课件名称：曾国藩与中国式领导力(上)

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曾国藩与中国式领导力考试答案

曾国藩与中国式领导力 94分 ? ? 1.“浑”不是真糊涂，而是难得糊涂。“浑”一定要建立在（）的基础之上。（单选题5分）得分：5分 o A.重 o B.明 o C.耐 o D.慎 ? 2.“强”多包含的含义是刚强和（）。（单选题5分）得分：5分 o A.倔强 o B.强壮 o C.强迫 o D.悍强 ? 3.（）：品德的修为、修养。（单选题5分）得分：5分 o A.立德 o B.立言 o C.立功 o D.立行 ? 4.曾国藩讲“做官”以（）为第一要务。（单选题5分）得分：5分o A.清贫 o B.升迁

o C.耐烦 o D.隐忍 ? 5.曾国藩认为办事以（）为第一要义。（单选题5分）得分：5分o A.重 o B.明 o C.慎 o D.强 ? 6.曾国藩认为“明”有（）和（）两种。（多选题3分）得分：3分 o A.高明 o B.精明 o C.严明 o D.英明 ?7.曾国藩说“重”，包括的含义有（）。（多选题3分）得分：3分 o A.稳重 o B.厚重 o C.庄重 o D.负重 ?8.在西方文化里，作为一个领导人，讲究的形象是（）。（多选题3分）得分：3分 o A.个性 o B.平等

o C.自由 o D.活力 ?9.曾国藩曾经给李鸿章写信，说要带好淮军，有两条准则，分别是（）。（多选题3分）得分：3分 o A.忍辱耐烦 o B.打理关系 o C.贵得人和 o D.天时地利 ?10.中国人对一个人的最高评价是（）。（多选题3分）得分：3分 o A.立德 o B.立言 o C.立功 o D.立行 ?11.“耐”所包含的内容有（）。（多选题3分）得分：3分 o A.耐得住烦躁 o B.控制住情绪 o C.守得住清贫 o D.调整好心态 ?12.曾国藩论“重”，是从（）几个方面进行分析的。（多选题3分）得分：0分 o A.阅历

曾国藩家训名言

曾国藩家训名言 [标签:栏目] ，曾国藩家训名言 1、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 2、困心横虑，正是磨练英雄之时。 3、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 4、扬善于公庭，规过于私室。 5、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。 6、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。 7、吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。 8、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 9、侍亲以得欢为本。 10、举止端庄，言不妄发。 11、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。 12、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 13、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 14、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。 15、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 16、凡读无益之书，皆是玩物丧志。 17、凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。 18、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。 19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 20、先静之，再思之，五六分把握即做之。 21、才智英敏者，宜加浑厚学问。 22、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。 23、人要为善，先要明善始得。

24、吾生平长进，全在受挫受辱之时。 25、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。 26、家勤则兴，人勤则健。 27、盛时常作衰时想，上场当念下场难。 28、战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。 29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。 30、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。 31、常沉静，则含蓄义理而应事有力。 32、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 33、丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。 34、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 35、吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。 36、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。 37、霹雳手段，方先菩萨心肠。 38、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 39、大柔非柔，至刚无刚。 40、气忌盛，心忌满，才忌露。 41、放开手，使开胆，不得瞻前顾后。 42、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 43、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 44、善观人者观己，善观己者观心。 45、青年读书应当“有志有识有恒”。 46、君子之道，以知命为第一要务。 47、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 48、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 49、事以急败，思因缓得。 50、既有定识，又有定力。 51、私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。 52、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

