九宫八卦及二十四山

九宫八卦及二十四山
九宫八卦及二十四山

九宫八卦及二十四山

三元阴阳表

欲排飞星盘,首先要了解父母卦、地卦、天卦及顺逆飞的知识。1、父母卦:即运盘,何运当值,何字入中,不论阴阳,一概顺飞。例:排八运父母卦:以八白入中宫顺飞(运星)。

2、地卦:将父母卦在坐山上挨着的星数入中,写在中宫的左边,再按入中数在其本宫的阴阳属性决定顺逆飞。

说明:二十四山分阴阳,阳山阳向顺飞,阴山阴向逆飞。

阳山阳向:甲、丙、庚、壬顺飞;寅、申、巳、亥顺飞;乾、巽、坤、艮顺飞。

阴山阴向:乙、丁、辛、癸逆飞;子、午、卯、酉逆飞;辰、戌、丑、未逆飞。

切记以其所在宫的阴阳决定顺逆飞!

例:七运子山午向地卦

注:坐方运星为四绿,是巽卦,统管辰巽巳,因子午向在天元龙,所以在天元龙中找,天元龙中只有巽,巽为阳,故顺飞九宫。

3、天卦:将父母卦在向首上挨着的星数入中,写在中宫的右边,再按入中数在其本宫的阴阳属性决定顺逆飞。

例:八运子山午向天卦

注:向首运为三碧,是震卦,统管甲卯乙,天元龙中只有卯,卯属阴,故逆飞。

4、将父母卦、地卦、天卦合并在一起,就组成宅命盘下卦图。

例:八运子山午向下卦图

山星与向星的关系

向星为主:生向星者为“生入”

克向星者为“克入”

泄向星者为“生出”

损向星者为“克出”

和向星者为“比和”

山星为主:生山星者为“生入”

克山星者为“克入”

泄山星者为“生出”

损山星者为“克出”

和山星者为“比和”

向方的向星吉凶利弊

1、向星为旺星,生入、比和为吉,克入为凶,生出、克出为弊;

2、向星为退气,生出、克出为利,克入、生入、比和有利有弊;

3、向星为煞气、死气,生出、克入为吉,生入、比和为凶,克出为吉。山方的山星吉凶利弊

1、山星为旺星,生入、比和为吉,克入为凶,生出、克出为弊;

2、山星为退气,生出、克出为利,克入生入、比和有利有弊;

3、山星为煞气、死气,生出、克入为吉,生入、比和为凶,克出为利。

内气格局

山方(坐山一方的星组),向方(朝向一方的星组),两组各处一极,互为相对,经中点拉成一线,构成房屋或坟墓的坐山立向格局。即到山到向格局、上山下水格局、山龙下水格局、水神上山格局。四种格局都是由山方和向方两组星的搭配不同造成的。

旺星即到山方又到向方,称为到山到向,俗称为旺山旺向,属旺丁旺财的格局。

山旺星到向方,向旺星到山方,称为上山下水,属损丁破财的格局。

两旺星同到山方,若山方有山无水,其中山旺星有山头相应,得地得势,是为到山。而向旺星与山头相勃,失地失势,是为水神上山(无水而干死),属旺丁破财局。

两旺星同到向方,若向方有水无山,其中向旺星有水相应,得地得势,是为到向。而山旺星与水相勃,失地失势,是为山龙下水(无山而溺死),属旺财损丁之局。

同宫关系

一四为文昌,主青云得路。一六官贵水,主仕途通达。

八九辅弼相辉,主喜事重来。二五亡病煞、戊己煞,主重病、忌动土。

三七穿心煞、盗贼煞。四六斩龙煞。三二、四二、三八斗牛煞。

六七交剑煞。一二、二五壮丁煞。四七先天火。六九脓疮煞。

七九天火煞。九七回禄煞。四七、五七、二九、七九、九四集中一线或一方,阴气煞。

邻宫关系

1、三吉相邻。比如,七运午山子向,向方三宫是9、7、2共聚,7为旺星。左边9生右边2,2又转生7,连珠相生,使家中财源广进,兴旺发达。而山方三宫,山星1、6、8三吉星共,8为当气,1和6又合为先天水,使家人健康长寿,丁口兴旺。

2、相克相邻。是主星被宾星的联星所克,或是主星被旁星所克。

比如,七运辰山戌向,山星之7为旺星,但宾星与离宫之4和震宫之1,相联成1、4、9,水生木,木生火。宾星9火很旺,克山星7。山星被克,龙神交战,丁口衰矣。

3、阴星相邻。比如,七运子山午向,开坤方门。坤方之四开门后,进入中宫,顺飞,⑦到艮,⑨到坎,⑤到乾。1993年七赤入中,坤门之四又入中顺飞,重复运星的分布。运与年都使阴星分布在艮、坎、乾、震四宫,造成“阴神满地成群”,家人见“鬼”。

4、七三相邻。七与三相邻,常有小偷行窃。七为财星也为贼星,单独为财星,与三组合则为盗贼。三为蚩尤,与七组合则为行窃。比如,七运子山午向,七三相坎、乾两宫。凡七入中之年月日,同时发生⑦③重叠与坎坤两宫,就会发生小偷行窃现象。

人体的九宫八卦位置

九宫八卦在人体上的运用 (一)九宫八卦 九宫者:乾宫,坎宫,艮宫,震宫,中宫,巽宫,离宫,坤宫,兑宫也!其中乾,坎,艮,震属4阳宫,巽,离,坤,兑属 4阴宫。 八卦歌谣: 乾三连,坤六断,震仰孟,艮覆碗, 离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断 八卦五行属性: 金:乾兑乾为天,兑为泽 木:震巽震为雷,巽为风 土:坤艮坤为地,艮为山 水:坎坎为水 火:离离为火 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ (二)九宫八卦在人体肚腹上的排列 根据九宫八卦的五行属性配脏腑的五行属性,以肚脐为中 宫,上为离宫,下为坎宫

(三)九宫八卦配脏腑 根据九宫八卦的五行属性,配以相应的脏腑如图: 这样的排列与实际的脏腑位置不同,因为九宫八卦在此反应 的不是脏腑的实位,而是虚位。只有乾,坎,艮三位可以说 是实位。坤宫是脾脏的虚位,离宫是心脏的虚位,巽宫是胆 的虚位,兑宫是肺脏的虚位,中宫是脾胃的虚位,震宫是肝 脏的虚位,乾宫是升结肠的实位,坎宫是肾脏的实位,艮宫 是降解肠的实位。 也就是说人体上有两个脏腑位置,一个是虚位,一个是实位。 病气先在虚位上聚集,此时是未病阶段。积累到一定的程度 才向实位转移,就到了已病阶段了。 中医术语中只有大肠,它表示的是西医解剖术语中的升结 肠,横结肠,降结肠三段。升结肠的位置是小肠与大肠相接 的位置阑门,为什么说乾宫为升结肠的位置呢?“乾”字音 主升调,属上升,食物消化完之后由升结肠进入兑宫,在肺 的虚位分清泌浊。古人在横结肠设水分穴,就是这个道理, 屎走降结肠,水注膀胱。也就是说,到了艮宫,艮音主降调, 属下降,山上土,粪便即是土,其形状又像山,再形象不过 了。 那么又怎么说坎宫是肾脏的实位呢?我们知道肾脏有两个, 左右各一个半圆,合在一起才是一个圆。中医认为左肾属水,

