福文化

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福文化

中国福文化

郭庆宗

20101080212

一福字的含义:

“福”字,从示部。从示部的汉字,多与祭祀、神明、祈祷、企盼有关。如礼、祀、神、祈、、祷......。福字在甲骨文中是“两手捧酒浇于祭台之上”的会意字,是古代祭祀的形象写照。由此可见,“福”的最原始含义是“向上天祈求”。后来,福也成为特指祭祀用的酒肉。随着社会的发展,福的含义被逐渐延伸、扩展。所以福字也被用作保佑、事事顺利、福运和福气的意思。对福字的含义,《尚书》上讲得最为透彻:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”这就是说。福包括五个方面,即长寿、富有、康宁、好德和善终。我国最早的字书《说文解字》对福的解释是“福,佑也。”意为神灵保佑,逢凶化吉为福。现代人对福的解释是幸福、福气(跟“祸”相对)。有人还认为,“福”字的右边,“一”代表房屋的梁;“口”代表人丁兴旺;“田”代表土地。连起来就是说,一个人有房住有田种且人丁兴旺就是有福。

甲骨文“福”字写法,是一个会意字如右图:

1 祭台上的贡品,比如牛羊猪,比如瓜果梨

桃,比如香炉; 2祭台; 3酒爵,酒杯;4

酒瓶;5一双手

透过这幅白描画一样的甲骨文“福”字。

一幅立体的画卷就展现在我们的面前,一队人

在酋长的带领下,跪倒在祭台前以酒祭奠上天、

鬼神、祖宗,祈求上天、鬼神、祖宗福佑他们。

福佑他们风调雨顺,五谷丰登;福佑他们六畜

兴旺,子孙满堂。

二福神、福星

古人崇尚福,且认为福是上天赐予的,故而在漫长的历史中先后制造出了福神和福星。但是古代关于福神,福星的说法不一,比较混乱。有的尊天官为福神,也有的尊怀抱婴儿的“送子张仙”为福神。福星之说来自道教。一说福星是天官。天官乃早期道教尊奉的三位天神之一,其他二位天神是地官和水官。还有一说福星是福禄寿三星之一的上清福德星君。

三有关福的风俗

在春节的时候贴“福”字,在我国明间由来已久了。以前人们说的“迎春牌儿”,“贴春牌”,其实就是贴“福”字。“春牌”就是写在红纸上的“福”字。

近些年来,贴“福”字的习俗有越来越盛的趋势,不但是过春节的时候贴,平时有个喜事也会贴,不仅家家户户贴,而且在公共场合也贴,比如公园,商场,度假村。

贴“字”不管是过去还是现在,都寄托了人们对福的向往和追求。民间为了更充分地体现这种向往和追求,许多地方干脆将“福”字倒过来贴,借“福”字倒了的谐音表示“福气到了”的寓意,以图吉利。现如今,喜欢把“福”字倒过来贴的人愈来愈多。但是也有人撰文反对这一做法,认为这是对汉字的一种亵渎。其实,不管是贴“福”字也好,倒贴“福”字也罢,都是人们美好意愿的一种体现。

摸“福”字石全国许多地方都有,成都北郊的新都宝光寺的照壁上,福建清灵石山国家森林公园等地方都可以进行摸“福”活动。各地摸法大致相同,但是说法不一样。在成都北郊的新都宝光寺里,有人走到“福”字前面一定距离处,都要蒙住双眼,然后才向前走,直奔“福”字那里,到了墙根,再用手摸。据说谁要是摸到“福”字,就会一生走运。还有的地方是这样说的,若两手都摸到“福”字,就所谓“洪福齐天”;一只手摸到“福”的,就是“福如东海”;触到石边,就是“福星高照”;如果摸不到,就是“福在身边”。

祈福:古人文武百官沐浴斋戒,三跪九拜,在无色土坛前祝岁祈年,祭天祀地,以求江山永福。黎民百姓则在社庙或者自家的灶神菩萨面前焚香上供,磕头作揖,祈求风调雨顺,六畜兴旺,阖家健康幸福。

祝福是绍兴人的年终大典,目的是祈求来年一整年的好运气。祝福之前,把厅堂和祭祀的桌子,祭祀用的器具都要打扫的干干净净的,摆放祭品的时候很有讲究,如鸡和鹅要跪着头朝福神,表示欢迎。有的贡品要死的,有的要活的不一定。并且意识由当家的男性主持。

祝福仪式结束以后,接下来是散福,就是邀请左邻右舍、至亲好友来家喝散福酒,吃散福高。

新年颁赐“福”字,新年皇帝颁赐“福”字石清代宫中特有的习俗。起始于康熙年间,后世皇帝纷纷效仿,岁岁遵行。慈禧字写的很好,所以她很愿意给别人赐字。按照大清的惯例,只有三品以上的官员才有资格得到御赐“福”、“寿”二字,而慈禧只要高兴,不拘是官还是商人或百姓,都信手赐之。天子赐“福”字,大家都视之为殊荣,都视为至宝,精心保管。

四无所不在的“福”字

名胜古迹中的“福”字:在我国浩博的名胜古迹中,有许多碑刻、石刻、崖刻,其中涉及“福”字的为数众多。这些珍贵的遗迹一方面体现了古人对福的追求向往,一方面也昭示了这些文人墨客愿把福给予天下人的情愫。如位于京师大学堂一直的乾隆御笔“福”字,老舍故居内的福字影壁等。

墓碑上的“福”字。在古楚地的民俗中,老人去世为“白喜事”,安葬在墓中的故人便是“享福”。同时楚人认为,故人灵魂也会佑福于活着的族人。所以,他们在墓碑中间要刻上一个很大“福”字。“福”字均用鸟虫书体。

古墨上的“福”字。墨作为文房四宝之一,在我国有着悠久的历史。但是因墨不一保存,故而现今能见到的“福”字古墨很少。

碗盘里的“福”字。从古至今,用“福”字作款识祸图案的瓷器多不胜举,有“福”字杯,“福”字瓶、“福”字提壶等,其中最多的是“福”字碗盘。

“福”字钱。“福”字钱包括两类,一类是正式流通的钱币,一类是花钱。

“福”字商标。既然“福”字深受人们的喜爱,精明的商人、厂家用它来作商标也就势在必然。最早用“福”字作商标的产品当数山东东吴城邓氏树德堂生产的阿胶。比较早用“福”字作商标的还有杭州方福泰茶庄的茶叶。现在的话还

