柳文化
教育部规划课题研究成果展示暨教师论坛活动交流资料
《“柳文化”集锦》教学设计
献县实验小学栗雪燕
教材：冀教版小学语文六年级上册单元：传统文化吐幽香
教材分析：
本次阅读链接的开头部分简单介绍了“柳文化”的形成。然后，介绍了“插柳”、“折柳”、“戴柳”、“咏柳”、“爱柳”等几种“柳文化”现象。最后，号召学生留心生活中有趣的“柳文化”，进行拓展性的学习活动。
教学目标：
1．阅读教材中提供的和“柳”有关的文字材料。
2．了解和“柳”有关的民间风俗和文化信息，接受文化熏陶。
3．开展和“柳文化”相关的综合学习活动。
设计理念：
1．体现“以链接内容为起点，拓展学生视野，使课堂向课外延伸，阅读与表达相结合”的教学思想。依据“感知——理解——积累——运用”的教学程序，指导学生进行学习。
2．从实际出发，引导学生从文本走向生活，体现小学语文“阅读引路——链接拓展”式阅读教学，彰显教材的人文性和工具性。
教学过程
一导入
老师能和同学们一起上课，非常高兴，希望我们一起度过一段难忘的时光。请和老师一起看图片。（看图片回忆本单元内容，预设：让学生说出图片情景，并加入带有自己理解的词汇形容。）
每一张图片都倾吐着传统文化的幽香，今天老师要和同学们再来了解一种传统文化——“柳文化”，让我们一起知柳，咏柳走进柳的世界。二新课
(一)知柳
师：老师知道同学们课下搜集了不少关于柳树的资料，下面我们把这些知识分类整理，我们分成四个小组，每个小组的同学负责整理柳文化的一个方面，第一小组同学整理有关柳树的见闻，第二组同学负责整理关于柳树的民间风俗，第三组同学负责整理形容柳树的词语或优美的
句子，第四组同学负责整理有关柳树的诗词。每个小组推荐一名组长负责记录整理汇报，同学们听明白了吗？好，开始行动。
（分组整理，老师巡视）
小组汇报：第一组有关柳树的见闻(要求用自己的话说，杜绝长篇朗读）师：他们知道的真不少，同学们关于这一方面还有什么要补充的吗？（教师指出柳树的繁殖）
师：柳树在同学们的世界里可能只是一道美丽的风景，但是在农村孩子的生活中，却是他们快乐的伙伴（看图片）。长长的柳条可以做成漂亮的帽圈，摆一个有趣的图案，扎成长长的辫子，带着它留一张合影，柳树带给了他们多少童年的欢乐呀！今天老师还带了一个柳圈来呢，同学们想不想试一试？（请同学试一试，并请一生说出给他的感觉）。我觉得他带着很神气，就像一个柳条做的皇冠，今天我们就设一个“柳冠奖”我要把这个柳冠奖给得奖励最多的同学，封他为今天的“柳之王”。老师期待你们的精彩表现。还有初春到来，柳树发芽的时候，可以寻一根稍粗的柳枝，用手轻撵，柳皮就松了，取下一段柳皮，再用刀子削掉一段表面的一层青皮，一个柳笛就做好了，吹起来有趣又好听。老师说到这，你们对柳树的了解是不是又深了一层？
小结：柳树易于成活，随遇而安，而且枝条细柔绵长，古人依据这些特点，赋予了柳树许多寓意，从而出现了许多与柳有关的习俗，下面我们听听第二小组同学整理的情况。
第二小组：有关柳树的民间风俗。
生：插柳，折柳，戴柳，射柳，爱柳等
师：刚才同学们总结了插柳以示纪念，折柳以表离情，戴柳祈保青春射柳技艺超群还有好多爱柳的小故事，那谁能来说说给你感受最深的习俗是哪一个呢？（折柳）古人以柳传情，尤其是朋友惜别时折柳相赠，这是多么感人的情景啊，同学们在生活中有过与朋友分别的情景吗？假如你的好朋友要离开你，到北京去上学了，你们两个从此再也不能一起学习，一起谈心了，你去送他，能不能也用折柳来表达一下自己的挽留之意呢?谁能和自己的好朋友表演一下这个情景?(配乐）
生演
师：真是“一丝柳，一寸柔情”啊，以柳送别，情深意长，时代发展了，虽然送别的时候我们不会再折柳条送给朋友，但是我们可以送一些与柳有关的纪念品，这样就可以表达我们美好的心愿，又可以让我们的传统文化得以发扬，真是一举多得呀。同学们以热烈的掌声为她们的表演表示感谢。
（二）咏柳
小结：柳树是美好的象征，所以有了这么多情趣盎然的柳文化，柳树柔美婀娜，所以她也是许多文人作家笔下的常客，下面我们来看看第三小组整理的材料，关于柳树的好词好句。
师：老师提一个要求，当三组同学汇报的时候，我希望同学们像一个小猎手一样，快速的捕捉住自己最感兴趣的那个词句，细细的品味一番。生：
师：真是不简单，找到了这么多，我来采访一位听众，你觉得最有感触的是哪一句？其他组还有要补充的吗？
生：
师：我们只听别人的句子，品味别人的感受，不过瘾。下面我们看图片来说说自己的感受，表达一下自己。
（看图片，说句子，学生互评）
师：同学们说了这么多生动优美的句子，真得感谢柳姑娘，是她给了我们灵感。其实说到表达，诗句才是语言中的经典，下面我们来听听四组的同学整理到的有关柳树的诗句。
生：(要求简单说出诗句表达的感情）
师：有没有补充的？你们好像还准备了一首朗诵是不是？组长起个头。师：被你们的诗情感染了，我这里也有几首吟咏柳树的诗，是老师最喜欢的，我也想给同学们读一读，有兴趣的同学可以和老师一起读。（音乐起）
《咏柳》贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
《杨柳枝》白居易
依依袅袅复青春，
勾引春风无限情。
白雪花繁空扑地，
绿丝条弱不胜莺。
《池上絮》韩愈
池上无风有落晖，
杨花晴后自飞飞。
为将纤质凌清镜，
湿却无穹不得归。
《杨花》吴融
不斗浓华不占红，
自飞晴野雪朦朦。
百花长恨风吹落，
唯有杨花独爱风。
（三）课后延伸
师：传统文化是一条幽静的小路，柳文化是小路上一处多姿的风景，我们在路上徜徉，还有更多的景色可以欣赏，馨香的茶文化，清雅的荷文化，我们沧州的枣文化，都在等待着同学们去了解，熟知。我们这次的柳之行活动就定为搜集整理一种自己喜欢的传统文化，并将其绘制成彩页，同学们完成之后，我们将装订成册，出版一本我们班的《传统文化集锦》，同学们有没有信心完成？
今天的课我们就上到这里，同学们再见。
湖南省永州市2018年中考语文试题(解析版)