大道至拙：曾国藩与中国式领导力

大道至拙：曾国藩与中国式领导力导语“立德、立功、立言”三不朽清末民初学者徐珂所编的《清稗类钞》中有这样一个故事：湘军名将刘长佑担任直隶总督时，在“剿捻”的方案上主张的是“合剿”；而湘军统帅、奉命主持全盘“剿捻”事务的曾国藩主张的则是“分堵”。二人意见不合，然而曾国藩却对刘长佑极力称道。刘长佑感慨地说：“涤翁于此乃毫无芥蒂，良由做过圣贤工夫来也。” 曾国藩老先生在这件事上竟然毫无芥蒂，实在是因为做过圣贤工夫呀。每一个领导者都会关注这样一个问题：在中国社会文化的情境下，究竟什么样的领导力才会使领导者走向成功？对于这个问题，曾国藩无疑是揭开答案的线索之一。无论是毛泽东曾经说过的“余于近人，独服曾文正”，还是蒋介石所说的曾国藩为人行事“足为吾人之师资”，都昭示了这样一个事实：在曾国藩的身上，一定有某些与中国情境下成功的领导行为相契合的要素。中国古人对于一个人的最高评价，是所谓的“立德、立功、立言”三不朽。曾国藩是中国历史上少有的一个可以达到“三不朽”的人物。所谓的“立德”，就是道德的提升与德性的修炼。中国人讲“修身、齐家、治国、平天下”，在中国人看来，“修身”是“齐家、治国、平天下”的前提。用今天的话说，就是自我管理是组织管理的前提。曾国藩一生以“圣贤”为自己的人生追求，所谓的“圣贤”，

就是德性成熟与道德完美的人。曾国藩的座右铭是“不为圣贤，便为禽兽”。成圣成贤的理念，使他的一生都在追求卓越，而不向自我妥协，他的“立功、立言”，都是建立在这一基础上的。在他的身上，充分体现出了德性与品格的修炼对于一个人领导力成长的至关重要的价值。所谓的“立功”，就是建功立业。曾国藩做的最大的事情是镇压了太平天国起义，挽救了大清王朝。从政治的角度来说，人们当然可以对这件事情有不同的评价，但是所有的人都会承认，这件事情的做成，是非常不容易的。曾国藩是一个文人，没有学过军事指挥；曾国藩所率领的军队是湘军，湘军最早就是团练，也就是民兵、地方武装，它不是国家的正规军，它得不到国家资源的支持。一个手无缚鸡之力的文人，带领一支非正规的地方武装，竟然完成了正规军都没有做成的事业，这其中一定有它的道理。湘军最早是草根起家的团练，开始时就是乌合之众，曾国藩竟然在非常短的时间内，把湘军打造成了那个时代最有凝聚力、最有战斗力的部队。他是怎么打造出这样一个部队的？曾国藩事业的成功，很大程度上靠的是用人。那个时代几乎所有的优秀人才都愿意为他所用，他的手下也出了很多杰出的人才。让下属心甘情愿地追随于你，本身就是领导力的重要内容。曾国藩是怎么做到这一点的？曾国藩是文人，指挥作战的能力其实并不高明，但是他非常善于进行战略的谋划，湘军虽然打过不少败仗，但在战略上

读曾文正公全集

读曾文正公全集曾国藩，一个在我读初中历史课本中被称为“曾剃头”的人，一个凭一己之力击败太平天国的一介书生，一个占据清朝半壁江山手下猛将云集带甲三十万却急流勇退的忠臣，一个在异族王朝官至三公的封疆大吏，一个影响中国近代史的风云人物，中国封建末期最后一个大儒，历史对他的评价太多太多，从《曾文正公全集》的字里行间，仿佛又带我回到那个山崩地裂，风云变幻的年代。一个多世纪前的中国，民生凋零，灾变相乘。年轻时的曾国藩心怀报国之志于道光十八年中进士，步入仕途。咸丰元年内忧外患的中国终于爆发了洪秀全领导的太平天国金田起义。就这样曾国藩登上了属于自己的历史舞台，这一点和历史上其他人物何其相似，曹操、袁崇焕都同样是从基层做起，所谓时势造英雄，身逢乱世给了他们同样展示自己的机会与其他历史人物相比，曾国藩并不具备任何优势，曹操出身官宦世家，其父官至太尉，曹操初为官，得罪了不少权贵，要不是其父庇护，恐怕早就连性命都不保了。袁崇焕也是一介书生，但他当初去辽东得到崇祯皇帝的支持和兵饷，曾国藩不过是因为母故奔丧回籍才奉旨办团练。办团练没有兵饷，只能自己解决，没有带兵经验，只好自己摸索。曾国藩不是将才，

