浙江金华十校高考模拟考试语文试题(2018年4月)word版

浙江金华十校高考模拟考试

语文 2018年4月

一、语言文字运用（共20分，其中选择题每小题3分）

1．下列汉字依次填入语段中横线处，字音和字形全部正确的一组是泱泱古国，悠悠华夏。诚信是中华民族自身的行为规范和道德修养。五千年的风霜雨雪没有将优良传统埋没，而是火相传，历久新。诚信是立身之本，刘邦入守关中，之所以深得民心，在于他和手下约法三章，秋无犯；李世民知“水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，为百姓谋福祉，是以创造了“贞观之治”……凡此种种，皆以诚信为立人之本。心中有诚信，以此修身，进而齐家、治国、平天下。我们要传承民族的美好品德，将诚信铭记于心，记天道酬诚信。

A．心弭（mǐ）豪稔（rěn）紧

B．心弭（mí）豪稔（shěn）紧

C．薪弥（mí）毫谂（shěn）谨

D．薪弥（mǐ）毫谂（rěn）谨

2．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是

A．纪晓岚不是现代科学家或民俗学家，他尚古考据，更愿意将所见所闻与古人记载相对照，进而

．．获得与古人穿越时空的晤对，其趣味性远大于科学性。

B．每回搬家换居所，我都要先决定谛听

．．音乐的角落，再以其为中心发想、布置。哪怕再便宜的音响，我也能将之放在效果最佳的位置，让它物超所值。

C．面对高官及其周围爪牙的不情之请

．．．．，为什么下面的一些官员就可以罔顾原则和法律，不惜放弃起码的职业道德和做人底线，去助纣为虐，为虎作伥？ D．把过错往文化人身上一推了事，这是统治者的惯用伎俩，但是遇到倚老

卖老的康有为，横竖不吃这一套

．．．．．．．，北洋军阀拿他老人家也没办法。

3．下列各句中，没有语病的一项是

A．因为所爱的出轨和离世而患上重度抑郁的夏洛特，在生死离别中得到的经验放诸于作品里不是大开大合的悲喜，而是不动声色，是从容，是无所畏惧。 B．根据统计数据显示，2017年全国商品房销售总量是16．9亿平方米，而土地共成交17．3亿平方米，房地产新增加的土地面积大于销售面积，库存不减反增。

C．三位女演员的共同特质可能不仅是银幕上的活色生香，而是在自己演艺事业中的主动性，跳脱了工业链中演员身份被选择的窘境，将主动权抓回自己的手中。

D．狭义相对论的一个重要推论是能量和质量相等同。在该理论中，时间和空间被合并成平坦的四维时空，而物体的尺度、同时性、时间间隔都丧失了绝对性。

4．填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是

那是两间破旧的老屋，和后来用碎砖垒成的几间新房，，使天空显得更蓝，使得飞起来的鸽子更洁白。

A．颤色与条条小巷一致，芜杂灰暗，在密如罗网的小巷深处挤着

B．在密如罗网的小巷深处挤着，颜色与条条小巷一致，芜杂灰暗

C．挤在密如罗网的小巷深处，与条条小巷的颜色一致，芜杂灰暗

D．与条条小巷的颜色一致，芜杂灰暗，挤在密如罗网的小巷深处

5．看下面图片，根据要求答题（5分）

霍金 1942-2018

（1）描述这张图片传达的内容。（3分）

（2）根据图片内容拟写一句富有哲理性的感言。（不超过15个字，2分）6．阅读下面的材料，根据要求完成题目（3分）

（1）在交通不发达的过去，对天各一方的亲友而言，书信是其唯一的交流工具。字如其人，见字如面，又使书信从一开始就不仅仅是纯粹的交流载体。

（2）数字时代，人们动动手指，打通电话，发个短信，写封邮件……数字信息即时传输，沟通交流方便迅捷。然而，我们又分明感到人与人之间越来越疏离。

（3）从中国邮政运行数据中得知，邮政函件业务从2008年73亿件缩减到2017年的31．5亿件。考虑到函件业务还包括印刷品、商业信函、明信片等十几种分类，10年时间，中国人写的信很可能不止减少了一半。80后可能成为最后一代写信人。

