东晋雕塑家戴逵绘画评述

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东晋雕塑家戴逵绘画评述

作者：孙云飞

来源：《文教资料》2010年第23期

摘要: 东晋雕塑家戴逵与其子戴颙将印度的梵像改造成中国的样式,创造了“二戴像制”,开

创了中国式佛教雕塑。其绘画却历来少为人论起,而其绘画显然与其雕塑汉化创作具有一致性,本文作者致力于对其绘画的师承与风格内容,以及画史上的地位等问题进行探讨,以有利于读者对“二戴像制”的全面了解。

关键词: 戴逵绘画内容风格画史地位

东晋雕塑家戴逵(约公元326—395年),字安道,其父子以“二戴像制”闻名,后世论著品评大都重在雕塑,其绘画才能也是值得探究一番的。

一、戴逵绘画之师承

张彦远《历代名画记》卷二《叙南北朝时代师资传授》记载:

戴逵师于范宣。荀卫之后,范宣第一。逵子勃、勃弟顒师于父。①

又《历代名画记》卷五《戴逵传》条目下记载:

逵尝就范宣学,范见逵画,以为亡用之事,不宜虚劳心思,逵乃与宣画《南都赋》,范观毕嗟叹,乃亦学画。②

这两句话颇有矛盾之处,师资传授所言的理应是画学,即是说戴逵从范宣学画,而后一引文则说范宣看见戴逵绘画,以为他徒耗精力,足见其可能并不绘画。“乃亦学画”指范宣看过戴逵的《南都赋》后,也学起了绘画。《历代名画记》卷一《叙古画人姓名》条下载有晋画家,二十三人中并无范宣,可见至少范宣并不以画见长。综而见之,戴逵并非从范宣学画。

范宣,见载于《晋书》与《世说新语·德行篇》,不过两文均未提及范宣善画之事。《晋书》载其人:“尚隐遁,加以好学,手不释卷,以夜继日,遂薄综众书,尤尚三礼。” “ 宣虽闲居屡空,常以讲诵为业,谯国戴逵等闻风宗仰,自远而至,讽诵之声,有若齐、鲁。”③《世说新语·德行篇》云:“宣洁行廉约,韩豫章遗绢百匹,不受。”④可知范宣乃善文,节操高雅,戴逵从其学,乃很可能是学得了文才与德行,并不是学习绘画。又从《晋书》与《历代名画记》所载戴逵年少即能以鸡卵汁和

溲作郑玄碑,十余岁即在瓦官作画,得到王濛夸奖一事来看,戴逵很小就能以画见长,很有可能在画学上自学成才。画史未交代其其他师承,即便有师,也应是民间绘手。