德道经_带拼音全文
《德道经》 德 篇
第d ì
一y ī
章zh ān ɡ
论l ùn
德d ?
(38)
上sh àn ɡ德d ?
不b ù
德d ?
，是sh ì
以y ǐ
有y ǒu
德d ?
；下xi à
德d ?
不
b ù
失sh ī
德d ?
，是sh ì
以y ǐ
无w ú
德d ?
。
上sh àn ɡ德d ?
无w ú
为w ?i
而?r
无w ú
以y ǐ
为w ?i
也y ě
。上sh àn ɡ仁r ?n
为
w ?i
之zh ī
，而?r
无w ú
以y ǐ
为w ?i
也y ě
；上sh àn ɡ义y ì
为w ?i
之zh ī
，而?r
有
y ǒu
以y ǐ
为w ?i
也y ě
。上sh àn ɡ礼l ǐ
为w ?i
之zh ī
，而?r
莫m ?
之zh ī
应y ìng 也y ě
，
则z ?
攘r ǎn ɡ臂b ì
而?r
乃n ǎi
之zh ī
。
故ɡù
失sh ī
道d ào
而?r
后h ?u
德d ?
，失sh ī
德d ?
而?r
后h ?u
仁r ?n
，失sh ī仁r ?n 而?r 后h ?u 义y ì，失sh ī义y ì而?r 后h ?u 礼l ǐ。夫f ú礼
l ǐ
者zh ě
，忠zh ōn ɡ信x ìn
之zh ī
泊b ?
也y ě
，而?r
乱lu àn 之zh ī
首sh ǒu 也y ě
。前
qi án
识sh í
者zh ě
，道d ào
之zh ī
华hu á
也y ě
，而?r
愚y ú
之zh ī
首sh ǒu 也y ě
。
是sh ì
以y ǐ
大d à
丈zh àn ɡ夫f ū
居j ū
其q í
厚h ?u
，而?r
不b ù
居j ū
其
q í
泊b ?
，居j ū
其q í
实sh í
，而?r
不b ù
居j ū
其q í
华hu á
。故ɡù
去q ù
皮
p í
取q ǔ
此c ǐ
。
第d ì
二ar
章zh ān ɡ
得d ?
一y ī
(39)
昔x ī
之zh ī
得d ?
一y ī
者zh ě
：天ti ān 得d ?
一y ī
以y ǐ
清q īn ɡ
，地
d ì
得d ?
一y ī
以y ǐ
宁n ín ɡ
，神sh ?n 得d ?
一y ī
以y ǐ
灵l ín ɡ
，浴y ù
得d ?
一y ī
以
y ǐ
盈y ín ɡ
，侯h ?u
王w án ɡ得d ?
一y ī
以y ǐ
为w ?i
天ti ān 下xi à
正zh an ɡ
。其q í
至zh ì
之
zh ī
也y ě
。
谓w ai
天ti ān 毋w ú
已y ǐ
清q īn ɡ将ji ān ɡ恐k ǒn ɡ裂li a
，谓w ai
地d ì
毋w ú
已
y ǐ
宁n ín ɡ将ji ān ɡ恐k ǒn ɡ发f ā
，谓w ai
神sh ?n 毋w ú
已y ǐ
灵l ín ɡ将ji ān ɡ恐k ǒn ɡ歇xi ē
，谓
w ai
浴y ù
毋w ú
已y ǐ
盈y ín ɡ将ji ān ɡ恐k ǒn ɡ竭ji ?
，谓w ai
侯h ?u
王w án ɡ毋w ú
已y ǐ
贵
ɡu ì
以y ǐ
高ɡāo
将ji ān ɡ恐k ǒn ɡ蹶ju ě
。
故ɡù
必b ì
贵ɡu ì
而?r
以y ǐ
贱ji àn 为w ?i
本b ěn
，必b ì
高ɡāo
矣y ǐ
而
?r
以y ǐ
下xi à
为w ?i
基j ī
。
夫f ú
是sh ì
以y ǐ
侯h ?u
王w án ɡ
自z ì
谓w ai
孤ɡū
、寡ɡu ǎ
、不
b ù
谷ɡǔ
。此c ǐ
其q í
贱ji àn 之zh ī
为w ?i
本b ěn
与y ǔ
？非f ēi
也y ě
！
故ɡù
致zh ì
数sh ù
輿y ú
无w ú
輿y ú
，是sh ì
故ɡù
不b ú
欲y ù
禄l ù
禄
l ù
若ru ?
玉y ù
，硌lu ?
硌lu ?
若ru ?
石sh í
。
第d ì
三s ān
章zh ān ɡ
闻w ?n
道d ào
(41)
上sh àn ɡ士sh ì
闻w ?n
道d ào
，堇j ǐn
能n ?n ɡ行x ín ɡ之zh ī
；中zh ōn ɡ士sh ì
闻
w ?n
道d ào
，若ru ?
存c ún
若ru ?
亡w án ɡ
；下xi à
士sh ì
闻w ?n
道d ào
，大d à
笑
xi ào
之zh ī
。弗f ú
笑xi ào 不b ù
足z ú
以y ǐ
为w ?i
道d ào
。
是sh ì
以y ǐ
建ji àn 言y án
有y ǒu
之zh ī
曰
yu ē
：
明m ín ɡ道d ào
如r ú
费f ai
，
进j ìn
道d ào
如r ú
退tu ì
，夷y í
道d ào
如r ú
类l ai
；上sh àn ɡ德d ?
如r ú
浴y ù
，
大d à
白b ái
如r ú
辱r ǔ
，广ɡu ǎn ɡ德d ?
如r ú
不b ù
足z ú
，建ji àn 德d ?
如
r ú
输sh ū
，质zh ì
真zh ēn 如r ú
渝y ú
；大d à
方f ān ɡ无w ú
隅y ú
，大d à
器q ì
晚
w ǎn
成ch ?n ɡ
，大d à
音y īn
希x ī
声sh ēn ɡ
，天ti ān 象xi àn ɡ无w ú
刑x ín ɡ
；道d ào
隐y ǐn
无
w ú
名m ín ɡ
。
夫f ú
唯w ?i
道d ào
，善sh àn 始sh ǐ
且qi ě
善sh àn 成ch ?n ɡ
。
第d ì
四s ì
章zh ān ɡ
反f ǎn
复f ù
(40)
反f ǎn
也y ě
者zh ě
，道d ào
之zh ī
动d ?n ɡ也y ě
；弱ru ?
也y ě
者zh ě
，
道d ào
之zh ī
用y ?n ɡ也y ě
。
天ti ān 下xi à
之zh ī
物w ù
生sh ēn ɡ于y ú
有y ǒu
，有y ǒu
生sh ēn ɡ于y ú
无w ú
。
第d ì
五w ǔ
章zh ān ɡ
中zh ōn ɡ和h ?
(42)
道d ào
生sh ēn ɡ一y ī
，一y ī
生sh ēn ɡ二ar
，二ar
生sh ēn ɡ三s ān
，三
s ān
生sh ēn ɡ万w àn
物w ù
。
万w àn
物w ù
负f ù
阴y īn
而?r
抱b ào
阳y án ɡ
，中zh ōn ɡ气q ì
以y ǐ
为
w ?i
和h ?
。
天ti ān 下xi à
之zh ī
所su ǒ
恶w ù
，唯w ?i
孤ɡū
、寡ɡu ǎ
、不b ù
谷ɡǔ
，
而?r
王w án ɡ公ɡōn ɡ以y ǐ
为w ?i
自z ì
名m ín ɡ也y ě
。
勿w ù
或hu ?
损s ǔn
之zh ī
而?r
益y ì
，或hu ?
益y ì
之zh ī
而?r
损s ǔn
。
觐j ìn
殷y īn
死s ǐ
，议y ì
而?r
教ji āo 人r ?n
。
故ɡù
强qi án ɡ良li án ɡ者zh ě
不b ù
得d ?
死s ǐ
，我w ǒ
将ji ān ɡ以y ǐ
为w ?i
学xu ?
父f ù
。
第d ì六li ù章zh ān ɡ 至zh ì柔r ?u
(43)
天ti ān 下xi à
之zh ī
至zh ì
柔r ?u
，驰ch í
骋ch ěn ɡ于y ú
天ti ān 下xi à
之zh ī
致zh ì
坚ji ān
。
无w ú
有y ǒu
入r ù
于y ú
无w ú
间ji ān
，吾w ú
是sh ì
以y ǐ
知zh ī
无w ú
为
w ?i
之zh ī
有y ǒu
益y ì
。
不b ù
言y án
之zh ī
教ji ào
，无w ú
为w ?i
之zh ī
益y ì
，天ti ān 下xi à
希
x ī
能n ?n ɡ及j í
之zh ī
矣y ǐ
。
第d ì
七q ī
章zh ān ɡ
立l ì
戒ji a
(44)
名m ín ɡ
与y ǔ
身sh ēn
孰sh ú
亲q īn
？身sh ēn
与y ǔ
货hu ?
孰sh ú
多du ō
？
得d ?
与y ǔ
亡w án ɡ孰sh ú
病b ìn ɡ
？
甚sh an 爱ài
必b ì
大d à
费f ai
，多du ō
藏c án ɡ必b ì
厚h ?u
亡w án ɡ
。
故ɡù
知zh ī
足z ú
不b ù
辱r ǔ
，知zh ī
止zh ǐ
不b ú
殆d ài
，可k ě
以
y ǐ
长ch án ɡ久ji ǔ
。
第d ì
八b ā
章zh ān ɡ
请q ǐn ɡ靓j ìng
(45)
大d à
成ch ?n ɡ若ru ?
缺qu ē
，其q í
用y ?n ɡ不b ú
敝b ì
；大d à
盈y ín ɡ若
ru ?
冲ch ōn ɡ
，其q í
用y ?n ɡ不b ù
穷qi ?n ɡ
；大d à
直zh í
若ru ?
诎q ū
，大d à
巧qi ǎo 若
ru ?
拙zhu ō
，大d à
赢y ín ɡ如r ú
绌ch ù
。
躁z ào
胜sh an ɡ寒h án
，靓j ìng 胜sh an ɡ炅ji ǒng
。请q ǐn ɡ靓j ìng 可k ě
以y ǐ
为
w ?i
天ti ān 下xi à
正zh an ɡ
。
第d ì
九ji ǔ
章zh ān ɡ
知zh ī
足z ú
(46)
天ti ān 下xi à
有y ǒu
道d ào
，却qu a
走z ǒu
马m ǎ
以y ǐ
粪f an
；天ti ān 下
xi à
无w ú
道d ào
，戎r ?n ɡ马m ǎ
生sh ēn ɡ于y ú
郊ji āo
。
罪zu ì
莫m ?
大d à
于y ú
可k ě
欲y ù
，祸hu ?
莫m ?
大d à
于y ú
不b ù
知
zh ī
足z ú
，咎ji ù
莫m ?