2018年湖南省永州市初中学业水平考试试卷语文 温馨提示: 1.本试卷包括试题卷和答题卡，考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 2.考生作答时，选择题和非选择题均须作答在答题卡上，在本试题卷上作答无放，考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。 3.本试卷包括试题卷和答题卡。满分150分，考试时量120分钟。 亲爱的考生，请你沉着应考，细心审题，搞摩题意，应用技巧，准确作谷。祝你成功! 一、积累运用 1.下列各组词语中宁形和加点字的注音完全正确的一项是( ) A. 哂．笑(shěn) 告磬潸．然泪下(sān) 锲而不舍 B. 吞噬．(shì) 攫取鳞次栉．比(zhì) 莫衷一是 C. 酷肖．(xiāo) 禁锢面面相觑．(qù) 格物至知 D. 羸．弱(yíng) 沉缅孜孜．不倦(zī) 独占鳌头 【答案】B 【解析】 【详解】字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语。A告罄；潸然泪下(shān)。C酷肖(xiào)；格物致知。D羸弱(léi)；沉湎。 2.下列词语运用错误的一项是（） A. 风景秀丽的潇湘河畔，一场精彩的少儿武术表演让观众叹为观止 ．．．．。 B. 月的阳明山，漫山遍野的杜鹃花竞相绽放，陈阵清香沁人心脾 ．．．．。 C. 敦煌莫高窟精美的壁画惟妙惟肖 ．．．．，吸引了上百万游客不远万里来游览参观。 D. 海上丝绸之路具体而微 ．．．．地凝聚了中华民族的智慧，展现了美丽中国的形象。 【答案】D 【解析】 【详解】D项错误。具体而微：内容大体具备，但形状规模小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。只能形容实物，不可形容抽象、理性上认识的事物。A叹为观止：赞叹观赏的对象精
中国茶文化的研究综合实践活动方案
中国茶文化的研究综合实践活动方案 1
中国茶文化的研究综合实践活动方案 一、问题的提出 中国是茶叶之乡，很早就开始对茶叶进行研究。以茶待客，以茶助兴，以茶消遣，以茶娱乐，以茶治病，形成了独具特色的中国茶文化，我们家乡属丘陵地带，山清水秀，盛产茶叶。“佷山茶”、“老雾冲茶”更是荚名远扬，深受人们的喜爱。组织学生走进茶园，走访茶农，亲自感受茶园的满目新绿，体验“十指尖尖采茶忙”的情景，能有效地激发学生作为茶乡人的自豪感。 引导学生去搜集、阅读有关介绍茶文化的资料，组织开展以“中国茶文化”为主题的综合实践活动，能促使学生对中国茶文化的源远流长、博大精深有更为深刻的体验。 二、活动方案 主题：茶文化的研究 内容：茶叶的发展、中国名茶、相关的茶联、采茶歌、中国茶艺及对世界茶文化的影响、长阳茶叶的栽培、名茶等。 具体目的和任务：从茶叶的种植、品尝、贸易、茶楼、茶联，泡茶的用水、器具、技艺，名人和茶等方面了解中国悠久的茶文化，激发学生的民族自豪感。 活动的对象、情境、方法： 1．经过到图书馆、网上浏览的方式，查找相关的茶叶知识，能够手抄报的形式对茶的知识进行介绍。2．组织学生到茶园进行实践活动，亲手采一采茶，向茶农了解茶的主要品种、茶叶的销售及评价标准。 三、活动的实施 (一)组织交谈。 中国是茶的故乡，是茶的原产地。中国人对茶的熟悉，上至帝王将相，文人墨客，诸子百家，下至挑夫贩子，平民百姓，无不以茶为好。人们常说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”由此可见，茶已深入社会各阶层。今天，我们以“中国的茶文化”为研究主题，进行一次调查。 (二)小组成员的具体任务和分工。 1、茶的历史与发展小组：了解茶叶采摘的历史、茶圣陆羽对茶的研究及历史地位。了解中国茶叶贸易、茶文化对世界茶文化的影响。 2、名茶荟萃小组：了解全国各地的名茶，包括茶的产地、得名、传说及主要特点。 3、茶与健康小组：了解饮茶与健康的关系。 4、茶艺与茶道小组：了解茶艺表演的内容、形式，一些文学作品中对茶艺的描述，中国茶具、茶道对世界茶文化发展所起的影响。 5、茶联茶歌小组：了解有名的茶楼、茶联、采茶歌曲及各地饮茶的习 俗，并能简单地谈一谈体会。
唐诗中的柳文化
唐诗中的“柳文化” 王国维在《人间词话》中说到“一切景语皆情语”，杨柳作为唐诗中的一种意象，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象，是作者情思一个载体，其作用在于托物言志，借景抒情；在直抒胸臆的点缀性意象诗中，杨柳是作为情思的装饰和诗美的印证。这个意象在唐诗中被应用的淋漓尽致，通过对唐诗中杨柳这个意象的应用加以分析，可以使我们更加了解唐诗，了解唐诗中的柳文化。 （一）唯有杨柳管离别——离情别绪 唐诗中借咏柳赋别由来已久。民间传说，认为“柳”与“留”谐音，赠柳则含有主人挽留之意。而且，杨柳容易成活，赠柳又含有主人美好的祝愿：望行人随处皆安！因此，折柳赠别就成了唐诗中经常出现的场景。唐朝诗人刘禹锡《柳枝词》中写道“长安陌上无穷树，唯有垂杨管离别。”就直接说明杨柳是代表离别的树。许多唐朝诗人在他们的诗词中也都运用了杨柳这个意象。主要是借杨柳来营造离别的典型环境，烘托离别的感伤气氛。如杜牧在《宣州送裴坦判官往舒州》中写到“九华山路云遮寺，清戈江村柳拂桥”。王维《送元二使西安》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”《送沈子福之辽东》“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。”杨巨源《和练秀才杨柳》中有“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。”郑谷《淮上友人别》中有“扬子江头杨柳青。杨花愁煞渡江人。”韦庄《古离别》“晴烟漠漠柳毵毵，不那离别酒半酣。”雍裕之《江边柳》“袅袅古堤边，青青一树烟。”在这些诗歌中柳
都充当了重要的角色。一方面提供了离别的典型环境，另一方面，点明了离别的主题。 （二）柳丝挽断肠牵断——感时伤事 雍陶在《题情尽桥》中写到“从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。”末一句是全诗最为痛快淋漓，也是最富于艺术光彩的一句。“离恨”本不可见，诗人却化虚为实，以有形之柳条写无形之情愫，使人想见一个又一个河梁送别的缠绵悱恻的场面。白居易《柳枝词》（其一）中写到“人言柳柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝！柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期！”这首诗更已柳丝喻愁肠。柳丝千条万缕似愁肠缕缕，更因折柳送别，而得出惊心动魄的一句“柳丝挽断肠牵断。” （三）终古垂杨有暮鸦——吊古伤今 白居易在《隋堤柳》中写道：大业年中杨天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。南幸江都恣佚游，应将此事映龙舟。”讲的就是隋炀帝杨广“栽柳”的逸事。李商隐在《隋宫》这首七律中就运用了这个故事。有句云：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”此句既渲染了亡国后的凄凉景象，又别有深意。上句说于今“无”，下句是终古“有”。当日杨广“乘兴南游”千帆万马，水路并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空。隋堤垂杨，暮鸦哪敢栖息。只有当杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才飞到隋堤上过夜。刘禹锡《柳枝词》“炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。”也是以柳的今昔对比来感怀。韦庄《金
