中国古典舞与乐舞文化(2017下)答案整合
中国古典舞与乐舞文化（2017下）答案整合
by集美大学诚毅学院15
1.1古舞新韵
1【单选题】
身韵派——强调“形、神、劲、律”，教学流派创始人为北京舞蹈学院_________先生、李正一女士。
A、高金荣
B、欧阳予倩
C、孙颖
D、唐满城
正确答案：D
2【单选题】
“中国古典舞”这个名词是1950年由_________提出的，当时是指京剧、昆曲中的舞蹈。
A、欧阳予倩
B、唐满城
C、李正一
D、戴爱莲
正确答案：A
3【多选题】
中国古典舞是形成于新中国之初，建立在深厚的传统舞蹈美学基础上，以民族性为主体，以_________为载体，并借鉴芭蕾体系建构起来的更新、更现代的新古典舞。
A、戏曲舞蹈
B、芭蕾
C、武术
D、民间舞
正确答案：AC
4【判断题】
一般来说，古典舞一般都具有严谨的程式、规范性的动作和较为高超的技巧。视频中提到的世界各地古典舞如欧洲的芭蕾、印度的班耐舞、印尼的婆罗多舞等。
正确答案：×
2.1美目盼兮——“眼”
1【单选题】
黄豆豆表演的《醉鼓》不仅从肢体语言上进行细致的刻画，眼神也很好的把握了______的意境。
A、形醉神不醉
B、酣醉如泥
C、醉生梦死
D、酩酊大醉
正确答案：A
2【判断题】
戏曲中，武生要拧眉瞪目、花旦要流光四顾、小生要舒眉展眼、青衣要含蓄垂目，这些人物形象的眼神描述恰如其分地体现了人物的特征，让人马上就能够抓住人物性格的特点所在。
正确答案：√
3【判断题】
眼睛是传神的工具，“形已动、神未领；形已止、神未止”这一口诀形象、准确地解释了古典舞身韵中形和神的联系及关系。
正确答案：×答案解析：应该是“形未动、神已领；形已止、神未止”的形神关系。2.1.1眼神
1【单选题】
斜定法要求所视目标与视者的眼睛成________度斜角。
A、45度
B、90度
C、25度
D、0度
正确答案：C
2【判断题】
练习收神时，眼神经过下弧线，同时上身慢慢形成立腰拔背的体态，眼看肚脐；放神时依然经过下弧线，同时上身慢慢形成松腰弓背的体态。
正确答案：×
答案解析：练习时收神的同时后背放松，形成松腰弓背；放神时才是立腰拔背。
3【判断题】
眼睛与手动作配合时，要把握眼随手动的原则。切勿手眼分离，手慢眼快或手快眼慢。
正确答案：√
2.2曳青拖紫——“手”
1【单选题】
梨园戏的基本手姿共有四十式，其中，“旦”脚色有______式手姿。
A、十五
B、二十
C、三十
D、四十
正确答案：A
2【单选题】
“旦”脚色中有____________，与现在我们中国古典舞中女班用的基本手姿相同。
A、观音手
B、单指
C、剑指
D、兰花手
正确答案：D
3【单选题】
梨园戏中的“观音手”其手形是：手心偏斜外，_______伸直向上，拇指尖紧贴弯曲的中指尖，成一圆圈，无名指弯曲，这个手姿在中国古典舞中也有运用，被称作“单指”，女性角色使用居多。
A、食指
B、拇指
D、小指
正确答案：A
4【判断题】
“小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生”。这句诗出自唐代诗人白居易的长诗《霓裳羽衣舞歌》。正确答案：√
2.2.1基本手位
1【多选题】
手位训练过程中应注意什么问题？
A、注意沉肩
B、亮相寸劲不要过大
C、要有内涵
D、所有造型都要刚中带柔
正确答案：ABCD
2【多选题】
在古典舞身韵中我们常用的手型有_______。
A、兰花指
B、单指
C、剑指
D、掌
正确答案：ABCD
3【多选题】
兰花指的动作要领是_____。
A、拇指伸直与中指靠拢。
B、中指与手掌之间的掌指关节要挺、腆。
C、尽量使中指的第二关节上翘，力量的感觉延伸至指尖，其余手指向中指靠拢。
D、手指放松、指关节要松弛。
正确答案：ABC
4【多选题】
中国古典舞八个基本手位包括______。
A、托掌、山膀、托按掌
B、山膀按掌、按掌
C、冲掌、提襟
D、顺风旗
正确答案：ABCD
2.3八卦形态、阴阳体动——身
1【多选题】
人体运动的科学法则是客观存在，以下符合子午阴阳、相对相向、对比均衡的的运动规律有_________等等。
A、欲放先收
B、欲左先右
C、动中有静
正确答案：ABCD
2【判断题】
立正时，两手要自然下垂，两脚尖八字分开，同时要有“精、气、神”。这个立正，盖叫天又称之为“八卦体态”；舞蹈教育家于平老师称之为“一戳一站”。
正确答案：×答案解析：盖叫天称之为“一戳一站”，于平老师称之为“八卦体态”。3【判断题】
“阴阳变化,一上一下,合而成章。浑浑沌沌,离则复合,合则复离……”这也就是“阴阳体动”这一说法的由来。
正确答案：√
2.3.1基本脚位
1【单选题】
丁字步做法，我们以右丁字步为例，双脚脚尖分别对______方向。
A、1方向和2方向
B、1方向和8方向
C、1方向和7方向
D、1方向和3方向
正确答案：B
2【单选题】
下图中前排女舞者站的脚位是______。
.