憯c ǎn
于y ú
欲y ù
得d ?
。
故ɡù
知zh ī
足z ú
之zh ī
足z ú
，恒h ?n ɡ足z ú
矣y ǐ
。
第d ì
十sh í
章zh ān ɡ
知zh ī
天ti ān 下xi à
(47)
不b ù
出ch ū
于y ú
户h ù
，以y ǐ
知zh ī
天ti ān 下xi à
；不b ù
规ku ī
于
y ú
牖y ǒu
，以y ǐ
知zh ī
天ti ān 道d ào
。
其q í
出ch ū
也y ě
弥m í
远yu ǎn
，其q í
知zh ī
也y ě
弥m í
少sh ǎo
。
是sh ì
以y ǐ
圣sh an ɡ人r ?n
，不b ù
行x ín ɡ而?r
知zh ī
，不b ú
见ji àn 而
?r
名m ín ɡ
，弗f ú
为w ?i
而?r
成ch ?n ɡ
。
第d ì
十sh í
一y ī
章zh ān ɡ
无w ú
为w ?i
(48)
为w ?i
学xu ?
者zh ě
日r ì
益y ì
，闻w ?n
道d ào
者zh ě
日r ì
损s ǔn
。损
s ǔn
之zh ī
又y ?u
损s ǔn
，以y ǐ
至zh ì
于y ú
无w ú
为w ?i
。无w ú
为w ?i
而?r
无w ú
不
b ù
为w ?i
。
将ji ān ɡ欲y ù
取q ǔ
天ti ān 下xi à
者zh ě
恒h ?n ɡ无w ú
事sh ì
，及j í
其q í
有
y ǒu
事sh ì
也y ě
，不b ù
足z ú
以y ǐ
取q ǔ
天ti ān 下xi à
。
第d ì
十sh í
二ar
章zh ān ɡ
德d ?
善sh àn
(49)
圣sh an ɡ人r ?n
恒h ?n ɡ
无w ú
心x īn
，以y ǐ
百b ǎi
姓x ìn ɡ
之zh ī
心x īn
为
w ?i
心x īn
。
善sh àn 者zh ě
善sh àn 之zh ī
，不b ú
善sh àn 者zh ě
亦y ì
善sh àn 之zh ī
；德
d ?
善sh àn 也y ě
。
信x ìn
者zh ě
信x ìn
之zh ī
，不b ú
信x ìn
者zh ě
亦y ì
信x ìn
之zh ī
；德
d ?
信x ìn
也y ě
。
圣sh an ɡ人r ?n
之zh ī
在z ài
天ti ān 下xi à
，翕x ī
翕x ī
焉y ān
，为w ?i
天
ti ān
下xi à
浑h ún
心x īn
，百b ǎi
姓x ìn ɡ皆ji ē
属sh ǔ
其q í
耳ěr
目m ù
焉y ān
，圣sh an ɡ人
r ?n
皆ji ē
孩h ái
之zh ī
。
第d ì
十sh í
三s ān
章zh ān ɡ
生sh ēn ɡ死s ǐ
(50)
出ch ū
生sh ēn ɡ
，入r ù
死s ǐ
。
生sh ēn ɡ之zh ī
徒t ú
十sh í
有y ǒu
三s ān
；死s ǐ
之zh ī
徒t ú
十sh í
有
y ǒu
三s ān
；而?r
民m ín
生sh ēn ɡ生sh ēn ɡ
，动d ?n ɡ皆ji ē
之zh ī
死s ǐ
地d ì
之zh ī
十sh í
有
y ǒu
三s ān
。
夫f ú
何h ?
故ɡù
也y ě
？以y ǐ
其q í
生sh ēn ɡ生sh ēn ɡ也y ě
。
盖ɡài
闻w ?n
善sh àn
执zh í
生sh ēn ɡ者zh ě
，陵l ín ɡ
行x ín ɡ
不b ú
辟b ì
兕
s ì
虎h ǔ
，入r ù
军j ūn
不b ú
被b ai
甲ji ǎ
兵b īn ɡ
；兕s ì
无w ú
所su ǒ
椯du ǒ
其
q í
角ji ǎo
，虎h ǔ
无w ú
所su ǒ
措cu ?
其q í
爪zh ǎo
，兵b īn ɡ无w ú
所su ǒ
容r ?n ɡ其
q í
刃r an
。
夫f ú
何h ?
故ɡù
也y ě
？以y ǐ
其q í
无w ú
死s ǐ
地d ì
焉y ān
。
第d ì
十sh í
四s ì
章zh ān ɡ
尊z ūn
贵ɡu ì
(51)
道d ào
生sh ēn ɡ之zh ī
，而?r
德d ?
畜x ù
之zh ī
，物w ù
形x ín ɡ之zh ī
，而?r
器q ì
成ch ?n ɡ之zh ī
。
是sh ì
以y ǐ
万w àn
物w ù
尊z ūn
道d ào
而?r
贵ɡu ì
德d ?
。 道d ào
之zh ī
尊z ūn
，德d ?
之zh ī
贵ɡu ì
也y ě
，夫f ú
莫m ?
之zh ī
爵
ju ?
而?r
恒h ?n ɡ自z ì
祭j ì
也y ě
。
道d ào
生sh ēn ɡ之zh ī
、畜x ù
之zh ī
；长zh ǎng 之zh ī
、遂su ì
之zh ī
，
亭t ín ɡ之zh ī
、毒d ú
之zh ī
，养y ǎn ɡ之zh ī
、覆f ù
之zh ī
。
生sh ēn ɡ而?r
弗f ú
有y ǒu
也y ě
，为w ?i
而?r
弗f ú
寺s ì
也y ě
，长
zh ǎng
而?r
弗f ú
宰z ǎi
也y ě
。此c ǐ
之zh ī
谓w ai
玄xu án 德d ?
。
第d ì
十sh í
五w ǔ
章zh ān ɡ
守sh ǒu 母m ǔ
(52)
天ti ān 下xi à
有y ǒu
始sh ǐ
，以y ǐ
为w ?i
天ti ān 下xi à
母m ǔ
。
既j ì
得d ?
其q í
母m ǔ
，以y ǐ
知zh ī
其q í
子z ǐ
，复f ù
守sh ǒu 其
q í
母m ǔ
，没m ?
身sh ēn 不b ú
殆d ài
。
塞s āi
其q í
闷m an
，闭b ì
其q í
门m ?n
，终zh ōn ɡ身sh ēn
不b ù
堇j ǐn
。
启q ǐ
其q í
闷m an
，济j ì
其q í
事sh ì
，终zh ōn ɡ身sh ēn 不b ú
救ji ù
。
见ji àn 小xi ǎo 曰yu ē
明m ín ɡ
，守sh ǒu 柔r ?u
曰yu ē
强qi án ɡ
。
用y ?n ɡ其q í
光ɡu ān ɡ
，复f ù
归ɡu ī
其q í
明m ín ɡ
。
第d ì十sh í六li ù章zh ān ɡ 盗d ào 桍k ū
(53)
毋w ú
道d ào
身sh ēn 殃y ān ɡ
，是sh ì
谓w ai
袭x í
常ch án ɡ
。
使sh ǐ
我w ǒ
ji ē
有y ǒu
知zh ī
也y ě
，行x ín ɡ于y ú
大d à
道d ào
，唯
w ?i
施sh ī
是sh ì
畏w ai
。
大d à
道d ào
甚sh an 夷y í
，民m ín
甚sh an 好h ào
解ji ě
。
朝ch áo 甚sh an 除ch ú
，田ti án 甚sh an 芜w ú
，仓c ān ɡ甚sh an 虚x ū
；服
f ú
文w ?n
采c ǎi
，带d ài
利l ì
剑ji àn
，厌y àn
食sh í
而?r
赍j ī
财c ái
有y ǒu
余y ú
；
是sh ì
谓w ai
盗d ào
桍k ū
。
盗d ào
桍k ū
，非f ēi
道d ào
也y ě
！
第d ì
十sh í
七q ī
章zh ān ɡ
善sh àn 观ɡu ān
(54)
善sh àn 建ji àn 者zh ě
不b ù
拔b á
，善sh àn 抱b ào
者zh ě
不b ù
脱tu ō
，子
z ǐ
孙s ūn
以y ǐ
祭j ì
祀s ì
不b ù
绝ju ?
。
修xi ū
之zh ī
身sh ēn
，其q í
德d ?
乃n ǎi
真zh ēn
；修xi ū
之zh ī
家ji ā
，
其q í
德d ?
有y ǒu
余y ú
；修xi ū
之zh ī
乡xi ān ɡ
，其q í
德d ?
乃n ǎi
长ch án ɡ
；修
xi ū
之zh ī
邦b ān ɡ
，其q í
德d ?
乃n ǎi
丰f ēn ɡ
；修xi ū
之zh ī
天ti ān 下xi à
，其q í
德
d ?
乃n ǎi
博b ?
。
以y ǐ
身sh ēn 观ɡu ān 身sh ēn
，以y ǐ
家ji ā
观ɡu ān 家ji ā
，以y ǐ
乡xi ān ɡ观
ɡu ān
乡xi ān ɡ
，以y ǐ
邦b ān ɡ观ɡu ān 邦b ān ɡ
，以y ǐ
天ti ān 下xi à
观ɡu ān 天ti ān
下xi à
。
吾w ú
何h ?
以y ǐ
知zh ī
天ti ān 下xi à
然r án
兹z ī
？以y ǐ
此c ǐ
。
第d ì
十sh í
八b ā
章zh ān ɡ
含h án
德d ?
(55)
含h án
德d ?
之zh ī
厚h ?u
者zh ě
，比b ǐ
于y ú
赤ch ì
子z ǐ
。蜂f ēn ɡ蝲
l à
w ēi
地d ì
弗f ú
螫sh ì
，攫ju ?
鸟ni ǎo 猛m ěn ɡ兽sh ?u 弗f ú
搏b ?
。骨ɡǔ
弱ru ?
筋
j īn
柔r ?u
而?r
握w ?
固ɡù
。未w ai
知zh ī
牝p ìn
牡m ǔ
之zh ī
合h ?
而?r
朘
zu ī
怒n ù
，精j īn ɡ之zh ī
至zh ì
也y ě
。终zh ōn ɡ日r ì
号h áo
而?r
不b ù
忧y ōu
，和
h ?
之zh ī
至zh ì
也y ě
。
和h ?
曰yu ē
常ch án ɡ
，知zh ī
和h ?