茶文化手抄报内容大全二
茶文化手抄报内容大全二 十八世纪初，品饮红茶逐渐在英国流行，甚至成为一种表示高雅的行为，茶叶成了英国上层社会人士用于相互馈赠的一种高级礼品。 1780年印度于由英属东印度公司传入我国茶籽种植。至19世纪 后叶已是“印度茶之名，充噪于世”。今日的印度是世界上茶的生产、出口、消费大国。 17世纪开始斯里兰卡于从我国传入茶籽试种，复于1780年试种，1824年以后又多次引入中国、印度茶种扩种和聘请技术人员。所产 红茶质量优异，为世界茶创汇大国。 1880年，我国出口至英国的茶叶多达145万担，占中国茶叶出 口量的百分之六十到七十。 1833年，在帝俄时代从我国传入茶籽试种，1848年又从我国输 入茶籽种植于黑海岸。1893年聘请中国茶师刘峻周并带领一批技术 工人赴格鲁吉亚传授种茶、制茶技术。 1888年土耳其从日本传入茶籽试种，1937年又从格鲁吉亚引入 茶籽种植。 1903年肯尼亚首次从印度传入茶种，1920年进入商业性开发种茶，规模经营则是1963年独立以后。 1924年南美的阿根延由我国传入茶籽种植于北部地区，并相继 扩种。以后旅居的日本与苏联侨民也辟建茶园。50年代以后茶园面 积与产量不断提高，成为南美主要的茶生产、出口国。 20世纪20年代几内亚共和国开始茶的试种。1962年我国派遣专家赴几内亚考察与种茶，并帮助设计与建设规模为100公顷茶园的 玛桑达茶场及相应的机械化制茶厂。 关于茶文化的手抄报图片
1958年巴基斯坦开始试种茶，但未形成生产规模。1982年，我 国派遣专家赴巴基斯坦伊斯兰共和国进行合作。 20世纪50年代阿富汗共和国试种茶。1968年，应阿富汗政府邀请，我国派遣专家引入中国群体品种，成活率90%以上。 20世纪60年代玻利维亚共和国最初从秘鲁引进茶种试种。70年代台湾农业技术团赴玻考察设计与投资，开始规模种植茶园。1987 年应玻政府请求，我国派遣茶专家赴玻，帮助建设200公顷的茶场 及相应的机械化制茶厂。 1983年，我国向朝鲜民主共和国提供茶种试种，并在黄海南道 临近的西海岸的登岩里成功种植。位于朝鲜半岛南部的韩国，种茶 起源可以追溯到9世纪20年代，经过千年沧桑，至今茶叶生产初具 规模。 目前，我国茶叶已行销世界五大洲上百个国家和地区，世界上有50多个国家引种了中国的茶籽、茶树，茶园面积247万多公顷，有160多个国家和地区的人民有饮茶习俗，饮茶人口20多亿。。中国 近年来的茶叶年产量达286多万吨，其中三分之一以上用于出口。 茶叶诞生于中国。而今日世界各地都在饮用的茶叶是通过怎样的图径传播的呢?想了解“茶叶之路”一般人们是通过查阅各国的文献，按年代和区域，绘制出一幅茶叶传播之图，来解明它的传播之径的。 茶叶的发祥地位于中国的云南省，但茶叶之路却是通过广东和福建这两个城市传播于世界的。当时，广东一带的人把茶念为“CHA”;而福建一带的人又把茶念为“TE”。广东的“CHA”经陆地传到东欧;而福建的“TE”是经海路传到西欧的。 茶文化手抄报内容大全二：茶在当地的读音 由陆地传播的“CHA之路” 广东cha 北京cha 日本cha
2020届湖南省永州市中考语文模拟试卷(有答案)(已审阅)
湖南省永州市初中学业水平考试试卷语文 温馨提示: 1.本试卷包括试题卷和答题卡，考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 2.考生作答时，选择题和非选择题均须作答在答题卡上，在本试题卷上作答无放，考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。 3.本试卷包括试题卷和答题卡。满分150分，考试时量120分钟。 亲爱的考生，请你沉着应考，细心审题，搞摩题意，应用技巧，准确作谷。祝你成功! 一、积累运用(共30分，选择题每小题3分) 1.下列各组词语中宁形和加点字的注音完全正确的一项是( B ) A.哂．笑(shěn) 告磬潸．然泪下(sān) 锲而不舍 B.吞噬．(shì) 攫取鳞次栉．比(zhì) 莫衷一是 C.酷肖．(xiāo) 禁锢面面相觑．(qù) 格物至知 D.羸．弱(yíng) 沉缅孜孜．不倦(zī) 独占鳌头 2.下列加点的词语使用不正确的一项是( D ) A.风景秀丽的潇湘河畔，一场精彩的少儿武术表演让观众叹为观止 ．．．．。 解析：[赞叹观赏的对象精妙之极，完美之至。] B.月的阳明山，漫山遍野的杜鹃花竞相绽放，陈阵清香沁人心脾 ．．．．。 解析：[原指吸入芳香’(味、新鲜空(或喝了清凉饮料等时，感到舒适和愉快。也用来形容文艺作品的美好与感人所给予人的清新爽朗的感受。 C.敦煌莫高窟精美的壁画惟妙惟肖 ．．．．，吸引了上百万游客不远万里来游览参观。 解析：[形容描写或模仿得非常好，非常逼真] D.海上丝绸之路具体而微 ．．．．地凝聚了中华民族的智慧，展现了美丽中国的形象。 解析：[内容大体具备，但形状规模小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。只能形容实物，不可形容抽象,理性上认识的事物] 3.下列语句没有语病的一项是 ( C ) A.“六一”前夕，检测专家通过实物讲解的方式引导学生正确使用、购买儿童用品。 B.为防范较大以上道路交通事故不再发生，省交管部门开展“强执法，防事故”行动。 C.生态环境安全是国家安全的直要组成部分，是经济社会持续健康发展的重要保障。 D.《流动儿童心理研究》为全国约1300多万进城务工人员随迁子女教育提供了参考。 4.将下列句子依次填入横线上，衔接最恰当的一项是( A ) 几番秋雨之后，；早凋的梧楸，_ _；金黄色的晓霞，____；泼靛的波面。 ①从权呀树隙里，深入溪中②溪水长了几篙③使泛出彩虹似的光④飞尽了翠叶 A. ②④①③ B.①③④② C.①④③② D.②④③① 5.品读古典诗词，感受节口文化，将下列诗向按传统节口先后顺序排列，正确的一项是( B ) ①清明时节时纷纷，路上行人欲断魂。