A、绷脚踏步
B、半勾脚踏步
C、大掖步
D、后点步
正确答案：B
3【单选题】
丁字步位，前脚脚跟应紧贴后脚处。
A、脚尖
B、足弓
C、脚掌
D、脚跟
正确答案：B
4【单选题】
下图中女舞者站的脚位是____________。
A、绷脚踏步
B、半勾脚踏步
C、大掖步
D、弓步
正确答案：A
5【多选题】
中国古典舞的脚位置以、为特点。
A、子午
B、错位
C、重叠
D、交叉
正确答案：BD
6【判断题】
踏步位从正前方看可以看见后面腿的膝盖。
正确答案：×答案解析：踏步位从正前方看是不可以看见后面腿的膝盖7【判断题】
做扑步时，两条腿的脚尖都是外开的。
正确答案：×答案解析：做扑步时，两条腿的脚尖都是对正前方的。
8【判断题】
站丁字位时，胯和身体对不同的方向。
正确答案：√
2.3.2基本舞姿
1【单选题】
基本舞姿的学习是在基本手位和基本脚位的基础上整合而成，其中还有很多的亮相造型，这主要需要结合__________的运用。
A、眼睛
B、眼神
C、呼吸
D、提沉
正确答案：B
2【单选题】
中国古典舞的舞姿在体态上形成“拧、倾、圆、曲”和“仰、俯、翻、卷”的曲线美以及“刚健挺拔、含蓄柔韧”的气质美。以下哪个选项不属于中国古典舞身韵中的舞姿形态________________。
A、
B、
C、
D、
正确答案：A
3【判断题】
舞姿中要注意中国古典舞手型、手位、脚位的准确，组合中要注意手脚的协调配合，与和谐统一。
正确答案：√
2.4风姿神韵——“气”
1【多选题】
汉唐古典舞创始人孙颖先生说：中国古典舞的一个特征是外观面软松弛，气力内运以为骨鲠，龙趋凤回、行云流水都隐于“_______”、“_______”之中。
A、势
B、流
C、劲
D、韵
正确答案：AD
2【判断题】
舞蹈中的“气”就是指人的本能呼吸运动，它只是一种物质的运动。
正确答案：×
答案解析：不只是物质的，还是精神的。是在人的本能呼吸运动基础上艺术化的气。
3【判断题】
中国古典舞身韵中所有的形、神必须以气带动才能做到“脚下生根，意到气到”。
正确答案：√
2.4.1提沉
1【单选题】
提沉的单一动作是在________上完成的。
A、盘坐
B、跪坐
C、站立
D、踏步位
正确答案：A
2【单选题】
盘坐位提沉和站立提沉哪个动作幅度大？
A、盘坐位提沉
B、站立提沉
正确答案：B
3【单选题】
训练“提沉”是训练躯干_______的动律。
A、左右
B、上下
C、斜线
D、前后
正确答案：B
4【单选题】
练习提沉的“提”时，气息应该是_______。
A、憋气
B、呼气
C、呼吸
D、吸气
正确答案：D
5【单选题】
练习提沉的“沉”时，气息应该是_______。
A、憋气
B、呼气
C、呼吸
D、吸气
正确答案：B
6【判断题】
训练“提沉”的目的是训练学生“气”的运。
正确答案：√
7【判断题】
提相对沉来说是向下的律动，沉相对提来说是向上的律动。
正确答案：×答案解析：提相对沉来说是向上的律动，沉相对提来说是向下的律动。
2.5风弄春柳、翘袖折腰——“腰”
1【单选题】
翘袖折腰是_______代女乐的典型舞蹈特点。
A、汉
B、唐
C、宋
D、清
正确答案：A
2【单选题】
在身韵课训练的动作和韵律上无论是欲前先后、欲左先右、欲收先放的运动规律，或是拧倾曲圆、俯仰开和的动律特点，无一不是以为力点的。
A、肩
B、胸
C、腰
D、腿
正确答案：C
3【判断题】
中国古典舞身韵的腰部动作是对戏曲身段中“以腰为轴”的动作原理的发展。
正确答案：√
2.5.1冲靠与旁移
1【单选题】
对1方向盘坐，对8方向冲眼睛应该看________方向。
A、2
B、1
C、8
D、4
正确答案：C
2【单选题】
对1方向盘坐，对3方向横移眼睛应该看________方向。
A、2
B、1
C、8
D、3
正确答案：B
3【单选题】
对1方向盘坐，对2方向冲眼睛应该看________方向。
A、2
B、1
C、8
D、4
正确答案：A
4【单选题】
训练“冲、靠”是训练躯干的________动律。
A、横线
B、上下
C、左右
D、斜线
正确答案：D
5【单选题】
训练“移”是训练躯干的________动律。
A、上下
B、左右
C、横线
D、斜线
正确答案：C
6【单选题】
下图中，女舞者的动作是。
A、冲
B、靠
C、移
D、沉
正确答案：A
7【单选题】
下图中，女舞者的动作是。
A、冲
B、靠
C、移
D、沉
正确答案：B
8【判断题】
对1方向盘坐，上身往2方向的动作是冲。
正确答案：√
9【判断题】
对1方向盘坐，上身往6方向的动作是移。
正确答案：×答案解析：对1方向盘坐，上身往6方向的动作是靠。
10【判断题】
对1方向盘坐，上身往4方向的动作是靠。
正确答案：√
11【判断题】
冲和靠是一对密不可分的动律。
正确答案：√
2.5.2含腆仰
1【单选题】
做“仰”时上半身保持_____的状态，只需将头向后仰；而“下后腰”则需头先走带动胸腰、大腰依次向后弯曲。
A、弯曲
B、后倾
C、前倾
D、垂直
正确答案：D
2【多选题】
下面哪些说明“含”与“腆”的关系？
A、含和腆也是一对不可割裂的相反动律。
B、它们是提、沉直接的发展与强化的结果。
C、含、腆是形成以胸腔和双肩为推力与缩力的“前后”动律。
D、含、腆是形成以胸腔和双肩为推力与缩力的“上下”动律。
正确答案：ABC
2.5.3旁提
1【单选题】
对1方向跪坐，做旁提动作，首先发力的是________。
A、手肘
B、肩膀
C、肋骨
D、腰
正确答案：D
课堂欣赏的《罗敷行》属于________。
A、女子独舞
B、女子双人舞
C、男子独舞
D、群舞
正确答案：A
3【单选题】
对1方向跪坐，做加单手旁提动作，手部应该由_______先发力。
A、大臂
B、肘
C、手腕
D、手指
正确答案：A
4【单选题】
《罗敷行》中舞者用的道具是_______。
A、水袖
B、绸子
C、篮子
D、竹竿
正确答案：C
5【判断题】
对1方向跪坐，上身做往2方向旁提眼睛应该看2方向的远方。（）
正确答案：√
6【判断题】
跪地“旁提”完成时上身是呈弧线。（）
正确答案：√
3.1转似回波——“圆”
1【单选题】
“学舞，以转之一字为众妙之门”，这是由提出的“舞学”理论。
A、傅毅
B、桓谭
C、韩邦奇
D、朱载堉
正确答案：D
2【判断题】
“宛若龙转乍低昂，凝停善睐容仪光”、“罗袿徐转红袖扬”等诗句是对魏晋时流行的拍张舞的描绘。