北斗九星吊宫(吊天星)择日秘法

仅供个人参考 For personal use only in study and research; not for commercial use 北斗九星吊宫(吊天星)择日秘法 北斗九星吊宫(吊天星)择日秘法(立体法)口诀的应用,是催财、丁、贵、寿的上乘法门,也是中国择日界里较高层次的择日秘法,自古以来从不出书,都是代代口传心授。北斗九星吊宫(吊天星)秘法威力无穷,能敌煞催福,又准又快。 下面列举几例,供风水爱好者,福主、易友、易师们赏析。 一、中华人民共和国成立日课:此日课为柳亚子先生为毛泽东所用。北京为 子山午向,1949年10月1日,下午3点18分,在此时,毛泽东主席 向全世界宣布:中华人民共和国就此成立了! 己丑、葵酉、甲子(火)、壬申(火) 此课用北斗九星吊宫(吊天星)秘法看,吊得三财星入局,上上大吉。所以中国花了几十年的时间就走过了美国花了200年时间所走过的路。 二、本人安葬李氏祖母李氏婆于某之后山,谓睡美人形,立丑山未向,择用2007年农历1 0月16日晚上10点33分钟下金,课格为: 丁亥、辛亥、癸亥(水)、癸亥(水) 此课,按正五行择日法论,犯重日,大忌安葬,日、时又克山运。但是此课用的是北斗九星吊宫秘法,吊得三财星入局,上上大吉。 三、前几年我为我的一好朋友寻得一穴谓倒地萝卜形风水宝地,用于安葬该朋友之祖父。佳城立未山丑向,择用2011年农历6月23日下午2点38分下金,课格为: 辛卯、乙未、巳卯(土)、辛未(土) 此课从正五行来论,日、时均犯克山运,但是,用北斗九星吊宫秘法可吊得三恩星到局,为上吉之课,葬后一个多月,我的这位朋友的哥哥便从某镇的副乡长荣升为乡长之职。 不得用于商业用途

九宫八卦掌谱

坤宫八掌 基本动作加扣字,坤为地,气下沉下插。 扣字诀总释:先以挑掌刺探敌之虚实,而粘劲暗用,得机得势则急用扣字疾撞之。 扣劲似棉絮裹铁,扣字诀尚需以按字诀补遗。按意要沉重轻灵结合,如医家审脉一般。吴峻山尝言:“此扣按二字诀合用之下,寻常之人绝难抵挡。”扣按合参,即是扣字特点,扣字诀与艮宫八卦掌之搬字诀互为补充,相生相克。 欲扣之前,先行挑拨,扣字前挑掌为回身挑掌法,属于引进落空之卸劲,可将敌之强势卸于体之左右两侧,此时若趁势跟进,一掌击敌后背心,则敌必做跄地状。昔八卦掌名家韩福顺先生擅此。 此挑掌掌心向外,如掌心向内侧为前挑法,多挑敌之裆部,能掀人丈外,敌如高明,将吾之挑掌外拨或下按,我则反手缠掖撞之,此即八卦掌千变万化之妙。 坤宫八掌虽日扣字,总赖身法支持,经云“身欲动而步为之周旋,手将动而步亦为之催逼。”正所谓“上下相随人难进”也。 一、回身斜撞掌 原文:换式动作里外桩,左掌向右穿出,右手向右反撩开右步,左手掌由下向左打,躬身两手稍相对,两臂作圆形,再进入右半步,右掌由上向下斜打。掖掌穿右手跟右步,转身两臂十字交叉,向左挑左掌,缠掖右手补助左手进步撞之,换右式右旋走。 释义:此势为吴峻山八卦掌之有名妙打,与程、尹、梁诸氏回身掌法并无本质区别,惟本系回身斜撞之关键在于敌势不倾斜不撞,且我之撞非独以手撞也。 二、靠身掌 原文:换式动作里外桩,左手由内向外缠肘式挑起立桩,向左卧右腿,右掌由左肋下打出,再开左步,上右步,右手照左式缠挑靠身外左右腿,打左掌,同时向左转身,两随身左转,右手在上,左手由肘下穿出,仍作缠肘姿势前打法,再开左步,向右穿右掌,向左转交叉挑掌,扣掌缠掖撞,变右式右旋走。 释义:此势委身挤靠,膝打敌人之环跳穴,肘攻击敌人之期门穴,上下齐动煞是毒辣,所谓“肘不离肋”之古训可谓专为此而设。此势中倒插之脚若能挖掘潜力,化成神出鬼没之暗脚,当可与佛山黄飞鸿之无影脚法争锋,八卦掌法暗脚妙用多多,走打兼用,分乾、坤、坎、震、艮、离、巽、兑等八步脚法,用者应多留心。 三、片旋掌 原文:换式动作里外桩,向左进右步右手由左臂下穿,作捋手姿势左掌由头颈下向外穿出作捋手姿势,左掌由头颈下向外平片势,左手变阴掌向外摆脚,左掌伸直摇身掌由头上经过。向左片掌再左步,上右步,旋左掌,向左穿右掌,向左转,两手交叉挑左掌,扣缠掖撞,变右式旋步。 释义:此势要求自桩稳固,不可轻浮,转身、扭身、仰身、三摆三扣需一气呵成。方可化掉敌人之劲力。敌势即化,趁敌失衡,反手滑下,击敌人肋部,旋打之猛烈,皆在此处体现,故克敌制胜极易奏效。八卦掌法虽忌仰,然此势不同,正所谓反其道而行之,学者宜细加分辨。 四、虎口掌 原文:姿势:换式动作里外桩,向左转,右掌反由左肩向下插右腿提起,是与右胫骨贴

