由学习魏书生想开去

由学习魏书生想开去

苑清斌

现场聆听了魏书生先生的报告，没有花里胡哨的课件，没有故作高深的理论，把自己的人生经验与感悟，张口娓娓道来，却让听者如沐春风、不愿离开。朴实的人、朴实的话语，再次让我感受到：真理往往是朴素的，大道至简。

再联系多年来对他心生的印象，颇有些感触，有几个词语在脑海中愈发清晰，想与大家分享一下。这几个词语是：敬业、自由、尊重、包容。

敬业，“敬业的意思是专心致力于学业和工作”。魏书生是有着高度的敬业精神的，如果不是这样，他就不会细致地观察与分析学生，与学生形成如此融洽的关系；他就不会积极地创新教学，取得如此出色的成就。他是在充分地观察与研究学生，在积极地思考与尝试，他知道怎样从内心激发出一个人的积极性与上进心。有些人说他懒，该给学生讲的知识不讲，其实只是看到事物的表面，没能发现其本质。一等老师教思想，二等老师教方法，三等老师教结果。他是不教，但是他在思考，在思考如何诱导学生主动地学。他和我们某些人把电视一开一关一节课就结束了的行为，是截然不同的，前者是钻研与思考，后者是敷衍和消耗。思考是困难的，甚至是痛苦的，但人活着不能不思考，否则就会活得很浅薄。个人以为大脑最重要的功能是思考，人最有价值的东西是思想。魏书生坚持多年写日记就是思考，当然也是写作，但核心是思考。当老师就得爱上课、爱听课，当了局长还教课，

这绝非是作秀，而是源自由衷的对课堂教学的热爱，对学生的热爱。把最小、最普通的事情研究透，生活就会快乐，愈单纯愈快乐。当老师就得关爱学生，爱和学生泡在一起，真心地同情、帮助、发展他们。我们的学生有一定的特殊性，我们有些老师抱怨学生脏、学生臭，怪家长没给处理好，怪生活老师没给处理好，怪学生不具备上学条件。抱怨了，有什么用呢？脏了、臭了，天天看着、闻着的不还是你嘛？干嘛不自己做点儿实际的呢？比如给孩子洗个屎裤子，你能强迫自己做一次这样的事儿，你就应该是个不错的老师。自担一份责任，多做一点儿事情，少当一个评论家。有的人说啥啥一套，没他不懂的事儿，干么么不行，本职都做不好。这样的人，很难让人看得起，可偏偏这样的人，自视甚高。希望大家都能为学生发展负责，不当愤青，传播正能量。越活越平和，才能越活越自在。一个人幸福有两个基本条件，一是做自己喜欢做的事情，二是靠做自己喜欢做的事情来养家。对于那些把课堂视为牢笼、把上课视作受罪的老师来说，对于那些离下班时间还有半个小时就坐到门卫上去等待打卡的老师来说，你虽然因为做了老师而衣食无忧，却难以在长久的一生中获得幸福，其实是很悲哀的。如果你潜心于教学，致力于专业成长，此两者是可以和谐地统一起来的，你也会获得幸福的人生。

自由，“自由的意思是由自己作主，不受限制和约束”。要自我自由，有自由之思想与行动。精神逍遥，自得其乐，不畏他人异样的眼光，活在自我大自在中。自己认为是对的、即便别人倡导自己认同的、有价值的就要勇于去尝试，如跟学生跑步、带学生到食堂就餐、

到教室里去办公等等，虽然现在看来这些举动都成常态了，但当初可并非如此啊。有的人是不想做，有的人是想做，可畏惧别人说他出风头不敢做。魏书生若不是肯出风头、敢出风头，也不会有他一生的精彩吧？不唯上、不唯书，只唯实，不易，做到了就可敬。有大自由才可能有大成就，什么事都不敢想不敢做，只是抱着因循守旧的想法儿，照着别人画好的道儿跑，岂不成了磨道里的驴子？一定要行动，光有自由的思想不行动等于零，至多是个空想家罢了。还有自由之环境。感慨魏书生本人所处的自由环境，魏书生的教学行为与思想在其产生之时，在他们的学校里定然也是异类，感谢他所处的环境并没有因其为异类而将其扼杀。而魏书生也给学生、给老师、给校长提供了自由的环境，魏书生本人曾承诺：我当局长每年只请一把手校长、县区一把手教育局长上来开六次会，超过六次可以拒开。老子讲“治大国若烹小鲜”，政简则民可安。别今天这事儿，明天那事儿，天天开会，如同赶集似的热闹，使大家都不能静下心来做点儿事情。学习魏书生，要知其思想，得其精要，殊途同归。让学生从学习中得到快乐，让老师从工作中得到快乐。从魏书生的成功中、从我们自己的教学体验中、从我们的日常生活中，我们应该能感觉到：最好的引导是内容，是精神，而不是纪律约束。别太在意形式上的强求划一，魏书生说，“教育这个问题上千万不要在鸡毛蒜皮的事情上搞统一”，而现在的教育改革亦或行政干预动辄就得要求老师“你必须得这么这么做”。魏书生取得了成功，但他却不把自己的思想与做法强加于人，要求别人都学他。他不要求别人学他，别人反而更愿意学他，只是学的可能走了

