艺术设计专业苏、沪考察报告

艺术设计专业苏沪地区

考察报告

时间：2009年11月27号—12月3号

地点：苏州—上海

内容：考察学习

姓名：郑良

学号：50908090009

班级：09专升本班

指导老师：周良

艺术设计专业苏沪地区考察报告

时间：2009年11月27号—12月3号

地点：苏州—上海

内容：考察学习

姓名：郑良

学号：50908090009

班级：09专升本班

前言

经过这次可以说是对我的人生很有意义的一次美术考察，使我在很多方面都有了不同程度的认识和提高。看着古人们的一件件的美而精致的艺术品让我是那么的沉醉与流连忘返，为什么古人能够创造的出至今连我们现代人都无法超过的境界呢？我有时在想,在某些方面我们是不是落后于古人了，还是什么?对于艺术这一词也有了点新看法。谈到艺术，我们毫不犹豫地可以说出一系列艺术作品，可以举出无数的艺术家。但是，当我们真正追问是什么使他们（它们）成为艺术家和艺术作品，艺术的内在本质究竟是什么时，我们又变得茫然起来。艺术是什么？对于此，前人已经提出了各种各样的回答，而且接着他们的思考，我们仍可以继续回答下去。在前人已经提出的所有解释中，任何一种解释都不是没有道理，但是任何一种解释也并不是有道理，我们即使将所有的解释加在一起也还无法说明什么是艺术。

关键词

考察/艺术/苏州/上海

摘要

终于踏上了考察之行的道路。“他山之石可以攻玉”，在一周时间里我们先后参观考察了苏州、上海，一路上的所见所闻，使我们感受颇多，收获很大，触动很深。

第一站：苏州。

“上有天堂，下有苏杭”这是我很小的时候就听过的一句话说的就是苏州和杭州，终于可以在这次考察中明白其中的真正含义。

苏州是我们的第一站，苏州这个名字首先会让我想到古代的才女，美丽、典雅且高贵。苏州建城于公元前514年，吴王夫差的父亲阖闾命楚国叛将伍子胥建阖闾城，距今已有2500多年的历史了。春秋时期，这里是吴国的都城，至今还保留着许多有关西施、伍子胥等的古迹。隋开皇九年（公元589年）始称苏州，沿用至今。苏州城建城早，规模大，变迁小，水陆并行，河街相邻，古城区至今仍坐落在原址上，为国内外所罕见。

苏州园林甲天下，已被列入世界文化遗产名录，在中国四大名园中，苏州就占有两席（拙政园、留园）。

拙政园始建于明正德四年（1509），为明代弘治进士，

御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址

拓建而成。取晋代文学家潘岳《闲居赋》中。“筑室种树，逍

遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，……此亦拙者之为政

也”句意，将此园命名为拙政园。拙政园占地52000平方米，

全园分东、中、西、住宅四部分。住宅是典型的民居，东部以

平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主；中部为拙政园是精华所

在，池水面积占1/3，以水为主，池广树茂，景色自然，临水

布置了形状不一，高低错落的建筑，主次分明；西部主题建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈尺形，其特点为台馆分峙，回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。

留园位于阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺徐泰

时的东园。园中假山为叠石名家周秉忠所作。清嘉

庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。

园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。咸丰年间，苏州

诸园颇多毁损，因此园独存，光绪初年为盛康所得，

修葺拓建，易名留园。现全园占地50亩，大致分为

中、东、西、北四个景区。其间以曲廊相连。迂回

连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。留园宜

居宜游的山水布局，疏密有致。独具风采的石峰景

观，成为江南园林的杰出典范。

作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园，产

生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、

构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。

写意山水的艺术思想

中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。

完美是居住条件和生活环境

苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14--20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。

丰富的社会文化内涵

苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

苏州园林的亭台楼阁、山水泉石、花木禽鱼……都会予人以最春节的享受，最高尚的乐趣，以而处处欣喜的发现“别有洞天”时时油然而生“仙境别红尘”之感。

苏州园林中的太湖石。太湖石是一种多孔而玲珑剔透的石灰岩，“乃太湖石骨，浪击波涤，年久孔穴自生”。秀水给人以灵气，而山石则给人一种勇气。太湖石丰富的内涵和外延。智者或可从中领悟哲理，仁者或可取其俏皮与幽默。