北斗九星吊宫吊天星择日秘法

北斗九星吊宫吊天星择 日秘法 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】

北斗九星吊宫(吊天星)择日秘法 北斗九星吊宫(吊天星)择日秘法(立体法)口诀的应用,是催财、丁、贵、寿的上乘法门,也是中国择日界里较高层次的择日秘法,自古以来从不出书,都是代代口传心授。北斗九星吊宫(吊天星)秘法威力无穷,能敌煞催福,又准又快。 下面列举几例,供风水爱好者,福主、易友、易师们赏析。 一、中华人民共和国成立日课:此日课为柳亚子先生为毛泽东所用。北京为 子山午向,1949年10月1日,下午3点18分,在此时,毛泽东主席 向全世界宣布:中华人民共和国就此成立了! 己丑、葵酉、甲子(火)、壬申(火) 此课用北斗九星吊宫(吊天星)秘法看,吊得三财星入局,上上大吉。所以中国花了几十年的时间就走过了美国花了200年时间所走过的路。 二、本人安葬李氏祖母李氏婆于某之后山,谓睡美人形,立丑山未向,择用2007年农历10月16日晚上10点33分钟下金,课格为: 丁亥、辛亥、癸亥(水)、癸亥(水) 此课,按正五行择日法论,犯重日,大忌安葬,日、时又克山运。但是此课用的是北斗九星吊宫秘法,吊得三财星入局,上上大吉。 三、前几年我为我的一好朋友寻得一穴谓倒地萝卜形风水宝地,用于安葬该朋友之祖父。佳城立未山丑向,择用2011年农历6月23日下午2点38分下金,课格为: 辛卯、乙未、巳卯(土)、辛未(土) 此课从正五行来论,日、时均犯克山运,但是,用北斗九星吊宫秘法可吊得三恩星到局,为上吉之课,葬后一个多月,我的这位朋友的哥哥便从某镇的副乡长荣升为乡长之职。

八卦五行对应关系表内容整理八卦对应的五行

八卦五行对应关系表内容整理八卦对应的五行 五行互相制约,互相平衡才能达到所谓的平衡,自盘古开天辟地以来,自然界就一直处于平衡状态,下面是为大家的八卦五行对应关系,希望会对大家有所帮助! 八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑乾为天,兑为泽。木-震、巽震为雷,巽为风。土-坤、艮坤为地,艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离离为火(太阳) 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳,“——”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。万物都有阴阳之分,一阴一阳才能调和,万物才和谐,所以我们风水讲求阴阳调和。 所谓五行,就是金、木、水、火、土,也和卦一样,相信这几个字大家也是常有听说,而这几个字是种传统符号,不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。

五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是:坤(代表地),震(代表雷),离(代表火),兑(代表沼泽),乾(代表天),巽(代表风),坎(代表水),艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦,下面是坎卦就叫“地下有水,是师卦”,而如果是上面是坎卦,下面是坤卦,“地上有水”叫比卦。 相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。 五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 在相生关系中,任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关系,《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。“生我”者为母,“我生”者为“子”。所以五行相生关系又称“母子关系”。以火为例,生“我”者木,木能生火,则木为火之母;“我”生者土,火能生土,则土为火之子。余可类推。 五行相生:金生水,水生木、木生火、火生土、土生金。 金生水,因为金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水;

人体的九宫八卦位置

(一)九宫八卦 九宫者:乾宫,坎宫,艮宫,震宫,中宫,巽宫,离宫,坤宫,兑宫也!其中乾,坎,艮,震属4阳宫,巽, 离,坤,兑属4阴宫。 八卦歌谣: 乾三连,坤六断,震仰孟,艮覆碗, 离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断 八卦五行属性: 金:乾兑乾为天,兑为泽 木:震巽震为雷,巽为风 土:坤艮坤为地,艮为山 水:坎坎为水 火:离离为火 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ (二)九宫八卦在人体肚腹上的排列 根据九宫八卦的五行属性配脏腑的五行属性,以肚脐为中 宫,上为离宫,下为坎宫

(三)九宫八卦配脏腑 根据九宫八卦的五行属性,配以相应的脏腑如图: 这样的排列与实际的脏腑位置不同,因为九宫八卦在此反应 的不是脏腑的实位,而是虚位。只有乾,坎,艮三位可以说 是实位。坤宫是脾脏的虚位,离宫是心脏的虚位,巽宫是胆 的虚位,兑宫是肺脏的虚位,中宫是脾胃的虚位,震宫是肝 脏的虚位,乾宫是升结肠的实位,坎宫是肾脏的实位,艮宫 是降解肠的实位。 也就是说人体上有两个脏腑位置,一个是虚位,一个是实位。 病气先在虚位上聚集,此时是未病阶段。积累到一定的程度 才向实位转移,就到了已病阶段了。 中医术语中只有大肠,它表示的是西医解剖术语中的升结 肠,横结肠,降结肠三段。升结肠的位置是小肠与大肠相接 的位置阑门,为什么说乾宫为升结肠的位置呢?“乾”字音 主升调,属上升,食物消化完之后由升结肠进入兑宫,在肺 的虚位分清泌浊。古人在横结肠设水分穴,就是这个道理, 屎走降结肠,水注膀胱。也就是说,到了艮宫,艮音主降调, 属下降,山上土,粪便即是土,其形状又像山,再形象不过 了。 那么又怎么说坎宫是肾脏的实位呢?我们知道肾脏有两个, 左右各一个半圆,合在一起才是一个圆。中医认为左肾属水, 右肾属火,两肾一阴一阳,阴阳相合,水火相济,产生生命

第四节 二十四山与八卦纳甲(1——2)

第四节二十四山与八卦纳甲(1——2) 第四节二十四山与八卦纳甲(1) 一、天干地支五行 综上所述,我们对《河图》、《洛书》和先、后天八卦方位已经有所了解,为了将风水学阴阳五行基本功练好,必须熟记熟背。这些都是风水与风水罗盘的最基本知识,说白了就是研究风水学的基本功,现再将天干五行八卦纳甲、二十四山阴阳等有关知识详录如下: 1.十天干五行属性: 甲乙属木、丙丁属火、庚辛属金、壬癸属水、戊己属土(土在中央不现)。 天干五行方位 属木东方、属火南方、属金西方、属水北方、属土中央。图十、天干五行方位图 地支代表四季: 地支以月令为主,寅卯辰为春天,巳午未为夏天,申酉戌为秋天,亥子丑为冬天。 地支方位:春天东方木得令,夏天南方火得令,秋天西方金得令,冬天北方水得令。 地支五行属性:

寅卯属木、巳午属火,辰戌丑未属土,申酉属金,亥子属水。图十一、地支五行图 二、四维卦五行属性 乾卦属金,坤卦属土,巽卦属木,艮卦属土。 通过以上一些基本知识的介绍我们即可进一步明白“二十四山”的形成和演绎过程了。 1 从二十四山图表中可以看出,坎、离、震、兑四卦,正好与地支子、午、卯、酉相重叠,以子代替坎,卯代替震,午代替离,酉代替兑。 2 因为天干性纯,地支性浊,所以,“子”字排列在“亥壬子癸丑”一组;“卯”字排列在“寅甲卯乙辰”一组;“午”字排列在“巳丙午丁未”一组;“酉”字排列在“申庚酉辛戌”一组。 3 西北之乾卦,西南之坤卦,东南之巽卦,东北之艮卦,因为这四个卦象属于四隅卦,所以仍居原位不动。 三、八卦纳甲净阴净阳 乾、坤、坎、离四卦为净阳卦,分别在南、北、东、西四个方位,风水学称之为四正之位。 兑、艮、巽、震四卦为净阴卦,分别在东南、西北、东北、西南四个方位,风水学称之为四隅之位。 乾、坤、坎、离四正卦之数序分别为九、一、三、七为奇数,这四个卦属阳,而震、兑、艮、巽四个卦的数序分别为四、

