论语十则原文及翻译

论语十则原文及翻译

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人

吗2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知

识，可以凭借这个成为老师了。”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪

明啊。”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自

我反省。”7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果

自己也有他的缺点就加以改正。”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

山市

原文

奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数（shù）年恒（héng）不一见。孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅(chán)院。无何，见宫殿(diàn)数十所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。未几，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽(mǎng)莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄(xiāo)汉。楼五架，窗扉( fēi ) 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明愈小。数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯（àn）然缥缈(piāo)(miǎo)，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆(sì)，与世无别，故又名“鬼市”云。

译文

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，城墙上面成凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河，(每层)有五间房，窗户、门都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。

我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

字词解释

1 、山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。

2 、奂山：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。

3.、邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。

4、孙公子禹年：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。

5、然数年恒不一见：但是经常是多年看不见一次。恒，经常。然，但是。数年，许多年。

5 、同人：共事的人或志趣相同的人。

6、饮：喝酒。

7 、青冥：青天，天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。

8 、相顾：你看看我，我看看你。

10 、近中：近处。

11 、禅院：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。

11 、无何：不久，不一会儿。

12 、碧瓦飞甍：青色的瓦和翘起的屋檐飞甍：飞檐。甍，屋檐。两端翘起的房脊。

13 、始悟：才明白。始：才，悟：明白

14 、未几：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。

15 、高垣睥睨：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。

16 、连亘：连绵不断。

17 、居然城郭：竟然变成城郭了。居然，竟然。城郭，城池。

18 、中有楼若者：其中有像楼台的。

19 、堂若者：有像厅堂的。堂，厅堂。

20 、坊若者：有像牌坊的。

21 、历历在目：清晰地出现在眼前。

22 、以：用。

23 、莽莽然：一片迷茫的样子

24 、依稀：隐隐约约。

25 、既而：一会儿。

26 、一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，虚幻，不存在。

27 、危楼：高楼。危，高，高耸。

28、直接：一直连接。

29、霄汉：云霄与天河。

30、窗扉：窗户。

31、皆：都。

32 、洞开：敞开

33、裁如星点：才像星星那么小。裁，同“才”，仅仅。

34、黯然缥缈：黯淡下来，隐隐约约，若有若无。

35、而：连词，表并列。

36 、往来屑屑：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。

37、或：有的。

38、凭：靠着。

39 、不一状：姿态不一。

40、逾时：过些时候。

41、倏忽：突然。

42、人烟市肆：人家和商店。市肆，集市。肆，店铺。

43、遂：终于。

44、孤：孤零零。

45、耸：耸立。

46、惊疑：惊奇，疑惑。

47、碧：青绿色。

49、数：几。

50、明（出自文中“则明愈小”）：光亮。

51、行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路。（另一说行也为走的意思）

52、与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。

53、风定天清：大风停止，天空晴朗。

54、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。

55、直接霄汉：古意：无限接近于天河，形容山高。今意：直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。

通假字

裁如星点：裁通“才”，仅仅，只有,刚刚。

一切乌有：乌通“无”，没有。

词类活用

窗扉皆洞开（洞：像洞一样，名词作状语）。

中有楼若者，堂若者，坊若者（名词作状语依次译为：像楼一样，像厅堂一样，像街巷一样）。

古今异义

恒：

古义：经常。

顾：

古义：看。

悟：

古义：明白

始

古义：才。

危:

古义：高，高耸。

直接:

古义：一直连接到。

或：

古义：有的人。

睥睨：

古义：城上的矮墙。

童趣

原文

编入人教版七年级上册语文教材，第5课，为精读课文。原文如下：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

译文

我回忆自己年幼的时候，能够张大眼睛直视太阳，也能注意到最细微的事物。（当我）见到微小的事物，必定会仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。

夏天蚊子的嗡嗡声如雷，我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞。我心里这样想，成千上百的蚊子果真变成白鹤了；我抬着头看它们，脖子也因此僵硬了。（我）又留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边鸣叫，形成“青云白鹤”的景观，果然就像白鹤在云端飞鸣，因此我高兴得拍手叫好。

我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神仔细观察，把丛草比作树林，把虫蚁比作为野兽，把土块凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，凭着想像在其中游玩，（感到）安适愉快十分满足。

有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。兴趣正浓厚（的时候），突然有一个庞然大物，推倒山压倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁大吃一惊。我定了定神，捉住了这只蛤蟆，鞭打蛤蟆，（把它）驱赶别的院子去了。

1.节选自《浮生六记·闲情记趣》（自传体散文）。题目是编者加的。沈复（1763-?）字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。

