,彩妆这个词出现在了我们女孩子的视野当中,也许你已经是一个化妆高手了,又或者你对它还只是一知半解,那么就让我们请出我们今天的彩妆师赵玉容女士上场,为大家进行一些关于彩妆的讲解,大家掌声欢迎… 19:15 彩妆讲解中…… D:好了,听了赵玉容老师的讲解,想必大家或多或少对彩妆有了更进一步的了解,不过我们说啊这理论还是得与实践相结合,那么现场我们有请一位同学和我们赵老师进行互动,机会难得哦,哪位同学自愿上来呢,就请举手示意我一下。 互动中…… D:谢谢刚才这位同学啊,您请留步,刚才画完妆现在什么感受啊? 同学:…… D:好的,到了我们今晚的抽奖时间,我们今晚将抽出三个三等奖,它们是由爱诺摄婚纱摄影会所为我们提供的价值480元的摄影写真一套。那么我想请您帮我个忙,希望你能抽出今晚的幸运同学。好么? 19:50 抽奖中…… D:没有抽到奖品的同学们也请不要灰心,这一份礼物各位同学一定喜欢,让我们有请,吉他社社长李庚同学为大家带来一首吉他弹唱,不过这份礼物可不能带走哦,大家掌声欢迎。20:00 吉他表演中……

文明5修改说明

文明5 XML文件修改说明 一、主要修改路径: 文明5原版修改 \Assets\Gameplay\XML 目录下的文件 文明5众神与国王修改 \Assets\DLC\Expansion\Gameplay\XML 目录下的文件 文明5美丽新世界修改 \Assets\DLC\Expansion2\Gameplay\XML 目录下的文件 ================================================= 二、修改数据:(以文明5美丽新世界为例) 1、修改最小建城间距: 用记事本打开\XML\GlobalDefines.xml文件,然后搜索 ,把下一行 3 中的3改成4,则建城间隔就变成4格了。注意,此项修改只对同一大陆的建城间隔有效,不在同一大陆的建城(比如岛与岛之间的)间隔为2,未找到地方修改。 ---------------------------------------------------- 2、建筑修改: 用记事本打开\XML\Buildings\CIV5Buildings.xml文件,这里边可以修改原牌中就有的建筑。如果是美丽新世界中新增的建筑,则需要修改“CIV5Buildings_Expansion2.xml”文件 以“Paper Maker 造纸坊”为例: 1)建筑总体效果调整: 搜索“BUILDING_PAPER_MAKER”,在结束句的前一行加以下行次即可达到相应的效果: 300(本城新建的单位加经验300) 20(本城加快乐20,以人口上限为限) 10(文化增长速度增长百分之10)

新员工入职欢迎词(共10则)