二十四节气、八卦九宫、星座、地支十二宫等

二十四节气、八卦九宫、星座、地支十二宫等不知为何,突然想了解一下九宫、星座、十二地支之类的是否能相匹配起来,于是花了点时间开始琢磨起来。一一对应之后,发觉果然古人使用的术数模型都是跟天文或多或少有相联系的。自己的思路是,星座是以太阳来划分的,十二地支用来记月也是跟太阳有关,那么两个可以用二十四节气联系起来,至于其他的仔细分辨一下,都能用一个二十四节气联系起来。悲剧的是对应了大多半的东西后,无意间翻翻书,发现地支与节气、九宫与节气这些东西零零散散地散落在各种资料之中,不过有些资料说法不一。像是《皇极经世心易发微》中:“地禄乾(戌亥),兌(酉),離(午),震(卯),巽(辰巳),坎(子),艮(丑寅),坤(未申)”其他有些资料中也是这样画图的,将本身只占半宫的地支全部划进某个卦中,不知其中是有某些原因还是为了分配方便就这样配在一起了。 白羊座:春分~谷雨;金牛座:谷雨~小满;双子座:小满~夏至;巨蟹座:夏至~大暑;狮子座:大暑~处暑;处女座:处暑~秋分;天秤座:秋分~霜降;天蝎座:霜降~小雪;射手座:小雪~冬至;摩羯座:冬至~大寒;宝瓶座:大寒~雨水;双鱼座:雨水~春分。 十二地支与节气 子宫:大雪~小寒; 丑宫:小寒~立春; 寅宫:立春~惊蛰; 卯宫:惊蛰~清明; 辰宫:清明~立夏; 巳宫:立夏~芒种; 午宫:芒种~小暑; 未宫:小暑~立秋; 申宫:立秋~白露; 酉宫:白露~寒露; 戌宫:寒露~立冬; 亥宫:立冬~大雪; 八卦二十四山与节气 艮宫三山:丑山-大寒,艮山-立春,寅山-雨水; 震宫三山:甲山-惊蛰,卯山-春分,乙山-清明; 巽宫三山:辰山-谷雨,巽山-立夏;巳山-小满;

九星择日

一,九星择日法概述 九星日课,以河图五行为主,以洛书数与坐山(来龙)卦论生克。如果能 配合正五行,善用活用,吉凶祸福全在一掌中,其验如神! 1.坐山:看属何宫卦,洛书何数,定其河图五行。如,子山,属坎宫,洛 书数为一,河图五行为水。 2.使用:坐山为体,日课为用。用生体、比和、克出为吉,用克体、泄体为凶。 以河图五行论吉凶:恩、旺、财为吉,泄、克为凶。 日课生坐山为恩;日课同坐山为旺;坐山克日课为财;坐山生日课为泄; 日课克坐山为克。 3.日课口诀:月日起戌从太岁,时从月建起顺行;用事九宫破军起,飞到坐 山九宫停。 4.例析: (1)九宫:宫卦,数用洛书,五行用河图一六水,二七火,三八木,四九金。 (2)九星顺序: 1贪-2巨-3禄-4文-5廉-6武-7破-8辅-9弼-1贪。或者说: 7破-8辅-9弼-1贪-2巨-3禄-4文-5廉-6武-7破。如此循环下去。 九星五行:一六水,二七火,三八木,四九金。 (3)口诀解释: “月日起戌从太岁,时从月建起顺行”:月日从年支起戌,时从月支起戌。 如:甲子年丙寅月,宅干山巽向。求月卦宫: 在地支掌子位(因甲子年)起戌,顺点至用事的月支寅止(子-戌,丑-亥,寅-子,卯-丑, 辰-寅)得辰,辰属巽宫,则月卦宫为巽。 “用事九宫破军起,飞到坐山九宫停”: 再以九宫掌从用事的月、日、时卦宫起破军顺飞九星 (7破-8辅-9弼-1贪-2巨-3禄- 4文-5廉-6武-破军……),飞到 坐山之宫止。 上例得月卦宫巽,再以九宫掌之巽宫起破军,中宫为辅,坐山干宫为弼。 (4)日课与坐山论生克用河图五行: 日课生坐山为恩;日课同坐山为旺;坐山克日课为财;坐山生日课为泄; 日课克坐山为克。 恩、旺、财为吉,泄、克为凶。 如上例:干山的洛书数为六,六的河图五行属水。弼星为九数,九的河图五行 属金,这样日课金生坐山之水,为恩,就是说,日课弼星是坐山的恩星。其它日、时的求法,以此类推。 详细例子:酉山卯向宅,已巳年已巳月癸酉日癸丑时建。 酉在兑宫,河图五行为火。 已巳年已巳月吊得九星为文曲四金,癸酉日吊得九星为贪狼一水,癸丑时吊得 九星为禄存 三木,课格组成财克恩,“凶,官非,退财”。

九宫八卦能量转运表 ——九宫八卦(1)

九宫八卦能量转运表 ——九宫八卦(1) 九宫是什么? 我们先来看看八卦,了解八卦就很容易了解九宫了。 八卦的由来 八卦,即“乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑”这八个卦象。其形成源于河图和洛书,相传是人类始祖的伏羲所发明。“八卦”是易经中的基本图形,在《周易系辞》中有言:“是故易有太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” “太极生两仪”,太极是指天地未开之时的混沌状态,尤如鸡蛋一样,这种观点 和天文物理学中的“大爆炸”理论类似,认为宇宙是由一个“奇点”产生。 后来盘古开天辟地,清气上升成为天,浊气沉淀成为地,奠定乾坤,两仪就是阴和阳,也是天和地。 “两仪生四象”,阴与阳继续演变,相重或相交,产生出老阳、老阴、少阳、 少阴四象,这四象象征着四时(四季)、四方等现象。 “四象生八卦”,四象又因各自有阴阳,就产生出以上所说的八卦了。 八卦分别象征八节、八方等现象。用“一”代表阳,用“- -”代表阴。用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。这八个卦象,乾代表天,坤代表地,巽[xùn]代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮[gèn]代表山,兑代表泽。

八卦 八卦的阴阳和五行属性 八卦不仅有代表的卦象,还有阴阳和五行的划分。 阴阳:乾、坎、艮、震四卦为阳卦,坤、兑、离、巽四卦为阴卦 五行:坎属水,离属火,乾和兑属金,震和巽属木,坤和艮属土。 根据八卦的五行属性,得出八卦的旺衰,即:乾,兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰与夏。坤、艮旺于四季,衰于秋:离旺于夏,衰于四季,坎旺于冬,衰于春。 后天八卦 说完了八卦,我们再来看看九宫。