手抄报题材
语文篇一：快乐的暑假 欢乐的暑假已经开始， 你， 准备好了吗？ 这暑假需要你充分的安排， 这暑假需要你充分的欢乐。 你是要去等那宏伟的万里长城， 还是去看那波涛汹涌的长江？ 还是去品味悠久的茶文化， 还是去学习中国功夫？ 不过， 你千万别忘了， 写你的暑假作业哦！ 篇二：快乐暑假 暑假 热热的天气， 咬着甜冰棒， 趟着看电视， 过惬意假期！ 暑假的灼热， 小孩的喧闹， 汇聚在一起， 真是太热了！ 凉爽的空调! 甜美的冰糕， 美丽的蓝天! 暑假美味道。 暑假像试卷， 考验着我们。 暑假是五味！ 让我们选择！ 不同的味道， 不同的选择， 不同的收获，
我喜欢暑假， 喜欢它的不同味道， 喜欢它的点点滴滴！ 篇三：暑假抒怀 烧尽沉香上小楼，一屏山掩梦中愁． 溪头花谢日将晚，庙前木落日近秋． 凉飙轻起心事尽，细雨微扬愁肠收． 别有一番风雨后，狂歌一曲笑孔丘! 篇四：暑假乐 学校放假玩四方，溪涧浅水摘果桑。 观鸟赏蝶戏牛羊，密林篱竹躲迷藏。 陀螺转动风筝放，池塘荡舟划木浆。 捉鳖揽月无穷乐，尽把郊野作课堂。 整个暑假里我过的很愉快，并且我学会了3件事：绣十字绣、游泳、而且我在妈妈的监督下还喜欢上了写作文。 我还跟我英语班的同学参加英语学校组织的去九江武陵岩漂流活动，我们玩的全身都湿了，那天我们玩的很累，我累得在车上睡了一觉。 我真的觉得我的暑假过的很快乐。 民间舞蹈类： 方山大鼓，源自清同治，南京独有，鼓风威凌雄健，尚传承； 栖霞龙舞，龙文化在古都之传承，全国享誉； 江浦手狮，南京独有，全国享誉，尚传承； 打社火，先民祭祀文化之“活化石”，濒危； 跳五猖，先氏祭祀之傩面舞，濒危； 东坝马灯，南京独有。 民间音乐类： 留左大鼓，源远流长，金陵第一大鼓，尚传承；
柳文化集锦
“柳文化”集锦 教学过程： 一、欣赏图片，导入课文 1.图片欣赏 2.用你喜欢的方式表达对柳树的喜爱之情 3.同学们用自己的语言表达了对柳树的喜爱与赞美，唐代诗人杜甫《腊日》也有这样的诗句：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”初春时分，虽然春寒料峭，但柳树总能在第一时间感知春的到来，春风拂过，柳条之上点点新绿，人们也就知春天到了。因此柳树被誉为春的使者。这节课就我们一起走进本单元的阅读链接，感受与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化。 二、自读自悟，了解“柳文化” 1.出示阅读提示：阅读课文，了解课文介绍了哪些有趣的“柳文化”现象，结合你查阅的资料和小组同学交流一下。 2.学生自读感悟并交流。 三、拓展链接，丰富“柳文化” 通过读课文，你都知道哪些关于“柳”的习俗呢？ （一）插柳 传说一、清明插柳的风俗可以追溯到远古时代，当时是为了纪念农事祖师神农氏，有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有"柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天"的说法。 传说二、佛教中记载，南海观音菩萨一手托净瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露，驱病消灾，济度众生。受此影响，中国人便以柳为驱邪消灾的吉祥物，称它为"鬼怖木"。清明，古人以为是百鬼出没讨索之时，因此又称鬼节，而清明又正值柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳以辟邪了。 （二）戴柳： 戴柳之俗含有愿春色常留、永葆青春的意思 戴柳有前程发达的意思（黄巢起义，以戴柳为号，就是取其生机勃发、容易成功之意) 传说三、关于戴柳的习俗，民间传说是为了纪念介子推。当时介子推与晋文公重耳流亡列国，有一次，重耳饿晕了过去，介子推割肉给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便派军上绵山搜索，没有找到。于是放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。文公见烧死了救命爱臣，疼痛不已，就把介之推葬于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思。 第二年，晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而
50种木本植物
50种木本植物 班级：环艺11 姓名：吴春培 学号：11109200122
001 五加科鹅掌柴属鹅掌柴Schefflera octophylla（Lour.）Harms 形态特征常绿大乔木或灌木，枝条紧密。掌状复叶，小叶5～9枚，椭圆形，卵状椭圆形，端有长尖，叶革质，浓绿，有光泽。花小，多数白色，花期冬春；浆果球形，果期12月至翌年1月份。 生长习性鹅掌柴喜湿怕干。在空气湿度大、土壤水分充足的情况下，茎叶生长茂盛。但水分太多，造成渍水，会引起烂根。如盆土缺水或长期时湿时干，会发生落叶现象。鹅掌柴对临时干旱和干燥空气有一定适应能力。 园林用途大型盆栽植物，适用于宾馆大厅、图书馆的阅览室和博物馆展厅摆放，还能给吸烟家庭带来新鲜的空气。叶片可以从烟雾弥漫的空气中吸收尼古丁和其他有害物质，并通过光合作用之转换为无害的植物自有的物另外，它每小时能把甲醛浓度降低大约9毫克。 002 八角科八角属八角 icium verum Hook.f. 形态特征常绿乔木，高10-20m。树皮灰色至红褐色，有不规则裂纹。枝密集，呈水平伸展。单叶互生或3-6簇生于枝顶；叶柄粗壮，叶片革质，长椭圆形或椭圆状披针形，先端渐尖或急尖，基部楔形，全缘，上面深绿色，有光泽和油点，下面浅绿色，疏生柔毛，叶柄短。花两性，单生叶腋或近顶生，花蕾球形，花被片7-12，数轮，覆瓦状排列，内轮粉红色；雄蕊11-19，排成1-2轮；心皮7-9，离生。聚合蓇葖果，多由8个蓇葖果放射状排列成八角形，红褐色，木质；蓇葖果先端钝尖或钝，成熟时沿腹缝线开裂。种子1，扁卵形，亮棕色。花期2~5月及8~10月，果实成熟期9~10月及翌年3~4月。 生长习性八角为南亚热带树种，喜冬暖夏凉的山地气候，适宜种植在土层深厚，排水良好，肥沃湿润，偏酸性的沙质壤土或壤土上生长良好；在干燥瘠薄或低洼积水地段生长不良。 园林用途属于药用植物。 