曰yu ē
明m ín ɡ
；益y ì
生sh ēn ɡ曰
yu ē
祥xi án ɡ
，心x īn
使sh ǐ
气q ì
曰yu ē
强qi án ɡ
。
物w ù
壮zhu àn ɡ即j í
老l ǎo
，谓w ai
之zh ī
不b ú
道d ào
，不b ú
道d ào
早
z ǎo
已y ǐ
。
第d ì
十sh í
九ji ǔ
章zh ān ɡ
玄xu án 同t ?n ɡ
(56) 知zh ī
者zh ě
弗f ú
言y án
，言y án
者zh ě
弗f ú
知zh ī
。
塞s āi
其q í
闷m an
，闭b ì
其q í
门m ?n
，和h ?
其q í
光ɡu ān ɡ
，同
t ?n ɡ
其q í
尘ch ?n
，锉cu ?
其q í
兑du ì
而?r
解ji ě
其q í
纷f ēn
，是sh ì
谓w ai
玄
xu án
同t ?n ɡ
。
故ɡù
不b ù
可k ě
得d ?
而?r
亲q īn
，亦y ì
不b ù
可k ě
得d ?
而
?r
踈sh ū
；不b ù
可k ě
得d ?
而?r
利l ì
，亦y ì
不b ù
可k ě
得d ?
而?r
害h ài
；
不b ù
可k ě
得d ?
而?r
贵ɡu ì
，亦y ì
不b ù
可k ě
得d ?
而?r
贱ji àn
。故ɡù
为
w ?i
天ti ān 下xi à
贵ɡu ì
。
第d ì
二ar
十sh í
章zh ān ɡ
治zh ì
邦b ān ɡ
(57)
以y ǐ
正zh an ɡ之zh ī
邦b ān ɡ
，以y ǐ
畸j ī
用y ?n ɡ兵b īn ɡ
，以y ǐ
无w ú
事
sh ì
取q ǔ
天ti ān 下xi à
。吾w ú
何h ?
以y ǐ
知zh ī
其q í
然r án
也y ě
哉z āi
？
夫f ú
天ti ān 下xi à
多du ō
忌j ì
讳hu ì
，而?r
民m ín
弥m í
贫p ín
；民
m ín
多du ō
利l ì
器q ì
，而?r
邦b ān ɡ家ji ā
兹z ī
昏h ūn
；人r ?n
多du ō
知zh ī
，而
?r
奇q í
物w ù
兹z ī
起q ǐ
；法f ǎ
物w ù
兹z ī
彰zh ān ɡ
，而?r
盗d ào
贼z ?i
多
du ō
有y ǒu
。
是sh ì
以y ǐ
圣sh an ɡ人r ?n
之zh ī
言y án
曰yu ē
：我w ǒ
无w ú
为w ?i
也y ě
，
而?r
民m ín
自z ì
化hu à
；我w ǒ
好h ào
静j ìn ɡ
，而?r
民m ín
自z ì
正zh an ɡ
；我
w ǒ
无w ú
事sh ì
，民m ín
自z ì
富f ù
；我w ǒ
欲y ù
不b ú
欲y ù
，而?r
民m ín
自
z ì
朴p ǔ
。
第d ì
二ar
十sh í
一y ī
章zh ān ɡ
为w ?i
正zh an ɡ
(58)
其q í
正zh an ɡ q ì
q ì
，其q í
民m ín
屯t ún
屯t ún
；其q í
正zh an ɡ察
ch á
察ch á
，其q í
邦b ān ɡ夬ɡu ài 夬ɡu ài
。
祸hu ?
，福f ú
之zh ī
所su ǒ
倚y ǐ
；福f ú
，祸hu ?
之zh ī
所su ǒ
伏f ú
。
孰sh ú
知zh ī
其q í
极j í
？
其q í
无w ú
正zh an ɡ也y ě
。正zh an ɡ复f ù
为w ?i
奇j ī
，善sh àn 复f ù
为w ?i
訞y āo
。
人r ?n
之zh ī
迷m í
也y ě
，其q í
日r ì
固ɡù
久ji ǔ
矣y ǐ
。
是sh ì
以y ǐ
方f ān ɡ而?r
不b ù
割ɡē
，兼ji ān 而?r
不b ú
刺c ì
，直
zh í
而?r
不b ú
绁xi a
，光ɡu ān ɡ
而?r 不b ú
耀y ào
。
第d ì
二ar
十sh í
二ar
章zh ān ɡ
长ch án ɡ生sh ēn ɡ
(59)
治zh ì
人r ?n
事sh ì
天ti ān
，莫m ?
若ru ?
啬s a
。
夫f ú
唯w ?i
啬s a
，是sh ì
以y ǐ
早z ǎo
服f ú
；早z ǎo
服f ú
谓w ai
之
zh ī
重zh ?n ɡ积j ī
德d ?
；重zh ?n ɡ积j ī
德d ?
则z ?
无w ú
不b ú
克k a
；无w ú
不b ú
克
k a
则z ?
莫m ?
知zh ī
其q í
极j í
；莫m ?
知zh ī
其q í
极j í
，可k ě
以y ǐ
有
y ǒu
国ɡu ?
；有y ǒu
国ɡu ?
之zh ī
母m ǔ
，可k ě
以y ǐ
长ch án ɡ久ji ǔ
。
是sh ì
谓w ai
深sh ēn 根ɡēn
固ɡù
柢d ǐ
，长ch án ɡ生sh ēn ɡ久ji ǔ
视sh ì
之zh ī
道
d ào
也y ě
。
第d ì
二ar
十sh í
三s ān
章zh ān ɡ
居j ū
位w ai
(60)
治zh ì大d à国ɡu ?，若ru ?烹p ēn ɡ小xi ǎo 鲜xi ān
。
以y ǐ
道d ào
莅l ì
天ti ān 下xi à
，其q í
鬼ɡu ǐ
不b ù
神sh ?n
；非f ēi
其
q í
鬼ɡu ǐ
不b ù
神sh ?n 也y ě
，其q í
神sh ?n 不b ù
伤sh ān ɡ人r ?n
也y ě
；非f ēi
其q í
申
sh ēn
不b ù
伤sh ān ɡ人r ?n
也y ě
，圣sh an ɡ人r ?n
亦y ì
弗f ú
伤sh ān ɡ也y ě
。
夫f ú
两li ǎn ɡ不b ù
相xi ān ɡ伤sh ān ɡ
，故ɡù
德d ?
交ji āo 归ɡu ī
焉y ān
。
第d ì二ar 十sh í四s ì章zh ān ɡ 处ch ǔ下xi à
(61)
大d à
邦b ān ɡ者zh ě
下xi à
流li ú
也y ě
，天ti ān 下xi à
之zh ī
牝p ìn
也y ě
，
天ti ān 下xi à
之zh ī
郊ji āo 也y ě
。
牝p ìn
恒h ?n ɡ以y ǐ
靓j ìng 胜sh an ɡ牡m ǔ
，为w ?i
其q í
靓j ìng 也y ě
，故
ɡù
宜y í
为w ?i
下xi à
。
大d à
邦b ān ɡ以y ǐ
下xi à
小xi ǎo 邦b ān ɡ
，则z ?
取q ǔ
小xi ǎo 邦b ān ɡ
；小
xi ǎo
邦b ān ɡ以y ǐ
下xi à
大d à
邦b ān ɡ
，则z ?
取q ǔ
于y ú
大d à
邦b ān ɡ
。故ɡù
或hu ?
下
xi à
以y ǐ
取q ǔ
，或hu ?
下xi à
而?r
取q ǔ
。
故ɡù
大d à
邦b ān ɡ者zh ě
，不b ú
过ɡu ?
欲y ù
兼ji ān 畜x ù
人r ?n
，小
xi ǎo
邦b ān ɡ者zh ě
，不b ú
过ɡu ?
欲y ù
入r ù
事sh ì
人r ?n
。
夫f ú
皆ji ē
得d ?
其q í
欲y ù
，则z ?
大d à
者zh ě
宜y í
为w ?i
下xi à
。 第d ì
二ar
十sh í
五w ǔ
章zh ān ɡ
道d ào
注zh ù
(62)
道d ào
者zh ě
，万w àn
物w ù
之zh ī
注zh ù
也y ě
。善sh àn
，人r ?n
之
zh ī
宝b ǎo
也y ě
；不b ú
善sh àn
，人r ?n
之zh ī
所su ǒ
宝b ǎo
也y ě
。美m ěi
言y án
可
k ě
以y ǐ
市sh ì
，奠di àn 行x ín ɡ可k ě
以y ǐ
贺h a
人r ?n
。
人r ?n
之zh ī
不b ú
善sh àn
，何h ?
弃q ì
之zh ī
有y ǒu
？
故ɡù
立l ì
天ti ān 子z ǐ
，置zh ì
三s ān
卿q īn ɡ
，虽su ī
有y ǒu
共ɡ?n ɡ之
zh ī
璧b ì
，以y ǐ
先xi ān 四s ì
马m ǎ
，不b ú
若ru ?
坐zu ?
而?r
进j ìn
此c ǐ
。
古ɡǔ
之zh ī
所su ǒ
以y ǐ
贵ɡu ì
此c ǐ
者zh ě
何h ?
？不b ú
谓w ai
求
qi ú
以y ǐ
得d ?
，有y ǒu
罪zu ì
以y ǐ
免mi ǎn
与y ú
？故ɡù
为w ?i
天ti ān
下
xi à
贵ɡu ì
。
第d ì
二ar
十sh í
六li ù
章zh ān ɡ
无w ú
难n án
(63)
为w ?i 无w ú为w ?i ，事sh ì无w ú事sh ì，味w ai 无w ú未w ai
。
大d à
小xi ǎo 多du ō
少sh ǎo
，报b ào
怨yu àn 以y ǐ
德d ?
。
图t ú
难n án
于y ú
其q í
易y ì
也y ě
，为w ?i
大d à
于y ú
其q í
细
x ì
也y ě
。天ti ān 下xi à
之zh ī
难n án
作zu ?
于y ú
易y ì
，天ti ān 下xi à
之zh ī
大d à
作
zu ?
于y ú
细x ì
。
是sh ì
以y ǐ
圣sh an ɡ人r ?n
终zh ōn ɡ不b ù
为w ?i
大d à
，故ɡù
能n ?n ɡ成ch ?n ɡ其
q í
大d à
。
夫f ú
轻q īn ɡ诺nu ?
必b ì
寡ɡu ǎ
信x ìn
，多du ō
易y ì
必b ì
多du ō
难n án
。
是sh ì
以y ǐ
圣sh an ɡ人r ?n
犹y ?u
难n án
之zh ī
，故ɡù
终zh ōn ɡ于y ú
无
w ú
难n án
。
第d ì
二ar
十sh í
七q ī
章zh ān ɡ
辅f ǔ
物w ù
(64)
其q í
安ān
也y ě
，易y ì
持ch í
也y ě
。其q í
未w ai
兆zh ào 也y ě
，
易y ì
谋m ?u
也y ě
。其q í
脆cu ì
也y ě
，易y ì
判p àn
也y ě
。其q í
微
w ēi
也y ě
，易y ì
散s àn
也y ě
。为w ?i
之zh ī
于y ú
其q í
未w ai
有y ǒu
也y ě
，治
zh ì
之zh ī
于y ú
其q í
未w ai
乱lu àn 也y ě
。合h ?