九宫的由来 九宫源于洛书,代表九个不同的方位。我国古代的天文学家将天宫以“井字型”划分出九个格子,按照八卦学说,分别命名为“乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫”。这八卦在九宫中怎么排列?我们可以将九宫格看成一个人的身体,结合口诀“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,中央为五”,便可得知八卦在九宫的格局与数字。

地理二十四山八卦罗经图分金法

地理二十四山八卦罗经图分金法 这是风水堪舆之类的专用图. 廿四山兼向分金吉凶断:坐向二十四山是将八卦的八个方位,再分天人地三元为二十四个方位坐向,每方为「45」度角,每方有三山,每山为「15」度角。 八方分为四正方和四隅方,四正为东、南、西、北;四隅为东南、东北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉为主,加天干为副,四隅以四卦为主,加地支为副。 壬山兼子: 主子孙富贵,房房皆吉,六畜兴旺,人丁昌炽,广进田庄,子孙儿媳,忠孝贤良,名扬四海,永世无穷,高官进职。 壬山兼亥: 初代子孙富贵发如雷,二代子孙不出人伦立嗣过继,三代出软疯、跛足,又为贼首定遭凶,日后单丁过代 子山兼壬:

子孙初代发如雷,半吉半凶,二代不吉,内外男女淫乱,疯疾破败,妻离卖子,食药吊颈割喉,过后单丁,投河自谥,休日后方二房绝。 子山兼癸: 初代子孙人丁兴旺,广进田庄千万万,富贵武权镇边疆,二代房房兴盛,男妇孝顺,贤肖千丁,万口子孙,寿如彭祖。 癸山兼子: 初代子孙人丁,发无周全,半凶半吉发如雷,败如灰,日后子孙抽气疯疾吐血,嫖赌浪荡,百件武艺皆凶。 癸山兼丑: 初代均平发如雷,富贵齐全,二代家门昌盛,满堂和顺,千丁万口学门著紫衣世官应。 丑山兼癸: 初代子孙发如雷,不久年月后,疯疾损丁,妖凶孤寡,大败三代,子孙漂危,路风黄疼、贫穷,若离妻沐浴为贼,首人充军绝嗣。 丑山兼艮: 人丁大旺,田庄万顷,富贵室外无疑,满门著紫衣,官世应子孙,受恩女进蝉宫,男作公候守边疆,富贵极品。 艮山兼丑: 初代小富贵,半吉半凶,无周全,男女不正,破财损丁,家中沐浴乱纷纷,三代少年寡妇守空房,吐血痨伤受灾殃,疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。 艮山兼寅: 初代富贵齐全,千丁万口淑贤良,家门昌盛足兴隆,儿孙代代受皇封,三公及第永无穷。 寅山兼艮: 初代富贵齐,二代英雄之子,长兵权,千丁万口武将郎,代代高增,福寿全全,金玉袍无休,数满门朱衣尽来监。 寅山兼甲: 初代富贵,人丁旺,凶多吉少,二代疯疾麻症,虎伤雷打,食药吊颈,淫乱为贼首,孤寒寡宿,日后人丁败弱。 甲山兼寅: 初代小富贵不吉,一兴一败,二代命人至贫寒,孤妖损少丁,疯疾跛足黄肿病,雷打妻子又贼首,日后沐浴,百事不吉。 甲山兼卯:人丁大旺,六畜成群,富贵齐全,科甲及弟,男女节孝贤良。

九宫八卦的象数理含义

九宫八卦的象数理含义 一、乾卦 乾为天,为太阳,表现天的功能、意识及刚健的性质,还代表冰、雹、霰。 在国家为国君,为主度,为总统;在单位为一把手,主要领导人;在家庭为父亲,为大人,为老人,为长辈人;在社会为名人,公门人,宦官;在性别为男,在年龄为老头。 在场所为京都,为大城市,形胜之地,高亢之所。 在方位为西北方,为南方(先天八卦方位),为上方,为高处。 在时间为秋季,农历九、十月,戌、亥年、月、日、时,立冬至大雪45天。 在数字为一(先天八卦数)、六(后天八卦数)、四、九(五行金数)。 在动物为马、象、天鹅、狮子。 在静物为金玉、珠宝、圆物、木果、刚物、冠、镜。 在人体为头、右腿(九宫位),肺、骨骼,男性生殖器。 在颜色为白色、大赤色、玄色。 在五味为辛、辣。 二、坤卦 坤为地,表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。 在国家主皇后、第一夫人;在单位为职工、群众;在家庭为母亲、为祖母,为老母、后母、老妇人;在社会为众人,为乡人、为小人、为大腹人、为懦弱之人、吝啬之人;在性别为女;在年龄为老妇,老年女人。 在场所为田野,为大地、为乡村、为平地。 在方位主西南方,北方(先天八卦方位),下方,底层。 在时间为农历六月、七月,未、申年月日时,辰、戌、丑、未五行为土年、月、日、时,立秋至白露45天。 在数字为二(后天八卦数)、八(先天八卦数)五、十(五行土数)。 在动物为牛,为牝马、为猫、为百兽。 在静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物,土中之物,牛肉、食品、大车、锅。在人体为腹,右肩(九宫位),脾、胃、肌肉,女性生殖器。 在颜色为黄色、黑色。 五味中为甘味、甜味。 三、震卦 震为雷,表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。 在家和单位为当权的二把手;在家庭为长男;在社会为驾驶员、运动员,警察、法官、军人、飞行员、列车员、社会活动家、舞蹈演员、足球爱好者、狂人、壮士。 在场所为工厂、广播电台、乐器店、游乐场、机场、发射场、车站、舞厅、歌厅、闹市、战场、森林、草木茂盛之所。 在方位为东方,东北方(先天八卦方位)。 在时间为农历春二月,春分至谷雨45天,卯年、月、日、时。 在数字为四(先天八卦数)、三(后天八卦数)三、八(五行木数)。 在动物为龙、蛇、善鸣之马、善鸣之鸟,百虫、鲤鱼。 在静物为木、竹、苇、乐器、蔬菜、鲜花、树木、电话、飞机、汽车、火箭、鞭炮、闹钟、花草繁鲜之物。蹄、肉、山林野味。 在人体为足,为肝胆,为左胁。

八卦九宫口诀

二十四节气; 从夏至到冬至叫阴宫,排盘逆着排。从从冬至到立夏叫阳宫,排盘顺着排。 下面是戊含义;在人体是肉、天是云、在地是丘、土制块。 已:相对小点的肉(与戊比),在人体为眼胞、嘴(离宫)、肚脐、肛门、大脑、肠(大小肠),肛门-坎、艮、乾,屎 自然界:阳台、垃圾、杂乱、小的土、庭院 行为:大脑是思考的,点子多,策划能力强,出主意,花花肠子,中介类工作 人物:搞包装的 庚:大金、头骨、身上的一切大骨头