文化内涵属于佛教圣花，在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中间直立着园柱状的聚合果，恰似释迦牟尼佛端座在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。 003 松科云杉属丽江云杉 Picea likiangensis 形态特征常绿乔木，高可达40米。小枝淡黄灰色，有密毛。叶条行，四棱状或微扁平，四面有气孔线，球果柱形或卵状圆柱形，长4～9米，成熟前紫红色或紫黑色。种鳞薄，斜方状软形，边缘有波状缺齿。 生长习性产于云南西北部、四川西南部; 在海拔2500-3800米、气候温暖湿润、冬季积雪、酸性山地棕色森林土高山地带，组成单纯林或与其他针叶树组成混交林。模式标本采自云南丽江。 园林用途可作为园林观赏树。是优良的用材和荒山造林树种。树姿雄伟，适于园林栽培。 004 龙舌兰科龙舌兰属剑麻 Yucca gloriosa 形态特征常绿灌木，茎木质，干短，茎通常不分枝或分枝很少。叶质硬，叶片剑形而尖。顶端尖硬，叶缘光滑，稍扁平，粉绿色,螺旋状密生于茎上，叶质较硬，边缘光滑或老时有少数白丝（别于丝兰）。叶茎部簇生，线状披针形，革质，老叶叶缘有卷曲白丝。圆锥花序高1米多，自枝顶叶腋处抽出，高出叶丛，花荷花状，花朵下垂，花瓣肉质，6片，
茶文化的内容有什么
茶文化的内容有什么 历史渊源中国茶的发源地在中国中西部山区，唐代陆羽《茶经》云：“茶者，发乎神农氏，闻于鲁周公”。“茶者,南方之嘉木也, 一尺二尺乃至数十尺，其巴山峡川(现今重庆西和湖北西,正是当今 之神农架地区)有两人合抱者,伐而掇之。故茶的发源地在中国是无 可争议的。在英国，有人说饮茶习惯不是中国人发明的，而是印度。事实是这样的：1823年，一支英国侵略军的少校在印度发现了所谓 的野生的茶树，有人开始认为茶的发源地在印度。但是这些茶树种 其实是印度人从中国偷过去种植的——在几千年的茶历史中印度从 未发现过有野生茶树，也没有人在当地制茶。他们都犯了一个最基 本的逻辑错误，包括茶树植物在内的其它植物是一直都存在的，甚 至比人类的历史都要长，不能说哪里有茶树，哪里就是制茶、饮茶 的发源地。人类制茶、饮茶的最早记录都在中国，最早的茶叶成品 实物也在中国。茶是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，始于唐朝，兴于宋代，中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩! 我国茶区辽阔，茶区划分采取3个级别，即一级茶区(以西南、 江南地区为代表)，二级茶区(以西北、江北地区为代表)，三级茶区(以华南地区为代表)。中国当然也有野生大茶树，而且年代更为久远。在浙江余姚田螺山遗址就出土了六千年前的古茶树。现在中国 的野生大茶树集中在云南等地，其中也包含甘肃、湖南，湖北的一 些地区。 茶的传播在中国唐朝达到鼎盛，最闻名的日本茶道起源与中国。日本的饮茶风尚，一直可追溯到一千二百年前的奈良时代，由中国 唐代的鉴真和尚及日本的留学僧最澄法师带入日本，很快在日本的 上层社会流传。 十五世纪初，名僧村田珠光(1423-1502)采用“茶寄合”的大众 化形式。吸收“茶数寄”的品茶论证和鉴赏茶具的内容，结合佛教 庄严肃穆的仪式。创立了茶道艺术。提倡茶禅合一，旨在清心。以
三年级手抄报中国传统文化
三年级手抄报中国传统文化 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《三年级手抄报中国传统文化》的内容，具体内容：茶文化对于丰富高校教育文化内涵、推动高校大学生群体成长成才发挥着重要作用,因此,高校需要重视利用茶文化来推动学生的成长与发展,并引导学生承担起继承茶文化与弘扬茶文化的重任。我为大家汇总... 茶文化对于丰富高校教育文化内涵、推动高校大学生群体成长成才发挥着重要作用,因此,高校需要重视利用茶文化来推动学生的成长与发展,并引导学生承担起继承茶文化与弘扬茶文化的重任。我为大家汇总了一些关于茶文化的手抄报的资料和相关内容，大家可作为参考，希望大家能够获得帮助： ：中國各地茶館与茶聯集錦 -龍團雀舌香自幽谷，鼎彜玉盞燦若煙霞。(杭州) -欲把西湖比西子，從來佳期茗似佳人。(杭州湧金門藉香居茶室聯) -如此湖山歸得去，詩人不做做茶農。(西湖民間流行聯網) -接洽從石出情宜冽，茶自峰生味更園。(西湖龍井茶室秀草堂聯網) -座畔花香留客飲，壺中茶浪擬松濤。(杭州吳山茶室聯) -得與天下同其東，不可一日無此群。(杭州"茶人之家"聯) -客上天然居，居然天上客;人來交易所，所易交來人。(爲可順讀倒讀之巧妙聯)(上海"天然居"茶樓聯) 关于茶文化的手抄报图片
-紅透夕陽，好趁餘輝停馬足;茶烹活水，須從前路汲龍泉。(湖南衡冊望嶽門外紅茶亭聯) -處處通途，何去何從?求兩餐，分清邪正;頭頭是道，誰賓誰主?吃一碗，各自西東。(廣州長三眼橋茶亭聯) -認春軒內一杯茶，春在堂皇前笑語嘩。(漸江德清"清在堂"茶室聯) -名茶之中是珍品，國際紅茶是英豪。(國際市場贊祁門紅茶) -雪芽芳香孝勻生，不亞龍井碧螺春。(都勻毛尖贊聯) -溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。(武夷岩茶贊聯) -試第二泉，且對明亭黯竇;攜小團月，分嘗山茗溪茶。(無錫惠山二泉亭) -禪榻常閑，看嫋嫋茶煙隨落花風去;遠帆無數，坐盈盈酒水從罨畫溪來。(宜興杜牧之水榭) -秀萃名潮，遊目瀕來過溪處;腴含古井，怡情正及采茶時。(杭州龍井) -詩寫梅花月，茶煎穀雨春。(杭州龍井) -何須調水置符，蘇髯竹筒;自有清風入座，陸羽茶經。(福建羅源聖水寺茶樓) -山好好，水好好，開門一笑無煩惱;來匆匆，去匆匆，下馬相逢各西東。(福州古茶亭) -剪取吳淞半江水，且盡盧仝七碗茶。(上海半淞園一集句) -入座煮龍團，去天尺五;造樓舒鳳彩，拔俗千尋。(上海滬江第一茶樓) -海上掃狂鯨，金甌無缺;樓頭煮團鳳，玉液流香。(上海滬口第一茶樓) 关于茶文化的手抄报图片 -小住爲佳，且吃了趙州茶去;回歸可緩，試歌陌上花來。(杭州九溪村海亭)
文化传承,陶冶情操聚力量
文化传承，陶冶情操聚力量