有“福”字烟,福字豆瓣酱等。

五“福”字艺术化

在古代,“福”字最主要的艺术化就是表现在用鸟虫体进行书写的“福”字上,也最多在墓碑上表现。

在书法上,“福”字的表现应该是最多的,现在单个的“福”字数不胜数,还有多“福”字的,最著名的有百福图等。

剪纸的“福”字。该标志以“福”字作为主体,还有就是以蝙蝠,蝴蝶的谐音来剪出体现福的形象和寓意。

雕刻的福,利用木头和石头来进行雕刻,主要表现方式也是直接雕出福字或者是运用谐音来表现出福的意象。

六吉祥图中的福象征

吉祥图以福、禄、寿、喜、财为主要内容。它丰富的内涵、善美的理想,正是我们名族文化的象征。在建筑、家具、织绣、年画、剪纸、器皿......都有它们的身影。

吉祥图中的福象征主要是以蝙蝠的“蝠”字的谐音来表现福气的“福”的。“禄”又是以马鹿来象征,比如《连年有福》就会在画面中有莲花,鲶鱼,蝙蝠之类的具象,从而从图案中的谐音来体会图所传达出来的意思。

如《福增贵子》,桂花的桂与“贵”同音,喻意“贵子”。旧时代,人们认为添子是“福”。生下男孩,邻里、亲朋都往祝贺,“福增贵子”,便是此种用意的吉祥图。

又如《福寿双全》,两个古钱,喻“双全”。蝙蝠喻“福”,寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫“福寿双全”。

七小结

古往今来人们对福的追求、企盼是一致的,但由于人生观的不同,所处时代的不同,对福的理解就各不相同了。有人认为长寿是福,有人认为健康是福,有人认为钱多是福,有人认为当官是福,有人认为多子是福,有人认为家庭美满是福,有人则认为平安是福。总之,福是看不见摸不着而又实实在在的,它就像空气一样围绕在每一个人的身边;福是对美好美好的向往,它是一种心情,一种感受,要考自己去创造、去体验、去追求。

市场营销作业 金六福“福文化”营销

一、案例分析:金六福“福文化”营销 1、试评述金六福的营销管理哲学 金六福的营销管理哲学是一种以消费者为中心的营销战略和差异化营销战略。金六福并不以产品特色为广告的诉求点,也不以产品推销为直接的目标,而是从深深植根于中国人内心深处对“褔”的追求出发,以一句“好日子,离不开金六福”的广告词,诉诸于广大消费者对“福运”的需求,致力于满足消费者在精神和文化层面的需求。金六福运用“国有喜事金六福,家有喜事金六福,春节回家金六福”系列广告, 以中华民族的传统与情感为诉求,拉近与消费者的距离。金六福以星级概念打破传统,在统一的金六福品牌下将酒划分为星级。金六福通过附加“星”级的办法实现了统一品牌下的市场细分战略,在白酒行业中创新出了统一品牌下的差异。 2、金六福营销奇迹的创造并不偶然吗?为什么? 金六福营销奇迹的创造决非偶然,而是由内在的规律可寻。笔者以为, 金六福成功的奥秘在很大程度上归功于其独特品牌占位思想和运作策略。 (一)传播“福”文化,抓住消费者心理 金六福的品牌名称具有很强的节日联想度,这个名字不但琅琅上口,而且很直观地给人一种“喜庆、幸福、吉祥、圆满”的感觉,让人能够联想到很多节日的内容和体验。加之,这些年里金六福围绕“福文化”的品牌定位进行了一系列的营销传播,使得金六福已经在很大程度上成为了目标消费群体对于“幸福”、“吉祥”、“圆满”、“喜庆”等情感体验的产品载体。 从营销实践过程来看,金六福完成了“福文化”的品牌占位之后,在“人文文化”这个大的范畴里,并没有裹足不前,而是在动态的环境中,这个品牌核心概念不断地把握时代的脉搏,与时俱进,与世同步。 金六福不断地提升“福文化”的范围,它不仅象征着个人的福,而且还是全中国人的福、民族的福。这时候,金六福的广告语也变成了:“金六福——中国人的福酒”,这种定位已将金六福的品牌文化提升到一种民族的“福”。 金六福最善用和最有效的营销手段,就是通过以中华民族的传统与感情为诉求,拉近与消费者的距离,认清并紧紧抓住消费者的心理,最终赢得顾客,赢得市场。 (二)金六福个性鲜明的品牌视觉的差异化 金六福最初的广告选取了中国人最熟悉的传统佳节、合家团聚的情境因为此时正是人们团圆、祈福、欢乐、一家亲的时刻。在这一派喜庆吉祥的气氛中,一声甜蜜蜜的童音响起:“好日子离不开它,金六福酒”,把一个极富亲和力的品牌形象植入了千家万户,定位明确而富有特色,同时为品牌个性塑造奠定了基调。 “金六福”系列酒的包装设计个性鲜明独特。外盒包装以黄、红、金为主色,五星“金六福”在外包装上赋予“开门见福”的吉祥创意。其它星级“金六福”酒也都以不同方式,从不同角度地强化了“福”字,十分鲜明地突出金六福系列酒的品牌个性特点 (三)注重广告和创意策略

中国传统文化

如何认识和评价中国传统文化和传统教育 一、如何认识中国传统文化 中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族,下至近代社会,上下五千年,儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心,而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外,我们还能从以下几方面特征加以认识: 首先,中国传统文化是封闭的生态环境条件下,农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体,融合各族人民的智慧,共同创造的,这一特定区域特定人类圈的社会精神形态,具有强烈的民族性其次,中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系,从哲学思想、思维方式到心理倾向,渗透进社会生活的方方面面,十分丰富,具有内容的完整性。 第三,作为文化传统,世世代代传播延续下去,还将继续传承下去,无论是自然传承,还是选择传承,随着时间的推移,从不停止。教育的传承属于选择传承,即把优秀部分传承下去。因此,它具有永久的传承性。 第四,传统文化属于旧的时代,受着时代的局限,总是一分为二的,其中精华与糟粕并存,养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响,也有负面的消极的效应,具有影响的双重性。 二、评价中国传统文化: 第一,中华民族经五千年历史而不灭亡,这在世界史上是罕见的现象。中国在近现代虽然面临亡国灭种的危险,但经一百年的奋斗,终于衰而不亡、衰而复起,乃至有今日重振中华之契机。 第二,中华民族曾经创造了光辉灿烂的古代文化,中国封建社会前期和中期的经济和科学技术水平曾经居于当时世界的先进地位。然而,中国封建社会在后期却迟滞不前,中国传统文化并没有产生出近代意义的自然科学,以至于中国长期没有摆脱经济和科学技术落后的局面。相对于西方中世纪的基督教统治而言,中国传统