内脏:肺、大肠、皮毛(肺主皮毛,引申代表) 自然界:金属物,道路,石块(大块,不圆润)关卡、阻隔、阻止、困难、高端的技术、被人战胜不了的技术,刀、枪、恶性病 人物:工检法 辛:小金,颗粒的金 牙,耳上的小骨头,内脏:肺、大肠 颗粒状的东西-粮食颗粒,小水果(樱桃) 钱、手表、手镯-小的金属性的东西,引申为错误、问题 ××+辛,××有问题 自然界:小路 离宫 庚 辛 头部的大骨头长颗粒,头上有包挨着骨头,颅骨有问题,头被金属伤,午年午月午日时伤(填实为应期) 南边有两条路(大路和小路)或一条路不平 南边路不平,家人头受伤或头有病 辛 庚 辛-牙,有问题,肺有问题 戊 辛 脸上的皮肤有豆,鼻塞,垫过(铁)鼻子,鼻炎,鼻上装钉 已 庚 嘴上受阻,结巴,眼胞受阻,眼睛睁不开 已 辛 嘴上长颗粒,上火,骂人-嘴犯错,起针眼 戊 庚 面瘫,家里南面对着墙角(墙受到阻隔引申为墙角)或墙上挂着金属性的东西,如果做庚性质的生意会挣钱(汽车,金属性的),其它生意不挣钱 辛 戊(已) 牙肿了,戊-大肿,已-小肿 庚 戊(辛) 颅骨长瘤,戊-大瘤,已-小瘤 庚 戊(辛) 做金属性生意挣大钱,辛也为钱 镇压法,釜底抽薪法 天干-外表

附2.吊分金禄马贵人星

吊分金禄马贵人星 此法是北斗九星吊宫择日学中的高级秘法,非弟子不传,学员也只是传授起局和一般避忌的神煞。不懂此法,北斗九星吊宫择日学也只是学了一半。现将此法倾囊相授,就是为了门人能更好的造福他人,希望你们能悉心学习,发扬和传承吊宫择日秘法。 北斗九星吊宫择日吊禄马贵人星不同于正五行配置的 禄马贵人星,此法要配合蒋氏罗盘(或杨公罗盘)使用,用64卦384爻分金立向,每一爻都配有干支,吊的禄马贵人星,实际就是吊每爻干支的禄马贵人星,现将每爻干支列出。 乾宫八卦

吊禄马贵人星

吊禄马贵人就是分金的地支为日课年干或日干的禄和贵人或为年日支的驿马;分金的天干的禄和贵人是日课的地支。 吊分金的禄马贵,更宜爻干支与日课合,化气。所合柱干支,与爻干支为一方的禄和贵人,此为真禄马贵人。如分金爻为壬申,取日课干丁合,壬的贵人为己卯,禄为亥;丁贵人亥酉,禄为午,申不为丁的禄和贵人,只能取丁巳、丁卯、丁亥作为分金的禄和贵人。如果分金爻为壬午,午为丁禄,丁干可以配任何地支。 此诀合天玉经“合禄合马合官星,本卦生旺寻,合凶合吉合祥瑞,何法能超避”。爻干支合日课干支为生旺坐山,合禄合马合贵人为最大吉。 贵人 甲戊兼牛羊,乙巳鼠猴乡,丙丁猪鸡位, 庚辛逢虎马,壬癸蛇兔藏,此是贵人方。 驿马 申子辰马到寅,亥卯未马在巳, 寅午戌马居申,巳酉丑马在亥。 禄神 甲禄在寅,乙禄在卯; 丙戊在巳,丁己在午; 庚禄在申,辛禄在酉;

壬禄在亥,癸禄在子。 例1、:葬子山午向立坤卦第四爻癸丑分金 日课:戊戊戊戊 午午午午 年干戊与分金癸合,分金丑为年干戊的贵人,此课是杨公所用。 例2、葬子山午向立坤卦第四爻癸丑分金 日课:戊戊戊戊 子午子午 年月日日 戊与癸合,子与丑合,戊见丑为贵,癸禄在子,可谓得禄贵。 例3、葬申山寅向乾卦第五爻壬申分金 日课:庚庚庚庚 午辰午辰 庚禄在申,寅午戌马在申,此课合禄合马

六十四卦图

五“六十四卦图”解 综上所述,伏羲氏根据“龟甲九宫”,画成“伏羲八卦”;神农氏或周文王又将“伏羲八卦”纳入“九宫”之“中宫”,称之为“八经卦”;然后,又将“伏羲八卦”分别纳入周围“八宫”,称之为“八别卦”;然后,又用“中宫八经卦”,分别与周围“八宫”中的“八别卦”,相配重合,八八六十四,最终生成“六十四卦”。此演变模式用图画出,便是《九宫八卦成六十四卦图》(见图15)果真如此吗?为验证对否,我们不妨将此图与马王堆出土的汉帛《六十四卦圆图》比照看看。 刘大钧先生《周易概论》中有汉帛本《六十四卦圆图》,(63)今摹画于下,并顺便套入“九宫八卦”,画成《汉帛六十四卦配九宫八卦图》(见图16),看是否符合“六十四卦”生成规律。 我们逐一观看“八宫别卦”。先看“乾宫八卦”,由“中宫乾卦”分别与“外宫”中的“八别卦”:乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽,一一相配,便生出了乾、否、遯、履、讼、同人、无妄、姤,这“八别卦”就是“六十四别卦”中的“乾宫八卦”。 依此类推,“中宫艮卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“艮宫八卦”:艮、大畜、剥、损、蒙、贲、颐、蛊。 “中宫坎卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“坎宫八卦”:坎、需、比、蹇、节、既济、屯、井。 “中宫震卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“震宫八卦”:震、大壮、豫、小过、归妹、解、丰、恒。 “中宫坤卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“坤宫八卦”:坤、泰、谦、临、师、明夷、复、升。 “中宫兑卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“兑宫八卦”:兑、夬、萃、咸、困、革、随、大过。 “中宫离卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“离宫八卦”:离、大有、晋、旅、睽、未济、噬嗑、鼎。 “中宫巽卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“巽宫八卦”:巽、小畜、观、渐、中孚、涣、家人、益。 为接近西汉帛书年代,我参照较早的东汉《周易参同契》画法,将此图画为从外圈往内里中心看,即“自外视内”。图中“六十四卦”排序,与汉帛图同。圆圈内的“八经卦”与“八别卦”,为我所补画。此“中宫八卦”方位,是根据“汉帛六十四卦圆图”而定的,与《周易参同契》和《周易本义》中的八卦方位,有所不同。如坎、离两卦和艮、兑两卦的方位,与《参同契》中的方位正好相反。但“汉帛六十四卦圆图”顺序是有所根据的,其“八卦”方位的定位原则,源于《周易?说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”现传《周易?说卦》中的这段话,“汉帛书”中也有,不过语在《系辞》:“天地定立(位),[山泽通气],水火相射,雷风相榑(搏)。”《汉帛?系辞》”的残缺,正好由《周易?说卦》补全,两段话的意思基本一致,我们从中可以看出:天(乾)——地(坤)、山(艮)——泽(兑)、水(坎)——火(离)、雷(震)——风(巽),这四组八卦的关系是相反相对的。按《汉帛?系辞》的说法画成图,便是《汉帛八卦定位图》(见图17)。比较《汉帛六十四卦配九宫八卦图》,便知“汉帛六十四卦圆图”的顺序,是根据《汉帛八卦定位图》的顺序而画出的。