他亲自指挥参与的战役都是以失败告终，兵败曾两次自尽未遂。这时候的曾国藩文字里透露出的是一种无奈与忧愁，但正是这个困难时期的磨难造就了曾国藩的挺经，和汉高祖刘邦一样，在历史上屡败屡战最终成功的只有他们两个，和刘邦不同，曾国藩没有萧何源源不断给自己输送兵员，没有张良、陈平这样的谋士为自己运筹帷幄，更没有韩信这样的名将为自己攻城略地，曾国藩的兵是自己带出来的，他的练兵方式连后世的毛泽东都赞叹不已，其特别重视精神教育，湘军的军营更像是一所学堂，只有这样被精神控制的军队才是战无不克的，孙子说过：攻城为下，攻心为上。曾国藩却能更进一步，让自己的军队成为自己的左右手，调动自如，协调一致，随心所欲，正是这种高度的统一击败了雄师百万的太平天国。也正是被这一思想指导，才有了小米加步枪的解放军打败了八百万的国民党军。读文正公全集，感触最深的是曾国藩的忍，历史上精通韬晦之术的不乏其人，周文王、越王勾践、刘备、汉光武帝刘秀都是其中的高手，但没有谁比曾国藩忍的时间更长，可以说曾国藩的后半生都是在忍中度过的，自己办团练受地方官排挤，作战时受正规绿营军欺侮，调入外省作战却不给筹集军饷，兵败时受朝中大臣弹劾，自己一手提拔起来的李鸿章、左宗棠羽翼丰满后和自己分庭抗拒，兵围天京因缺饷士兵哗变，功成名就后清廷的猜忌等等。曾国藩都忍过去了，可以说这一系列的

曾国藩家风

曾国藩的家风所谓家风，指在一个家庭或家族成员中沿袭下来的道德风貌和家庭传统。全民谈家风，是件大好事，于是想起晚清“第一名臣”曾国藩。作为近代湖湘文化集大成者，曾国藩一生秉承儒家“修身齐家治国平天下”信条，把“齐家”摆在突出位置，他疏理治家方略，形成“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”的治家八字诀，推出“尚廉、尚谦、尚劳”的家教家规，使世代子孙从中受益，曾国藩秉承的家风很值得今人借鉴。最能体现曾国藩家风的，当然是收录一千五百封信札的《曾国藩家书》了。该“家书”记录了曾国藩三十年从政、领军生涯中的家教心得，涉猎内容涵盖教子、持家、治学、交友、修身、理财、用人、处世、治军、从政等方方面面。“一滴水可见阳光”，曾氏行文从容镇定，运笔挥洒自如，于平平无奇“拉家常”中蕴含许多真知灼见，充满人文关怀，具有极强的亲和力、说服力和感召力。这是一部真实生动的生活宝鉴，难怪它成为中华传世家教之经典。歷年来笔者多次拜读该书，越读越觉得意味深长、歷久弥香。我们读《曾国藩家书》，最看重的还是其家庭教育，这些全表现在他写给儿子纪泽、纪鸿及诸弟的家书中。曾氏家族向来治家极严，曾国藩受此薰陶并发扬光大。无论在教子读书、研究学问、勤俭持家、自尊自立、修身养性、做官从政等各个方面，他都传承了中华民族传统美德，其学养造诣和道德操守呼之欲出。所以民间素有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪巖”之说，近代曾国藩更被奉为“官场楷模”。研读家书，曾国藩确实不愧为中国封建社会最后一尊“精神偶像”。曾国藩出身农家，他终其一生与俭朴相伴。笔者探访过位于湖南省娄底市双峰县荷叶镇的曾国藩故居“思云馆”。导游介绍，曾国藩不讲究膳食，通常每顿饭只有一个菜，因此博得“一品宰相”美誉。三十岁时曾国藩做过一件缎马褂，却每年只在喜庆日穿一下，珍藏三十年而不换新的。在京城上朝，他坚决不坐一品官轿，只坐普通蓝呢轿子。他小女儿少时随母到两江总督府，穿一条缀青边的黄绸裤，曾国藩觉得太奢华，命她立即换一条没花边的裤子……有这等严父，曾家老少自然始终传承俭朴家风，谁也不敢越轨半步。在家书中，曾国藩写道：“居家之道，惟崇俭可以长久。”他要求妻儿和媳妇每日纺纱、做鞋，新媳妇进门无论出身如何均须下厨和做家务；他要求家人不得借侯府之家摆阔气，“后辈子侄出门宜常走路，不可动用舆马”。曾国藩终其一生明道京师经世、宁静致远，君子为学、厚德载物。他父慈子孝、兄友弟恭，以简养俭、以廉明志，他以自己立德、立功、立言的实践，赢得后世“道德文章冠冕一代”的美誉。他的《家书》堪称中国近代家教范本、中华优秀家风的结晶。正是靠这种优良严谨的家风，使曾国藩的家庭教育大为成功，其子女后代一个个牢记父训，勤奋好学、廉洁处世，成为有益于国家民族的有用之才。优秀家风加之家学渊源、严格要求，曾国藩的兄弟子侄、亲朋好友乃至门生故旧深受影响，曾氏后裔人才辈出，构成一个名声远播的名门望族。据统计，曾国藩兄弟五房中出过成功人士约二百四十多位，包括一批著名的外交家、诗人、学者、科学家和高级干部，其中有光禄大夫、建威将军曾纪官、曾广銮，翰林曾广钧，资政大夫曾广江，刑部员外郎曾广镕，女诗人曾广珊，教育家曾约农、曾宝荪，翻译家曾宝葹，化学家曾昭抡，教授曾昭枚、曾昭权、曾昭亿、曾宪楷、曾宪柱、曾宪森，考古学家兼博物馆学家曾昭燏，园艺学家曾宪朴，全国妇联副主席曾宪植，研究员曾宪榛，出版家曾宪源，画家曾厚熙，导演曾宪涤等等。曾国藩曾是一位有争议的歷史人物，数十年来国人对其毁誉参半、褒贬不一，但一个不争的事实是：无论力挺他的人抑或憎恨他的人，对他的家书无不追捧备至拍案叫好。毛泽东曾夸曾国藩是“办事（干事业）兼传教（传播思想学说）之人”，说“愚于近人，独服曾文正”，足见曾氏影响之大。《曾国藩家书》何止是一部记录家常的书信集？更是一部蕴含为人哲理、指导做人处世、持家教子的家风宝典！当今社会，父母无不“望子成龙”、“望女成凤”，怎样才能成为一个无愧于国家民族的栋樑之才？读一读《曾国藩家书》定会大有裨益。曾家何以能颠覆“富不过三”的潜规则，从这本家书也不难看出箇中奥秘！顺便说一句，在“阶级斗争为纲”的年代，《曾国藩家书》是绝不可能面世的，今天能读到此书，实乃国之幸、民之福也！