抱b ào
之zh ī
木m ù
，生sh ēn ɡ于y ú
毫
h áo
末m ?
；九ji ǔ
成ch ?n ɡ之zh ī
台t ái
，作zu ?
于y ú
羸l ?i
土t ǔ
；百b ǎi
仁r ?n
之
zh ī
高ɡāo
，始sh ǐ
于y ú
足z ú
下xi à
。
为w ?i
之zh ī
者zh ě
败b ài
之zh ī
，执zh í
之zh ī
者zh ě
失sh ī
之zh ī
。是
sh ì
以y ǐ
圣sh an ɡ人r ?n
无w ú
为w ?i
也y ě
，故ɡù
无w ú
败b ài
也y ě
，无w ú
执
zh í
也y ě
，故ɡù
无w ú
失sh ī
也y ě
。民m ín
之zh ī
从c ?n ɡ事sh ì
也y ě
，恒h ?n ɡ于
y ú
其q í
成ch ?n ɡ事sh ì
而?r
败b ài
之zh ī
。故ɡù
慎sh an 终zh ōn ɡ若ru ?
始sh ǐ
，则z ?
无
w ú
败b ài
事sh ì
矣y ǐ
。是sh ì
以y ǐ
圣sh an ɡ人r ?n
欲y ù
不b ú
欲y ù
，而?r
不b ú
贵
ɡu ì
难n án
得d ?
之zh ī
货hu ?
；学xu ?
不b ù
学xu ?
，而?r
复f ù
众zh ?n ɡ人r ?n
之zh ī
所
su ǒ
过ɡu ?
。能n ?n ɡ辅f ǔ
万w àn
物w ù
之zh ī
自z ì
然r án
，而?r
弗f ú
敢ɡǎn
为w ?i
。
第d ì
二ar
十sh í
八b ā
章zh ān ɡ
玄xu án 德d ?
(65)
故ɡù
曰yu ē
为w ?i
道d ào
者zh ě
非f ēi
以y ǐ
明m ín ɡ民m ín
也y ě
，将ji ān ɡ以
y ǐ
愚y ú
之zh ī
也y ě
。民m ín
之zh ī
难n án
治zh ì
也y ě
，以y ǐ
其q í
知zh ī
也y ě
。
故ɡù
以y ǐ
知zh ī
知zh ī
邦b ān ɡ
，邦b ān ɡ之zh ī
贼z ?i
也y ě
；以y ǐ
不
b ù
知zh ī
知zh ī
邦b ān ɡ
，邦b ān ɡ之zh ī
德d ?
也y ě
。
恒h ?n ɡ知zh ī
此c ǐ
两li ǎn ɡ者zh ě
，亦y ì
稽q í
式sh ì
也y ě
。恒h ?n ɡ知
zh ī
稽q í
式sh ì
，此c ǐ
谓w ai
玄xu án 德d ?
。
玄xu án 德d ?深sh ēn 矣y ǐ、远yu ǎn 矣y ǐ，与y ǔ物w ù反f ǎn 矣y ǐ
，
乃n ǎi
至zh ì
大d à
顺sh ùn
。
第d ì
二ar
十sh í
九ji ǔ
章zh ān ɡ
江ji ān ɡ海h ǎi
(66)
江ji ān ɡ海h ǎi
所su ǒ
以y ǐ
能n ?n ɡ为w ?i
百b ǎi
浴y ù
王w án ɡ者zh ě
，以y ǐ
其
q í
善sh àn 下xi à
之zh ī
，是sh ì
以y ǐ
能n ?n ɡ为w ?i
百b ǎi
浴y ù
王w án ɡ
。
是sh ì
以y ǐ
圣sh an ɡ人r ?n
之zh ī
欲y ù
上sh àn ɡ民m ín
也y ě
，必b ì
以y ǐ
其
q í
言y án
下xi à
之zh ī
；欲y ù
先xi ān 民m ín
也y ě
，必b ì
以y ǐ
其q í
身sh ēn 后
h ?u
之zh ī
。故ɡù
居j ū
前qi án 而?r
民m ín
弗f ú
害h ài
也y ě
，居j ū
上sh àn ɡ而?r
民
m ín
弗f ú
重zh ?n ɡ也y ě
。天ti ān 下xi à
乐l a
推tu ī
而?r
弗f ú
厌y àn
也y ě
。非f ēi
以
y ǐ
其q í
无w ú
争zh ēn ɡ与y ú
？故ɡù
天ti ān 下xi à
莫m ?
能n ?n ɡ与y ǔ
争zh ēn ɡ
。
第d ì
三s ān
十sh í
章zh ān ɡ
安ān
居j ū
(80)
小xi ǎo 邦b ān ɡ寡ɡu ǎ
民m ín
。
使sh ǐ
十sh í
百b ǎi
人r ?n
之zh ī
器q ì
毋w ú
用y ?n ɡ
，使sh ǐ
民m ín
重zh ?n ɡ死
s ǐ
而?r
远yu ǎn 徙x ǐ
。有y ǒu
车ch ē
周zh ōu 无w ú
所su ǒ
乘ch ?n ɡ之zh ī
，有y ǒu
甲ji ǎ
兵
b īn ɡ
无w ú
所su ǒ
陈ch ?n 之zh ī
。使sh ǐ
民m ín
复f ù
结ji ?
绳sh ?n ɡ而?r
用y ?n ɡ之zh ī
。
甘ɡān
其q í
食sh í
，美m ěi
其q í
服f ú
，乐l a
其q í
俗s ú
，安
ān
其q í
居j ū
。
邻l ín
邦b ān ɡ相xi ān ɡ望w àn ɡ
，鸡j ī
狗ɡǒu
之zh ī
声sh ēn ɡ相xi ān ɡ闻w ?n
，民
m ín
至zh ì
老l ǎo
死s ǐ
，不b ù
相xi ān ɡ往w ǎn ɡ来l ái
。
第d ì
三s ān
十sh í
一y ī
章zh ān ɡ
不b ù
积j ī
(81)
信x ìn
言y án
不b ù
美m ěi
，美m ěi
言y án
不b ú
信x ìn
。
知zh ī
者zh ě
不b ù
博b ?
，博b ?
者zh ě
不b ù
知zh ī
。
善sh àn 者zh ě
不b ù
多du ō
，多du ō
者zh ě
不b ú
善sh àn
。
圣sh an ɡ人r ?n
无w ú
积j ī
，既j ì
以y ǐ
为w ai
人r ?n
己j ǐ
愈y ù
有y ǒu
，
既j ì
以y ǐ
予y ǔ
人r ?n
己j ǐ
愈y ù
多du ō
。
故ɡù
天ti ān
之zh ī
道d ào
，利l ì
而?r
不b ú
害h ài
；人r ?n
之
zh ī
道d ào
，为w ?i
而?r
弗f ú
争zh ēn ɡ
。
第d ì
三s ān
十sh í
二ar
章zh ān ɡ
三s ān
宝b ǎo
(67) 天ti ān
下xi à
皆ji ē
谓w ai
我w ǒ
大d à
，不b ù
宵xi āo
。夫f ú
唯
w ?i
大d à
，故ɡù
不b ù
宵xi āo
。若ru ?
宵xi āo
，细x ì
久ji ǔ
矣y ǐ
。
我w ǒ
恒h ?n ɡ有y ǒu
三s ān
宝b ǎo
之zh ī
：一y ì
曰yu ē
慈c í
，二ar
曰
yu ē
检ji ǎn
，三s ān
曰yu ē
不b ù
敢ɡǎn
为w ?i
天ti ān 下xi à
先xi ān
。
夫f ú
慈c í
，故ɡù
能n ?n ɡ勇y ǒn ɡ
；检ji ǎn
，故ɡù
能n ?n ɡ广ɡu ǎn ɡ
；
不b ù
敢ɡǎn
为w ?i
天ti ān 下xi à
先xi ān
，故ɡù
能n ?n ɡ为w ?i
成ch ?n ɡ事sh ì
长ch án ɡ
。
今j īn
舍sh ě
其q í
慈c í
且qi ě
勇y ǒn ɡ
，舍sh ě
其q í
检ji ǎn 且qi ě
广ɡu ǎn ɡ
，
舍sh ě
其q í
后h ?u
且qi ě
先xi ān
，则z ?
必b ì
死s ǐ
矣y ǐ
。
夫f ú
慈c í
，以y ǐ
战zh àn 则z ?
胜sh an ɡ
，以y ǐ
守sh ǒu 则z ?
固ɡù
。
天ti ān 将ji ān ɡ建ji àn 之zh ī
，如r ú
以y ǐ
慈c í
垣yu án 之zh ī
。
第d ì
三s ān
十sh í
三s ān
章zh ān ɡ
不b ù
争zh ēn ɡ
(68)
善sh àn 为w ?i
士sh ì
者zh ě
不b ù
武w ǔ
；善sh àn 战zh àn 者zh ě不b ú怒n ù
；
善sh àn
胜sh an ɡ敌d í
者zh ě
弗f ú
与y ǔ
；善sh àn
用y ?n ɡ
人r ?n
者zh ě
为w ?i
之
zh ī
下xi à
。
是sh ì
谓w ai
不b ù
争zh ēn ɡ之zh ī
德d ?
，是sh ì
谓w ai
用y ?n ɡ人r ?n
，是
sh ì
谓w ai
天ti ān
，古ɡǔ
之zh ī
极j í
也y ě
。
第d ì
三s ān
十sh í
四s ì
章zh ān ɡ
用y ?n ɡ兵b īn ɡ
(69)
用y ?n ɡ兵b īn ɡ有y ǒu
言y án
曰yu ē
：吾w ú
不b ù
敢ɡǎn
为w ?i
主zh ǔ
而?r
为
w ?i
客k a
；吾w ú
不b ú
进j ìn
寸c ùn
而?r
芮ru ì
尺ch ǐ
。
是sh ì
谓w ai
行x ín ɡ
无w ú
行x ín ɡ
，攘r ǎn ɡ
无w ú
臂b ì
，执zh í
无
w ú
兵b īn ɡ
，乃n ǎi
无w ú
敌d í
矣y ǐ
。
祸hu ?
莫m ?
大d à
于y ú
无w ú
适sh ì
，无w ú
适sh ì
近j ìn
亡w án ɡ吾w ú
宝
b ǎo
矣y ǐ
。
故ɡù
称ch ēn ɡ兵b īn ɡ相xi ān ɡ若ru ?
，则z ?
哀āi
者zh ě
胜sh an ɡ矣y ǐ
。
第d ì
三s ān
十sh í
五w ǔ
章zh ān ɡ
怀hu ái 玉y ù
(70)
吾w ú
言y án
甚sh an 易y ì
知zh ī
也y ě
，甚sh an 易y ì
行x ín ɡ也y ě
；而
?r
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之zh ī
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，而?r
莫m ?
