四川省泸州老窖天府中学2014-2015学年高一下学期期末考试模拟语文试卷

泸州老窖天府中学高2014级高一下期末模拟考试

语文

试题卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）。满分150分。考试时间150分钟。考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。

第一卷（单项选择题共27分）

一、（12分，每小题3分）

1．下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是（）

A．菱．形léng镣．铐liào 愀．然qiǎo撒．撒气sā 名山古刹．chà

B．尽．管jǐn 踮．脚diǎn 光纤．x iān掌舵．手duò 卓．有成效zhuó

C．折．耗shé 琴弦．xián 馄饨．dùn梵．婀玲fàn 敷衍塞．责sè

D．辍．学chuò 笨拙．zhuó 衣裳．shang 棠棣．花dì量．体裁衣liàng 2．下列词语中，没有错别字的一项是（）

A．通宵笙箫发详地所向披靡殉私枉法

B．磐石荫庇谛造者罄竹难书放浪形骸

C．暴躁慰藉镇静剂倍受压榨失之毫厘

D．沧桑邮戳吊胃口蛛丝马迹蜚声中外

3．下列各句中加点词语的使用，恰当的一项是（）

A．近代中国内忧外患，强烈的社会责任感促使知识分子自觉自愿又步履维艰

．．．．地开始了从器物技术到思想文化的现代性追求。

B．去年4月，当三联韬奋24小时书店在北京正式挂牌营业，成为北京第一家不打烊书店时，一些声音质疑这样的营运方式是否适合北京市场，然而一年之后我们看到的

却是来此阅读的人不绝如缕

．．．．。

C．柴静和她带领的团队制作的《穹顶之下》强势上线，用其感性的嗓音、专业的叙述

和亿万观众一起引爆一场摧枯拉朽

．．．．的声讨雾霾之战。

D．他最近的状态一直不佳，接连几次考试都不理想，屡试不爽

．．．．，心情糟透了，以致干什么事都提不起精神。

4.下列各句中，没有语病的一句是（）

A．对于南中国海的岛礁领属争端问题，奥巴马再次否认美国有意遏制中国的崛起，但强调中国应当成为世界舞台上负责任的大国。

B．“一带一路”是中国顺应经济全球化而提出的伟大战略，中国未来数十年的改革开放都围绕这一战略为布局展开。

C．针对教育资源非均衡分布的情况，教育部提出了“就近入学”的办法，本意是为了促进教育公平，然而始料未及的是学区房竟然疯狂上涨，“就近入学”大有“价高者得”

的趋势。

D．不动产登记是摸清中国全社会不动产家底的国家级行动，将从经济到法律建设的方方面面产生难以估量的扩散作用。

二、阅读下面的文段，完成6～8题（每小题3分，共9分）

文化的长度不能产生高度，文化的高度却能拓展宽度。美国只有二百多年的立国史，以我们的传统文化观衡量，可谓典型的“没文化”。一个无法回避的事实是，以技术和产品为形态的美国文化光斑，在世界上到处闪烁，这是文化的高度拓出的宽度。

在殖民时代已经远去的今天，文化以非武力方式实现其辐射与覆盖，或者叫文化输出，可以理解为“文化侵略”，也可以理解为先进文化对其他国家的生产力和人民生活水平的积极影响。匪夷所思的是，我们有些人仍然不知忧患，自我感觉甚好。有段时间，自鸦片战争后一直作为变革图强反动力量的“中国文化中心论”，以“弘扬中华传统文化”的名义，在社会生活层面上异常活跃，仿佛“传统文化”是当今世界上最先进的文化，自主知识产权就在里面，足以解决钓鱼岛等问题。“弘扬传统文化”活动铺天盖地，“论坛”、“讲坛”、“大讲堂”，图书报刊“牛皮癣”，只要是“传统”都在大力弘扬之列。在科学技术主导世界的今天，用不能孕育现代科学技术因而和自主知识产权很难沾边的所谓“传统文化”影响和浸润国民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回头看看其效果：偃旗息鼓没几年的“大师”们又纷纷出山，慧眼看风水、芒硝治百病，治死了不少人，有关部门查究起来难度还很大。奢靡之风盛行，豪宴豪宅豪车豪金,《诗经》里的官仓鼠穿越千年，由“硕鼠”迅速长成“老虎”，国家周边闪着虎视眈眈的绿眼睛。

不加定语限制的“传统文化”是个巨大的矛盾集合体，内含积极和消极两种力量。“中国传统文化”是封建社会积累下来的两种力量的总和，糟粕与精华一体共生。应该大力弘扬的是传统文化中的优秀部分——引领和推动民族走向文明进步的积极力量，而不是全部。如果“传统文化”等于“优秀文化”或“先进文化”，中华民族就不会有一部让人不忍卒读的近代史了，中国人民早就站起来了。取其精华，去其糟粕，毛泽东的态度依然是继承和发扬传统文化的最高原则和唯一正确方法。

以所处时代为前提，文化的强弱标志是它在世界文化丛林中的高度。我们的传统文化长度足够骄人，但是把长度当成高度，不是脑子有问题就是心眼有问题。聂鲁达用诗歌为他“瘦长的祖国”忧虑，我们有一脉瘦长的传统文化，如果真爱它，最好用忧患和创造去爱，给它