男人一生中必读的六本书一：《曾国藩全集》

男人一生中必读的六本书一：《曾国藩全集》男人一生中必读的六本书一：《曾国藩全集》曾国潘是我国惊呆政治家、战略家、理学家、文学家，他和李鸿章、左宗棠、张之洞一起被称为“晚清四大名臣”，他在各方面都有很高的建树，对于交友之道颇有见地。多看《曾国潘全集》我们可以从中学到很多做人处世的道理，这部书很多名人都在看，是一部值得品味的好书。男人一生中必读的六本书二：《厚黑学》是职场工作者必看的书籍，它能教你如何称为职场精英，这部书是李宗吾先生的作品，他在书中阐述，脸皮要厚而无形，心要黑而无色，这样才能成为英雄豪杰，他在书中以曹操、刘备、孙权、司马懿等人五为实例主线，探讨论证厚薄与黑白如意影响成败得失，语言幽默生动，很值得品读，可以给我们很多启发。男人一生中必读的六本书三：《史记》是一部男人必读的书籍，它是一部纪传体通史，位于“二十四史”之首，记载了上古传说中的黄帝时代到汉武帝时期3000多年的历史，它具有很高的文学价值，涵盖的内容很广泛，很严谨，男人多看看可以增长见识，领略历史，积累智慧，沉淀自我。男人一生中必读的六本书四：《孙子兵法》是一部经久不衰的好书，被美国西点军校和哈佛商学院当成高级管理人才培训教材呢，是商界必备的实战手册，可以启迪人生权变创新的智慧，

兵法就是谋略，现代人也应该看看，经商从政的人更应该多看看。让你更从容的面对商界和政坛。男人一生中必读的六本书五：《周易》是中国周代的典籍，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，它与西方的《圣经》齐名，是东方文明的代表作之一，我国的建筑、医学、音乐、回话、日常生活等都与《易经》有着千丝万缕的联系，就连《论语》也曾多次引用《周易》中的词语呢，这部书能从各个方面影响后人，我国传统的中医、气功、哲学、风水等都有《周易》的烙印。是一部值得珍藏的好书。男人一生中必读的六本书六：《平凡的世界》路遥先生的《平凡的世界》曾经获得过矛盾文学奖，是当代文学作品中比较出色的，这部书曾经改变了很多人的命运，我们的习主席对它的评价也很好，称它是影响了几代青年的“励志书”。男人应该多看看，可以从中找到很多共鸣，更成功更从容的面对职场和社会中的各种竞争。