苏州园林中的漏窗。苏州园林内建筑上的部

件，名目繁多，仪态万方。园壁上的漏窗就具有十

分浓厚的文化色彩。漏窗构筑内容多为花卉、鸟兽、

山水或几何图形，也有以传奇小说、戏曲及佛、道

故事的某些场面为题材，如留园长廊的三十多种漏

窗，都已名闻天下。

苏州园林中的吉祥图案。在苏州古典园林中，吉祥物的运用亦很多见。如：岁寒三友、安居乐业、四季平安、欢天喜地、官居一品。

总之，在中国造园艺术史上，一方面讲求自然山水美，崇尚自然美，妙造自然，力求达到自然、山水、人的“天人合一”境界；另一方面在建筑布局上

讲求师法自然，但必须要有动静、主从、正变之类变化，以达到

创造已经的目的，通过多原另没个部分的空间安排与不止，达到

虚实呼应的目的。

文化古城苏州，素有“人间天堂”之称，在这优美环境里孕育出了一颗璀璨的艺术明珠——苏绣，其以针法精细、色彩雅致

而著称，技巧特点可概括为“平、齐、细、密、匀、顺、和、光”八个字，作为我国的四大名绣之一早已名扬海内外。

第二站：上海。

这是很多人向往已久的城市，他的繁华被称为东方的威尼斯。地处中国长江入海口，是神州旅游第一大城市，也是世界旅游大都市，吸引了国内外的游客来旅游。已成为我国最大的经济中心和国家历史文化名城。并正向建成国际经济、金融、贸易和航运中心之一的目标迈进。像西太平洋海岸的一颗明珠，上海已经成为中国发展最快的城市以及旅游胜地，大家都来上海旅游吧！最后还有一个很大的启发，那就是努力学习，城市的文化底蕴可以造就一个人。

来到上海的第一天，老师让我们自由活

动。首先，我们先到了上海的城隍庙。上海的城

隍庙可谓名扬天下，与豫园毗邻,又称老城隍庙，

是上海道教正一派主要道观之一。位于方浜中

路，东至安仁街，北通福佑路，西至旧校场路。

明朝永乐年间(1403- 1424年)，由知县张守约将

金山神庙改建而成。历史上的城隍庙屡毁屡建，

现在的城隍庙是1926年修建的。抗战时期，中国商人在租界内另建一座新城隍庙( 位于连云路金陵西路口，今已改建为多层住宅)，于是城隍庙便被称为老城隍庙。1995年开始修缮，并接待信众和游客。正门为四柱三门，飞檐牌楼上塑有八仙，门旁有石狮一对。大殿翠瓦朱檐，峥嵘璀璨，香火极盛。

在上海的第二天一早，老师带我们来到上海人民广场。因为人民广场附近有上海博物馆、上海美术馆、上海大剧院、南京东路步行街等大家梦寐以

求的地方。

上海人民广场位于上海黄浦区，成形于

上海开埠以后，原来称上海跑马厅，是当时上

层社会举行赛马等活动的场所。广义上的人民

广场主要是由一个开放式的广场、人民公园以

及周边一些文化、旅游、商业建筑等组成。人

民广场是上海的经济政治文化中心、交通枢

纽、旅游中心，也是上海最为重要的地标之一。位于上海市中心的人民广场总面积达14万平方米，过去作为全市人民游行集会的场所，可容纳120多万人。在改革开放的形势下，改造人民广场已成为历史的必然。人民广场综合改造工程，从1988年5月地铁站开工以来，经过六年多的建设，于国庆45周年前夕向上海人民展露新姿。改造后的人民广场已成为融文化、绿化、美化为一体跨世纪的上海政治文化中心。