正确答案：×答案解析：应为：白纻舞
3【判断题】
中国古典舞的身韵极强调动作过程中“起承转合”、“终点回归起点”的原则，这体现了中国古典舞“圆”的审美。
正确答案：√
1【单选题】
古典舞身韵中，完整的腰部________动作练习有一个专用的术语，叫做“云肩转腰”。
A、立圆
B、平圆
C、8字圆
D、拧转
正确答案：B
2【多选题】
云肩转腰的做法有一句口诀是“________、________、________”。
A、身带手
B、手带身
C、身让手
D、身推手”
正确答案：BCD
3【填空题】
云肩转腰时必须要以腰肢为轴，依次经过________、旁移、________、________、反靠、反移、反冲、腆八个位置。
正确答案：
第一空：冲
第二空：靠
第三空：含
3.1.2小五花云手
1【单选题】
古典舞身韵中训练________的最好方法便是“小五花和云手”。
A、立圆
B、平圆
C、8字圆
D、拧转
正确答案：C
2【单选题】
云手的难点在于气息的配合，注意________的气息在动作中的配合运用。
A、提沉冲靠
B、含腆旁移
C、提仰含沉
D、冲靠旁移
正确答案：C
3【多选题】
小五花动作时，双手手背靠拢手心向外，以________为轴，双手形成由下至上、由里至外的360°的________转动。
A、手背
B、手腕
C、顺向
D、逆向
正确答案：BD
3.1.3掰扣步
1【单选题】
在进行掰扣步动作时，上身要配合以________的动作。
A、平肩
B、耸肩
C、8字肩
D、抖肩
正确答案：C
2【单选题】
猫________的动作跟武术与古典舞的后转身摆扣步有相当大的联系。
A、跳跃
B、蹲
C、追尾巴
D、立走
正确答案：C
3【判断题】
“掰扣步”（也称摆扣步、扣摆步），原是武术八卦掌中独特的步法。这种扣步、摆步，形成了“拧转走圆”的运行轨迹。
正确答案：√
3.2龙蛇蜿蜒——“流”
1【单选题】
傅毅所写的《》是我国现存最早的舞蹈艺术表演专论。
A、淮南鸿烈
B、舞赋
C、苑洛志乐
D、舞志
正确答案：B
2【单选题】
“蜲蛇姌嫋，云转飘曶。体如游龙，袖如素霓”，是对汉代________的描绘。
A、盘鼓舞
B、徒手舞
C、剑舞
D、胡旋舞
正确答案：A
3【判断题】
中国古典舞以定型舞姿的展现为目的，西方芭蕾强调运动的过程。
正确答案：×
答案解析：应为：中国古典舞强调运动的过程，西方芭蕾以定型舞姿的展现为目的。
4【判断题】
中国戏曲舞蹈的所有动作，不论是各种舞姿形态，还是站、坐、走等动作姿态，都追求直
线美。
正确答案：×答案解析：应为：都追求曲线美。
3.2.1圆场
1【单选题】
圆场是属于古典舞中________的训练。
A、身段
B、气息
C、步法
D、脚位
正确答案：C
2【单选题】
圆场步每一步的距离应该是________的距离。
A、20厘米
B、30厘米
C、一个脚
D、半个脚
正确答案：D
3【单选题】
走“圆场”时，脚的哪个部位先落地？
A、脚后跟
B、脚趾尖
C、前脚掌
D、全脚
正确答案：A
4【单选题】
走“圆场”时，脚刚落地时脚处于________状态。
A、放松
B、绷脚
C、半勾脚
D、全勾脚
正确答案：D
5【判断题】
中国古典舞中的“圆场”的原型是从戏曲演变过来的。
正确答案：√
6【判断题】
训练“圆场”步追求步伐大、稳。
正确答案：×
答案解析：训练“圆场”步时要求步子小而碎，走圆场要稳，不能颠。
7【判断题】
训练“圆场”步训练时，上身必须用固定的舞姿。
正确答案：×
答案解析：训练“圆场”步训练时，上身可以变化不同的舞姿进行训练。
1【单选题】
作品中舞者在借助花帮步的运动中，以斜线为主，带来了推进、直插、冲撞的情感色彩；在位移转中，则以弧线为主，体现了女性角色的柔美。指的是下面哪部作品？
A、《俏花旦》
B、《踏歌》
C、《点绛唇》
D、《爱莲说》
正确答案：C
2【多选题】
花帮步训练要领是什么？
A、脚掌灵活地向前、旁、后方向快速移动。
B、一脚迈出，两脚间距10公分，另一脚快速跟进。
C、注意膝盖放松，用脚掌略抬起灵活快速移动，不能用脚掌拖擦地面。
D、小腿以下运动，上身保持平稳。
正确答案：ABCD
3.3宛如飘逸——“缓”
1【单选题】
戏曲剧种中，在“缓慢而不止”的形态中体现出翩跹的舞姿，尤数_______最有此种风情。
A、京剧
B、昆曲
C、黄梅戏
D、豫剧
正确答案：B
2【多选题】
舞蹈家沈培艺自编自演的《俪人行》突出应用________的舞蹈形态，表现一古代女子优美的风韵与细腻的心路历程。
A、刚柔相济
B、舒缓柔美
C、慢而不断
D、势张技博
正确答案：BC
3【判断题】
缓指代慢态，唐代诗人李群玉的《长沙九日登东楼观舞》一诗中对舞者的所表演的“霓裳羽衣舞”就有此种描述。
正确答案：×
答案解析：李群玉的《长沙九日登东楼观舞》一诗中所描述的是“绿腰舞”的舞境舞容。
3.3.1慢步
1【单选题】
女子慢步时，足迹基本要成一条直线，每步距离约__________。
A、三、四寸
B、一尺
D、50公分
正确答案：A
2【多选题】
慢步动作短句可以带着_______的心理暗示来完成。（请勿仅填写字幕，从视频理解中拓展答题）
A、流连忘返
B、思乡惆怅
C、欢天喜地
D、气淡神闲
正确答案：ABD
3【判断题】
戏曲中的慢步可以分为男慢步和女慢步，男慢步可用于生行和净行，女慢步用于旦行，也称为青衣步。（请回顾“宛如飘逸——缓”的课程讲解答题）
正确答案：√
4【判断题】
慢步时步伐要稳重而轻柔，同时要做到“慢而不断”的气韵配合要求。
正确答案：√
3.3.2双晃手
1【单选题】
下面哪个基本功训练要用到双晃手？
A、双飞燕
B、踏步翻身
C、前桥
D、后桥
正确答案：B
2【单选题】
双晃手训练主要掌握整个上肢_________的感觉。
A、立圆
B、平圆
C、椭圆
D、八字划圆
正确答案：A
3.4势张技博——“劲”
1【单选题】
中国古典舞核心元素中，_______是对舞蹈节奏和力度的处理。
A、形
B、神
C、劲
D、律
正确答案：C
2【多选题】
以下选项，属于中国古典舞运动特征的是。
A、动静相融
B、点线结合
C、刚柔相济
D、张弛有度
正确答案：ABCD
3【判断题】
中国古典舞肢体运动的节奏往往表现为均分的律动。
正确答案：×
答案解析：应为：中国古典舞肢体运动的节奏往往表现为弹性的节奏。
3.4.1横拧
1【单选题】
中国古典舞基本功训练中，要求加入横拧动作的是?