新员工入职欢迎词(共10则) 新员工入职欢迎词(共10则) (篇一) 尊敬的各位大学生、新员工们: 欢迎大家来到咱们***项目工作! 首先,我谨代表*铺架项目领导及全体员工对大家的到来表示热烈的欢迎。借此机会,也对同学们顺利完成学业、并学有所成表示热烈的祝贺!对在大家成长过程中付出了心血和汗水、关心与支持的父母老师、亲朋好友表示崇高的敬意! 莘莘学子、十年寒窗,你们选取了中国铁建、来到了*铺架项目,为这个大家庭注入了新鲜的血液,增强了活力。从一名学生到新员工,从一名新员工到优秀员工要经过一个历练的过程,恳请大家尽快做好主角转换,去除娇柔,增添刚强,将所学的专业知识充分发挥出来,为企业的发展注入新知识、新理念、新力量。要看到期望、看到未来,要用心主动到最需要的工作岗位上去,发挥个人的聪明才智,为*铺架项目的建设出谋划策,勤奋工作、艰苦奋斗,努力成为企业的优秀人才,人才是企业持续发展最根本的动力,是企业最重要的资源。铁建集团是我们成就事业的平台,是我们施展才能的舞台。我们始终坚持以待遇留人、环境留人、感情留人、事业留人,为人才创造良好的工作、生活和学习条件。 同学们,你们刚刚走出校园,踏上工作岗位,作为新时期的时代骄子,你们年轻好学,富有知识和朝气。你们将是铁建集团创新发展的重要力量。 为了使同学们尽快适应铁建,融入团队。期望大家能够做好三项准备: 一是期望大家做好思想上的准备。牢记:忠诚是无价之宝,忠诚企业,忠诚自己从事的事业。树立正确的人生观和价值观,树立良好的职业道德和敬业精神,做好职业规划,把个人价值的实现和企业的发展结合起来。“千里之行,始于足下”。必须要走好每一步,不要输在起跑线上。 二是期望大家做好艰苦奋斗的准备。只有吃得苦中苦,方为人上人。用“劳动光荣、快乐工作”来激励自己,提倡“勇于吃苦、用心进取、乐于奉献”的精神和勇于创新的意识,把自己的工作当作自己的事业来干,全身心投入到事业之中,才会取得巨大成功。 三是期望大家做好学习的准备。终身学习,永无止境。必须要把在校园里学习到的理论知识与实际工作相结合,在实践中不断总结与创新。 “天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”。那里就是你放飞梦想的地方。愿大家在铁建集团里,努力掌握科学文化知识,刻苦钻研本职技能技术,不断提高自身的知识能量和综合素质,把全部的聪明才智都奉献到铁建事业上来,透过对人生的至高追求,来塑造多姿多彩的金色年华。 最后,再次欢迎同学们的到来,并预祝大家在*铺架项目取得优异成绩! (篇二) 各位最有活力、最有潜力的碧丽新同事,各位可亲可爱的兄弟姐妹们:大家上午好! 我是行政部的李洁琼,桃李芬芳的李,纯洁的洁,琼瑶的琼、琼浆玉液的琼姐,今天我很高兴地为大家介绍公司概况与文化理念,希望今天的分享能为大家带来桃李的芬芳,带来纯洁的思想,带来琼浆玉液般的营养! 首先我代表公司感谢大家选择了碧丽,感谢你们给碧丽带了新鲜空气、新鲜血液与新鲜的活力! 对你们加入碧丽表示最热烈最诚挚的欢迎! 我先向大家简

《文明5》关于奇迹之一二

《文明5》关于奇迹之一二 奇迹,作为文明系列中的一个重要的组成部分,一直被玩家们津津乐道着。从文明4到文明5,绝大部分奇迹的作用发生了变化。这些变化究竟是变强还是变弱了,玩家们也一直争论不休。其实这本身就是一个见仁见智的事情,有争议也是很正常的。 任何游戏从菜鸟走向骨灰,都是需要一个过程的,但这个过程并不是像我们想象的那样困难。文明作为一款策略游戏,新手和老手的区别,除了对游戏里的各种知识了解程度不同外,最重要的一点就是老手玩家会在游戏之初就为自己制定了一份战略方针。前者会随着游戏时间的增长而逐步了解,而后者就需要一定的锻炼了。 “国之大事,在祀与戎。”这句话用到文明系列中就变成了“国之大事,种田与戎”。不管我们才采取任何一种胜利方式,我们都需要有一套战略作为指导方针。如果没有大的战略作为指导,那么即使在战术上再成功,也只能取得局部的战斗胜利,而会输掉整个战争。韩信战无不胜,但他同样需要张良的运筹帷幄;五虎将在战场上披荆斩棘,那也是在得到《隆中对》这个战略思想的指导之后。 同样的道理,在《文明》中,奇迹也是战略的一部分,也要为整个战略服务。我们看见某个奇迹所需要的建造时间很短,也许就会忍不住去建造,尤其是新手,一定抵不住那个诱惑,因为奇迹的功能比一般建筑要强大的多。为了建造一个多余的或者是当前效果不明显的奇迹,而消耗了大量的城市产能,就会使自己处于很被动的局面。所以我们一定要熟知这些奇迹的功能,以及能够为自己的当前战略而服务。 有些奇迹必须抢,有些奇迹可以抢,有些则不必抢。选择它们的主要原因不是看奇迹自身的属性,而是看能不能服务于整个战争,服务于整个社会政策体系,以及自己文明的属性。换句 话说,就是奇迹的作用是随着选择文明的不同、选择地图类型的不同、选择难度与速度的不同、选择胜利方式的不同、选择主要社会政策的不同,而时刻发生变化的。 兵无常势水无常形,我们再看别人的帖子的时候,也应该活学活用、举一反三,切不可生搬硬套。下面是所有奇迹的简表。 PS:在封面上看见东方明珠塔和比萨斜塔。可游戏中却不见,希望在资料片中能一睹其风采。