之zh ī
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。
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有y ǒu
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有y ǒu
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我w ǒ
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。
知zh ī
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。
第d ì
三s ān
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章zh ān ɡ
知zh ī
病b ìn ɡ
(71)
知zh ī
不b ù知zh ī，尚sh àn ɡ矣y ǐ；不b ù知zh ī不b ù知zh ī，病b ìn ɡ
矣y ǐ
。
是sh ì
以y ǐ
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之zh ī
不b ú
病b ìn ɡ
，以y ǐ
其q í
病b ìn ɡ
病
b ìn ɡ
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，是sh ì
以y ǐ
不b ú
病b ìn ɡ
。
第d ì
三s ān
十sh í
七q ī
章zh ān ɡ
畏w ai
畏w ai
(72)
民m ín 之zh ī不b ú畏w ai 畏w ai ，则z ?大d à畏w ai 将ji ān ɡ至zh ì
矣y ǐ
。
毋w ú
闸y ā
其q í
所su ǒ
居j ū
，毋w ú
厌y ā
其q í
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弗f ú
厌y ā
，是sh ì
以y ǐ
不b ú
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。
是sh ì
以y ǐ
圣sh an ɡ人r ?n
，自z ì
知zh ī
而?r
不b ú
自z ì
见ji àn 也y ě
，
自z ì
爱ài
而?r
不b ú
自z ì
贵ɡu ì
也y ě
。故ɡù
去q ù
被p ī
取q ǔ
此c ǐ
。
第d ì
三s ān
十sh í
八b ā
章zh ān ɡ
天ti ān 网w ǎn ɡ
(73)
勇y ǒn ɡ于y ú
敢ɡǎn
者zh ě
则z ?
杀sh ā
，勇y ǒn ɡ于y ú
不b ù
敢ɡǎn
者zh ě
则
z ?
栝ɡu ā
。此c ǐ
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或hu ?
害h ài
。
天ti ān 之zh ī
所su ǒ
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，孰sh ú
知zh ī
其q í
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？
天ti ān 之zh ī
道d ào
，不b ù
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而?r
善sh àn 胜sh an ɡ
，不b ù
言y án
而
?r
善sh àn 应y ìng
， 不b ú
召zh ào 而?r
自z ì
来l ái
。弹t án
而?r
善sh àn 谋m ?u
。
天ti ān 网w ǎn ɡ恢hu ī
恢hu ī
，疏sh ū
而?r
不b ù
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。
第d ì
三s ān
十sh í
九ji ǔ
章zh ān ɡ
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(74)
若ru ?
民m ín
恒h ?n ɡ且qi ě
不b ú
畏w ai
死s ǐ
，奈n ài
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杀sh ā
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也y ě
？
若ru ?
民m ín
恒h ?n ɡ是sh ì
死s ǐ
，则z ?
而?r
为w ?i
者zh ě
，吾w ú
将
ji ān ɡ
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而?r
杀sh ā
之zh ī
，夫f ú
孰sh ú
敢ɡǎn
矣y ǐ
？
若ru ?
民m ín
恒h ?n ɡ且qi ě
必b ì
畏w ai
死s ǐ
，则z ?
恒h ?n ɡ有y ǒu
司s ī
杀
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。
夫f ú
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杀sh ā
者zh ě
杀sh ā
，是sh ì
代d ài
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匠ji àn ɡ斵
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；夫f ú
代d ài
大d à
匠ji àn ɡ斵zhu ?者zh ě
，则z ?
希x ī
不b ù
伤sh ān ɡ其q í
手
sh ǒu
矣y ǐ
。
第d ì
四s ì
十sh í
章zh ān ɡ
贵ɡu ì
生sh ēn ɡ
(75)
人r ?n
之zh ī
饥j ī
也y ě
，以y ǐ
其q í
取q ǔ
食sh í
税shu ì
之zh ī
多
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也y ě
，是sh ì
以y ǐ
饥j ī
。
百b ǎi
姓x ìn ɡ之zh ī
不b ú
治zh ì
也y ě
，以y ǐ
其q í
上sh àn ɡ有y ǒu
以y ǐ
为
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也y ě
，是sh ì
以y ǐ
不b ú
治zh ì
。民m ín
之zh ī
轻q īn ɡ死s ǐ
，以y ǐ
其q í
求
qi ú
生sh ēn ɡ之zh ī
厚h ?u
也y ě
，是sh ì
以y ǐ
轻q īn ɡ死s ǐ
。夫f ú
唯w ?i
无w ú
以y ǐ
生
sh ēn ɡ
为w ?i
者zh ě
，是sh ì
贤xi án 贵ɡu ì
生sh ēn ɡ
。
第d ì
四s ì
十sh í
一y ī
章zh ān ɡ
柔r ?u
弱ru ?
(76)
人r ?n
之zh ī
生sh ēn ɡ也y ě
柔r ?u
弱ru ?
，其q í
死s ǐ
也y ě
坚ji ān 强qi án ɡ
。
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物w ù
草c ǎo
木m ù
之zh ī
生sh ēn ɡ也y ě
柔r ?u
脆cu ì
，其q í
死s ǐ
也y ě
枯
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槁ɡǎo
。
故ɡù
曰yu ē
：坚ji ān 强qi án ɡ者zh ě
，死s ǐ
之zh ī
徒t ú
也y ě
，柔
r ?u
弱ru ?
微w ēi
细x ì
，生sh ēn ɡ之zh ī
徒t ú
也y ě
。兵b īn ɡ强qi án ɡ则z ?
不b ú
胜sh an ɡ
，
木m ù
强qi án ɡ则z ?
恒h ?n ɡ
。
强qi án ɡ大d à
居j ū
下xi à
，柔r ?u
弱ru ?
微w ēi
细x ì
居j ū
上sh àn ɡ
。
第d ì
四s ì
十sh í
二ar
章zh ān ɡ
天ti ān 道d ào
(77)
天ti ān 下xi à之zh ī道d ào ，犹y ?u 张zh ān ɡ弓ɡōn ɡ者zh ě也y ě
？高ɡāo
者
zh ě
抑y ì
之zh ī
，下xi à
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之zh ī
；有y ǒu
余y ú
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损s ǔn
之zh ī
，不
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足z ú
者zh ě
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。
故ɡù
天ti ān 之zh ī
道d ào
，损s ǔn
有y ǒu
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不b ù
足z ú
。
人r ?n
之zh ī
道d ào
，损s ǔn
不b ù
足z ú
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奉f an ɡ有y ǒu
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孰sh ú
能n ?n ɡ
有y ǒu
余y ú
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有y ǒu
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取q ǔ
奉f an ɡ
于y ú
天
ti ān
者zh ě
？此c ǐ
有y ǒu
道d ào
者zh ě
乎h ū
！
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以y ǐ
圣sh an ɡ人r ?n
为w ?i
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弗f ú
有y ǒu
，成ch ?n ɡ功ɡōn ɡ而?r
弗
f ú
居j ū
也y ě
。若ru ?
此c ǐ
，其q í
不b ú
欲y ù
见ji àn 贤xi án 也y ě
。
第d ì
四s ì
十sh í
三s ān
章zh ān ɡ
水shu ǐ德d ?
(78)
天ti ān 下xi à
莫m ?
柔r ?u
弱ru ?
于y ú
水shu ǐ
，而?r
攻ɡōn ɡ坚ji ān 强qi án ɡ者
zh ě
莫m ?
之zh ī
能n ?n ɡ先xi ān 也y ě
，以y ǐ
其q í
无w ú
以y ǐ
易y ì
之zh ī
也y ě
！
水shu ǐ之zh ī
胜sh an ɡ刚ɡān ɡ也y ě
，弱ru ?