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文化传承，陶冶情操聚力量-农学论文 文化传承，陶冶情操聚力量 九嶷山、阳明山、舜皇山，山山竞秀；湘江、潇水、涔天河水库，碧波流淌。 永州是山水名城，也是历史文化名城，境内文物古迹多达2200多处。 舜文化、柳文化、瑶文化、江永女书文化、碑文化等多元文化形态交汇融合，是湖湘文化的重要发源地。 在“创森”理念的引领下，绿色成为永州生态文化的力量源泉。 以古迹游园为载体承托生态文化之魂 “创建国家森林城市，永州将着力建设人居林、生态景观林、休闲绿地、绿色廊道、林业产业化基地、森林文化等重点工程，真正把永州打造为‘绿色永州、人文永州、宜居永州’。” 永州市委书记陈文浩说。 在国家森林城市创建中，永州充分利用独有的历史文化资源和自然环境，以文绘景，寓诗于秀，打造独具永州特色的生态文化。 市林科所植物园、渲溪公园等50 余个公园、小游园的新建与改建，150 余家单位、小区成功创建省市级园林式单位小区，宛如点缀于繁华都市里的碧玉明珠，形成了“一城森林拥湘江，满目青翠映古城”的秀丽景观。 千年古城，八景与新绿相映成辉；女书故里，文化与生态渗透；浯溪河畔，松涛与碑林交流……树绿景更幽，景幽心神怡。每天清晨和傍晚，滨江广场、潇湘公园、朝阳公园、怀素公园总是人潮涌动。这些地方，不仅空气清新，景色宜人，还有市民耳熟能详、自幼熟知的文化传承和历史故事。来这里健身休闲，成了市民生活的一部分。
以古树青山为依托培育生态文化理念 爱绿护绿，是潇湘人的绿色传承。 为保存被誉为“活历史、活资料、活教材”的古树名木，永州对古树名木均建立了档案，落实了管护责任，保护率达到100%。 东安县井头圩镇白竹村有11 棵近1000 年的香樟树形成一个密集的古香樟群。为了保护好这些“老寿星”，村里制定村规民约：不准砍树枝、不准损伤树皮、不准在树边生火、永不卖古树。对每棵古香樟都悬挂了保护牌，修建围栏和加固了土丘，明确保护责任人。 “这好比博物馆遗留下来的东西，不能卖。这些年，几乎年年有树贩子上门，想把古树买走，而且价格一年比一年高。”白竹村村支书田海东告诉记者，最大、最高的那棵樟树，树贩子出了80 万元。 全国林业英雄、江华瑶族自治县水口山尖子岭瞭望员余锦柱，从父亲手中接过高山望远镜再到亲手传给儿子，演绎了一家三代爱山绵亘悠远、护绿生生不息的传奇佳话。 位于紫良瑶族乡和荆竹林场交界处的蓝山国家森林公园，是湖南母亲河湘江源头的重要发源地，这里最高海拔达到1800 多米，不仅山峰挺拔、水清如镜、风景如画，还是娃娃鱼、斑竹、狝猴、野牛等珍稀动植物的栖身之所。在这里静静地贮立着一座民兵哨所，哥哥高海波带着弟弟高运波坚守哨岗近20 年，成为了守护湘江源头的忠诚卫士。 以节事为媒介，传播生态文化魅力3月油菜花节，4月“乡村好声音、美丽新农村”歌手大赛，5月采茶节，7 月荷花节，10 月探寻湘江源。在蓝山县第二届梨花节开幕以来，蓝山县举办的系列活动，每天都有数万来自各地的游客
茶文化的手抄报图片有什么
茶文化的手抄报图片有什么 中国：中国人喝各种各样各种口味的茶。喝绿茶、普洱茶的人都比较多。中国人很重礼节，凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不 可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具 待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人 饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如 已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后 一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达 到调节口味和点心之功效。 英国：有着浓厚的下午茶传统，茶几乎可称为英国的民族饮料。与中国的清茶文化不同，英国人喜爱现煮的浓茶，并放一二块糖， 再加少许冷牛奶。著名英国画家詹姆士曾绘过一系列的英国下午茶 图画，展现英国中产阶级品赏红茶、奶茶的情形。 蒙古：蒙古人喜爱吃砖茶。他们把砖茶放在木臼中捣成粉末，加水放在锅中煮开，然后加上一些，还加牛奶和羊奶。 美国：“速度”、“效率”是美国的文化基因，茶文化也受此影响。美国人不愿为冲泡茶叶、倾倒茶渣浪费时间，因此他们常喝乌龙、绿茶等罐装冷饮茶。他们在茶中加冰，或者将罐装茶放于冰箱 中冰好，喝起来凉爽可口。在美国，茶饮销量仅次于咖啡。 法国：法兰西的饮茶文化从皇室贵族、有闲阶层逐渐普及至民间，成为法国人生活与社交中不可或缺的一部分。现今法国人最爱饮用 绿茶、红茶、沱茶、花茶。有些地方还会在茶中加入新鲜鸡蛋，或 者在茶中加入杜松子酒或威士忌酒。 荷兰：作为曾经的“海上马车夫”，荷兰是最早从中国引进茶叶的欧洲国家，在1605年，茶叶便成为荷兰上层社会的饮品之一。荷 兰人独创了奶茶饮法，这一创造深深地影响了日后欧美其他各国的 茶文化。
柳树的寓意
一：柳是报春的使者，杜甫有诗:“侵陵雪色还萱草，漏泄春光是柳条。”它告知杨柳是春天气息的预报员，因而自古以来，人们都喜爱杨柳，形成许多与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化。 （一）插柳我国古代寒食节那天家家门前有插柳枝的风俗。到宋代时，这种习俗更盛，不仅门前插柳枝，而且还在头上戴个柳条帽圈，坐着插满柳条的车子、轿子，到郊外踏青游春。含有愿春色长留人间，永葆青春的意思，表现了人们珍惜春光的良好心愿，此为其一。其二，俗话说:“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫。”柳既是很容易扦插的树种，又是极易长大的速生树木，可谓生机蓬勃，戴柳又有前程发达之意。 （二）折柳赠别之俗始于汉朝。古人赠柳，寓意有二:一是柳树易生速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵。二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。 （三）赏柳清明是踏青的大好时机。踏青的一个重要内容是看柳，这点，从许多关于清
明的诗词可以看出来，如，宋人吴惟信《苏堤清明即事》:“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。” 古人爱柳。春秋时，有个柳下惠，原来不姓柳，因为很爱柳才改姓，于是，他的后代都姓柳了;东晋陶渊明，特意在堂前栽了五棵柳树，自号“五柳先生”;北宋欧阳修曾在扬州平山溏掘土种植柳树，人称“欧公柳”; 咏柳历代诗人以柳入题，歌咏不绝。古代的《诗经》中所写的“杨柳依依”，早已成为人们吟咏的佳句。唐以后，咏柳的诗词名篇迭出，如，“依依袅袅复青青，勾引春风无限情”等等。但是在咏柳的诗词中，把柳树的柔美形象描绘得最真切动人的，要数贺知章的《咏柳》:“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦;不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