曾国藩家训经典的语录

曾国藩家训经典的语录 [标签:栏目] ，曾国藩家训经典的语录 1、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。 2、困心横虑，正是磨练英雄之时。 3、霹雳手段，方先菩萨心肠。 4、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 5、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 6、盛时常作衰时想，上场当念下场难。 7、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 8、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 9、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙，倚仁义不贫不贱不弱不拙。 10、富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 11、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 12、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 13、既有定识，又有定力。 14、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 15、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。 16、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 17、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 18、和可消人怨，忍足退灾星。 19、君子之道，以知命为第一要务。 20、好谈己长只是浅。 21、男儿自立，必须有倔强之气。 22、越自尊大，越见器小。 23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 24、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。

25、莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。 26、吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。 27、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 28、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 29、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。 30、人要为善，先要明善始得。 31、善观人者观己，善观己者观心。 32、凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。 33、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。 34、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 35、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。 36、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 37、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。 38、才觉私意起，便克去，此是大勇。 39、棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。 40、青年读书应当“有志有识有恒”。 41、事以急败，思因缓得。 42、各安共分而天下平矣。 43、天下事知得十分，不如行得七分。 44、不和不可以接物，不严不可以驭下。 45、举止端庄，言不妄发。 46、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。 47、不轻进，不轻退。 48、乡间无朋友，实是第一恨事。

曾国藩全集读后感

曾国藩全集读后感大壑高崖风力劲 ——阅读《曾国藩全集》随笔文/王黎冰不知道如何来描述／你的才情身手／你有平乱的韬略智谋／你有倡导洋务的言行／你有中兴名臣的光环／你有家书的传留／你有这般那般三言两语不能休…… ——摘自诗歌《曾国藩全集》国庆假期，回家闲逛，老爸叫我读读他购买的那套《曾国藩家书》和另一本由唐浩明撰写的《曾国藩全集》，无独有偶，同学也叫我看看“凤凰网”的一个专题——《重读曾国藩：体味中国传统精英最后的辉煌》，于是我便忍住内心许多不断的不快，埋头读了下去。实话实说，“凤凰网”关于曾国藩专题的导语很诱人：中国历史上曾经有这么一群人，他们秉承着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，对国家、民

族有着普通人不可理解的使命感和责任感。诚然，在近世100多年西风东渐的大背景下，儒学、儒家，乃至儒士都被激进的批判者斥作守旧、陈腐的代名词，而随着新思维逻辑的普及，“肉食者鄙”的观念被发挥到了极致，中国士大夫自身的优点和价值也被贬损殆尽。而曾国藩恰恰是一位典型的中国士大夫，在这样的环境之下，先是光环黯淡，进而声名狼藉，最终已是本色丧失。但当我们拂去意识形态的遮蔽，又享受着物质生活的丰富，便越发感到当今社会缺少的，恰恰是一个具有社会责任感与使命感的精英阶层。在这样的时刻，还原曾国藩的真实，是还原历史的真实，更是还原中华民族固有的精神。尽管如此，曾国藩这个人早年在我心目中却是另外一个模样。记忆中，老师和书籍都一直明明白白地告诉我，曾国藩是一个大坏蛋，双手沾满了太平天国英烈的鲜血，所以全国人民都要对其共诛之共讨之。

但是，当我捧读湖南衡阳唐浩明先生的《曾国藩全集》时，我发现自己在不由自主地“变节”，渐渐地同情甚至喜欢这个刽子手。当我看到这个兢兢业业、勤勤恳恳的中堂大人率领子弟兵——湘勇同太平天国大军浴血奋战时，我甚至希望他获得成功。但是，我能够期望太平天国起义失败呢？当然不可能！太平天国的革命性和历史性，自有政治家和历史学家去结论，这场波澜壮阔的农民起义究竟使已经水深火热的中华民族更加水深火热，还是推动了中国历史的进步，时下的网络上充斥了各抒己见的较大争议，这些争议并不是《曾国藩全集》作者的写作用意所在。作为一个人来分析，洪秀全的所作所为的确让我摇头叹息，农民领袖的称号没能使他的人品比刽子手曾国藩更好，实在令我久久惋惜。假如洪秀全真要打下江山，我怀疑他会带领农民兄弟走向天国。面对《曾国藩全集》中励精图治的曾国