二十四山八卦所属五行

二十四山八卦所属五行 壬子癸坎卦,丑艮寅艮卦。甲卯乙震卦, 辰巽已巽卦。丙午丁离卦,未坤申坤卦。 庚酉辛兑卦,戍乾亥乾卦。 正五行及方位 亥壬子癸北方水,寅甲卯乙巽东 木,已丙午丁离南火,申庚辛酉 乾西金,辰戍丑未坤艮土。 三合五行 亥卯未,乾甲丁贪很属木局 寅午戍,艮丙辛廉贞属火局 已酉丑,巽庚癸武曲属金局 申子辰,坤壬乙文曲属水局 亡军天五行(后天五行) 离火北坎水、乾金与兑同 坤艮俱属土、震巽俱属木 八方随卦起、一卦管三山 五行生克 五行相生,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 五行相克,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 阴克阴、阴克阳为杀凶 阴克阳、阳克阴为官吉相 天干:甲丙戊庚壬为阳,乙辛己丁癸为阴 地支:子寅辰午申戍为阳,丑卯巳未酉亥为阴 纳音五行生克制化歌诀 沙中剑锋两般金,若然无火不成形。

地支所藏本气及天干五行 子宫单癸水、丑藏癸辛己 寅宫甲丙戊、卯 宫独乙木 辰藏乙戊癸、已宫庚丙戊 午宫丁 已土、未宫乙己丁 申宫庚壬戊、酉宫独辛 金 戍上辛丁戍、亥宫壬甲同 六十甲子納音五行表 甲子乙丑海中金 , 丙寅丁卯炉中火 . 戊辰己巳大 林木 , 庚午辛未路旁土 . 壬申癸酉剑锋金 , 甲戌 乙亥山头火 . 丙子丁丑涧下水 , 戊寅己卯城头土 . 庚辰辛巳白腊金 , 壬午癸未杨柳木 . 甲申乙酉泉 中水 , 丙戌丁亥屋上土 . 戊子己丑霹雳火 , 庚寅 辛卯松柏木 . 壬辰癸巳长流水 , 甲午乙未砂中金 . 丙申丁酉山下火 , 戊戌己亥平地木 . 庚子辛丑璧 上土 , 壬寅癸卯金簿金 . 甲辰乙巳覆灯火 , 丙午 丁未天河水 . 戊申己酉大驿土 , 庚戌辛亥钗钏金 . 壬子癸丑桑柘木 , 甲寅乙卯大溪水 . 丙辰丁巳沙 中土 , 戊午己未天上火 . 庚申辛酉石榴木 , 壬戌 癸亥大海水 . 出生年份的两个字在哪一句中,五行即为该句最后一字。 如:甲子年出生,或乙丑年出生的,均属金。 六十甲子纳音,主要作用:造葬、择日是否冲克命主及(仙命) 纳音是否冲克来龙和当年山运。 正五行用途很广,择日论命,男婚女嫁格龙立向生命事主与山方 合生克。 海中白腊钗钏金, 水见天河大海流, 泉中涧下大该水, 松柏杨柳桑柘木, 唯有坦然平地木, 覆灯火炉共山头, 只有霹雳天上火, 城头屋上与壁上, 路旁大驿沙中土, 金泊四般怕火刑 二者不怕土为仇 长流四水怕土欺 石榴大林忌金刀 无金不得上青云 三下原来怕水流 二般不怕大水流 三土最怕木来冲 三般不怕木为仇

九宫八卦针灸图文

神奇的太极六合针法一、叩响神秘之门

神阙,这道人体上特殊而神秘的阙门,有史以来,有多少医家在为进入人体内这座深遂的宝库而努力,但时至今日,仍未能完全进入这道密码重重的阙门,挖掘出里面的宝藏以解开其中的千古之迷,令无数医家学者望“阙”兴叹。的确,神阙深处的迷太多太多,要想完全将它解开还有较长的时间距离,现在我们所能做到的,只是在这道神秘阙门的边缘探求一些对人类有用的东西。叩开神阙这道神秘之门任重而道远,但我们相信只要有志于探宝者树立起坚定的信念,在崎岖的甬道中勇于探险,最后必将能进入这座神奇而光辉的殿堂,提取出人类所需的奇珍异宝。 清·邵同珍在《医易一理》中说:“人身一小太极,即两仪四象八卦人身亦具焉……”。人身处处有太极,天体太极存在于天地之间,人体太极隐含于人体之内。天人合一,天人相应的理论无处不在现实生活中体现着。人处天地之间,宇宙的各种信息无不与人相关,就天体与人体而论,天地是个富含自然信息的大太极,而人体是个隐含生理和病理信息的小太极。就人体本身而论,人的整体是一个大太极,各部位又都存在着许许多多的小太极,无论头、胸、腹、脐、眼、耳、鼻、手、足等都可成为各自的小太极,就如每个细胞都是一个全息元一样。这些大大小小的太极,亦是人体的信息窗口,人的经气和信息无时无刻都在体内相互交贯流通,同时也在与宇宙的信息相互交贯流通,就如同太极的阴阳之气在永恒地运转一样。 光有了“太极”这两个字还不足以说明针法的全部内容,必须要有一个更为具体的名称才能体现针法的魅力。太极六合针法是以太极八卦理论为基础,以传统的经络学说为核心,以中医的阴阳五行学说为指导;以太极八卦经络信息系统为起点,以人体的内、中、外三层八卦为模式,经多方位多角度综合后产生的一种新针法。它既要体现天、地、人三才之宇宙观,又要结合阴阳经络气血的循环,必须是全方位的综合,才能体现出针法强大的生命迹象,所谓“六合”,首先是将天、地、日、月、阴、阳“六合为一”,也就是将天地之道、日月之光、阴阳之气融为一体,注于针法之中,以收神效;其次就是将人体的三层太极和三层八卦融为一体“六合为一”;然后人体的三阴三阳六经合为一体,也即是将人身的上、下、左、右、内、外“六合为一”。 中国有个著名的拳种叫“心意六合拳”,相传为明末清初的武术家姬际可所创。在修习心意六合拳的时候,有“外三合”和“内三合”的要求。所谓“外三合”是指“肩与胯合,肘与膝合,手与足合”,即是身体各部分在运拳时都要互相配合;而“内三合”是指“心与意合,意与气合,气与力合”;即是要内心的心情与拳招、力度等合一,实战中方可发挥出更猛的威力。 太极六合针法与“心意六合拳”在某种意义上颇有相似之处。如该针法在布针时要求内外相合,上下相合,阴阳相合,气血相合,同时也要求操作者神针相合,医患相合(亦为六合之义);医者在行针时要求意念高度集中,全神贯注,把自己精、气、神、意、法、针同患者融为一体,才能收到最佳的治疗效果。所以该针法所阐述的尚有诸多“六合”。因太极六合针法属温柔的针法,刚则为阳,柔