A、双飞燕
B、大射雁跳
C、紫金冠
D、凌空跃
正确答案：B
2【多选题】
古典舞基本站姿“子午相”是指__________体态。
A、横拧
B、以腰、颈两轴支配头、胸、腹三面同一方向的依次体旋错位。
C、形成了“静态旋拧”的动势规律。
D、上下身左右叉开点，形成阴阳面。
正确答案：ABCD
3.4.2燕子穿林
1【单选题】
燕子穿林动作属于古典舞中的________训练。
A、单一
B、综合
C、步法
D、手位
正确答案：B
2【单选题】
燕子穿林上穿手后接________动作。
A、内旋盘腕穿手
B、外旋盘腕穿手
C、双盘腕穿手
D、小五花
正确答案：A
3【多选题】
“燕子穿林”动作里包含了________元素。
A、移
B、靠
C、含
D、旁提
正确答案：ABCD
4【多选题】
燕子穿林最大的特点是________非常鲜明。
A、流动性
B、舞姿性
C、灵活性
D、造型性
正确答案：AC
5【判断题】
燕子穿林这个动作形象的表现了燕子这个动物。
正确答案：√
6【判断题】
燕子穿林这个动作是单一性的训练动作。
正确答案：×答案解析：燕子穿林这个动作是综合性的训练动作。
3.4.3风火轮
1【多选题】
古典舞身韵中的风火轮具有_______的动律特点。
A、幅度大
B、发力猛、
C、速度快
D、幅度小
正确答案：ABC
2【多选题】
风火轮组合短句要强调________和________相结合,从而体现出中国古典舞身韵之阴阳体动的运动规律。
A、含蓄
B、舒缓
C、阳刚
D、柔韧
正确答案：CD
3【判断题】
古典舞身韵中的风火轮动作与武术中的风火轮动作要求是一模一样的。
正确答案：×
答案解析：身韵中的风火轮动作有区别于武术中的动作要求，要求以腰为轴，形成腰部的“拧、倾、圆”三百六十度的大环动。
4.1.1综合组合
1【判断题】
中国古典舞身韵的基本元素有提、沉、冲、靠、含、腆、移、旁移八大元素。
正确答案：√
2【判断题】
在古典舞身韵中有“欲左先右，逢冲必靠，欲高先低，逢开必合”的动作规律。
正确答案：√
3【判断题】
“中国古典舞”这个词是由唐满城先生提出的。
正确答案：×
答案解析：“中国古典舞”这个名词是1950年由欧阳予倩提出的，当时是指京剧、昆曲中的舞蹈。
4【判断题】
圆场步是戏曲中的舞步，不是中国古典舞的舞步。
正确答案：×
答案解析：“圆场步”是由戏曲演变过来的舞步，是中国古典舞舞步中的一种。
5【判断题】
横拧是由腰部发力的动作。
正确答案：√
6【判断题】
“云间转腰”是腰部八字圆的训练。
正确答案：×
答案解析：“云间转腰”是腰部平圆的训练
7【判断题】
“小五花”是针对于手部八字圆的训练动作。
正确答案：√
8【判断题】
跪地“旁提”动作体现的是身体的横线动律。
正确答案：×
答案解析：跪地“旁提”动作体现的是身体的斜线动律。
9【判断题】
古典舞身韵中“风火轮”要求幅度大，身体要随手的运动而运动。
正确答案：√
10【判断题】
“燕子穿林”是个综合性的训练动作。
正确答案：√
中国古代文化常识大全
1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母
20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
从对中国古典文学的理解谈谈你对中国传统文化的认识.
题:从对中国古典文学的理解谈谈你对中国传统文化的认识 答:中华民族有着自己独特的文学历史与文化传统,两者相互影响,共同传播,流淌 成一条长长的历史河流。中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下,我们习惯于按时代或者朝代来进行划分,如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等,不 同时代的文学作品都烙印着不同时代的特征,为我们展现了丰富多彩的历史。文学总 是与历史密不可分的,亦文亦史,亦史亦文,而中国古代文学沉淀至今,所产生的价 值便在于向后人展示中华民族在精神,思想,文化方面的积淀,同时也是在发扬高尚 的人格,渊博的精神,以及浩大的智慧。同时文学也是一个人一生的感悟记载,是人 类社会发生蜕变的基础,是人类思想得以进步的基石。中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心,开创出了独特的思想体系。不得不说,中国几千... 中华民族有着 自己独特的文学历史与文化传统,两者相互影响,共同传播,流淌成一条长长的历史 河流。 中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下,我们习惯于按时代或者朝代来进行划分,如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等,不同时代的文学作品都烙印
着不同时代的特征,为我们展现了丰富多彩的历史。文学总是与历史密不可分的,亦 文亦史,亦史亦文,而中国古代文学沉淀至今,所产生的价值便在于向后人展示中华 民族在精神,思想,文化方面的积淀,同时也是在发扬高尚的人格,渊博的精神,以 及浩大的智慧。同时文学也是一个人一生的感悟记载,是人类社会发生蜕变的基础, 是人类思想得以进步的基石。 中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心,开创出了独特的思想体系。不得 不说,中国几千年历史以来,儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起到了不可估量 的作用,以儒家思想为主的意识形态领域一直占据正统地位,一方面从思维角度束缚 了国人的思想,另一方面也在行为举措上规范了国人的动向。这不仅是价值的体现, 同时也是人类社会产生与发展不可或缺的一部分。 谈到我国独特的文学历史与文化传统,便不得不将其与西方的文学、文化进行比较, 必须承认的是,自“五四”以来,中国文化逐渐开始西式化转变。这是两种不同的文化
关于中国古典舞的基本范畴与概念丛
关于中国古典舞的基本范畴与概念丛 引言 关于中国古典舞的学科建设，出现了不同学派之争，其争论的要点就在于对“古典”概念的不同阐释，及其建设方向上的不同看法。什么才是中国舞蹈的“古典形态”？一者依据明清以来中国戏曲和中国武术等基本动作语言形态进行舞蹈化的建构，试图建设既注重中国传统文化的挖掘，又注重当代的发展，能够为表现当代生活服务的民族“典范”艺术；一者以敦煌壁画上呈现的中国古代歌舞场景与“飞天”的各种具体形态为摹本，再现中国历史上现实与理想中的妙曼舞姿；一者追寻汉唐乐舞文化，向历史两端延展，试图复现华夏民族舞蹈历史文化的丰富、厚重与泱泱大风。因此，中国古典舞由原来的“李、唐氏古典舞学派”，亦被人称之为“京昆古典舞学派”(全文认为可称“明清古典舞学派”或“新古典舞学派”)①从20世纪50年代至80年代的“一统天下”的局面，变成“高氏古典舞学派”，又称“敦煌古典舞学派”②和“孙氏古典舞学派”，又称“汉唐古典舞学派”③三足鼎立的格局④。当代中国古典舞的不同流派已有明确分野，各自发展成熟，“多元化”格局得以成立。而且，在不同学派之间的“对话”中，学科建设也就获得了生气，学术思想趋向活跃。 由于舞蹈家们的出发点、切入中国古代舞蹈历史的断面各不相同，那么所得自然不一。其实，我们都很清楚：中国古典舞的学科建设不仅仅是技术、动作、风格以及运动方法问题，还有在其中显现的文化问题。文化是大问题，可一旦具体化，就显现出问题内在的意义。就中国古典舞的当代建设而言，如果我们立足当下，着眼于历史的整体演变，自然获得一个纵向的深度和一个横向的广度，不据片断而排他，也有利于当下的学科建构。 无论是为了肯定成绩，还是否斥偏差，我们一直致力于为“古典”“正名”。能够真正为“古典”正名么？本文认为，这大概是一个难有答案的问题。因为任何一种对过去的解释都是当下性的，不可能“复原”，况且，我们无法回避“现在”赋予我们的“时代发展要求”。何况对于中国古代舞蹈而言，根本就不可能留下动态的演出文本，有的只是残留在历代诗歌、文献或绘画中的“片断”。作为图像文本，虽然形态特征明显，但却是静止的，无法连缀；作为文字文本，虽然可以进入叙述，但形态的复现依赖于作者的描绘能力和读者的想象力，其间差异很大。谁能够断言，一己的理解与建构是“原本”的那个“唯一”或“正宗”呢？如果我们仅仅依靠对古代文献的阐释，会出现许多关于“真伪”或“正误”的问题。如先秦的“乐”，汉代的“百戏”，汉魏的“相和大曲”，隋唐的“九部乐”、“十部乐”、“坐部伎”、“立部伎”，“大曲”、“歌舞戏”，宋代的“队舞”，明清的“戏曲”等等，都是后来被我们称为“中国古典舞”的舞蹈曾经存在其中的综合形态。