样。有的人越是要别人追随于他，别人却可能越不信其说，真是强求而不得，应了那句话“世上两难事，一件是把别人口袋里的钱放进自己口袋里，一件是把自己脑袋里的思想放进别人的脑袋里”。魏书生自己也说“不要妄图去改变任何人”。大自由才可有大发展，追求百家争鸣，力避百家禁声，公开场合禁声了，反倒成了暗流，于事有害。事事强求划一，好看是好看了，可能引起别人的抵触与反感，费力不讨好。有些事情不必强求划一，学校不是军营，师生不是士兵。工作上的事情可以压一压，工作之外的东西实没必要。

尊重，“尊重的意思是敬重与重视”。我认为实事求是就是最大的尊重。教学生你不扶他一把，他畏难不做了，你扶得多了，他依赖不动脑了，反而限制了他的能力发展，这是对学生的不尊重。学生是什么水平就从什么水平出发，学生有什么特点，就从什么特点出发，别死拉硬拖，把那一点学习的积极性也给弄没了。最早识得魏书生，忘记了是听报告还是看杂志，都是介绍他的。他让学生写作文，学生说不会写，他说那我念你们写，学生说字不会写，他说不会写的字可以画圈，就这样每个学生都完成了他的口述作文。当时就深感震撼：他如此宽容，放得下老师的架子，终把学生弄得再无退路，也是给予了学生最大的尊重，承认、接受他们的现实水平，而不是发雷霆之怒。对老师也一样，能担80斤你给他担100，或许是锻炼，但或许就会把肩膀压垮了。做不了的不让他做，想发展他教给他，他抗挫就摔打他，我们天天喊因材施教，但却做不到。尤其是我们面对的智障学生，我觉得不大适宜用启发式教学，告诉他让他知道、训练他让他记住、

考察他让他会应用就可以了。学生不会做不来，我不硬难为他。尊重是从学生个体实际出发，而不是自我抒发，一吐为快，正如写诗功夫在诗外，做老师也不只是在课堂上做与思，更要在生活中观察与研究学生，学的内容对学生有无用处，教的方法对学生有无效果，要善于从学生的变化来调整自我。想想如果我们对待我们的学生也能接受他们的现实，从他们的实际水平出发，而不是我们的一厢情愿，达不到我们的目的就急，甚至责罚学生，我们的教学效果可能会更好，我们的心情可能会更好，我们可能变得更平和与睿智。对待学生如此，对待老师也是如此。尊重老师间的差异，只要他们的态度是积极的，思想是上进的，有着基本的师德，就要尊重他们、宽待他们，给他们必要的帮助与指导，让他们在一次次的成功中逐步提升能力。要认识到每个人有每个人的本领，让他自己认识到，他会更加努力地工作；让你认识到，你会更加欣赏他。你可能是比别人强，做什么事情都行，可你一个人浑身是铁能打几根钉啊？还是要让大家共同进步、共同发展才好，而这种进步与发展应该是引导而非强迫，否则可能会好心收不到好的成效。

包容，“包容的意思是宽容，容纳”。魏书生讲“要认识到自己的渺小”。我们与他人相比都能感觉到人外有人天外有天，更莫谈与自然相比了，在广袤的大自然面前，整个人类都是微若尘埃。自我与他人的对比，觉得处处高人一头，不会有真正的包容。发现别的人的活儿，做的不到位的可能罗列一堆，唯独对自己的失职疏忽看不到，缺乏自省精神。邓小平说：“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”。魏

书生如此成功，尚不把自己的东西作为真理，报告中说只是给大家提供一点儿启发。唯有放下自我，才能不断突破自我。“自矜者不长”，你没那么重要，哪怕你再忙，虑事再多，地球离了你照样转，要是你不在别人更好那就糟了。国人的思维里往往是官大理就正，岂不知闻道有先后，术业有专攻。做事情中国人求快，德国人求慢、中美基础教育与高等教育互羡，究竟哪个好呢？应该是各有利弊吧。无论是老师对学生，还是领导对老师，给他们些时间与空间，容许他们犯一点儿错，不必那么事事严要求高标准。调动起大家谋事做事的积极性来。上课时我也是好急，但急后也反思：急反而不如慢呢，否则不可能做到牵着蜗牛去散步，并从中有所感悟与收获。比如说写材料，他能写多少就写多少吧，只要有点个人的思想就行了，别动不动就弄个大材料，全是从网上搜罗来的俗言套语，没有一点儿个人思想，又有什么用呢，徒让别人与你都费力而已，他要凑字数有压力，你要耐着性子读完费神力。多年前，曾有一个老师对我抱怨说所教的学科太多，要写好几个计划，我说我就要你与往年不同的地方，你与他人不同的地方，真写得好了，几句话也可。同样，备课是脑力活儿，不要把他做成体力活儿，技术活儿。思考是很重要的。可以让一个人把他的思想讲出来，而不是仅仅在纸面上体现出来，现在的教学改革也是如此，教别人才是更有效的学习。求同存异、善假于人才是明智的。魏书生也讲他有许多好的点子都是用的学生的。用学生的点子，集老师的智慧，诚恳些，名副其实，否则征求来意见一个个否了，就成了“狼来了”。想包容，最简单的做法就是降低自己抬高他人。

正如莎士比亚所说“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”，大家经历的同一场报告亦是。对魏书生及其思想，仁者见仁，智都见智，应该也有些批评的意见。但愿大家都能用自己的思想去交流与碰撞，都能有所收获。