《走近中国茶文化》综合实践活动设计方案
走近中国茶文化 ——综合实践活动设计方案 一、主题活动背景 中国是茶的故乡，茶的种植、加工、品饮及文化，均源自中国，茶文化是中华五千年历史的瑰宝，世界的茶文化源自中国精深博大的茶文化底蕴。 广阔的中国大地，以及悠久的历史文化、众多的民族文化，为中国独特的茶艺，精神的技术奠定了良好的基础。如今，茶文化更是风靡全世界，走入寻常百姓家。许多小家庭也摆出了高雅的茶具，品上了淡雅的茶香，在我们的校园里也有一个专门的茶艺室，有一支由学生组成的茶艺队，这一切都勾起了同学们了解茶文化的浓厚兴趣。抓住这个契机，我们决定组织四年级学生开展一次以“走近中国茶文化”为主题的综合实践活动。 二、主题活动的目标 （一）设计思路 以中国茶文化内涵为核心，以小课题研究为基本形式，从自己感兴趣的问题入手，自主制定研究方案，通过合作调查、采访、参与实践、信息搜集与处理、表达与交流、展示与评价等探索活动，了解中华民族的传统文化，增强学生对祖国、对家乡、对人民的热爱之情。 （二）活动总目标 知识目标： 1、了解我国是茶叶的原产地，种茶、制茶、饮茶都起源于中国。 2、了解茶的来历及发展历史。 3、知道茶的基本分类，了解几大茶类的特点及产地，能初步认识各种茶叶。 4、了解制作绿茶的基本步骤及注意事项。 5、了解茶与生活的关系，了解茶在生活中的应用。 能力目标：
1.通过活动，学会用适当的方法去收集信息，如查阅报纸、杂志、书籍，上网搜索，实地考察、参观，访谈等。 2. 通过收集整理资料、讨论评价、合作交流等多种活动方式，学会总结与反思的方法，提高总结与反思的能力。 3. 通过汇报，提高综合运用多种方式交流成果的能力。 情感目标： 1、通过活动，了解中国茶文化的基本情况及深远意义，激发学生对祖国、对家乡、对人民的热爱。 2、激发学生的探索兴趣，培养主体参与意识和群体合作精神，在实践中发现问题，运用研究性学习方式推动活动进行。 3、使学生获得多种情感体验，培养学生敢于面对挫折、困难的品质，在活动中让学生体验到合作的快乐，增强与人合作的能力，培养学生的协作精神和团队意识。 4、感受博大精深的中国茶文化。 三、活动准备 1、活动前初步了解与茶相关的知识。 2、争取班主任及家长的支持与配合，并邀请家长参与活动，为学生外出实地考察的安全提供保障。 3、与考察对象（茶厂、茶馆等）提前进行联系，取得他们的配合。 四、活动实施的具体过程： 第一阶段：准备阶段 （一）阶段目标： （1）通过情景创设，激发学生对中国茶文化的探究兴趣。 （2）通过教师的指导，使学生学会自主发现问题、提出问题，确定研究小课题，初步制定研究计划。 （二）活动时间：4课时 （三）活动过程： 1、激发兴趣、导入主题
2018年永州市初中毕业学业考试试卷
永州市2018年初中毕业学业考试试卷 语文 满分150分，考试时间 120分钟 一、积累运用(共30分，选择题每小题3分) 1.下列各组词语中字形和加点字的注音完全正确的一项是（） A.哂．笑(shěn) 告磬．潸．然泪下(sān) 锲而不舍 B.吞噬．(shì) 攫取鳞次栉．比(zhì) 莫衷一是 C.酷肖．（xiāo）禁锢面面相觑．（qù）格物至知 D.羸．弱(yíng) 沉缅孜．孜不倦(zī) 独占鳌头 2.下列加点的词语使用不正确 ．．．的一项是（） A.风景秀丽的潇湘河畔，一场精彩的少儿武术表演让观众叹为观止 ．．．．。 B.五月的阳明山，漫山遍野的杜鹃花竞相绽放，阵阵清香沁人心脾 ．．．．。 C.敦煌莫高窟精美的壁画惟妙惟肖 ．．．．，吸引了上百万游客不远万里来游览参观。 D.海上丝绸之路具体而微 ．．．．地凝聚了中华民族的智慧，展现了美丽中国的形象。 3.下列语句没有 ．．语病的一项是（） A.“六一”前夕，检测专家通过实物讲解的方式引导学生正确使用、购买儿童用品。 B.为防范较大以上道路交通事故不再发生，省交管部门开展“强执法，防事故”行动。 C.生态环境安全是国家安全的重要组成部分，是经济社会持续健康发展的重要保障。 D.《流动儿童心理研究》为全国约1300多万进城务工人员随迁子女教育提供了参考。 4.将下列句子依次填人横线上，衔接最恰当的一项是（） 几番秋雨之后，；早凋的梧楸，；金黄色的晓霞，；泼靛的波面，。 ①从杈枒树隙里，深人溪中②溪水长了几篙③便泛出彩虹似的光④飞尽了翠叶 A.②④①③ B.①③④② C.①④③② D.②④③① 5.品读古典诗词，感受节日文化，将下列诗句按传统节日先后顺序排列，正确的一项是（）①②③④⑤ ①清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。②遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。③千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。④樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶。⑤去年元夜时，花市灯如昼。 A.③⑤①②④ B.③⑤①④② C.⑤③①②④ D.③⑤①④② 6.综合性学习(10分) 北京某中学九(3)班学生开展以“访历史文化名城”为主题的研学联谊活动，首赴零陵古城。他们将参观柳子庙，踏访柳宗元笔下的小石潭，领略底蕴深厚的柳文化。