金六福酒文化答案

伟大的营销事业必将诞生伟大的品牌内涵,而伟大的品牌内涵必将支撑伟大的企业营销。——雄关漫道真如铁,缔造金六福品牌精神王国,当是如此。——题记 业界涌现金六福现象 作为一个迅猛崛起的白酒品牌,金六福酒只用了短短数年的时间,便做到了十几个亿的销售额,跻身白酒市场前五强,品牌无形价值更是高达28.8亿元,并被中国食品工业协会授予“跨世纪中国著名白酒品牌”。这在中国酒业营销史上,应该归结为一种现象,笔者不妨称之为“金六福现象”。 有现象出现,就有本质可解析。金六福与五粮液的合作,采取了OEM 的方式。应该说,这种生产方式本身没什么创新之举,甚至可以说是酒业市场里普遍采用的生产方式,但金六福品牌,为什么能够在如此短的时间内,在那么多的贴牌酒里,得到快速而稳建地扩展呢?揭开面罩,深潜下去,业界涌现的“金六福现象”的根源又是在哪里呢? 金六福营销奇迹的创造决非偶然,而是由内在的规律可寻。笔者以为,金六福成功的奥秘在很大程度上归功于其独特的“始于自信,终于坚持”的品牌占位思想和运作策略。 从1998年12月10日,第一瓶五星金六福酒从五粮液酒厂6车间下线至今,金六福就是这么自信地走来,金六福就是这么坚持地演绎她的品牌核心价值源。 品牌聚焦:自信与坚持 有人说,白酒是中国国粹,如同京剧,它不会消亡的。中国白酒已成为一种文化的载体,从杜康造酒到如今,白酒演绎了无数传奇故事和历史典故。从此而言,白酒是个最有文化的传统产业,生命力旺盛。然而,时至今日,在残酷的市场竞争中,白酒行业的集中度还是那么低,在大部分市场上,还是你方唱罢我登场,一年喝倒一个品牌。 但是,金六福“始于自信,终于坚持”,摆脱了白酒行业低水平、低层次、低文化、低格调的恶性竞争的困境、突出重围,抓住了酒文化的大课题,回归本原,做好文化酒的营销文章,构筑品牌文化壁垒,在业界牢牢地树立了金六福品牌基业长青的现象。

中国传统文化概论(第2版)-在线作业-2满分答案

中国传统文化概论(第2版)_在线作业_2 一、单选题 1. (5分) 南宋著名爱国词人、《稼轩词》作者是()。 ? A. 燮 ? B. 欧阳修 ? C. 辛弃疾 ? D. 陆游 纠错 得分: 5 知识点: 9.1 中国古代文学的辉煌成就 展开解析 答案 C 解析 2. (5分) 表现梅花洁白、傲雪凌霜的高尚品性的古代十大名曲之一指()。 ? A. 《高山流水》 ? B. 《春江花月夜》 ? C. 《梅花三弄》 ? D. 《二泉映月 纠错 得分: 5 知识点: 11.1 中国科学技术的重要成就 展开解析 答案 C 解析 3.

(5分) 公元一世纪传入我国的外来是()。 ? A. 基督教 ? B. 佛教 ? C. 伊斯兰教 ? D. 萨满教 纠错 得分: 5 知识点: 8.2 佛教及其中国化 展开解析 答案 B 解析 4. (5分) 中国唯一的土生土长的系统是()。 ? A. 道教 ? B. 佛教 ? C. 基督教 ? D. 禅宗 纠错 得分: 5 知识点: 8.3 道教 展开解析 答案 A 解析 5. (5分) 在天人关系上,中国古代是()。

? A. 人神合一 ? B. 天人相争 ? C. 人本主义 ? D. 天人合一 纠错 得分: 5 知识点: 13.2 突出的人文精神 展开解析 答案 D 解析 6. (5分) 先法家重势派代表人物是()。 ? A. 慎道 ? B. 非 ? C. 商鞅 ? D. 管仲 纠错 得分: 5 知识点: 7.1 中国古代法家代表人物及其思想展开解析 答案 A 解析 7. (5分) 汉代儒家代表人物是()。 ? A. 孟子 ? B. 孔子

2021届黑龙江省大庆市实验中学高三2月线上教学质量检测语文试题(解析版)

大庆实验中学2021年实验三部第一次线上教学质量检测 高三语文学科试题 考试时间:150分钟满分:150分 答题要求:1.书写清晰。2.题号对应准确。3.及时上传。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成各题。 福文化作为中国土生土长的一种大众文化,是中华民族文化的重要组成部分。中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统,对福文化有着高度的心理认同和文化认同。从现有资料看,中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有了丰富的内涵。《尚书·洪范》提出了五福的概念五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。后人关于福的观念,基本上是在五福基础上发展和丰富起来的,福文化的内涵主要有衣食、长寿、平安、多子孙、修德、和谐等。 儒家文化是封建社会正统文化和主流意识形态,对中国文化有着至远至深的影响,对儒家的福文化考察可以看出中国福文化的本质。周代福文化是儒家福文化的源头。周人认为上天是福祉的赐予者,天子和诸侯谨慎修德,通过祭祀和民众的呼声将天子之德上达于天,上天就会赐予百姓福祉但周人又认为,上天赐予福祉是有条件的,这个条件就是周人的“明德慎罚,敬天保民”思想。周人认为福主要表现为寿考、多子嗣、家族显耀等。 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,自此以后,儒学成为封建社会的主流意识形态,并对人们的精神观念产生了决定性影响。儒家福文化在继承周人寿考、多子嗣、家族显耀等观念的基础上,将忠君、孝道等联系起来。《礼记.祭统》贤者之祭也,必受其福。非世所谓福也。福者,备也;备者,百顺之名也^无所不顺者,谓之备可以看出,儒家在福文化内涵中增加了顺、备的含义。儒家认为只要做到上顺于天,外顺于君王,内顺于父母,就会受到福的眷佑,就会一顺百顺。同时,福与顺又是在儒家定义的“亲亲尊尊” 等级秩序框架内得到实现的。 民间福文化内涵丰富,形式多样,在各种民俗中都有表现。民间福文化大多与普通人的生产生活息息相关,表达着他们对于美好生活的期盼。民间福文化主要有:一是丰收.民以食为天,对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达是民间福文化的最直接的表现。如《诗经》中《小雅?楚茨》云:“我仓既盈,我庾维亿。”二是婚恋。婚恋是普通百姓生活中的重大事件,也成为人们借以表达幸福感的一种形式。《周礼》记载昏仪六礼有纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎,这些流程虽然烦琐,但无不体现了人们对于婚姻的美好祝福。三是节日仪式。民间福文化还体现在一些具有仪式感的节日中,如春节、中秋节、除夕等。中国人对福字的钟爱是民间福文化在民俗中的最典型的表现。福字被广泛应用,甚至成为一种精神追求象征。春

