高校审美教育之我见

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高校审美教育之我见

作者:孙晶陈健

来源:《现代交际》2013年第07期

[摘要]人类从出生的那一刻起,就在不停地追求和奋斗中,在追求真、追求善、追求美的过程中,人类要不停地进行实践性的创造。现代社会中广泛提倡在高校中实施大学美育教育就是为了提高人类的审美层次,在理论的指导下使人们更好地进行审美实践。而大学美育教育就是运用美的载体进行教育,这就要求教育者必须具有足够的艺术修养和正面的思维方式,对受教育者施以准确、高水平的审美思维训练方法,使之形成正确的人生态度和人生目标,进而带动整个社会的审美层次和品位。

[关键词]美的规律美的载体美的方法

[中图分类号]G642 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349(2013)07-0225-01

美的教育,就是寻找出美的规律,选择正确的载体和方法进行的审美教育。“审美教育”最早是由康德提出的,中国虽然很早就有关于美的研究,但是“美育”的概念一直到了中国近代初期,也就是1800年以后才被提出。近一个世纪,教育界与学术界对于美育的探索与讨论一直风波不止,看法也未统一过。不外乎有以下两种意见:第一种意见是,在高校中进行的审美教育其实和艺术教育是等同的,课堂中审美内容就是各种各样的艺术作品,运用音乐、美术、造型等艺术作品作为培养审美情趣的手段;另一种意见是,大学审美教育就是选择合适的方法进行审美水平的提高,其审美的范围可以是除艺术作品以外的事物。而笔者认为,大学审美教育应该是摸索出美的规律,将这一规律运用到教学当中进行审美教育,把美育当做一种教育思想。

按照第一种说法,高校的审美教育就是根据大学美育的规律去进行的人格、品行上的教育,那么它的范围就会很大,以致于大到一切科目都是审美教育。这就给教育工作者提出了新的要求,作为一名教育者,必须正确理解“美的规律”,从这个角度去进行大学生的审美教育工作。马克思在他的《1844年经济学哲学手稿》中指出:“动物只是按照它所属的那个种的尺度来建造,而人却懂得按照自己内在固有的尺度去建造,而且懂得怎样处处把内在尺度运用到对象上去。因此,人也懂得按照美的规律来建造。”这句话明确地告诉人们,低级动物的厮杀和弱肉强食是一种本能的反应,为了满足最低级的生存需要,它们的行为只是为了在自然残酷的竞争中得以生存而进行的实践,但是作为高级动物的人生活在这个世界上,是能动地改造自然。自人类出现在这个地球上以来,无数的客观事实证明,能动地去进行创造性实践活动是人类区别于其他动物最重要的标志,人类的生存和发展离不开实践,人类对自然的改造是属于有限中的无限。但是,这里所说的有限中的无限并不是恣意妄为,并不是胡编乱造,而是有所限制的,自由是在对客观规律有着足够认识的基础上,结合人类独有的智慧进行改造客观世界,在一边改造一边进步的实践过程中追求一种境界和达到一种创造的形式。当人们在改造客观世

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