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（一） 嗅茶。主客坐定以后，主人取出茶叶，主动介绍该品种的特点、风味，客人则依次传递嗅赏。（二）温壶。先将开水冲入空壶，使壶体温热，然后将水倒入“茶船”—— 一种紫砂茶盘。（三）装茶。用茶匙向空壶中装入茶叶，通常装满大半壶。切忌用手抓茶叶，以免手气或杂味混入。（四）润茶。用沸水冲入壶中，待壶满时，用竹筷刮去壶面条沫；随即将茶水倾入“茶船”。（五）冲泡。至此，才可正式泡茶。要用开水，但不宜用沸水。（六）浇壶。盖上壶盖之后，在壶身外浇开水，使壶内、壶外温度一致。（七）温杯。泡茶的间隙，在茶船中利用原来温壶、润茶的水，浸洗一下小茶盅。（八）运壶。第一泡茶泡好后，提壶在条船边沿巡行数周，以免壶底的水滴滴入茶盅串味。（九）倒茶。将小茶盅一字儿排开，提起茶壶来回冲注，俗称“巡河”。切忌一杯倒满后再倒第二杯，以免浓淡不均。（十）敬茶。双手捧上第一杯茶，敬奉在座的客人；如客人不止一位时，第一杯茶应奉给德高望重的长者。（十一）品茶。客人捏着小茶盅，观茶色，嗅茶味，闻茶香，然后腾挪于鼻唇之间，或嗅或啜，如醉如痴，物我两忘。 廉、美、和、敬 和韩国的茶礼一样，中国的茶道精神也有不同的提法。中国虽然自古就有道，但宗教色彩不浓，而是将儒、道、佛三家的思想溶在一起，给人们留下了选择和发挥的余地，各层面的人可以从不同角度根据自己的情况和爱好选择不同的茶艺形式和思想内容，不断加以发挥创造，因而也就没有严格的组织形式和清规戒律。只是到了20世纪八十年代以后，随着茶文化热潮的兴起，许多人觉得应该对中国的茶道精神加以总结，归纳出几条便于茶人们记忆、操作的“茶德”。已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授在1990年2期《文化交流》杂志上发表的《茶文化浅议》一文中明确主张“发扬茶德，妥用茶艺，为茶人修养之道 ”。他提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬”，并加以解释：廉俭有德，美真康乐，和诚处 世，敬爱为人。 安溪铁观音属青茶类，是我国著名乌龙茶之一。安 溪铁观音茶产于福建省安溪县。安溪铁观音茶历史悠久， 素有茶王之称。据载，安溪铁观音茶起源干清雍正年问（1725 一1735年）。安溪县境内多山，气候温暖，雨量充足，茶 树生长茂盛，茶树品种繁多，姹紫嫣红，冠绝全国。安溪 铁观音茶，一年可采四期茶，分春茶、夏茶、暑茶、秋茶。制茶品质 以春茶为最佳。采茶日之气候以晴天有北风天气为好，所采制茶的品 质最好。因此，当地采茶多在晴天上午10时至下午3时前进行。铁 观音的制作工序与一般乌龙茶的制法基本相同，但摇青转数较多， 凉青时间较短。一般在傍晚前晒青，通宵摇青、凉青，次日晨 完成发酵，再经炒揉烘焙，历时一昼夜。其制作工序分为 晒青、摇青、凉青、杀青、切揉、初烘、包 揉、复烘、烘干9道工序。 班级
中国传统茶文化手抄报
中国传统茶文化手抄报 “我国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》 概为言之，谓:“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴， 汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”但多非史实。纵是史实，非加申述，亦不易明。《茶经》云:神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长 《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为 伪书，尽人皆知，不足为据。《尔雅》有“苦荼”之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公。不足为饮茶起始之证。 《晏子春秋·内篇杂下》谓“晏子相齐，衣十升之布，食脱粟之食，五卵、苔菜而已”，以为饮茶(即茗)始于春秋时代。然《晏子 春秋》亦非齐晏婴所作，根本难以成立。且万蔚亭辑《困学纪闻集证》卷八下云:“(槐按)今本《晏子春秋·内篇杂下》作三弋五卯苔菜，考《御览》卷八百六十七引作茗茶，载入茗事中……”虽作茗，然既言茗茶，恐非茗饮之茗。故茗饮之事不见于经。世又以诗之 “谁为茶苦”，为饮茶之证，不知此茶乃苦菜之荼，非“荼苦”之茶，不能张冠李戴。似此春秋战国恐无饮茶之风，故《周礼·天官·家宰第一》言浆人供王之六饮，一曰水，二日浆，三曰醴，四 曰凉，五曰医，六曰酉①。尚未见饮茶。......自汉以后，饮茶之 记载，时有所闻，三国时吴孙皓每饮群臣酒，率以七升为限，韦曜 不过两升，或为裁减，或赐茶茗以当酒(《三国志·吴志·韦曜传》)，以时茶茗，恐已为招待宾客之用，不然，宴会中，何以有茶?晋张华尝谓“饮真茶，令人少眠”(张华《博物志》)，是晋亦有饮
关于推进永州旅游文化的调查报告
关于推进永州旅游文化的调查报告 永州，古称零陵，风景优美，素以“锦绣潇湘”驰名中外，是湖南省历史文化名城。它历史悠久，少数民族众多，山脉起伏，气候宜人，常留有文人墨客的足迹，为永州地区留下了大量的文化遗产，如舜文化、柳文化、碑文化、女书文化、草书文化等。而这个暑假，就如何推广永州的旅游文化，我进行了一系列的调查，下面就是我的调查报告。 一、调查目的 通过对永州现有旅游文化的调查与研究，从而可以寻求更好的方案来推广永州的旅游文化，使得永州的旅游文化实现其潜在价值的最大化，促进永州旅游文化的进一步发展。 二、调查时间 2012年暑假 三、调查对象 永州的主要旅游文化资源 四、调查方式 实地考察、访问与网络查找相结合 为了更好地推进永州旅游文化的发展，政府相关部门及有关企业为此制定了许多的政策和计划，并已经有了许多好的开始，下面以我主要考察的天誉置业集团关于推进永州旅游文化的东山景区为例的调查报告。
永州市零陵东山景区及商贸城项目是全市“十二五”规划确定的重大项目，也是全省文化旅游产业建设的重点工程。2011年，零陵区委区政府与天誉置业(控股)有限公司合作，引进巨资30亿元，全面加快东山景区建设步伐。在为期六年的建设中，将扩建法华寺，修复古东门，恢复洗砚池、千字碑文，新建东山广场、怀素广场，完成景区景点水电路等基础设施建设和绿化亮化工程，恢复景区自然景观。目前，整个项目已经完成前期投资近亿元。 在东山规划建设中，它的规划布局概括为“一个广场，三个中心，五个景区”，即一个广场是指东山历史文化商业广场，即在永州电影院、市委零陵旧址、军分区零陵旧址这一带做一个广场，广场占地20000平方米,其中商业用地14000平方米，广场集休闲、旅游、文化展示、商贸于一体。三个中心是指影视文化中心、旅游接待中心、古代体育娱乐中心。旅游接待中心，计划在春牛坪路以南、鱼苗场鱼塘环抱的半岛状土地及其对面空地上修建一个高标准的宾馆做旅游接待中心。古代体育娱乐中心，计划在张飞岭这一带做一个公园，主要以古代的射箭、骑马、跆拳道、柔道、摔跤等体育设施为主。五个景区即鹞子岭景区、怀素景区、高山寺武庙景区、东门文庙景区、东山湖景区。零陵区将按照“整旧如旧”的建设原则，把东山作为永州历史文化名城的核心景区来进行整治和建设，将东山打造成一方福地、一片净土、一个乐园。在发展东山景区各旅游文化之时，相关部门树立了全局观念，站在永州经济社会发展和旅游事业发展的高度来统揽工作，用务实的工作态度和作风切实做好项目推进工作。从永州天誉置