曾国藩的用人之道大纲

曾国藩的用人之道 (课程大纲) 讲师简介：缪文卿，西安交通大学管理学博士，山东大学经济学博士后，济南大学领导力研究中心主任、教授、硕士研究生导师。山东省理论人才“百人工程”专家。先后在青岛市政府和高校工作20多年，曾担任处级领导干部十几年。国学功底深厚，领导力实践经验丰富。擅长讲授中国传统领导力、曾国藩领导力等课程。一、曾国藩其人曾国藩是近代中国历史上有着重大影响的历史人物，他创办湘军，挽救了清王朝摇摇欲坠的统治，开创了“同治中兴”之局，是清王朝文臣封武侯第一人。他倡办洋务，践行学习西方之先，有意无意地挣破束缚自身的社会罗网，成为同时代人中敢于直面西方文化的先行者。虽然近代以来，曾国藩备受争论，但他的事功，仍然得到了诸多军政文化名人的推崇。从一个偏僻的农村走出来，并封侯拜相，建有所谓“立德、立功、立言”三不朽之事业，殊为不易。被称为“古今第一完人”。位极人臣，谤满天下，也誉满天下。如果从现代企业视角来看，曾国藩无疑是一个成功的卓越的职业经理人。置身于一个经营每况日下、内部管理山头林立，内耗严重，官僚主义横行的公司，而他能够在内忧外患的环境下，成功冲破各种藩篱障碍，成为公司最重要的中流砥柱，不得不佩服曾国藩的韧性和个性。而与职业经理人可以跳槽不同的是，曾国藩没有选择，读破万卷书，只能“货与帝王家”，别无二处。因此，从这个角度看，曾国藩的奋斗史，限制条件更多，更苛刻，偶然性的因素更少，而来自于他自身修炼的必然性因素，起到了决定性作用。二、曾国藩的成功之道第一，善于学习。第二，意志坚定。第三，修身养性。第四，任用纳才。第五，知道进退三、曾国藩的用人理念曾国藩成大事，用人方面就有一句至理名言，就是成大事就是“多得助手为第一要义”,一个好汉就要三个帮，其实更多的人才聚拢在你的身边，就能够延长你的智慧，弥补你的不足，这也是帮助你打天下最重要的一点，第一等人才不能得到，在第二等人才和第三等人才当中慢慢的训练，使他们达到第一等的样子，所以属于以多的人才，以多得助手成大事第一要事。曾国藩把人才划分为三类：第一等的人才和第二等的人才，以及第三等的人才，经常讲，第一等人才就是可遇而不可求，花多少的重金就很难找到第一等人才。天下人才更多是属于第二等人才第三等人才，但是第二等人才和第三等人才通过后天的培养和教育能够达到第一等人才的。依据的标准是深沉厚重，魅力十足这是第一等人才。不拘细节，磊落豪雄，实力行超乎众人、这是第二等人才。聪明绝顶，辩才无碍，就是第三等人才。首先是“自立立人，自达达人”。里面讲过曾国藩自己能够立得住，自己发达也让别人发达，这是曾国藩主要得成功之处，也是用人基本理念。用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。只有

曾国藩与中国式领导力2018答案

曾国藩与中国式领导力（83 分）
1.（）：品德的修为、修养。（单选题 5 分） A.立德 B.立言 C.立功 D.立行得分：5 分得分：5 分
2.曾国藩认为办事以（）为第一要义。（单选题 5 分） A.重 B.明 C.慎 D.强
3.“浑”不是真糊涂，而是难得糊涂。“浑”一定要建立在（）的基础之上。（单选题 5 分）得分：5 分 A.重 B.明 C.耐 D.慎得分：5 分
4.曾国藩讲“做官”以（）为第一要务。（单选题 5 分） A.清贫 B.升迁 C.耐烦 D.隐忍
5.“强”多包含的含义是刚强和（）。（单选题 5 分） A.倔强 B.强壮 C.强迫 D.悍强
得分：0 分
6.曾国藩曾经给李鸿章写信，说要带好淮军，有两条准则，分别是（）。（多选题 3 分）分：3 分 A.忍辱耐烦 B.打理关系 C.贵得人和 D.天时地利得分：0 分
得
7.中国人对一个人的最高评价是（）。（多选题 3 分） A.立德 B.立言 C.立功 D.立行
8.曾国藩论“重”，是从（）几个方面进行分析的。（多选题 3 分） A.阅历 B.修养 C.用人 D.领导得分：3 分
得分：0 分
9.曾国藩一生有三畏，分别是（）。（多选题 3 分） A.畏天命 B.畏人言 C.畏官僚
D.畏君父