中国传统文化常识大全

中国传统文化常识大全(干货,建议收藏) 2017-09-10 00:01 常见借代词语 1、桃李:学生 2、社稷、轩辕:国家 3、南冠:囚犯 4、同窗:同学 5、烽烟:战争 6、巾帼:妇女 7、丝竹:音乐 8、伉俪:夫妻 9、白丁、布衣:百姓 10、伛偻,黄发:老人 名家与作品 1、唐宗:唐太宗李世民宋祖:宋太祖赵匡胤秦皇:秦始皇嬴政汉武:汉武帝刘彻 2、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜),他"不为五斗米折腰"。 3、世界文学作品中四大吝啬鬼:葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 4、中国吝啬鬼的典型:严监生。 5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。 6、屈原:我国最早的伟大诗人,他创造了"楚辞"这一新诗体,开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,他是儒家学派的创始人,被称为"孔圣人",孟子被称为"亚圣",两人并称为"孔孟"。 8、苏轼称赞王维"诗中有画,画中有诗。" 中国文学之最 1、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》; 2、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》; 3、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》; 4、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》; 5、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》; 6、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》; 7、古代最早的语录体散文是《论语》; 8、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;

中国传统文化知识大全 何谓“十才子书”? 所谓“十才子书”,指的是这样十部作品:一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说,如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的,如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》,也由于格调不高,落入才子佳人小说的俗套,在中国文坛的影响也极微。因此,所谓“十才子书”的选择和排列,本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹,恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人,往往为古籍的名称所惑,不知道是什么意思。其实,古人著作集名的由来,也是有规律可寻的。 以作者本名作集名,如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名,如曹植字子建,集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名,如唐代张九龄为曲江(今属广东)人,集名《曲江集》。 以作者曾经居住过的地名作集名,如杜牧有别墅在樊川,集名即为《樊川文集》。 以作者的官衔作集名,有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名,有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名,也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎,集名《杜工部诗集》。 以作者的封、谥作集名,如南北朝时谢灵运袭封康乐公,集名即为《谢康乐集》;北宋司马光封温国公,谥文正,集名《温国文正司马公集》。

中国传统文化整理 (1)

中国传统文化整理 一、古代年龄称谓 1.襁褓:包裹婴儿的布或被。现在以此借指未满周岁的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。 “我是在白云的襁褓中笑着长大的”——《雨说》郑愁予【九年级上册P8】 2.始龀:刚刚换牙,指七八岁。龀,换牙。 “邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。”——《愚公移山》《列子汤问》【九年级下册P180】 3.垂髫:也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子,头发下垂。后因以“垂髫”指童年。【八年级下册p163】 “黄发垂髫,并怡然自乐。”——《桃花源记》陶渊明【八年级上册P166】 4.总角:古代儿童把头发扎成想一对牛角般的小髻,称总角。《诗经齐风甫田》:“总角丱(guàn)兮。”角,小髻;丱,儿童束发成两角的样子。后人因用“总角”代指童年。【八年级下册P164】 5.豆蔻:指十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》有诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”后因以“豆蔻年华”指称十三四岁的少女。【八年级下册P164】 6.及笄(jī):笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。及笄指女子至15岁时,把头发簪起表示已成年。《礼记内则》:“女子十有五年而笄……”【八年级下册P164】 7.弱冠:男子20岁。古代男子20岁行成年礼束发戴冠,表示已成年。《礼记曲礼上》记载:“二十曰弱,冠。”【八年级下册P164】 8.而立之年:30岁。立,这里理解为独立做事情。 9.不惑之年:40岁。惑,迷惑,疑惑。 10.知命之年:50岁。天命,指不能为人力所支配的事情。 11.耳顺之年(花甲):60岁。耳顺,通常的解释为能听得进不同的意见。 12.从心之年(古稀):70岁。 “孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》)【七年级上册P53】 13.中岁:中年。 “中岁颇好道,晚家南山陲”——《终南别业》王维【八年级下册P221】 14.黄发:用来指老人 “黄发垂髫,并怡然自乐。”——《桃花源记》陶渊明【八年级上册P166】 二、古代诗歌意象 1、月亮:对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”七上p190 李白《峨眉山月歌》:“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。”七下p236 苏轼《水调歌头》:“明月几时有,把酒问青天”,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。”八下183 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”八下p222 李商隐《无题》:“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。”八下224 李煜《相见欢》:“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。”八下p225 李白《月下独酌》:“举杯邀明月,对影成三人。”P197 白居易《望月有感》:“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。”P202 欧阳修《生查子元夕》:“月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。”P124 2、柳树:以折柳表惜别。汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。 李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”七下p237 3、蝉:以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,故古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”P39 4、松柏:《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。 刘祯《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。”八下p218 5、草木以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。 杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。”八上p181