所以，有的研究者又转入现存民间社会的各种歌舞形式或戏曲、武术等与舞蹈相近的身体动作语言，认为这是活着的传统，尽管会有种种变异，但必然有其不变的一直延续着的东西，这就是文化的传承。然而“正名”也是很有意义的，其意义不在于纠缠历史的是非恩怨，而是通过文化反思不断弄清自我的“身份”，或纠正偏差，并清晰地找准文化定位及前行的方向。中国当代古典舞在潮起潮落中艰难前进的历史及其所取得的成就中，充分表现了几代舞蹈家在不断的反思中对文化精神自觉的追求。因此，每一次的反思，都成为中国古典舞前进的精神动力与成长阶梯。因为，反思不仅是文化历史传承方面的要求，更是文化发展变革的要求。 本文试图通过一些基本范畴和几个概念丛(意义相关的概念连接)的讨论，尝试为建立中国古典舞身体动作语言的当代话语谱系铺垫一个基础，或者提供一种建设性的思路： 中国是一个古老的文明国家，显现这种悠久的文明应是中国古典舞的文化功能及其要求。中国古典舞的身体应是中国历史(不同时代)的文化集中“体现”，亦是中国人身体美学与审美理想的集中“体现”。如何在浩如烟海的文化遗存中找到这些“体现”“重现”的依据？本文提出在上述先行者们伟大的创造实践与理论总结之外，从语言学角度进行开掘与建设，寻求新的突破。因为，本文作者在过往的研究中注意到，一个民族的文字语言、声音语言与身体动作语
起名之中国古典文化
起名字之中国文化参考 摘自----美名腾智能在线起名网 https://www.360docs.net/doc/9d17729059.html, 起名字之源于典籍的名人名字 中国历史，文化发达，给我们留下了大量的宝贵的文化典籍。这些典籍有经、史、子、集等，其中包括名言名句，诗词歌赋，成语典故等。这些也成为人们起名时的宝贵素材。自古至今，源自典籍的名字往往富有诗情画意与文化内涵，有着古典的意境和独特的美学韵味。 美名腾智能在线起名网结合典籍，给出几个源于典籍的名人名字例子如下： 1.唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子.公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。 2.朱自清之名出自《楚辞.卜居》中的“宁廉洁正直以自清乎”？表明自己要做一个清白自尊的人，以廉洁正直自律。 3.清代史学家戴名世，其名源于《孟子·公孙丑下》“五百年必有王者兴，期间必有名世者”：“名世”即辅佐王者而闻名于世。 4.文字改革家钱玄同，其名出自《老子》“和其光，同其尘，是谓玄同”；“玄同”即“与天地万物混同为一”之意。 5.哲学家王若水其名出自《老子》“上善若水，水善利万物”；“若水”意为：“像水一样有益于万物。” 6.经济学家厉以宁，其名也出于《老子》“天得一以清，地得一以宁”。 7.数学大师陈省身之名源于《论语·学而》“吾日三省吾身”。寓“严于律己”之意。 8.文学家谢冰心，“冰心”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。冰心，是指晶莹洁白如冰之水 9.毛泽东给两个女儿分别取名为李敏、李讷，典出《论语》“君子欲讷于言而敏于行”。敏，勤勉、迅捷；讷，语言迟钝，引申为谨慎。这两个名字表达出对子女“多干实事，力戒空谈”的期望。 女宝宝起名字之源于诗经起名 给孩子起名字，中国自古一直就有：“女《诗经》，男《楚辞》，文《论语》，武《周易》”之说。《诗经》是中国最早的诗歌总集，是中国现实主义文学的光辉起点。自古至今，父母们在给女宝宝起名时，特别钟爱于从《诗经》中起名。这是因为一般女孩子名字，以清新、活泼、可爱为佳。而《诗经》中的很多词句，都是清新、柔美的风格，用这些句子为女宝宝起名，就能使名字看起来和听起来都显得清新、文雅，同时也能为女宝宝平添一股独特的书卷气。 由于《诗经》收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，每篇中都包含了较多的词句。因此起名时一一查阅这些诗词，从中选择出美好的词句，然后再为自己的宝宝起出好名字。这种从诗经中起的名字不仅蕴含着中国浓浓的文化底蕴，而且让您的宝宝的名字更富有价值，可以享用一生！
中国古典舞蹈艺术的未来发展分析
中国古典舞蹈艺术的未来发展分析 中国古典舞蹈艺术经过演变已经历时半个多世纪，它蕴含着古典文化精华又结合了现代思想，对中国艺术发展有很重要作用。本文对中国古典舞蹈艺术的历史和现在发展进行了探讨，探索和讨论中国古典舞的未来发展之路。 标签：古典舞审美舞蹈艺术 “中国古典舞”在经历了几千年的变革发展过程中，并没有形成一个明确的概念，对于“中国古典舞”的解释，比较众多说法，比较完整的论述是指古代中国舞蹈文化中具有代表性与典型性的舞蹈和现代人以全新的视角与观念创造的具有古典风格韵味及审美意向的舞蹈。“中国古典舞”具有两层含义，一个是特指中国古代遗留下来的舞蹈，是从古代舞蹈中选出来的、提升上来而又流传下去的，古代舞蹈是“中国古典舞”的母体；另一个是特指当今中国发展的有古典韵味的舞蹈，它们之间既有区别又存在必然的联系。“中国古典舞”概念产生是在建国初期一门全新的舞蹈学科。中国古典舞首先要具有本民族精粹文化的持久性与独一性的特质，提取传统舞蹈中长期积累典型性的舞蹈美学，结合当代审美特征和技术特点，又经过现代人的发展创造，收集多种文化，这种舞蹈是借助中华文化母体孕育而生，表达了当代人对传统的一种重新诠释与审美追求，也体现了当代人的创造精神。 1 中国古典舞蹈艺术的历史发展 中国古典舞蹈艺术有一个漫长的演变，并且在戏剧的基础上形成戏剧舞蹈，之后又经历了中国古典舞和学院派古典舞三个阶段。古典舞继承了戏剧舞蹈的动作，经过演变形成自己独特个性，又给学院派古典舞提供了发展基础。 戏曲舞蹈是中国戏剧的重要形式与中国古典舞之间有很深的渊源关系。中国古典舞初建阶段，吸收了戏剧舞蹈的精髓，承接戏剧舞蹈的文化精神和舞蹈动作，加快了古典舞的发展步伐，为其建立起到了不可或缺的重要作用。 1950年中国古典舞正式命名，并且脱离了戏剧舞蹈的称谓，以自己独特的艺术特性向前发展，也为学院派古典舞发展打下基础。 学院派古典舞是在前两个阶段基础上进行完善和发展，也赋予了其新的内容，产生了比较典型和有代表性的作品。回顾中国古典舞的历史经历，我们不难发现，古典舞的发展历程中观念不断变化。 2 中国古典舞蹈艺术的现状 中国古典舞传承着中国的历史文化，延续和保存了中国传统文化的血脉，在过去的半个世纪多的发展历史进程中有着明显的变化，却具有强烈时代感。中国古典舞通过不断创新和探索成为当代舞蹈艺术体系一员。但是中国古典舞不可能
中国传统文化有哪些
中国传统文化有哪些 阅读精选（1）： 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 四个特征 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、
鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 中国传统文化 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（虞初《虞初周说》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。） 11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）
中国传统文化与舞蹈浅述