10.在西方文化里，作为一个领导人，讲究的形象是（）。（多选题 3 分） A.个性 B.平等 C.自由 D.活力得分：3 分 D.调整好心态
得分：3 分
11.“耐”所包含的内容有（）。（多选题 3 分） A.耐得住烦躁 B.控制住情绪
C.守得住清贫
12.曾国藩讲，想要做到“明”要做到两点，即（）和（）。（多选题 3 分） A.出局 B.出世 C.入世 D.入局得分：0 分
得分：0 分
13.以下属于“慎”的含义的有（）。（多选题 3 分） A.谨慎 B.小心 C.节制 D.谦卑
14.曾国藩说“重”，包括的含义有（）。（多选题 3 分） A.稳重 B.厚重 C.庄重 D.负重
得分：3 分
15.曾国藩认为“明”有（）和（）两种。（多选题 3 分） A.高明 B.精明 C.严明 D.英明
得分：3 分
16.曾国藩“三畏”的核心是畏天命。（判断题 5 分）正确错误
得分：5 分
17.曾国藩认为，一个人真想做成大视野，见识是第一位的，才能是第二位的。（判断题 5 分）得分：5 分正确错误得分：5 分
18.慎是一种自控的意识、自我约束的能力。（判断题 5 分）正确错误
19.陈云对曾国藩的评价：“这是古今第一完人。”（判断题 5 分）正确错误
得分：5 分

曾国藩名言摘抄

曾国藩名言摘抄导读：1、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 6、志之所向，金石为开，谁能御之? 7、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 8、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 9、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 10、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 11、大处着眼，小处着手

12、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 13、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败; 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 15、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿 . 16、人生莫惧少时贫。 17、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 18、不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。 19、知足天地宽，贪得宇宙隘。 20、居高位者，以知人晓事二者为职【曾国藩名言摘抄】 1.曾国藩名言名句 2.曾国藩名言大全 3.曾国藩的励志名言 4.曾国藩励志名言 5.曾国藩的名言佳句

曾国藩家训语录30条

曾国藩家训语录30条曾国藩年幼时修身自立，成年后封侯拜相，终成一代封疆大吏。当我们仰视这位一代豪杰的时候，却从他那一字一句质朴而真切告诫子孙自勉的家书中体会到了我国古代儒人修身、齐家、平天下的豪迈和智慧。拜网友所赐，将曾先生的家书中的部分语录整理出30条，以供来驿站小憩的朋友品读、回味、思考。曾国藩家训语录30条 1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。 7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。 8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。 9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷

曾国藩：做到三个字,避开人生三个陷阱

曾国藩：做到三个字，避开人生三个陷阱一、做到三个字曾国藩是晚清末年的“中兴四大名臣”，他一生恪守“立德、立功、立言”的古训，成了中国历史上的一代大贤。他做人做事归纳起来，强调“三贵”，也就是三个字。 1、做到“恒” 曾国藩给儿子曾纪泽的家书中，曾国藩谈到“人生惟有常是第一美德。”常者，恒也。“学问之道无穷，而总以为有恒为主。”做到有恒，既是易事，又是难事。说易，因为人人可以做到。说难就在于难坚持，坚持几天可以，支持几个月就难了，坚持几年、十几年，一辈子更难了。所谓“恒”指的是有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。曾国藩给自己规定，必须做到自订的十二条功课，即：敬、静坐、早起、读书不贰、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。他把自己制定的一系列必须遵循的规矩严格施行，一坚持就是一辈子。曾国藩结合自己的读书的感悟，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。”因此，他反复要求弟弟以及自己的晚辈们要做到“看、读、写、作，四者每日不可缺一。”曾国藩不仅要求家人这么做，自己更是以身作则，曾氏家族后来人才辈出，与曾国藩言传身教有很大关系。 2、做到“勤” 关于曾国藩读书有一个耳熟能详的故事，据说曾国藩小时候的天赋却并不高。有一天夜里他在家读书，对一篇文章不知道重读了多少遍，还是没有能够背下来。这时候他家里来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，贼想等读书愉睡觉后捞点好处。可是等啊等啊，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地诵读那篇文章。贼实在忍无可忍，推门进去说：“这种水平还读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去。由这个故事可见曾国藩之勤奋苦读。