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中国传统文化大全传统文化是一个民族的根,是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史,奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶,就深知道德底线存在,能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系,明确人生价值观念,提升人伦道德。周易是中国传统文化之首,是中华民族文化的源头,传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶,她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用,表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样,引申为美丽而有光彩,古代中原地区的人们,认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区,所以自称为华。作为华复民族,我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往,中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩:精美绝伦的工艺品,如诗如画的山水园林,叹为观止的民间艺术,让人折服的诗词曲赋,可歌可泣的历史典故,书法国画,大着名书,民间传说等等。 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上,对增加创作灵感,丰富作品素材,合理布置家居,活跃思维,婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭,过传统节日过得有滋有味时,身为中国人的你就更

应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”? 所谓“十才子书”,指的是这样十部作品:一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说,如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的,如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》,也由于格调不高,落入才子佳人小说的俗套,在中国文坛的影响也极微。因此,所谓“十才子书”的选择和排列,本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹,恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人,往往为古籍的名称所惑,不知道是什么意思。其实,古人着作集名的由来,也是有规律可寻的。 以作者本名作集名,如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名,如曹植字子建,集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名,如唐代张九龄为曲江(今属广东)人,集名《曲江集》。

小学美术《中国福文化》教学设计

中国福文化 一、春节序曲引入新课 师:同学们在喜欢过春节吗? 生:喜欢 师:听到同学们这么整齐响亮的回答,看样同学们都非常喜欢春节,老师也特别喜欢春节,今天我们再一起重温快乐的春节。请同学们仔细看: (播放春节微课程) 师:看到这一幕,谁能谈谈你眼里的春节,或者说你心目中的春节是什么样的? 生:春节能一大家人一起吃年夜饭(肯定是一顿丰盛的大餐) 生:春节能和爸爸一起贴春联(和爸爸一起感受中国的传统文化)生:春节能放鞭炮(哈哈,男孩子都挺喜欢) 生:春节能收压岁钱(可以买自己喜欢的学习用品了) 师:听到同学们这么说,老师仿佛也感觉到了春节时快乐、热闹、喜庆的场景。老师的春节就想用一个字去表达。那就是——“福”(板书:福) 请同学们仔细观察老师所写的这个“福”字,这个“福”与我们平时用钢笔写的福有什么不同? 生:……

师:同学们很会观察,也很会表达。老师采用的是书法双钩的方式把它写出的。这样同学们能很直观形象的看到“福”字的笔画的精细变化。 师:在过春节的时候,人们都喜欢用“福”字来装点生活,你们看(出示微课程,和学生配合说——)灯笼上——有福,装饰画上——有福,门上——有福,窗上——有福,家里还有——福,就连明星的衣服上也有——福,可以说“福”真是无处不在的。这节书法课,让我们一起走进这人人向往的“福”,体会博大精深的“福”文化。 二、探究起源追溯演变。 过渡语:说到福字的来源,老师想起了最近热播的电视剧《封神英雄榜》,大家看过吗? (生:看过)在这部电视里有的一个主要人物叫姜子牙,在姜子牙身上还发生过一个与“福”字有关的故事呢?接下来,让我们走进中国福文化的学习。 (播放微课程:中国福文化) 相传姜子牙在封神时—— 师:其实福字的故事和典故还有很多,比如:人们为什么喜欢把福字印倒,还有的干脆就是倒着贴的(此处,稍做停顿,如果有举手的同学,就说,看来我们班的同学知道的真不少,我们可以互相交流一下;如果没有举手的,就说,这个同学们可以下课上网搜索一下由来。)

中国传统文化资料

中国传统文化资料 瓷器 中国是世界上率先发明瓷器的国家,为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明,堪称我国的“第五大发明”,它在技术和艺术上的成就,传播到世界各国,并深刻影响了其陶瓷和文化的发展,为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。 中国是瓷器的故乡,中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献,在英文中“瓷器”(china)一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中期,中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上,还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙,烧制温度也较低,表现出原始性和过渡性,所以一般称其为"原始瓷"。 “瓷器”的发明始于汉代,至唐、五代时渐趋成熟;至宋代为瓷业蓬勃发展时期,定、汝、官、哥、均等窑。名重千古;元代青花和釉里红等新品迭出;明代继承并发展了宋瓷传统,宣德。成化窑制品,尤为突出;清代风格古雅浑朴,比前时稍逊,却胜在精巧华丽、美妙绝伦,康熙、雍正、乾隆时所制器物,更是出类拔萃,令人叫绝。 瓷器脱胎于陶器,它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中,逐步探索出来的。烧制瓷器必须同时具备三个条件:一是制瓷原料必须是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土;二是烧成温度须在1200℃以上;三是在器表施有高温下烧成的釉面。 原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物,与各种陶器相比,具有胎质致密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点,因此发展前景广阔。原始瓷烧造工艺水平和产量的不断提高,为后来瓷器逐渐取代陶器,成为中国人日常生活的主要用器奠定了基础。 中国瓷器是从陶器发展演变而成的,原始瓷器起源于3000多年前。至宋代时,名瓷名窑已遍及大半个中国,是瓷业最为繁荣的时期。当时的钧窑、哥窑、官窑、汝窑和定窑并称为五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青花瓷釉质透明如水,胎体质薄轻巧,洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰,素雅清新,充满生机。青花瓷一经出现便风靡一时,成为景德镇的传统名瓷之冠。与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。另外,还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等,均精美非常,各有特色。 多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一,"瓷器"与"中国"在英文中同为一词,充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。