中国传统文化与舞蹈浅述 舞蹈的源起有着许多说法，包括巫术说、模仿说、游戏说等，但是毋庸置疑，舞蹈是与人类社会、文明相关的人类有意识的发明。唯物主义论认为舞蹈同其他艺术与思想一样，是社会的产物，同时也反映着社会[1]。而社会的起源又与其所处的地理环境特征息息相关，如地球上的四大文明古国，因为所处的地理环境，包括地形、气候、水文的不同，而产生了差异巨大的文明形式，包括尼罗河流域有规律的大泛滥季和大干旱季，恒河流域的气候多变，两河流域的广阔平原，以及黄河长江流域的四季分明，都对文明的走向产生了深远的影响，也产生了艺术的不同的审美的走向。因此，地理环境特征和传统舞蹈特征间的关系可以说是必然的。而本文则将重点专注于中国独有的地理环境特征和中华民族传统舞蹈，试图探究在起源和发展过程中二者的联系，也将与其他舞蹈文化进行对比探讨，分析由地理环境影响的不同文化是如何主导舞蹈的不同之美。 1. 中国的地理环境与传统舞蹈的整体特征 中国作为中华文明的起源之地，幅员辽阔，其内部的地理分异也不尽相同，但是地区内基本为大陆性季风气候，尤其是文明的起源——黄河、长江流域，表现为四季分明，冬季降雪，盛行从大陆向大海的西北风；夏季降雨，盛行由海向陆的东南风，这种基本规律的气候环境，使得中华文明产生了“天时”“天道有常”原初思想。而各种复杂地理状况和环境现象的出现，使得中华文明较其他文明相比更多了一些含蓄内敛的特质，如同在狂风暴雨中既不与其争又保有本心得逻辑体现，如同老庄之学中“无为而治”的思想，亦同时又是进退有度的“礼”的表现。同时，人民群众也有着在自然及各种困难之前不屈抗争互相帮助的体现，这便是所谓“能屈能伸”的柔性思维，此外，这一方面也体现在了儒家“仁者爱人“的思想之上，即使后期有大量的融合的宗教进入中华文明，中国的文化始终更为世俗一些，而非严肃的神性。人民对美好和谐的追求因此中国的传统舞蹈与其他舞蹈一样，都是融合了自然特征的哲学的体现。中国的传统舞蹈虽然历经朝代变迁，发生了一定程度的断代情况，但是近代结合民间舞蹈与宫廷舞蹈和戏曲舞蹈的复原，也继承了一部分舞蹈思想进入了现代的传统舞蹈系统，因此今天来看，依然能够从舞蹈的动作和神韵中寻找到质朴哲学思想的体现。 2. 结合中国传统舞蹈动作试述地理，文化和舞蹈的相关关系 艺术来源于生活高于生活，中国传统舞蹈也不例外。如上文所述，地理环境与其所造就的文化从内涵上影响着舞蹈的精神，而这种文化和环境造就的生活也直接投映在中国传统舞蹈的动作上。中国自古以来就是农业大国，而农耕文明也是中华生活中的一个重要部分。在民间舞中，农业深深地根植在舞蹈动作里，如北方的“秧歌”，就是由原始的农业劳动动作所发展而来的，其上肢飞扬的动作，
中国古代文化常识分类汇编-古代官职
中国古代文化常识分类汇编-古代官职 （一）中央官职和地方官职 古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员旳职掌等方面，各朝代的情况也不尽相同。大致可分为中央官职和地方官职两大类。 1.中央官制。秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为太公，下有九卿，分管各方面政务，厚实又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称为首辅（即宰相）。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。 2.六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎中、员外郎、主事等。 此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启为翰林院国史编修等。 3.地方官职。秦汉的主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋朝的主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军参军、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清改州为府，称知府。
此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右个路，路中设若干个司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称“省”。 （二）常见的官名释义 皇帝：秦王嬴政统一六国之后，王绾、李斯等根据传说中的三皇的名称，上尊号为秦皇。嬴政决定兼采帝号，称为皇帝，意思是他的功德可以和“三皇五帝”相提并论。从此，历代封建君主都称皇帝，俗称皇上。 太上皇：秦始皇尊称他的父亲庄襄王为太上皇；汉高祖刘邦尊称他的父亲太公为太上皇，也尊称为“上皇”。历代皇帝未死时即传位于太子，也就自称太上皇。 驸马：驸马最早也只是一个官职，汉代武帝时设置驸马都尉，意思是掌副车之马，原为近侍官的一种，多由宗室及外戚、诸公主的子孙充任。魏晋以后，皇帝的女婿照例加此称号，简称为驸马，但并不是实际的官职，清代时则称为“额驸”。 爵位：即爵称、爵号，士古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王；再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善封为韩国公，李文忠封为曹
高考常考中国古代文化常识大全
高考常考中国古代文化常识大全 一、文化常识 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 2、三国：魏、蜀、吴。 3、四大古典名着：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 4、四大民间 传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。5、世界四 大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。6、苏轼的散文代表 北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。7、马致远的散曲代表作《天 净沙秋思》，被誉为秋思之祖。8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古 典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广 为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已 成为世界文学研究中的重要课题。9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被 称为元帅诗人；臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称；田间被闻一 多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。10、岁寒三友：松、竹、梅。11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。12、文人四友：琴、棋、书、画。13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。14、四库全书：经、史、子、集。15、《诗经》六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。19、四书五经是儒 家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。21、五金：金、银、铜、铁、锡。 22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。23、五行：金、木、水、火、土。24、永 字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。25、古
论述中国古典舞三大流派
摘要 中国古典舞是新中国成立后经过国家的大力扶持，挖掘古代舞蹈结合当代舞蹈而产生的一种新的舞蹈形式，经过无数舞蹈艺术家的辛苦工作才形成了一套完整的教学体系。无数著名的老艺术家付出了长达30多年的潜心研究才使得中国古典舞成为舞蹈史上一朵奇葩。本文通过对中国古典舞的三大流派即新古典舞、汉唐舞、敦煌舞的分析比较，让更多的舞蹈工作者能够清楚全面的了解中国古典舞，寄希望于本论文可以为舞蹈的教学带来参考意义。能够传承中国五千年文明传统文化，让其发扬光大，同时通过对比分析能够在古典舞的编创上创新再提高。 关键词：中国古典舞汉唐舞敦煌舞新古典舞不同风格相同点不同点