上海博物馆新馆位于上海市的中心，

人民广场的南侧，是上海社会文明、文化

的象征和窗口，堪称“中华文化精华的宝

库”。上海博物馆为国家级的大型中国古

代艺术博物馆，于1995年迁至今址，其建

筑为上圆下方的造型，寓意中国古代“天

圆地方”的传统说法。同时也使得博物馆

由远而望宛如一尊中国古代的青铜器。博物馆总高29.5米，地下一层半，地面四层半，共分为开放区、库房区、学术区、科研区、管理区，设备区等6个区域，开设了12个专题陈列室。博物馆一楼为倒“T”主要展出了中国古代雕塑与古代青铜器。深墨绿色的青铜器具营造出浓郁的商周氛围，完整地反映了中国古代青铜艺术发展的历史；二楼主要展出了中国古代陶瓷，用真实的文物讲述了古老中国的高超制陶技术与作品；三楼为正方形，集中展出了中国的书法、绘画艺术以及历代皇室玺印。传统古建筑风格和儒雅的书卷气息清晰地表现了博大精深的中国古代文化；博物馆四楼为圆形，主要展出了历代钱币、古代玉器、明清家具以及我国少数民族的手工艺品。上海博物馆展品丰富，馆内设施先进。各专题陈列室均配备有先进的电脑讲解器，观众可以根据文物编号，使用按钮选择任何一件文物的讲解词，包括汉语和多种外国语种；陈列室里还备有电脑控制的放像机，向观众提供各种有关的文物图像和专业知识。一流的设施不仅增强了博物馆的硬件技术，同时也体现了上海国际大都市的文化品位，方便每位游客体验上海，感受中国。

浦江夜游，是上海的一个重要的旅游节目，

它不仅在于黄浦江是上海的母亲河，代表着上海的

象征和缩影，还在于浦江两岸，荟萃了上海城市景

观的精华。浦江游览的线路是从外滩出发，先逆流

而上，向南至南浦大桥，再调头向北，过杨浦大桥

直至吴淞口，再从吴淞口返回至外滩。这是上海市

区第一座跨越黄浦江的大桥，南浦大桥。全长8346米。江对岸，就是东方明珠电视塔，塔高468米，仅次于多伦多的加拿大国家电视塔和莫斯科电视塔，是亚洲第一、世界第三高塔。黄浦公园，上海最早的公园，现在在公园内建有上

海市人民英雄纪念塔。位于黄浦公园旁边苏州河上的这座铁桥，叫外白渡桥，建于1907年，桥边这座大厦是上海大厦，建于1934年，原名百老汇大厦。杨浦大桥，继南浦大桥后，横跨于黄浦江上的又一座大桥，是世界第一的斜拉桥。两座大桥，象两条巨龙横跨于黄浦江上，中间是东方明珠电视塔，正好构成了一幅“二龙戏珠”的巨幅画卷。吴淞口，黄浦江与长江的汇合处，又紧临着长江的入海口，这里，是黄浦江、长江和东海三股水流交会的地方，如果正值涨潮，便可看到著名的“三夹水”奇观，这是因为长江水流到这里，正遇上黄浦江横水流的阻挡，东海水涨潮从80公里处的长江入海口涌到这里，便形成了三股水流的汇聚，黄浦江从市区带出的是青灰色的水，长江带来的是夹有泥沙的黄色水，而东海水则是绿颜色的，三股水颜色不同，泾渭分明，形成色彩鲜明的三夹水。

南京路是上海最热闹、最繁华的商业大

街，被誉为“中华商业第一街”。南京路东起外

滩、西止延安西路，全长5.5公里，以西藏中路

为界，可分为东西两段。南京路始建于1851年，

原为一条田间小路，但在经过百年的发展之后，

今日“十里洋场”的南京路早已成为上海乃至

全国最繁华的商业大街。这条大街上，鳞次栉比

云集着约600多家商店，有近百家历史悠久的老

店、名店和特色商店，供应传统优质产品，也有新兴的时髦品牌，从数百元一件的名牌T恤、衬衫至数千元的时装大衣应有尽有。大型绸布商店有“老介福”，开设于1860年，久享盛誉，还有“协大祥”、“宝大祥”、“富丽”等都是历史悠久的名店。金店有著名的“老凤祥”；钟表店有“亨得利”；眼镜商店有“吴良材”；“国华”和“景德镇”两家瓷器商店经营各地名瓷上千种；中艺绣品商店以经营苏、湘、粤、蜀、瓯五大名绣为主。此外，南京路上还有“摩士达”、“真维斯”、“凯瑟琳”、“马狮龙”、“第一八佰伴”、名店广场等专营或兼营进口服装的商店。“开开公司”堪称“羊毛衫总汇”；“中华”、“华东”、“蓝棠”等名店，亦都是上海皮鞋行业的佼佼者。

上海游结束了，也结束了我们的考察之行。

结束语

不足一周的考察，让我深深地感受到了苏沪地区的美丽、时尚、魅力，同时在专业上也给了我颇大的收获，对我今后的学习生活有很大的启迪，这比任何都要珍贵。另外如果你有机会一定要游一游这些地方，它会给你一想不到的收获。