读《美丽新世界》——浅谈乌托邦与反乌托邦

读《美丽新世界》——浅谈乌托邦与反乌托邦 赫胥黎的《美丽新世界》,作为与乔治·奥威尔的《1984》、扎米亚金的《我们》齐名的“反乌托邦三部曲”之一,享有相当高的世界声誉。虽然就连高中英语课文中都对其有过介绍,但它却是我在这三部书中最晚读到的一本。比起《1984》曾在我个人的思想历程里扮演过极其重要的启蒙角色(当然,相信有无数青年都会有类似的感受),《美丽新世界》则让我多看到了另一些可能。它描述的乌托邦场景,较之另外两本会少一些极权色彩,但却更加具有现实意义,某种程度上说也更加值得警醒。 *三种乌托邦的比较 尼尔·波兹曼在其名作《娱乐至死》中,一开始就提到赫胥黎的《美丽新世界》,并认为世界最终没有发展成乔治·奥威尔的预想,却越来越向赫胥黎所描绘的方向发展。《娱乐至死》的核心观点是“我们终将毁于我们热爱的东西”,这里的矛头明确指向电视、电视节目等娱乐性设施。波兹曼认为一切公共话语日渐以娱乐的方式出现,政治、新闻、教育等多个方面成为了娱乐的附庸,人们的思考能力受制于此,最终娱乐至死。 《美丽新世界》中描绘的社会与其确有共通之处。《美丽新世界》(Brave New World)得名于莎士比亚的《暴风雨》,牛津词典的解释是“本欲改善人们的生活,实则带来预料不到的问题”。这个新世界是一个设定好的机械化的盛世,尊奉汽车大王福特为救世主。科技与政策管理极度发达。精子卵子在试管中调制好,胎儿在孵化器中长大。人类虽被分为五个等级,但却从小就以“睡梦教育”的形式被灌输了幸福的概念,而热爱自己的使命。他们被设计得厌恶书籍、厌恶艺术、厌恶独处,性滥交、消费主义和享乐主义横行。即使出现最糟的情况,也还有索麻这一“完美的药物”使人们获得快感。可以说,“幸福”在这美丽新世界中似乎唾手可得。 诚然,幸福是人类始终追寻的一大终极目标,然而我们看到,这样一种“被幸福”却不等于、甚至往往是有悖于我们真正的幸福概念的,就如同波兹曼描绘的“被娱乐”一样。新世界中的幸福成为了人为的研究成果,而每个人独立的人格、自由的意志、对美好事物的感知则消失殆尽。在这里被扭曲的不只是幸福的概念,这些新人本身也不同于我们如今定位的自由、正常的人,而失去了灵魂。 相比较《美丽新世界》中人被技术改造,《1984》则侧重于制度对人的挟制。如果说前者中描绘的人们是热爱技术而被技术改造,后者中塑造的人则是被制度改造得热爱制度。老大哥在看着你;无法关掉的电幕覆盖着生活每个角落;新话和双重思想则成为人们自身上的枷锁。这里营造出的极权恐怖更为直接。然而某种意义上讲,这种恐怖可能尚不如《美丽新世界》中来的可怕。举例来说,《1984》中还需要设立真理部来篡改历史进而控制人心,而《美丽新世界》中人已经从内心最深处拥抱现实而厌恶过去的一切。 《我们》的作者扎米亚金本身就是俄国人,但《我们》约写于1923年,看来并不是对斯大林时代的影射。尽管如此,但由于其在意识形态上不合时宜,仍被禁止出版。书中的故事发生在约六百年后的世界,人们只以数字命名,住在玻璃房子里以便于极权监督。他们唯一可以放下窗帘的一小时被称为性小时,每个人需要一种粉红色的票券来和性伴侣做爱。世界被“造福主”个人所统治,每年由全体人民重选却无一类外地连任。造福主的机器是断头台,处决的过程经常发生且公开进行。“这一国家的指导原则是幸福跟自由互不相容。在伊甸园里,人是幸福的,可他愚蠢地要求自由,就被驱逐到荒野中。现在大一统国通过剥夺他

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