Abstract Chinese classical dance was after R.P. China was founded after the country's aid, dig with the ancient dance and a new dance forms of dance, the artist's work hard to form a complete teaching system. many famous old artist paid for as long as thirty years of research that chinese classical dance be dancing in the history of a miracle.The text of the chinese classical dance of three major subsystems of the new classical dance, HanTang dance and dance of the analysis and comparison, more of the workers are comprehensive understanding of chinese classical dance, our hopes on this paper to the teaching of dance with reference to tradition. china 5000 years of civilization traditional culture, they will, by comparison to the classical dance create on innovation to improve. Key words: Chinese classical dance，HanTang Dance，Dunhuang Dance，Newclassical Dance，The Same，The Diffience
中国古典文化常识
《中国古代文学常识》教案 乐至县吴仲良中学杨茜 学习目标： 1.了解古代文化，加深对传统文化的热爱 2.积累古代文化常识，为文言文阅读服务 教学重难点： 1.引导学生对古代文化常识进行梳理，古为今用 2.通过活动练习，培养学生自主学习，独立探究的能力 教学用时：1课时 教学过程： 一、导入 近几年来，韩国“公然掠夺我国文化”，挑起“中韩文化之争”，每每大言不惭，使得“国人颇为忧心愤懑”，从申报“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式认为“人类文化及无形遗产著作”，到网上流传的《韩国史》地图将包括上海在内的中国大部分领土划入古代韩国版图，又到拟将“中医”改为“韩医”申报世遗，甚至有韩国学者认为神农氏和李时珍都是高丽人。再到在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览，声称豆浆是韩国人发明的，以及一部分名为《蚩尤天皇》的韩国历史小说将蚩尤追溯为韩国祖先等。后来又声称中国典籍《山海经》里很多神话都源自韩国，将中国的浑天仪印到新版韩币上……因此，我们要了解中国古代文化，宣传中国古典文化。 二、内容探究 中国古代文化博大精深，包含天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、教育科举、宫室建筑、礼仪习俗、姓氏称谓、衣食住行等等。 1.天文地理 中国作为一个农业文明古国，有着比较发达的天文地理知识。 （1）古诗与星宿（回忆所学诗句） “物华天宝，龙光射牛斗之墟”——王勃《滕王阁序》 “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”——苏轼《赤壁赋》 “迢迢牵牛星，皎皎河汉女”——《古诗十九首》 “天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”——杜牧《七夕》 牵牛星：夏秋夜空中最亮的星，在银河东面，织女星在银河西面。 二十八宿 东方七宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕（苍龙青色） 北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁（玄武黑色） 西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参（白虎白色） 南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸（朱雀红色） “月”的别称 初月如钩——银钩、玉钩 弦月如弓——玉弓、弓月 满月如轮——金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜 月中有兔和蟾蜍——银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫 月有桂树——桂月、桂轮、桂宫、桂魄 月有广寒、清虚两宫——广寒、清虚
中国传统文化的发展历程及基本特征
中国传统文化的发展历程及基本特征 摘要：悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。而除此之外，各个历程的中国传统文化又有其各自的特征，各自有自己的精髓之处，也是这精髓之特征，书写了华夏五千年的文明历史。 关键词：传统文化发展历程基本特征儒家学说 所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。中国传统文化实际上从汉武帝始分为前后两个不同的阶段，前期诸子并存、百家争鸣，后期一儒统天下，虽然也有释道参杂其中，个别时候甚至盖过儒术，但总体上是儒家独步天下，无有能与争雄。纵观中华民族的传统文化，大体分为以下几个阶段： 一、上古文化： 在古文化产生的过程中，最早出现的是工具。猿人最初使用的工具是天然和简单加工的石块，考古学上将这一时期称为旧石器时代。从元谋人直到距今约7000年前的四川资阳人均处于这一时代。其中火的使用是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造。从距今7000年开始，中华先民进入了新石器时代，磨制的较为精致的石器取代了打制的粗糙的石器。农业、畜牧业取代采集狩猎，成为首要的生产部门。以“泥条盘筑”为主要制作方法的陶器也广泛出现。 与物质文化长足进展的同时，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。原始宗教与原始艺术便是其主要存在形态。中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。另外表现在关系方面，人在世界中所处的关系有两种，一是人与自然的关系，二是社会内人与人的关系。人与人之间的相互关系，在上古时代主要有男女通婚关系，以及由此关系制约的氏族关系。其组织形式则包括原始群、家族、氏族、部落、部落联盟等等。 二、殷商西周文化： 商人发祥于山东半岛渤海湾。在初始阶段，商人主要从事游耕农业。与此相适应，商人的都城一再迁徒，史称“不常厥邑”。在长期定都的条件下，商人的文明水平有了显著提高。兼具“象形”、“会意”、“形声”等制字规则的甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。文字的发明和使用，使迁殷以后的商人率先“有册有典”。以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化的特色。关于殷商时期的神本文化，古代典籍屡有记述。《礼记·表记》便称：“殷人尊神，率民以事神。” 周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。
我对中国古典舞的理解
我对中国古典舞“圆”的理解 白皛2008年12月中国古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别，她是在民族民间传 统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者的提炼、加工、整理、创造、 并经过较长时期艺术实践的检验流传下来的，具有一定典范意义的古 典风格的特色舞蹈。中国古典舞在舞姿造型，动势动态上始终遵循着“圆”和“终点回归起点”的走圆运动原则，充分体现了“圆”的运 用在中国古典舞中的特殊意义，也表现出“圆”在中国古典舞蹈中的 核心价值。 何为中国古典舞的“圆”呢，《舞蹈形态学》中是这样解释的，圆，是由曲线构成的，它意味着流畅，运动，柔润，舒展，蕴藏着动态、圆满、整体、灵活的含义，而自古“圆”无穷，偱环的时空也形成了人们固有的世界观，整个世界是周而复始，阴阳合一的，这独特的“圆”形思维影响着整个中国传统文化，使中国艺术文化和哲理形成特殊的审美，表现在中国古典舞中就是“走圆”与“划圆”，人们常以“行如流水”，“曲折婉转”，“龙飞凤舞”，“闪转腾挪”等对中国古典舞加以赞誉及形象描述，中国古典舞在舞姿造型，动势动态上一直体现着“圆”和“终点回归起点”的走圆运动原则，被称为是“划圆”的艺术，其划圆规律也渗透在中国古典舞的整个舞姿动作始终，无论是身体体态的拧、倾、圆、曲，还是舞蹈动律上的起承转合规律(欲左先右，欲前先后，欲张先含等)及平圆，立圆，八字圆的三圆运动路线和轨迹上，都充分体现出中国古