对此，你有怎样的思考？请写一则关于纸质书信的公益广告，至少运用一种修辞手法。

二、现代文阅读（共30分）

（一）阅读下面的文字，完成7-9题（共10分，其中选择题每小题3分）佛教在西汉之际经西域传入内地，为了适应中国社会环境，逐渐与中国传统封建宗法文化融合，从而得到发展。南北朝以后的佛教文化已成为中国传统文化的一部分，释迦氏也被中土群众接受并奉为圣人，与中土孔子、老子并称“三圣”，佛教与儒、道两教并称“三教”。因而佛教史也就是中国文化思想史的组成部分。

南北朝时，中国有了大量汉译佛经，随着对佛经的不同理解和解释，形成了许多学派。到了隋唐时期，不少学派发展成为宗派，禅宗属诸多宗派之一。各宗派都有自己的特色。唐中期以后，宗派争鸣，禅宗以其独特的传教方式及其僧团组织方式得以发挥其特殊优势，成为势力最大、影响最深远的宗派，影响不但遍及全国,还远播海外。

宋代理学（我称之为儒教）兴起，佛道两教的宗教哲学部分已被儒教消化吸收，隋唐三教鼎立的形势不复存在。表面上佛教好像衰落了，事实上佛教的心性论及其宗教修养方法都被儒教移植过去，成为儒教的核心。儒教学者自称远绍洙泗，并得尧舜禹的心传。我们不能说儒教不受孔孟影响，但是更应指出儒教是经过佛教，特别是禅宗洗礼的孔孟之学，不是汉唐以前的孔孟之学。儒教是接着隋唐佛教、道教的心性之学发展起来的，儒教与佛、道两教不是唱的对台戏，而是

连台戏。宋以后的学术界常用禅学指佛学，称某人思想近禅，即指其人学术有佛教思想倾向。

禅宗在中国宗教界、思想界影响深远，并具有强大的生命力，有两方面值得注意。

第一，理论上讲明心见性。禅宗的宗教哲学，抓住了当时时代思潮的中心问题。中华民族的认识史，从魏晋开始即开展本体论的探讨。此时佛教般若学的六家七宗与玄学本体论相呼应，由本体论进入心性论，是逻辑发展的必然趋势。佛教涅盘学继般若学而兴起，佛性问题引起中国学术界的重视。佛教界关心的热门话题，从般若学到涅盘学，恰恰与中国哲学史的逻辑发展同步进行，都是由本体论向心性论转移。禅宗大发展时期各宗各派无不涉及心性问题，把心性论的研究提到新的高度，不但充实了禅宗的理论，也加深了中国哲学史思维的深度。

第二，经济上自给自足。秦汉开始，中国建立了大一统的中央集权的政权，直接统治着千千万万小生产者——一家一户的个体农民，这些个体农民成了社会基层细胞。除禅宗外，佛教各宗派都靠收租过活，不断引起与政府争劳力、争租税的矛盾。只有禅宗保持中国封建社会自给自足的小农经济的生产方式，他们的原则是自己劳动，自己消费，“一日不作，一日不食”，从而在经济上立于不败之地。

7．下列对文中“连台戏”的理解，最恰当的一项是

A．指儒教消化吸收佛道两教的宗教哲学部分，儒佛道三足鼎立，三教之间的相互影响与相互渗透。

B．指儒佛道三教合一，儒教消化并吸收佛道两家的心性论及宗教修养方法，并以佛教心性论为核心。

C．指儒教得尧舜禹的心传，远绍洙泗，受孔孟影响，虽经禅宗洗礼但仍以孔孟思想为核心。

D．指儒教消化吸收佛道两教的宗教哲学部分，并继隋唐佛道两教的心性之学发展而来。

8．下列说法不符合原文意思的一项是

A．禅宗是站在佛教的立场上，熔各家于一炉，大量摄取了佛道两教的宗教哲学，从而形成自己的特色，是比较具有代表性的中国化佛教宗派之一。

B．禅宗大发展时期各宗各派对心性论的研究紧扣当时的思潮，这是逻辑发展的必然趋势。这些研究不但充实了禅宗的理论,也加深了中国哲学史思维的深度。

C．从般若学进而至涅盘学，这既是魏晋以来佛教发展的大致历史过程，也体现了中国化佛教包括禅学演进的内在逻辑，即由本体论向心性论发展。

D．禅宗自己劳动，自己消费，自给自足的小农经济的生产方式，使禅宗在经济上立于不败之地，避免了佛教其他宗派与政府争劳力、争租税的矛盾。

9．佛教思想中国化经历了哪几个阶段？请根据文本内容加以概括。（4分）（二）阅读下面的文字，完成10-13题（20分）

命若琴弦（有删节）

史铁生

莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的黑帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。

老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就