2.余：人称代词，我。

3.忆：回忆。

4.稚：幼小。

5.张目：张大眼睛。

6.明察秋毫：形容视力好。秋毫，鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。

7.藐：小。

8.细：仔细。

9.故：所以

10.物外：这里指超出事物本身以外。

11.私：私下里，暗暗地。

12.于：在。

13.则：那么，就。

14.或：有时。

15.项为之强（jiāng）：脖子因此变僵了。项：颈，脖颈。强，通“僵”，僵硬的意思。

16.素：未染色的。素帐：未染色的帐子。(或白色的帐子）

17.徐：慢慢地。

18.以：用。

19.使：让。

20.而：并且。

21.作：当做。

22.观：景观。

23.唳（lì）鸟鸣。

24.为之：因此。

25.怡然：安适、愉快的样子。然，……的样子。

26.以……为……：把……比作……。

27.怡然:安适、愉快的样子。怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。

28.兴：兴致。

29..盖：原来

30.虾（há）蟆：癞蛤蟆。在古文中，“虾”相当于“蛤”（但在考试中一般不会出现）

31.方：正。

32.鞭：名词动用，用鞭子抽打

33.之：代词，它指虾蟆。

34.驱：驱赶。

35.庞然大物：体积庞大的东西（后来引申为外表上强大而实际很虚弱的东西）

36.果：果真

37.林：森林

38.怡然自得：安适愉快而满足的样子。

39.私拟作：（我）暗暗把他们比作。

通假字

1. 项为之强：强通"僵",僵硬的意思

2.虾蟆：蛤蟆

词类活用

名词用作动词：

鞭数十（“鞭”，鞭子，这里活用作动词，“用鞭子打”的意思。）

果然鹤也（“鹤”，白鹤，这里活用作动词，“变成白鹤”的意思。）

一词多义

⑴观：①昂首观之〔看〕②作青云白鹤观〔...的景象〕

⑵察：①明察秋毫〔看〕②必细察其文理〔观察〕

⑶神：①定神细视〔精神〕②神游其中〔思想〕

⑷时：①余忆童稚时〔时候〕②故时有物外之趣〔时常〕

⑸以：①徐喷以烟〔用〕②以丛草为林〔把〕

⑹为：①项为之强〔因为...而...〕②以丛草为林〔当作〕③舌一吐而二虫尽为所吞〔被〕

⑺之：①昂首观之〔代词，指蚊子〕②物外之趣〔助词，的〕③心之所向〔这样〕④观之，兴正浓〔代词，指两只小虫斗草〕⑤项为之强〔代词，指看蚊子〕⑥驱之别院〔代词，指癞蛤蟆〕

方：古义：正在；今义：方形

或：古义：有时，有的人；今义：或许

余：古义：我；今义：剩下

盖：古义：发语词，相当于“原来是”

1.安

怎么安求其能千里也马说

养衣食所安曹刿论战

2.比

等到比之城陈涉世家

类比每自比于管仲隆中对

靠近其两膝相比者核舟记

3.鄙

鄙陋目光短浅肉食者鄙曹刿论战

见识短浅先帝不以臣卑鄙出师表

4.兵

兵士行收兵陈涉世家

兵器武器兵甲已足出师表

5.并

一起骨已尽矣，而两狼之并驱如故狼

6. 策

①马鞭执策而临之。《马说》

②鞭打驱使策之不以其道。《马说》

③记录策勋十二转《木兰诗》

7．诚

①果真诚如是。《隆中对》

②的确实在此诚危急存亡之秋也。出师表

③诚心帝感其诚《愚公移山》

8.乘

①[shèng] 量词，古时一车四马叫“乘”车六七百乘《陈涉世家》

②坐公与之乘，战于长勺。《曹刿论战》

9.从

①跟随从先人还家《伤仲永》隶而从者。《小石潭记》战则请从《曹刿论战》

②由。自从小丘西行百二十步《小石潭记》

③顺从，听从小惠未徧民弗从也《曹刿论战》

④堂房亲属赠从弟《赠从弟》

10.殆

①有害思而不学则殆〈论语〉十则

②大概此殆天之所以资将军《隆中对》

11.道

①道路会天大雨，道不通《陈涉世家》

②道义伐无道《陈涉世家》

③方法策之不以其道《马说》

④说.讲足为外人道也《桃花源记》

12.堵

墙环堵萧然。《五柳先生传》

13.而

①表并列关系.不译中峨冠而多髯者。《核舟记》

②表承接关系，然后.接着温故而知新。〈论语〉十则

③表递进关系，而且望之蔚然而深秀者《醉翁亭记》

④表转折关系，但是.却千里马常有，而伯乐不常有《马说》

⑤表修饰关系，地.着或不译久而乃和：《送东阳马生序》

⑥时间副词词尾，不译既而儿醒《口技》