典舞特殊的舞韵。要深刻领悟中国古典舞“圆”的魅力所在，我认为必须从动态，静态两大特征来进一步理解。 一中国古典舞“圆”的特征 （一）圆的静态特征 圆的静态是就动作形态舞姿造型来说的，中国古典舞在人体形态 上强调“拧、倾、圆、曲”的体态美，这种体态美并不是以圆环的形 式出现，而是以身体局部各构成因素协调一致共同形成圆的整体印象 美感，使每个舞姿造型局部的放射线，循环于圆的整体轮廓之中，构 成和谐，对称，统一的中国古典舞舞姿造型风格。“子午相”是中国古 典舞典型的体态造型。它是眼睛、头、上身、下身四个部分不同方位 的多重搭配形态，这四个不同方位不同角度的错位所形成的“静态体旋”、是圆静态特点的一种体现，错位的四肢所形成的非对称性的舞姿 造型，在圆静态体旋的运转下富有朝气，饱满，丰富，和谐。“子午相”在中国古典舞中体现为“精、气、神”，它的确立奠定了中国古典舞在 体态特征方面的基础，并在此基础上衍生出手臂为圆弧的布局，以中 国古典舞最基本的手位来说，“山膀”手位要求藏肘，扣腕，手臂静止 如张弓，形成“圆弧”布局;“双托”手位双内旋圆，在前额上方形成 长椭圆形定位;“提襟”手位双内旋圆臂，手虎口对胯骨扣腕成指根相对，形成圆环状态等等。整体舞姿造型时因受古典舞体态方位特征的 制约，全身体态“旋拧”式柱形向上静旋，舞姿造型整体从外形效果 及内在气质都表现出中国古典舞“圆”的静态美感。我校邵洋老师创 编的舞蹈《罗成叫关》就多次运用了“子午相”的舞姿展示手法来塑
中国古代文化常识之——天文历法(整理精校版)
中国古代文化常识之——天文历法 作文辅导 1207 0018 ： 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八宿与国分野如下 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有
中国古典文化的传承
中国传统文化的传承 ——柳州市三星园居住小区景观设计 周寒（柳州市绿化工程处广西柳州545006） 内容摘要：中国传统文化源远流长，本文以柳州市三星园居住小区景观设计为例，来分析如何用现代景观设计来演绎中国传统文化，结合中国传统造园手法创造出以人为本的人性化空间，为住户提供舒适宜人的居住环境。 关键词：福、禄、寿三星；居住小区；中国传统园林；景观设计 随着城市化进程的加快，各种类型居住小区不断涌现，居民的生活质量不再是局限于房子的档次与质量，人们对户外环境质量的要求正逐步向心理与文化领域的更高层次推进。居住小区的景观规划设计是建立现代居住小区不可缺少的的重要组成部分，也是衡量居住小区环境质量的重要标志。现代居住小区应该是生态环境优良、山水景观优美、功能质量优越的可持续发展的小区。 现代小区的景观设计从一开始的盲目模仿欧陆风情，逐渐认识到要创造出具有很强生命力的小区景观设计，不能脱离“本土精神”和“地域文化”。在现代小区景观设计中融合我们传统的造园经验和园林材料，创造出既符合现代人居住，又具备中国历史文化内涵的空间场所，才是我国小区景观未来发展的主流趁势。 1 小区概况 柳州市三星园位于柳州市航二路10号，原地块是柳州市旧飞机
场用地，有条规划道路贯穿其中，小区规划面积为3.9万㎡，都为多层建筑，其中包括一个幼儿园，一个会所。绿地面积1.4万㎡，水景面积800㎡，景观铺地面积1500㎡，绿地率42%，计划建设成为一座具有中国传统园林艺术，体现中国文化神韵的居住小区。此项目于2005年完工。 2 设计理念与原则 2.1 设计理念 设计的主题源于中国传统文化——福禄寿三星，远古的星辰自然崇拜，古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。“三星”又代表着现代人对美好事物的向往和追求，福星根据人们的善行施赐幸福，禄星掌管人间的荣禄贵贱，寿星可给人增寿。该项目地块被一条规划路一分为二，因此用福禄寿三个相连的主题使整个小区分而不散。整个设计采用中国传统园林的造园手法，通过借鉴、空间的处理、植物处理方式、园路处理手法、传统材料的运用、传统意境的营造，传承和发扬中国传统园林艺术。2.2 设计原则 “以人为本”的原则。设计的主要目的是满足住户休闲活动的需要，注重交往空间的营造，创造舒适宜人的环境，使之成为和谐之园。设计以住户为本，在追求景观的个性化的同时，也注意功能的体现和住户对自然的回归愿望。“崇尚自然”的原则。设计注重人与自然的和谐，合理地利用植物营造空间环境，最大限度的提高绿化率，体现自然生态。景观共享原则。设计中遵循处处有景可观的景观空间结构，
中国古典舞教学启示――圆传统文化之核共5页word资料
中国古典舞教学启示――圆传统文化之核据此,笔者认为:今后的中国古典舞教学,应认认真真地补 上:“圆――中国传统文化之核”这一课! 每一种民族文化艺术形态,都必然蕴含民族的文化传统特质在内里。这一论断,相信早已为众人所熟知。而作为中国舞蹈艺术重要组成部分的中国古典舞,其蕴含的民族文化特质又是什么呢?众口一词,回答肯定是:圆。 以“圆曲、拧倾、收放、含仰”八个字为动态特征的中国古典舞,是以“圆”为其独特审美特征的。 舞蹈界都知道,作为传统文化启发下重创的一个体系,中国古典舞脱胎于中国戏曲舞蹈。按说其源流关系很是明晰,但中国古典舞创立人之一唐满城教授在《对戏曲舞蹈的再认识》一文中却说:“戏曲舞蹈是中国古典舞的流,不是源。”那其源又在哪里呢? 循着其独特审美特征,我们不难找到其源,那就是:“圆”。 如同世界上任何一种艺术现象都只能从该民族的文化传统中去寻找其根源一样,中国古典舞“圆”的形成之因,也需要将其与本民族的文化传统联系起来加以探究。 掀开中华史册,我们很容易就会发现:“圆”不但是中国古典舞之源,也是中国传统文化之源。 中华民俗中崇尚的“中秋月圆”,古代话本、今日小说中结局的“大团圆”,戏曲中讲究的“字正腔圆”,太极中由阴阳二鱼盈满闭合形成的外圆,以主体建筑为核心、以中心建筑群为轴线、左右辅陈、前后延伸、
和谐对称、错落有致、给人以圆润丰满辉煌之感的中国古建筑布局,以及日常生活中我们常用的以圆为核心的诸多词语,如:圆满、圆润、圆通、圆熟、圆顺、圆活、圆梦、圆房、圆场、团圆、、汤圆、破镜重圆、花好月圆等等,都从不同角度、诸多层面证实,“圆”已经渗透于中华民族生活的方方面面,成为中华民族的一种固有思维模式。可以说,“圆”在中国,在中华民族中,早已成为一种文化传统,一种思维模式,一种行为习惯,一种处事态度,一种生活方式,千百年来,“圆”一直影响着中华民族,影响着中华的人文历史。甚或说,“圆”之于中华文化,有着极其重要的传承意义。 再回到中国古典舞,我们会发现,作为传统文化启发下重创的一个新的体系,中国古典舞从戏曲舞蹈中抽取的只是“圆曲、拧倾、收放、含仰”等外在表现形式,其根系仍然牢牢地扎植在是中国传统文化的土壤之中。其内核依然是“圆”。 任何一个艺术门类,其实都是民族个性心理和民族独特情感的一种表达方式。中国古典舞遵循的“圆”的运动轨迹,万变不离其“圆”的变幻规律,内里其实沉淀着中华民族千百年来的尚“圆”心理,蕴藏着中华民族几千年来的文化传统。“圆”的运动轨迹、变幻规律,其实都是民族思维方式的一种外化,其内核与中华民族千百年形成的独有思维模式、处世哲学、行为方式、生活习性,或者说对自然界的认识都有着必然的联系。 作为中国哲学源头的《易经》认为,宇宙和万物永恒地循着周而复始的环周运动,一切自然现象和社会人事的发生、发展、消亡,都在环周运动中进行。这里所谓的周,即是圆,环周运动,其实就是圆周运动,也即中国传
王力《中国古代文化常识》重点知识整理(汇编)
第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室） ④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿） ⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是： 东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕 北方玄武七宿斗牛女虚危室壁 西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿 “荧惑守心”：火星居于心宿 “太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣 10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座 北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