2019精品教育“福”到了教学设计

“福”到了 教学目标: 通过练习书写实践,掌握福字斗方的写法。 通过学习初步了解书法的历史和艺术特色。 通过观察、练习、评价等进行探究式学习。初步了解福字和书法的文化内涵。培养观察能力和审美情趣。 教学重点: 练习书写福字的红纸斗方,了解福字和书法的文化内涵。 教学难点: 掌握好福字在红纸斗方的书写位置和比例关系。 教学过程与教学资源设计: 一、“福”字导入 1、同学们,今天老师给大家带来了一位会给我们带来美好回忆的老朋友,请看这是谁啊?接着看它怎么了?(“福”到了,出示课题) 2、看到“福”字你会想到什么?虽然还没过年,那你们想不想提前感受一下过年的喜悦和激动的心情呢?(播放视频)。 二、“福”文化 1、怎么样开不开心?过春节是我们最开心的时刻了,家家户户都会贴春联贴福字。为什么要贴“福”字?有没有知道的?那么我们接下来一起来了解一下吧!(欣赏视频) 2、这回你们了解了吧!福字是中国福文化的代表,春节在红纸上写福字,是我们由来已久的风俗,它寄托了人们对幸福生活的向往,也表达了对美好未来的祝福。 3、接下来同学们想不想来写一写这个福字呢? 三、学习楷书“福”字 1、这是楷书的福字,要想写好这个“福”字(课件),首先我们先来学习它的基本笔画“横折。(课件) 2、出示基本笔画“横折”,说一说我们在书写时应该注意什么? 3、教师补充:出示课件,徐悲鸿的《奔马图》。那么我们要把横折写出什么样的气势啊?(刚劲有力,奔腾跳跃)。 4、我们再来看这是横折的运笔方法和过程。 5、教师示范,学生悬写。 6、学生练习,教师指导。(及时展示、表扬) 7、出示“福”字,说一说这个字中有几个横折?分别在“口”字和“田”字中出现,有什么区别?这也是写好福字的关键。 8、写好这个字还需要注意什么呢?分析结构及比例关系:左窄右宽,左高右低,左轻右重 7、教师示范,学生悬写。 8、学生练习,教师指导。(及时展示、表扬)

中国传统文化主题班会(1)

传统文化主题班会设计 一、班会主题传承中华民族精神,弘扬中华传统文化 二、设计背景 现在的媒体中充斥着大量虚幻的爱情,暴力和血腥的场面,崇尚武力、崇尚金钱的价值取向,对中学生的人生观、道德观产生了消极的影响。在中学里,学生学的科目多达十几种,对传统文化的涉及少而又少。偶尔涉及,也是以古文的形式出现。我们有的中学生、甚至于大学生,必须经过翻译才能明白其中的含义。一个国家,如果没有自己的传统文化,再怎么发展,也只能成为别人的文化附庸;一个民族,如果没有自己的民族精神,再怎么粉饰,也只能是一盘散沙。 三、活动目的 1、初步了解中华传统文化的内容 2、讨论学习中华传统文化的方法 四、活动形式 主题班会 五、活动过程 1、提出问题:同学们在你们的理解中,中华传统文化有哪些内容呢? 学生谈自己的看法 2、教师出示幻灯片,简单介绍中国的传统文化。

书法文化思想着作诗词文化铸造文化绘画作品雕刻文化建筑文化民俗文化传统美德 教师在介绍传统美德时注意区分两个“恭”的区别第一个是“恭敬”第二个是“谦恭”。 3、归纳中国传统文化的几方面内容。 (1)传承千年的传统美德:仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉 (2)各种形式的文化艺术:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等; (3)传统节日:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等。 4、提出问题我们应该如何学习传统文化,具体又应该学什么? 5、教师:孔子曰:“人能弘道,非道弘人。”曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远。”然而,在这所讲道义背后,在一桩桩英雄事迹之中,始终有一个传承千年的精神内容存在,这便是—民族精神。民族精神是一个在民族适应环境,改造世界的长期发展历程中,表现出来的优秀思想、高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。 6、教师揭示:中国传统文化是中华民族精神的外在表现形式。中华传统文化的精髓是中华民族精神。

中国传统文化大全

中国传统文化大全 传统文化是一个民族的根,是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史,奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶,就深知道德底线存在,能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系,明确人生价值观念,提升人伦道德。周易是中国传统文化之首,是中华民族文化的源头,传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶,她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用,表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样,引申为美丽而有光彩,古代中原地区的人们,认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区,所以自称为华。作为华复民族,我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往,中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩:精美绝伦的工艺品,如诗如画的山水园林,叹为观止的民间艺术,让人折服的诗词曲赋,可歌可泣的历史典故,书法国画,大着名书,民间传说等等。

中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上,对增加创作灵感,丰富作品素材,合理布置家居,活跃思维,婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭,过传统节日过得有滋有味时,身为中国人的你就更应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”? 所谓“十才子书”,指的是这样十部作品:一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说,如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的,如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》,也由于格调不高,落入才子佳人小说的俗套,在中国文坛的影响也极微。因此,所谓“十才子书”的选择和排列,本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹,恐怕不确。 古籍名称的由来

中国古代传统文化 (1)

《中国古代传统文化》推介 在世界的东方,有一个古老的国度,美丽而又宽广; 在世界的东方,有一个伟大的民族,勤劳而又坚强; 在世界的东方,有一种璀璨的文化,博大而又精深。 在历史的长河中,中华民族走过了漫长的的五千年,中华文明也从无到有,从古到今经历了漫长的发展过程。古老的中华文明是中华民族五千年智慧的结晶,是整个人类文明发展史上唯一一个延续至今从未间断,有着极强生命力的传统文明。中华文明源远流长,文化博大精深。它有着极大的包容性、涵盖性和前瞻性。尤其是中华古代哲人对人、对宇宙、对人与自然关系的整体把握和深刻认识,已越来越引起世人的关注。在以西方工业文明为代表的现代文明发展到今天,愈加暴露出其不足和弊端的时候,无异于一股清纯的甘霖,给为现代“文明”所困扰的人们,带来一线希望和生机。早在本世纪中期,国际学术界的许多有识之士,就已认识到以中华传统文化为核心的东方文明,对整个人类文明的巨大指导意义。甚至预言,未来人类文明的出路,在于对东方文化的回归。在国内,近十年来,传统文化也越来越受到人们的重视。有关传统文化的学术讲座和出版物受到普遍欢迎,许多传统文化典籍一次次被版、重印,各种古籍选本大量涌现,而且还出现了古典诗词朗诵会和中小学生读经活动等。然而,在现代社会快节奏的冲击面前,尽管有弘扬传统文化的呼声和大众对传统文化的需求渴望,传统文化对人的实际影响却日渐微弱。面对着越来越恶化的生态环境,面对着越来越缺少道德规范的现代社会,我们有必要去想一想我们的社会究竟怎么了,想一想我们还能为我们的未来做些什么?也许只有到了这个时候,中华传统文化里那对宇宙时空的深刻认识,那万物一体、人与自然的和谐,那巨大的使命感、责任感和强的忧患意识,才能引起我们足够的重视,我们才真正意识到:只有在中国的传统文化里,才能够找到照耀人类未来的曙光。学习中华传统文化,就是以史为鉴,学习中华传统文化,就是学习中华民族五千年来老祖宗留下的经验和智慧。那是老祖宗们对宇宙大道的一种认识,是对“人与自然如何和谐相处”的深入思考。 古人为我们留下了许多经典,每一部经典都是一笔宝贵的精神财富。在中国传统文化中,“四书五经”每一部都堪称经典,每一部都堪称独具慧眼。这些经典都是古之圣人对人、对物、对事的人生思考。因此我们非常有必要去学习中国的古典文化,学习这些古文经典。在人类社会动荡、无序、灾变叠起,日益走入西方现代文明的误区的时候,我衷心希望,中华民族所特有的优秀文化和民族传统,能够真正对整个人类的前途,对改善人类的生存状况和生存环境,对进化人心,有所裨益。如果说,中华文明也许是人类面临黑暗当中的一线曙光的话,弘扬中华民族优秀的传统文化,无异于一项有关整个人类进化的总体工程。为了中华民族自身的祥和、美好、繁荣与富足,为了整个人类的光明与前途,我们每一个青年人都应该承担起自己的历史使命,从自身做起,从传承和弘扬中国的传统文化做起。