之zh ī
胜sh an ɡ强qi án ɡ也y ě
。天
ti ān
老子《道德经》全文带拼音
《老子》第一章 dào 道kě 可 dào 道， fēi 非 chánɡ 常 dào 道。 mínɡ 名 kě 可 mínɡ 名， fēi 非 chánɡ 常 mínɡ 名。 wú无mínɡ 名 tiān 天 dì 地 zhī 之 shǐ 始； yǒu 有 mínɡ 名 wàn 万 wù 物 zhī 之 mǔ 母。 ɡù故chánɡ 常 wú 无， yù 欲 yǐ 以 ɡuān 观 qí 其 miào 妙； chánɡ 常 yǒu 有， yù 欲 yǐ 以 ɡuān 观 qí其jiǎo 徼。 cǐ此liǎnɡ 两 zhě 者， tónɡ 同 chū 出 ér 而 yì 异 mínɡ 名， tónɡ 同 wèi 谓 zhī 之 xuán 玄。 xuán 玄 zhī之yòu 又 xuán 玄， zhònɡ 众 miào 妙 zhī 之 mén 门。 第二章 tiān 天xià 下 jiē 皆 zhī 知 měi 美 zhī 之 wéi 为 měi 美， sī 斯 è 恶 yǐ 已。 jiē 皆 zhī 知 shàn 善 zhī之wéi 为 shàn 善， sī 斯 bú 不 shàn 善 yǐ 已。 yǒu 有wú 无 xiānɡ 相 shēnɡ 生， nán 难 yì 易 xiānɡ 相 chénɡ 成， chánɡ 长 duǎn 短 xiānɡ 相 xínɡ 形， ɡāo 高 xià下xiānɡ 相 yínɡ 盈， yīn 音 shēnɡ 声 xiānɡ 相 hé 和， qián 前 hòu 后 xiānɡ 相 suí 随。 hénɡ 恒 yě 也 。 shì是yǐ 以 shènɡ 圣 rén 人 chù 处 wú 无 wéi 为 zhī 之 shì 事， xínɡ 行 bù 不 yán 言 zhī 之 jiào 教； wàn 万wù 物 zuò 作 ér 而 fú 弗 shǐ 始， shēnɡ 生 ér 而 fú 弗 yǒu 有， wéi 为 ér 而 fú 弗 精彩文档
老子道德经》全文带拼音
《老子》第一章 第二章 yǒu 有wú 无 x iānɡ 相 s hēnɡ 生， nán 难 yì 易 x iānɡ 相 c hénɡ 成， c hánɡ 长 d uǎn 短 x iānɡ 相 xínɡ 形， ɡāo 高 xià 下 xiānɡ 相 yínɡ盈，yīn 音 s hēnɡ 声 x iānɡ 相 hé 和， q ián 前 hòu 后 x iānɡ 相 s uí 随。 hénɡ 恒 yě 也 。 shì是yǐ 以 shènɡ 圣 rén 人 c hù 处 wú 无 wéi 为 z hī 之 s hì 事， xínɡ 行 bù 不 yán 言 z hī 之 j iào 教； wàn 万 wù物zuò 作 ér 而 fú 弗 s hǐ 始， s hēnɡ 生 ér 而 fú 弗 yǒu 有， wéi 为 ér 而 fú 弗 s hì 恃 ， ɡōnɡ 功 chénɡ 成 ér 而bù 不 jū 居。 fū 夫 wéi 唯 fú 弗 jū 居， s hì 是 yǐ 以 bù 不 qù 去。 第三章 bù不shànɡ 尚 xián 贤， s hǐ 使 mín 民 bú 不 z hēnɡ 争； bù 不 ɡuì 贵 nán 难 dé 得 z hī 之 h uò 货， s hǐ 使 mín 民bù 不 wéi 为 dào 盗； bú 不 j iàn 见 kě 可 yù 欲， s hǐ 使 mín 民 xīn 心 bù 不 l uàn 乱 。 第四章 dào 道chōnɡ 冲， ér 而 yònɡ 用 z hī 之 h uò 或 bù 不 yínɡ 盈。 y uān 渊 xī 兮， sì 似 wàn 万 wù 物 z hī 之 zōnɡ宗；zhàn 湛 xī 兮， sì 似 h uò 或 cún 存。 wú 吾 bù 不 z hī 知 s huí 谁 z hī 之 zǐ 子 ， x iànɡ 象 dì 帝 zhī之xiān 先。 第五章 tiān 天dì 地 bù 不 rén 仁， yǐ 以 wàn 万 wù 物 wéi 为 c hú 刍 ɡǒu 狗； s hènɡ 圣 rén 人 bù 不 rén 仁 ， yǐ 以 bǎi 百xìnɡ 姓 wéi 为 c hú 刍 ɡǒu 狗。 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 《老子》第十五章《老子》第十六章第十七章 第十八章
道德经(拼音完整版)
老子《道德经》 第一章 dào kě dào fēi cháng dào 道可道，非常道； míng kě míng fēi cháng míng 名可名，非常名。 wú míng tiān dì zhī shǐ 无名，天地之始； yǒu míng wàn wù zhī mǔ 有名，万物之母。 gù cháng wú yù yǐ guān qí miào 故常无，欲以观其妙； cháng yǒu yù yǐ guān qí jiào 常有，欲以观其徼。 cǐ liǎng zhě tong chū?r yì míng t?ng wai zhī xuán xuán zhī 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之 y?u xuán zh?ng miào zhī m?n 又玄，众妙之门。 第二章 tiān xià jiē zhī měi zhī w?i měi sīa yǐ 天下皆知美之为美，斯恶已。 jiē zhī shàn zhī w?i shàn sī bù shàn yǐ 皆知善之为善，斯不善已。 gù yǒu wú xiāng shēng nán yì xiāng ch?ng cháng duǎn xiāng xíng 故有无相生，难易相成，长短相形， gāo xià xiāng qīng yīn shēng xiāng ha qián h?u xiāng suí 高下相倾，音声相和，前后相随。 shì yǐ shang r?n chǔ wú w?i zhī shì xíng bù yán zhī jiào 是以圣人处无为之事，行不言之教， wàn wù zu? yān ?r bù cí shēng ?r bù yǒu w?i ?r bù 万物作焉而不辞，生而不有，为而不 shì gōng ch?ng ?r fú j ū 恃，功成而弗居。 fū w?i fú j ū shì yǐ bù qù 夫唯弗居，是以不去。 第三章 bù shàng xiàn shǐ mín bù zhēng 不尚贤，使民不争； bù guì nán d? zhī hu? shǐ mín bù w?i dào 不贵难得之货，使民不为盗； bù xiàn kě yù shǐ mín xīn bú luàn 不见可欲，使民心不乱。 shì yǐ shang r?n zhī zhì xū qí xīn shí qí fù ru? qí 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其
德道经_带拼音全文
《德道经》 德 篇 第d ì 一y ī 章zh ān ɡ 论l ùn 德d é (38) 上sh àn ɡ德d é 不b ù 德d é ，是sh ì 以y ǐ 有y ǒu 德d é ；下xi à 德d é 不 b ù 失sh ī 德d é ，是sh ì 以y ǐ 无w ú 德d é 。 上sh àn ɡ德d é 无w ú 为w éi 而ér 无w ú 以y ǐ 为w éi 也y ě 。上sh àn ɡ仁r én 为 w éi 之zh ī ，而ér 无w ú 以y ǐ 为w éi 也y ě ；上sh àn ɡ义y ì 为w éi 之zh ī ，而 ér 有y ǒu 以y ǐ 为w éi 也y ě 。上sh àn ɡ礼l ǐ 为w éi 之zh ī ，而ér 莫m ò 之zh ī 应 y ìng 也y ě ，则z é 攘r ǎn ɡ臂b ì 而ér 乃n ǎi 之zh ī 。 故ɡù 失sh ī 道d ào 而ér 后h òu 德d é ，失sh ī 德d é 而ér 后h òu 仁r én ， 失sh ī仁r én 而ér 后h òu 义y ì ，失sh ī 义y ì 而ér 后h òu 礼l ǐ 。夫f ú 礼 l ǐ 者zh ě ，忠zh ōn ɡ信x ìn 之zh ī 泊b ó 也y ě ，而ér 乱lu àn 之zh ī 首sh ǒu 也y ě 。 前qi án 识sh í 者zh ě ，道d ào 之zh ī 华hu á 也y ě ，而ér 愚y ú 之zh ī 首sh ǒu 也y ě 。 是sh ì 以y ǐ 大d à 丈zh àn ɡ夫f ū 居j ū 其q í 厚h òu ，而ér 不b ù 居j ū 其 q í 泊b ó ，居j ū 其q í 实sh í ，而ér 不b ù 居j ū 其q í 华hu á 。故ɡù 去 q ù 皮p í 取q ǔ 此c ǐ 。 第d ì 二èr 章zh ān ɡ 得d é 一y ī (39) 昔x ī 之zh ī 得d é 一y ī 者zh ě ：天ti ān 得d é 一y ī 以y ǐ 清q īn ɡ ，地 d ì 得d é 一y ī 以y ǐ 宁n ín ɡ ，神sh én 得d é 一y ī 以y ǐ 灵l ín ɡ ，浴y ù 得d é 一 y ī 以y ǐ 盈y ín ɡ ，侯h óu 王w án ɡ得d é 一y ī 以y ǐ 为w éi 天ti ān 下xi à 正zh èn ɡ 。其 q í
《道德经》注音版第五十三章原文及译文
《道德经》注音版第五十三章原文及译文【原文】 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！ 【注音版】 使(shǐ)我(wǒ)介(jiè)然(rán)有(yǒu)知(zhī)， 行(xíng)于(yú)大(dà)道(dào)，唯(wéi)施(shī)是(shì)畏(wèi)。 大(dà)道(dào)甚(shèn)夷(yí)，而(ér)人(rén)好(hǎo)径(j ìng)。 朝(cháo)甚(shèn)除(chú)，田(tián)甚(shèn)芜(wú)， 仓(cāng)甚(shèn)虚(xū)；服(fú)文(wén)采(cǎi)，
带(dài)利(lì)剑(jiàn)，厌(yàn)饮(yǐn)食(shí)， 财(cái)货(huò)有(yǒu)馀(yú)；是(shì)为(wéi)盗(dào)夸(kuā)。 非(fēi)道(dào)也(yě)哉(zāi)！ 【译文】 “使我介然有知，行于大道，唯施是畏。” 若使我介然有知，行大道于天下，最担心我会不自觉的施为于天下。 “大道甚夷，而人好径。” 虽然大道荡然平坦，仍然有许多人弃之而走途径，不走正路。 “朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀” 不走正路者，他们使朝纲混乱、田地荒凉、仓库空虚；而他们自己却，穿锦衣、配利剑、酒肉挥霍，并且贪污抢夺百姓的财
货。 “是为盗夸。非道也哉！” 这些人才是真正的强盗，这种行为完全的背离了大道。 扩展阅读：《道德经》内容简介 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。 《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。 现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。
《道德经》注音版第十一章原文及译文
《道德经》注音版第十一章原文及译文 【原文】 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 【注音版】 三(sān)十(shí)辐(fú)共(gòng)一(yī)毂(gū), 当(dāng)其(qí)无(wú),有(yǒu)车(chē)之(zhī)用(yòng). 埏(shān)埴(zhí)以(yǐ)为(wéi)器(qì), 当(dāng)其(qí)无(wú),有(yǒu)器(qì)之(zhī)用(yòng). 凿(záo)户(hù)牖(yǒu)以(yǐ)为(wéi)室(shì), 当(dāng)其(qí)无(wú),有(yǒu)室(shì)之(zhī)用(yòng).