读《曾国藩全集》有感

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排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋中正都高度评价过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了\愚于近人，独服曾文正\的结论。即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，\足为吾人之师资\他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。经过阅读黎总推荐的《曾国藩全集》，我对曾国藩的为人处事方法有了更加全面的认识，其可以学习的优点很多，但我认为他可取之处首先在于面对困难和挑战不屈不挠的态度以及屡败屡战的精神。联想到目前管理的长沙威尼斯城和恒基项目，面临的困感谢您的阅读，希望能帮助到您。难和挑战都很多，包括越来越大的业绩考核压力、迫在眉睫的按期交楼压力以及恒基项目按主席要求实现3个月开盘、年内开售，还要一炮而红，竖立省会城市新标杆，上述的每一项工作都让我深感责任巨大。但是我自己也知道，如果没有咬紧牙关、奋力抗争的无畏精

领导者要成功必须具备9大领导能力

领导者要成功必须具备9大领导能力领袖并非天生，而领导能力是可以培养的。没有人天生就是伟大的领导者——成功的CEO也都是通过学习，长年累月的经验累积才发展出领导者的永恒领导能力。你无需具备世界级领导人的性格或机会，但你可以从他们的先见之明中悟出新的契机，从他们的成功经验的学习中实现理想的谋略与勇气，效法他们成就非凡的领导特质。为什么有些人能够带领团队打硬仗，却不容易留住核心员工？面对巨大的决策压力和市场挑战，哪一类管理者更容易带领团队走向成功？在一个跨国企业中，什么样的人才更胜任跨文化管理的工作，带领企业完成国际化的发展道路？湘军在镇压太平天国起义初期所打的几次败仗，都是曾国藩本人亲自指挥的，可见他本人的临阵指挥能力并不高，他对此也很有自知之明。所以后来凡是重大的战役，他都会尽量避免亲自指挥。就连1863年到1864年湘军在攻打太平天国的首都南京时，他都没有亲临前线。但没有站在战争的最前沿并没有影响到曾国藩的威信。湘军将帅，自胡林翼以下，即使与他地位差不多的，都对他毕恭毕敬，或始终尊他为主帅，或把他当做是自己的老师。如才华横溢、心高气傲、成就卓著的李鸿章就一辈子都对曾国藩非常敬崇："过去我跟过几位大帅，糊糊涂

涂，不得要领；现在跟着曾帅，如同有了指南针。"可见曾国藩的领导能力已经是登峰造极。中国诸葛智囊顾问诸葛道熹：毛泽东也是如此，很多将领最爱跟随毛主席，为什么？杰出的领袖有超常的领导能力——就是北斗星、指南针啊。伟大CEO必须具备以下9点领导能力：领导能力1、影响力一个伟大的CEO，必须具备强大影响力，否则还难成为伟大的CEO，因为要改革、要推进新的管理措施，必然会引来强大的阻力或者是不和谐的声音，这时，CEO如果缺乏对他人的影响能力，必将使改革受阻，或者是良好的管理措施不能得到有效的贯彻和实施。领导能力2、目标力美国前国务卿基辛格博士说：“领导就是要让他的人们，从他们现在的地方，带领他们去还没有去过的地方。”张老师认为，卓越领导力必须要有效认清现在，同时制定切实可行的目标，并且带领团队有效达到目标，这是领导力三个核心因素的真实写照，缺一不可。

曾国藩家训

曾国藩家训语录一、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。二、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。三、静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！四、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。将终身以之。五、学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。六、修身十二款：１、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。２、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。５、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。７、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。９、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。 10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。 11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。 12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！七、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。八、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家，终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时；其绝无材技，不惯作劳者；皆见弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神祇钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。九、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。