中国传统文化_答案

绪论 1 【单选题】(1分) 本讲当中解读文化的本义是( C ) A.载道化成 B.崇德重义 C.以人为本 2 【单选题】(1分) “文”与“化”二字对举,最早见于(A ) A.《周易.贲》 B.《周易.艮》 C.《周易.震》 3 【单选题】(1分) “文”不包括(D ) A.地文 B.天文 C.人文 D.物文 4 【单选题】(1分)

该讲当中重新解读中华民族传统文化思想的核心是( A ) A.“易”、“道” B.儒道互补 C.儒、释、道三家并列 5 【单选题】(1分) 中华民族传统文化思想中“阴阳对立观”在审美观念层面的表现是(C ) A.中庸之道 B.阴阳五行 C.中和为美 第一章 1 【多选题】(1分) “以人为本”的思想包括:ABC A.以人为尊 B.以仁为本 C.以民为贵 2 【多选题】(1分) 礼教的核心是:( ABCDE ) A.长幼有序 B.父子有亲

C.夫妇有别 D.君臣有义 E.朋友有信 3 【多选题】(1分) 有关孟子倡导“五伦”的说法,哪些是正确的?( ABCD ) A.五伦里的权利和义务受到适当的遵循,社会就会稳定和有秩序。 B.“五伦”是我们礼教的核心,它是维系中华民族的群体的纲纪。 C.“五伦”指父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 D.五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。4 【单选题】(1分) 传统中国人的基本思维方式是:( C ) A.天人感应 B.形式逻辑 C.天人合一 D.辩证逻辑 ———————————————— 答案是辛苦整理出来的 完整版课后答案需要支付5元/门 购买完整版答案联系QQ 2414817003 ————————————————

福字的文化与历史

福字的文化与历史 中国人喜欢福字,对联写的是,“春满乾坤福满门”、“福如东海长流水”,人人希望有福气,有福运,打开福门,福至心灵,福惠双修。现在又是家家贴福字,而且是倒着贴,祈祷福到。 贴福字的来历,说法甚多。其一,是把朱元璋和马皇后扯进来,给予褒贬。有一年,京城举办灯会,欢庆元宵节。朱元璋微服出去私游,看到一户人家的马灯上,画一只马猴抱着一双绣花鞋哭。朱元障认为这是讽刺马皇后的脚大,非常气愤,就在这家门上写一个“福”字,作为记号。回宫后,立即吩咐锦衣卫,第二天早上按照他留下的记号把人抓来。在历代皇后里,马皇后以贤德爱民著称,当她得知此事后,立即暗传旨意,告诉全城所有人家,必须在天亮之前,在门口写一福字。第二天清早,朱皇帝派去抓人的人,发现家家都贴有福字,只有一户人家不识字,把福字贴倒了。皇帝命令就把那家满门抄斩,马皇后一看事情不好,急忙对朱元璋说:“那家人知道您今日来访,故意把福字贴倒了,这不是‘福到’的意思吗?”朱皇帝以为有理,遂下令放人,一场灾祸终于避免。从此,把福字倒贴,就成为习俗,流传至今。一褒,一贬,态度分明,可见百姓之心。 还有一个传说,把发明权推给了周朝的姜子牙,即姜太公。姜太公封一大批神仙时,却把自己的妻子叶氏封为穷神,还告诉她说:“有福的地方,你不能去。”从此,家家过年贴福字,就

是告诉穷神,我这里是有福的地方,你千万不能进来。福字,就是摆脱穷困、追求幸福的象征。 福文化(也称中华福文化或中国福文化)是源自中国的民俗文化。她的涵盖面非常广,伴随中国几千年的历史文明的变迁与发展,如今已经渗透到了人们生活的点点滴滴中,她所折射出的是我们整个中华民族的生活观念及价值观。 福文化历史悠久,与中华民族同生,与中华民族发展同步,是中华民族的基因文化。福文化是中华亿万人民的精神寄托,为每个中华儿女所认同和推崇,是维系各民族间手足情感,团结各阶层,推动中华民族不断发展前行的最强有力的文化纽带。福文化生生不息,内涵不断丰富、扩长,已全面渗透于人们生产、生活、思想等方方面面,超越了民族、宗教、社会、地域、时空等范畴,可谓是包罗万象。可以说,福文化是对中华民族影响最远、影响最广的民族主流核心文化,民族文化明珠、民族文化之根和世界珍贵的非质物文化遗产。

中国传统文化第一讲

中国民俗文化讲座 一、概述 入国问禁(忌),入境随俗(民俗) 1 、什么是文化? 文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和。 文明则是文化成果达到一定发展水平的显现。 2、什么是民俗? 民俗是产生与流传于一个民族的大众生活的世代相袭的文化现象。 特征:民族性、集体性、传承性、实用性。 3、什么是中国民俗文化? 中国民俗文化,又叫中华民族的民俗文化, 它历史悠久、博大精深。它有四个特征: 特征一:独立完整延续不断 特征二:统一多样开放包容 特征三:原始神秘封建小农 特征四:人文伦理宗教色彩 道家老子像 佛祖释迦牟尼 儒家孔子像 二、民间信仰 民俗中都含有信仰。信仰民俗主要是原始信仰遗留和现代宗教渗透。 1、自然崇拜 这是最普遍的信仰形式。认为大自然力量至高无上,加以人格化和神灵化。 天体崇拜:天帝; 天象崇拜:雷公、电神、风神、云神、雨神; 自然物崇拜:土地神、火神、水神、石神;