故(gù)有(yǒu)之(zhī)以(yǐ)为(wéi)利(lì), 无(wú)之(zhī)以(yǐ)为(wéi)用(yòng). 【译文】 “三十辐共一毂，当其无，有车之用” 用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。 “埏埴以为器，当其无，有器之用” 用泥土烧成的器皿，当中是空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用。 “凿户牖以为室，当其无，有室之用” 开窗户造方子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。 “故有之以为利，无之以为用”
最后的是总结上面所讲，“有之以为利”这里的“有”可以被解释为有利条件，“无之以为用”这里的“无”可以被解释为使得有利条件发挥作用。“有无相生” “利，用”也是一样是不可分离的，这个也就是“道” 扩展阅读：《道德经》名言赏析 一，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。——《道德经.第六十四章》 再大的树木，也是从一颗小树苗开始长起来的；再高的塔台，也是用泥土一点点堆积起来的。无论做什么事，只要不断努力，哪怕每次只做微不足道的一点点，若能坚持不懈的做下去，一定会有所收获的。 二，图难于其易，为大于其细。——《道德经.第六十三章》 想做一件难度很大的事，要从这件事最容易的地方下手；要想做成一件大事，先要从最细小的地方做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，无论工作还是学习中，都应该从细节入手，一屋不扫，何以扫天下？ 三，企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
道德经原文注音版
道德经原文 第一章 Dào kě dào ， fēichángdào 。 Míng kě míng ，fēi cháng míng 。道可道，非常道。名可名，非常名。w ú míng tiān dì zhī shǐ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ。gù 无名天地之始有名万物之母。故 cháng wú yù yǐ guān qí miào ；cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙；常有欲以观其徼 （jiào）。cǐ liǎng zhě tóng chūér yì míng ，tóng wèi zhī（jiào）。此两者同出而异名，同谓之 xuán ，xuán zhī yòu xuán ，zhòng miào zhī mén 。 ?玄，玄之又玄，众妙之门。 【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。 第二章 tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ，sīè yǐ。jiē zhī shàn ?天下皆知美之为美，斯恶已皆知善 zhī wéi shàn ，sī bù shàn yǐ。gù yǒu wú xiāng shēng ，nán 之为善，斯不善已故有无相生，难 yì xiāng chéng ，cháng duǎn xiāng xíng ，gāo xià xiāng qīng 易相成，长短相形，高下相倾 ，yīn shēng xiāng hè，qián hòu xiāng suí。shì yǐ shèng rén ，音声相和，前后相随。是以圣人 chù wú wéi zhī shì，xíng bù yán zhī jiào wàn wù zuò yān 处无为之事行不言之教；万物作焉 ér bù cí，shēng ér bù yǒu ，wéi ér bù shì，gōng chéng ér 而不辞生而不有为而不恃，功成而 fú jū。fū wéi fú jū，shì yǐ bù qù。 弗居。夫唯弗居，是以不去。 【解释】天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和
德道经-带拼音全文
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2 《德道经》 德 篇 第d ì 一y ī 章zh ān ɡ 论l ùn 德d é (38) 上sh àn ɡ德d é 不b ù德d é，是sh ì以y ǐ有y ǒu 德d é；下xi à 德d é 不 b ù 失sh ī 德d é，是sh ì以y ǐ无w ú德d é 。 上sh àn ɡ德d é 无w ú为w éi 而ér 无w ú 以y ǐ 为w éi 也y ě 。上sh àn ɡ仁 r én 为w éi 之zh ī，而ér 无w ú以y ǐ为w éi 也y ě；上sh àn ɡ义y ì为w éi 之zh ī ， 而ér 有y ǒu 以y ǐ为w éi 也y ě。上sh àn ɡ礼l ǐ为w éi 之zh ī，而ér 莫m ò 之 zh ī 应y ìng 也y ě ，则z é攘r ǎn ɡ臂b ì而ér 乃n ǎi 之zh ī 。 故ɡù 失sh ī道d ào 而ér 后h òu 德d é，失sh ī德d é而ér 后 h òu 仁r én ，失sh ī仁r én 而ér 后h òu 义y ì，失sh ī义y ì而ér 后h òu 礼l ǐ 。 夫f ú 礼l ǐ者zh ě，忠zh ōn ɡ信x ìn 之zh ī泊b ó也y ě，而ér 乱lu àn 之zh ī首 sh ǒu 也y ě 。前qi án 识sh í者zh ě，道d ào 之zh ī华hu á也y ě，而ér 愚y ú之 zh ī 首sh ǒu 也y ě 。 是sh ì 以y ǐ大d à丈zh àn ɡ夫f ū居j ū其q í厚h òu ，而ér 不b ù居 j ū 其q í 泊b ó，居j ū其q í实sh í，而ér 不b ù居j ū其q í华hu á。故 ɡù 去q ù 皮p í取q ǔ此c ǐ 。 第d ì二èr 章zh ān ɡ 得d é一y ī (39) 昔x ī 之zh ī 得d é 一y ī 者zh ě ：天ti ān 得d é 一y ī 以y ǐ 清q īn ɡ ，地 d ì 得d é 一y ī以y ǐ宁n ín ɡ，神sh én 得d é一y ī以y ǐ灵l ín ɡ，浴y ù得d é一 y ī 以y ǐ 盈y ín ɡ，侯h óu 王w án ɡ得d é一y ī以y ǐ为w éi 天ti ān 下xi à正zh èn ɡ。其 q í
《道德经》注音版第八十章原文及译文
《道德经》注音版第八十章原文及译文 【原文】 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 【注音版】 小(xiǎo)国(guó)寡(guǎ)民(mín)。 使(shǐ)有(yǒu)什(shí)伯(bǎi)之(zhī)器(qì)而(ér)不(bù)用(yòng)； 使(shǐ)民(mín)重(zhòng)死(sǐ)而(ér)不(bù)远(yuǎn)徙(xǐ)。 虽(suī)有(yǒu)舟(zhōu)舆(yú)，无(wú)所(suǒ)乘(chéng)之(zhī)，
虽(suī)有(yǒu)甲(jiá)兵(bīng)，无(wú)所(suǒ)陈(chén)之(zhī)。 使(shǐ)民(mín)复(fù)结(jié)绳(shéng)而(ér)用(yòng)之(zhī)。 甘(gān)其(qí)食(shí)，美(měi)其(qí)服(fú)， 安(ān)其(qí)居(jū)，乐(lè)其(qí)俗(sú)。 邻(lín)国(guó)相(xiāng)望(wàng)， 鸡(jī)犬(quǎn)之(zhī)声(shēng)相(xiāng)闻(wén)， 民(mín)至(zhì)老(lǎo)死(sǐ)，不(bù)相(xiāng)往(wǎng)来(lái)。 【译文】 “小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。” 理想的国家是，国土很小，人民很少，没有冲突和纠纷，纵使拥有兵器也用不着，没有苛邢暴政，人民也不需要冒着生命危
险迁移远方了。 “虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。” 虽然有船只车辆，也没有机会乘坐。虽然有盔甲也没有机会去展示。使人们回到绳结记事。 “甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” 人人恬淡寡欲，吃的虽是粗食，但也觉得很甘美。穿的虽是破衣服，但觉得很漂亮。住的虽是陋室，但觉得很安逸。风俗虽是俭朴，但觉得很快乐。与邻国之间彼此能听到对方的狗犬鸡叫，但人民从生到死都不相往来。 扩展阅读：《道德经》价值影响 《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经。《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，
《道德经》注音版第七十三章原文及译文
《道德经》注音版第七十三章原文及译文【原文】 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 【注音版】 勇(yǒng)于(yú)敢(gǎn)则(zé)杀(shā)， 勇(yǒng)于(yú)不(bù)敢(gǎn)则(zé)活(huó)。 此(cǐ)两(liǎng)者(zhě)，或(huò)利(lì)或(huò)害(hài)。 天(tiān)之(zhī)所(suǒ)恶(è)，孰(shú)知(zhī)其(qí)故(g ù)？ 天(tiān)之(zhī)道(dào)，不(bù)争(zhēng)而(ér)善(shàn)胜(shèng)，
不(bù)言(yán)而(ér)善(shàn)应(yìng)， 不(bù)召(zhào)而(ér)自(zì)来(lái)， 坦(tǎn)然(rán)而(ér)善(shàn)谋(móu)。 天(tiān)网(wǎng)恢(huī)恢(huī)，疏(shū)而(ér)不(bù)失(shī)。 【译文】 “勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。” 勇于表现刚强者易于送命，善于表现柔弱的反而能够生存。此两者都是勇，但是却由表现方式不同，结果也不同。 “天之所恶，孰知其故？” 这就是自然规律，可又谁知天意呢？ “天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。”
圣人也很难判断，自然规律是不争而取得胜利，不言而万物响应，不召而众生自来，淡然筹谋天下大事。 “天网恢恢，疏而不失。” 自然是广大无边的，所无不包，没有一点疏失。 扩展阅读：《道德经》价值影响 《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经。《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。 扩展阅读：《道德经》名句 1、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。 【出处】《道德经》第三十六章。
《道德经》注音版第七十二章原文及译文
《道德经》注音版第七十二章原文及译文【原文】 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 【注音版】 民(mín)不(bù)畏(wèi)威(wēi)，则(zé)大(dà)威(wēi)至(zh ì)。 无(wú)狎(xiá)其(qí)所(suǒ)居(jū)，无(wú)厌(yàn)其(qí)所(suǒ)生(shēng)。 夫(fū)唯(wéi)不(bù)厌(yàn)，是(shì)以(yǐ)不(bù)厌(yàn)。 是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)自(zì)知(zhì)不(bù)自(z ì)见(xiàn)；
自(zì)爱(ài)不(bù)自(zì)贵(guì)。故(gù)去(qù)彼(bǐ)取(qǔ)此(cǐ)。 【译文】 “民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。” 当人民不在畏惧统治者的暴行时，那天下就要打乱了。所以统治者在位不应该给人民造成威胁无法生存，不要压榨人民的生活。 “夫唯不厌，是以不厌。” 想要使人民不厌恶，就应该这样做不要给人民造成威胁压迫。 “是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。” 所以圣人有自知之明，不自持己见，知道自己位居万民之上，不求自我表现，但求自爱而不自显高贵。所以舍弃自见、自贵、才能获得自知、自爱。 扩展阅读：《道德经》创作背景 据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开
自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。 老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。 函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。 扩展阅读：《道德经》名言 1、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
道德经 拼音版