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如对你有帮助,请购买下载打赏,谢谢!神奇的太极六合针法 一、叩响神秘之门 神阙,这道人体上特殊而神秘的阙门,有史以来,有多少医家在为进入人体内这座深遂的宝库而努力,但时至今日,仍未能完全进入这道密码重重的阙门,挖掘出里面的宝藏以解开其中的千古之迷,令无数医家学者望“阙”兴叹。的确,神阙深处的迷太多太多,要想完全将它解开还有较长的时间距离,现在我们所能做到的,只是在这道神秘阙门的边缘探求一些对人类有用的东西。叩开神阙这道神秘之门任重而道远,但我们相信只要有志于探宝者树立起坚定的信念,在崎岖的甬道中勇于探险,最后必将能进入这座神奇而光辉的殿堂,提取出人类所需的奇珍异宝。 清·邵同珍在《医易一理》中说:“人身一小太极,即两仪四象八卦人身亦具焉……”。人身处处有太极,天体太极存在于天地之间,人体太极隐含于人体之内。天人合一,天人相应的理论无处不在现实生活中体现着。人处天地之间,宇宙的各种信息无不与人相关,就天体与人体而论,天地是个富含自然信息的大太极,而人体是个隐含生理和病理信息的小太极。就人体本身而论,人的整体是一个大太极,各部位又都存在着许许多多的小太极,无论头、胸、腹、脐、眼、耳、鼻、手、足等都可成为各自的小太极,就如每个细胞都是一个全息元一样。这些大大小小的太极,亦是人体的信息窗口,人的经气和信息无时无刻都在体内相互交贯流通,同时也在与宇宙的信息相互交贯流通,就如同太极的阴阳之气在永恒地运转一样。 光有了“太极”这两个字还不足以说明针法的全部内容,必须要有一个更为具体的名称才能体现针法的魅力。太极六合针法是以太极八卦理论为基础,以传统的经络学说为核心,以中医的阴阳五行学说为指导;以太极八卦经络信息系统为起点,以人体的内、中、外三层八卦为模式,经多方位多角度综合后产生的一种新针法。它既要体现天、地、人三才之宇宙观,又要结合阴阳经络气血的循环,必须是全方位的综合,才能体现出针法强大的生命迹象,所谓“六合”,首先是将天、地、日、月、阴、阳“六合为一”,也就是将天地之道、日月之光、阴阳之气融为一体,注于针法之中,以收神效;其次就是将人体的三层太极和三层八卦融为一体“六合为一”;然后人体的三阴三阳六经合为一体,也即是将人身的上、下、左、右、内、外“六合为一”。 中国有个著名的拳种叫“心意六合拳”,相传为明末清初的武术家姬际可所创。在修习心意六合拳的时候,有“外三合”和“内三合”的要求。所谓“外三合”是指“肩与胯合,肘与膝合,手与足合”,即是身体各部分在运拳时都要互相配合;而“内三合”是指“心与意合,意与气合,气与力合”;即是要内心的心情与拳招、力度等合一,实战中方可发挥出更猛的威力。 太极六合针法与“心意六合拳”在某种意义上颇有相似之处。如该针法在布针时要求内外相合,上下相合,阴阳相合,气血相合,同时也要求操作者神针相合,医患相合(亦为六合之义);医者在行针时要求意念高度集中,全神贯注,把自己精、气、神、意、法、针同患者融为一体,才能收到最佳的治疗效果。所以该

八卦五行属性

八卦五行属性 我们都知道,后天八卦是先天八卦的升级版,先天八卦没有对卦序进行五行的分类,而后天八卦保留了先天八卦的基本属性,接下来,小编为大家介绍后天八卦的五行属性,希望对大家会有用! 后天八卦的五行属性 《易经》里面包含八卦与五行,易经里面所有的东西都是相互关联、作用的。只有把他们都结合起来分析事物才是最全面的。 从五行相生相克的关系来看,五行理论产生得比较晚,可能与青铜器的产生有关。 伏羲所处的新石器时代,是不可能有五行相生相克理论的。这一点从伏羲先天八卦图完全可以看出,先天八卦所反映的是阴阳理论,而还没有五行理论。 先天八卦的排列顺序为:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。按照这个顺序,其走势正好成为一个S形,这就是太极图中的阴阳两种物质阴盛阳衰,阳盛阴衰,阴中有阳,阳中有阴。如果说先天八卦也有相生相克关系的话,也只有阴阳之间的此消彼长关系。因此先天八卦数,即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这个排列顺序,是体现阴阳转化思想的重要依据。 从后天八卦图可以看出,文王对先天八卦图中各卦所在的位置有了很大改进。明显看出,文王后天八卦已经引入了五行的概念,对八卦中的每一卦都赋予了五行的属性。 后天八卦的属性除了保留先天八卦的属性外,又增添了五行的属性。 具体来说,由于金生水,而雨水是从天上落下来的,因此,对乾卦赋予了金的属性;兑为泽,泽是容纳水的,看起来水是由泽生的,因此对兑卦也赋予了金的属性;坤为地,地主要是由土所组成,所以对坤卦赋予了土的属性,同样,由于西周处于我国的西北地区,其周围的山,基本上都是土山,所以对艮卦也赋予了土的属性; 震虽然为雷,但春雷一动,草木开始萌发生长,《易经》说“雷雨做,而百果草木皆甲坼”,所以对震赋予了木的属性。 同样,巽为风,树木在风吹中开始生长,没有风或者不通风的地方,树木难以生长,所以对巽也赋予了木的属性。这样一来,对八卦的每一卦都赋予了五行的属性。 在图形安排上,由于我国大陆位于赤道以北,南方炎热,把离火卦放进去,象征夏天;北方寒冷,把坎水卦放进去,象征冬天;东方是太阳升起的地方,一片生机,把震木卦放进去,象征农作物和树木生长的春天;西方是日落的地方,把兑金卦放进去,象征萧杀收藏的秋季。这样以来,四季也分明了。 这只是利用《易经》对部分事物的分类,掌握了其规律加以想象,就可以把易经运用到任何事物上去分析问题了。后天八卦的由来 后天八卦也叫后天八卦图,因为它是图文并茂的一个古代术语。后天八卦讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。 后天八卦图从《周易。说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。 八卦分为先后天,后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北。如象征节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。即是序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮

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