生物崇拜:老虎、狮子、狼、牛及怪兽、 神禽神兽(龙、凤、麒麟)。 2、图腾崇拜 原是印第安人方言totem的译音,意为“亲族”、“标志”。 龙是中华民族共有的图腾。 “龙”的形象是以蛇为主体,加上其他各种动物的特点而形成的。这可能意味着以蛇图腾为主的华夏氏族部落不断战胜、融合其他氏族部落,及蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变而成为“龙”。 龙飞凤舞——凤是古代中国东方集团又一图腾。 “凤”所代表的氏族部落大多数被“龙”吃掉,从属于“龙”,但仍保持相对独立性,被保存和延续下来。 凤凰龙 3、祖先崇拜 建立在鬼魂信仰基础上。炎帝、黄帝是中华民族的人文始祖、共同祖先。 按科学观点解释,大概黄帝是属于我国原始社会的末期氏族公社时代的一位部落联盟的首领。黄帝战胜蚩尤又击败炎帝,被中原各部落尊为共同的领袖。后来,黄帝部落和炎帝部落合并统称华夏族。华夏族就是中华民族的前身。黄帝聪明能干,有许多创造和发明。后来,人们还把一切文明制度推源于他。所以,中华民族世世代代把自己叫为“炎黄子孙”,称黄帝为中华民族的人文始祖、共同祖先。己丑年黄帝故里拜祖大典(河南新郑3月29日)。清明陕西黄陵县:公祭黄帝。 祖先崇拜 黄帝像 祭祖大典 4、宗教崇拜 多宗教和谐相处。 最受民间崇拜的是佛教的观音菩萨和弥勒佛。 观音菩萨 千手观音 弥勒佛 开口便笑笑世间可笑之人 大肚能容容天下难容之事 5、其它崇拜 颜色崇拜:黄色、红色 黄袍 结婚 数字崇拜:689 文字崇拜:王安石与双喜: 马氏门联(走马灯,灯马走,灯熄马停步) 考官出联(飞虎旗,旗虎飞,旗卷虎藏身) 王安石书写“双喜”并赋诗:

我来写福字

我来写“福”字 教学目标: 1、通过练习书写实践,掌握福字斗方的写法。 2、通过观察初步了解书法家欧阳询、颜真卿、柳公权和赵孟頫的书法特色。 3、收集、交流、整理有关福文化和著名书法家的资料。 4、初步了解汉字和书法的文化内涵。培养观察能力和审美情趣。 教学重点: 1、练习书写福字的红纸斗方。 2、了解书法家欧阳询、颜真卿、柳公权和赵孟頫的书法特色。 教学难点: 1、掌握好福字在红纸斗方的书写位置和比例关系。 教学准备 1、多媒体课件、奖励用的小福字。 2、红纸斗方、毛笔、墨汁 3、学生调查春节期间人们的活动;收集欧阳询、颜真卿、柳公权和赵孟頫等书法家的资料。 教学过程: 一、导入 1、出示过年的视频或图片。 2、交流:师:这是中国的哪个传统节日?生回答:是春节。师:在过春节的时候,人们都要做哪些事情?生:过春节时,人们要放鞭炮、包饺子……师:这些活动中哪些和我们的书法有关?生:贴春联、写福字。师:今天我们就来练习写福字。(板书课题) 【设计意图】通过图片或视频为学生创设一个学习情景,进而用学生收集到的资料交流有关春节的民俗知识,引出本节课的主题——写副字。 二、介绍福文化 1、交流师:福字是中国福文化的代表,你在课下收集到了哪些有关福文化的

资料?生在小组内交流,然后形成小组意见。各小组回报福文化资料。 2、讲解:出示福字的演变。说明:这是福字的演变过程。最早的甲骨文福字,像双手捧酒樽往祭桌上进奉酒食的样子,表示以酒祭神来求得降幅,后来引申为神灵所降赐的“福气”。每到春节,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴福字。有的甚至是将“福”字倒过来贴,表示“幸福已经到了”。春节在红纸上写福字,是我们由来已久的风俗,它寄托了人们对幸福生活的向往,也表达了对美好未来的祝福。 【设计意图】通过学生间的资料收集和交流,以及教师的讲解,使学生理解写福字的意义,了解中国的福文化,同时还渗透了汉字“福”的文化内涵。 三、学习名家的福字书写。 1、出示四位书法家的福字 2、学生观察,选出自己喜欢的福字。 3、师提问:你喜欢哪个福字,为什么?生回答:我喜欢XX福字,因为它书写的很饱满,看上去很漂亮。(教师鼓励学生描述出喜欢的福字的书写特点)。 4、师说明这四个福字分别选自:唐欧阳修的《九成宫碑》,唐颜真卿的《多宝塔碑》;唐柳公权《玄秘塔碑》;元赵孟頫的《妙严寺记》。 5、师提问:对于这四位著名的书法家,你了解到哪些?把你知道的说给同学们听一听。学生介绍各自收集到的资料。 6、教师出示图片和文字等进行小结。 唐欧阳询:楷书世称“欧体”。书法作品显得清瘦但不纤弱,疏朗但不松散,具有朴素之美。 唐颜真卿:楷书世称“颜体”。书法作品显得笔画方折工整,结构端庄严谨,具有雍容之气,横细竖粗。 唐柳公权:楷书世称“柳体”。书法作品用笔较为平和,兼欧阳询的含蓄和颜真卿的张扬,结构疏朗笔画粗细变化不明显。 元赵孟頫:楷书世称“赵体”。书法作品用笔圆润饱满,使转流畅,结构匀称优雅,严谨端和,内藏筋骨,流美于外。 【设计意图】通过学生观察四个名家书写的福字,选出自己喜欢的,激发学生的学习兴趣。进而引出四位著名的书法家,再在同学间进行资料收集和交流,以及

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