道德经 第一章 dào kě dào, fēi cháng dào; míng kě míng, fēi cháng míng. 道可道，非常道；名可名，非常名。 wú míng, tiān dìzhīshǐ; yǒu míng wàn wù zhīmǔ. 无名，天地之始；有名，万物之母。 gù cháng wú, yù yǐguān qí miào; cháng yǒu, yù yǐguān qí jiào. 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 cǐliǎng zhě, tong chū ér yì míng ,tóng wèi zhī xuán, xuán zhī yòu xuán, zhòng miào zhī mén. 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 第二章 tiān xià jiēzhīměi zhīwéiměi sī èyǐ 天下皆知美之为美，斯恶已。 jiēzhī shàn zhī wéi shàn sī bù shàn yǐ 皆知善之为善，斯不善已。 gù yǒu wú xiāng shēng nán yìxiāng chéng cháng duǎn xiāng xíng 故有无相生，难易相成，长短相形， gāo xià xiāng qīng yīn shēng xiāng hè qián hòu xiāng suí 高下相倾，音声相和，前后相随。 shìyǐ shèng rén chǔwúwéizhī shì xíng bù yán zhī jiào 是以圣人处无为之事，行不言之教， wàn wù zuò yān ér bù císhēng ér bù yǒu wéi ér bù 万物作焉而不辞，生而不有，为而不 shìgōng chéng ér fú jū 恃，功成而弗居。 fū wéi fú jū shìyǐ bù qù 夫唯弗居，是以不去。 第三章 bù shàng xiàn shǐ mín bù zhēng 不尚贤，使民不争； bù guì nán dé zhī huò shǐ mín bù wéi dào 不贵难得之货，使民不为盗； bù xiàn kě yù shǐ mín xīn bú luàn 不见可欲，使民心不乱。 shìyǐ shèng rén zhī zhìxū qíxīn shí qí fù ruò qí 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其 zhì qiáng qígǔ 志，强其骨。 cháng shǐ mín wú zhī wú yù shǐfū zhìzhě bù gǎn wéi yě 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 wéi wú wéi zé wú bù zhì 为无为，则无不治。 第四章 dào chōng ér yòng zhī huò bù yíng 道冲，而用之或不盈。 yuān xī sì wàn wù zhīzōng 渊兮，似万物之宗。 cuò qí ruìjiě qífēn hé qíguāng tóng qí chén 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 zhàn xī sì ruò cún 湛兮，似若存。
《道德经》注音版第四十一章原文及译文
《道德经》注音版第四十一章原文及译文【原文】 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。 【注音版】 上(shàng)士(shì)闻(wén)道(dào)，勤(qín)而(ér)行(xíng)之(zhī)； 中(zhōng)士(shì)闻(wén)道(dào)，若(ruò)存(cún)若(ruò)亡(wáng)； 下(xià)士(shì)闻(wén)道(dào)，大(dà)笑(xiào)之(zhī)。 不(bù)笑(xiào)不(bù)足(zú)以(yǐ)为(wéi)道(dào)。
故(gù)建(jiàn)言(yán)有(yǒu)之(zhī)：明(míng)道(dào)若(ruò)昧(mèi)； 进(jìn)道(dào)若(ruò)退(tuì)；夷(yí)道(dào)若(ruò)颣（lei）； 上(shàng)德(dé)若(ruò)谷(gǔ)；广(guǎng)德(dé)若(ruò)不(bù)足(zú)； 建(jiàn)德(dé)若(ruò)偷(tōu)；质(zhì)真(zhēn)若(ruò)渝(yú)； 大(dà)白(bái)若(ruò)辱(rǔ)；大(dà)方(fāng)无(wú)隅(y ú)； 大(dà)器(qì)晚(wǎn)成(chéng)；大(dà)音(yīn)希(xī)声(shēng)； 大(dà)象(xiàng)无(wú)形(xíng)；道(dào)隐(yǐn)无(wú)名(míng)。 夫(fū)唯(wéi)道(dào)，善(shàn)贷(dài)且(qiě)成(chéng)。
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道德经《老子》第一章 dào 道kě 可 dào 道， fēi 非 c hánɡ 常 dào 道。 mínɡ 名 kě 可 mínɡ 名， fēi 非 c hánɡ 常 mínɡ 名。 wú无mínɡ 名 t iān 天 dì 地 z hī 之 s hǐ 始； yǒu 有 mínɡ 名 wàn 万 wù 物 z hī 之 mǔ 母。 ɡù故c hánɡ 常 wú 无， yù 欲 yǐ 以 ɡuān 观 qí 其 m iào 妙； c hánɡ 常 yǒu 有， yù 欲 yǐ 以 ɡuān 观 qí 其 j iǎo 徼。 cǐ此l iǎnɡ 两 z hě 者， tónɡ 同 c hū 出 ér 而 yì 异 mínɡ 名， tónɡ 同 wèi 谓 z hī 之 x uán 玄。 x uán 玄 z hī 之 yòu 又 x uán 玄，z hònɡ 众 m iào 妙 z hī 之 mén 门。 【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。 《老子》第二章 t iān 天x ià 下 j iē 皆 z hī 知 měi 美 z hī 之 wéi 为 měi 美， sī 斯 è 恶 yǐ 已。 j iē 皆 z hī 知 s hàn 善 z hī 之 wéi 为s hàn 善， sī 斯 bú 不 s hàn 善 yǐ 已。 yǒu 有wú 无 x iānɡ 相 s hēnɡ 生， nán 难 yì 易 x iānɡ 相 c hénɡ 成， c hánɡ 长 d uǎn 短 x iānɡ 相 xínɡ 形， ɡāo 高 x ià 下 x iānɡ 相 yínɡ盈，yīn 音 s hēnɡ 声 x iānɡ 相 hé 和， q ián 前 hòu 后 x iānɡ 相 s uí 随。 hénɡ 恒 yě 也。 s hì是yǐ 以 s hènɡ 圣 rén 人 c hù 处 wú 无 wéi 为 z hī 之 s hì 事， xínɡ 行 bù 不 yán 言 z hī 之 j iào 教； wàn 万 wù物z uò 作 ér 而 fú 弗 s hǐ 始， s hēnɡ 生 ér 而 fú 弗 yǒu 有， wéi 为 ér 而 fú 弗 s hì 恃， ɡōnɡ 功 c hénɡ成ér 而 bù 不 jū 居。 fū 夫 wéi 唯 fú 弗 jū 居， s hì 是 yǐ 以 bù 不 qù 去。 【解释】天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。 《老子》第三章
德道经(带拼音版)熊春锦
《德道经》 熊春锦勘校 《德道经》开卷歌 我爱德道能，打开头顶门，灌入身体内，滋养精和神。 我爱德道能，敞开劳宫门，吸收光和气，养心又养神。 我爱德道能，打开心胸门，增强智和慧，一生都聪明。 我爱德道能，敞开涌泉门，浊气都排尽，健康无疾病。 我爱德道能，五色五德明，绿红黄白黑，五脏各分明。 德光养心身，全身透体明，营养性和命，永做道德人。 （附加大学） 《大学》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，
意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 德篇 第d ì一y ī章 zh ān ɡ 论l ùn 德d ? (38) 上sh àn ɡ德d ? 不b ù 德d ? ，是sh ì以y ǐ 有y ǒu 德d ? ；下xi à德d ? 不b ù 失sh ī德d ? ，是sh ì以y ǐ 无 w ú 德d ? 。 上sh àn ɡ德d ? 无w ú为w ?i 而?r 无w ú以y ǐ为w ?i 也y ě。上sh àn ɡ仁r ?n 为w ?i 之zh ī，而?r 无w ú以y ǐ为 w ?i 也y ě ；上sh àn ɡ义y ì为w ?i 之zh ī，而?r 有y ǒu 以y ǐ为w ?i 也y ě。上sh àn ɡ礼l ǐ为w ?i 之zh ī，而?r 莫 m ? 之zh ī应y ìng 也y ě ，则z ?攘r ǎn ɡ臂b ì而?r 乃n ǎi 之zh ī 。 故ɡù 失sh ī道d ào 而?r 后h ?u 德d ?，失sh ī德d ?而?r 后h ?u 仁r ?n ，失sh ī仁r ?n 而?r 后h ?u 义y ì ， 失sh ī义y ì 而?r 后h ?u 礼l ǐ。夫f ú礼l ǐ者zh ě，忠zh ōn ɡ信x ìn 之zh ī泊b ?也y ě，而?r 乱lu àn 之zh ī首 sh ǒu 也y ě 。前qi án 识sh í者zh ě，道d ào 之zh ī华hu á也y ě，而?r 愚y ú之zh ī首sh ǒu 也y ě 。 是sh ì以y ǐ 大d à丈zh àn ɡ夫f ū居j ū其q í厚h ?u ，而?r 不b ù居j ū其q í泊b ?，居j ū其q í实sh í ，
老子《道德经》全文带拼音
老子《道德经》全文带拼音 老子《道德经》全文带拼音 第一章 道 (d 0) 可 (k e)道(d 0) ）非 (f e i)常 (ch n g)道(d 0) 。 名(m n g) 可 (k e) 名 (m n g),非 (f e i)常 (ch m g)名 (mm g)。 无 (w v) 名 (m g)天 (ti a n 地 (d )i 之 (zh i)始(sh i); 有 (y o u) 名 (m n g)万 (w d n)物(w U 之 (zh i ）母 (m u) o 故 (gu ）常 (ch n g)无 (w v ) ) 欲 (y u ) 以 (y 1)观(g u a n)其 (q )i 妙 (mi o); 常 (ch mg)有 (y o u), 欲 (y u ) 以 (y 1)观(g u a n)其 (q ) 徼 (ji a 0。 此 (c i ）两 (li a n g 者 (zh e)) 同 (t n g) 出 （ch 口）而（e ） 异 (y )i 名 (m n g), 同 (t n)g)谓(w d ) 之 (zh i )玄 (xu m n) 。 玄 (xu m n) 之 (zh i ）又 (y b u) 玄 (xu m n) ) 众 (zh b n g ）妙 (mi d 0) 之 (zh i ）门 （m 列 。 第二章 天 (ti a n)下(xi )d 皆 (ji e)知(zh i)美(m e i) 之 (zh i )为 (w e i) 美 (m e i) ) 斯 (S i)恶 ( d ) 已 (y 1) o 皆(ji e)知 (zh i)善 (sh d n) 之 (zh i) 为 (w e i) 善 (sh d n) ) 斯 (s i )不 (b v ) 善 (sh d n) 已 (y 1)o 有 (y o u) 无 (w v ) 相 (xi a n g 生 (sh e n g ,难 (n m n) 易 (y )i 相 (xi a n g 成 (ch e n g) ）长 (ch m n g) 短 (du a n) 相 (xi a n g ）形 (x n g) ) 高 (ga 0) 下 (xi )d 相 (xi a n g 盈 (y n g) ) 音(y i n)声(sh e n g 相 (xi a n g 和(h ? , 、八 前 (qi n m ) 后 (h b u) 相 (xi a n g 随 (su ) i o 恒(h n g ）也 (y eo) 是 (sh )i 以 (y 1)圣 (sh d n g) 人 (r n e ) 处 (ch U ) 无 (w v ) 为 (w e i) 之 (zh i 事 (sh)i ,行(x n g)不(b U 言 (y m n) 之 (zh i ）教 (ji 0d ) ; 万 (w d n) 物 (w u ) 作 (zu b ) 而 ( e r) 弗 (f v ) 始 (sh 1)) 生 (sh e n g 而（ e r) 弗 (f v ) 有 (y o u) ) 为 (w e i) 而 (e r) 弗 (f v ) 恃 (sh)i ) 功 (g o n g 成 (ch e n g) 而 ( e r) 不 (b u ) 居 (j u) o 夫 (f u) 唯 (w e i) 弗 (f v ) 居 (j u) ) 是 (sh i ) 以 (y 1) 不 (b u ) 去 (q u ) 。 第三章 不 (b U ) 尚 (sh d n g) 贤 (xi n m ) ) 使 (sh 1)民 (m n) 不 (b v ) 争 (zh e n g ;) 不 (b U ) 贵(g u 1)难 (n m n) 得 (d ? 之(zh i)货(hu b , 使 (sh 1)民 (m n) 不 (b U ) 为 (w e i) 盗 (d d 0) ; 不 (b v ) 见 (ji n d ) 可 (k e) 欲 (y U ) ) 使 (sh 1)民 (m n)心 (x i n)不 (b U ) 乱 (lu n d ) o 是 (sh )i 以 (y 1)圣 (sh dg)人(r 之 (zh i)治 (zh )i , 虚 (x u)其 (q ) 心 (x i n) 「实（sh ）i 其(q) 腹 (f U ) ) 弱 (ru b ) 其 (q ) 志 (zh i ) ) 强 (qi mg)其 (q)i 骨 (g u)o 常 (ch n g)使 (sh 1)民 (m n) 无 (w v ) 知 (zh i) 无 (w v ) 欲 (y U ) 使 (sh 1)夫 (f u)智 (zh i ) 者 (zh e ) 不 (b U ) 敢 (ga n) 为 (w e i) 也 (y e) o 为 (w e i) 无 (w v ) 为 (w ?i) ）则 (z ?) 无 (w v ) 不 (b U ) 治 (zh )i 第四章 道（do ）冲（ch o n g ）而（? 用（y b g ）之（zh i ）或（hu 》不（b i> 盈