捉虫子浇汗水，让它粗壮高大起来，开出自主知识产权的花朵，强大美丽自己的同时，也为更多国家送去芳香。河伯没见到海之前，以为自己是世上最大的水是可以理解的，见了海还觉得自己最大，那就不好办了。河伯不这样，河伯见到海立刻知道了自己是谁，“以为莫己若者，我之谓也”。拥有漫长海岸线的中华民族，1840年才真正见到“海”，付出了那么大代价。民族复兴，需要警惕的仍然是我们传统文化中的老毛病：盲目自大、麻木不仁以及有了半亩地之后的沾沾自喜。

（朱建信《文化的高度才是力量》有删改）5．下列对本文主旨的理解，最恰当的一项是( )

A．警惕美国的文化输入，增强忧患意识，实现中华民族的复兴。

B．反对不加辨别地弘扬传统文化，要提升中华民族文化的高度。

C．重视自主知识产权，用现代科学技术充实和丰富传统文化。.

D．积极输出优秀的传统文化，增强中国文化在世界上的影响力。

6．关于“弘扬传统文化”，下列表述不正确的一项是( )

A．传统文化中，只有引领和推动民族走向科学、文明和进步的积极力量，才值得大力弘扬。

B．在科学技术主导世界的今天，用传统文化影响和浸润国民的精神，其结果是非常可怕的。

C．传统文化是一个巨大的矛盾集合体，弘扬传统文化必须坚持取其精华、去其糟粕的原则。

D．弘扬传统文化要有忧患和创造意识，不是骄傲于它的长度，而是不断提升其高度、拓展其宽度。

7．根据文意，下列表述正确的一项是( )

A．因为美国立国史较短，其产品和技术也较发达，所以美国的文化既有高度又有宽度。

B．作者反对“论坛”之类的学术活动，因为它们在本质上是一种变革图强的反动力量。

C．“传统文化”不等于“优秀文化”或“先进文化”，它不能够孕育出现代科学技术。

D．直到鸦片战争之后，中华民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。

三、（6分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成8~9题。

（一）

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明．也。既其出，则或咎．其欲出者，而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也。

（王安石《游褒禅山记》）

（二）

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适．临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因．得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿①焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘②，闻人声亦惊起，磔磔③云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰④如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅⑤，不知其．浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐。有窾坎镗鞳⑥之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识．之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之．人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而．不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

（苏轼《石钟山记》）

注解：①硿硿（kōng ）焉：硿硿的（发出响声）；

②栖鹘（hú）：睡在巢里的鹘鸟。鹘，一种凶猛的鸟；③磔磔（zhé）：鸟鸣声。

④噌（chēng ）吰（hóng ）：这里形容钟声洪亮；⑤罅（xià ）：裂缝。

⑥窾（kuǎn ）坎（kǎn ）镗（tāng)鞳(tà)：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。

8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．余之力尚足以入，火尚足以明．也明：照明

B．既其出，则或咎．其欲出者咎：责怪

C．余自齐安舟行适．临汝适：前往

D．因笑谓迈曰：“汝识．之乎？”识：认识

9．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A．因．得观所谓石钟者或因．寄所托，放浪形骸之外

B．古之．人不余欺不知东方之．既白

C．而渔工水师虽知而．不能言因人之力而．敝之，不仁

D．则山下皆石穴罅，不知其．浅深而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也

第II卷（非单项选择题共123分）

四、（30分）

10．把第1卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。(4分)

(2)有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐。（4分）

11．《游褒禅山记》和《石钟山记》二文都是作者对一次游览经历的记述，夹叙夹议，因事而见理。那么请分别概括两篇文章体现的关于治学的道理是什么？（4分）

12.用“/”给下面划线文字断句。（限断8处）（4分）

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎”平公曰：“善哉！”

13．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）

春日忆李白

杜甫

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

【注释】①庾开府、鲍参军:指庾信、鲍照，均为南北朝时著名诗人。②渭北、江东:分别指当时杜甫所在的长安一带与李白所在的长江下游南岸地区。③论文:此处指论诗。

(1) 结合全诗，分析这首诗的颈联“渭北春天树，江东日暮云”表达了什么样的思想

感情?运用了何种表现手法? （4分）

__________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

(2) 这首诗的开头四句从哪三个方面对李白的诗作出了什么样的高度评价? （4分）

____________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 14．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每题1分，共6分）

（1）叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；。（2）桑之落矣，。，三岁食贫。

（3）昔我往矣，。，雨雪霏霏。

（4），虽九死其犹未悔。

（5）向之所欣，，。

（6），羡长江之无穷。

五、（23分）

阅读下面的文章，完成15~18题。

戈壁听沙

韩少功

①六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦——其中便有我这个初中

生。那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年，我才寻得一机会西出边关。

②据说我去得不是时候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中

的缤纷五彩淘洗一尽，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，举目茫茫，大地干净。

不管什么时候在车上醒来，疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际又无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍留在原地。

③人们不喜欢沙。其实细想一下，葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠特产。因为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋，脏水也被铜盏承接留备它用，这才有了精湛的铜品工艺。因为尘沙扑面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱——而且很可能基于同一原因，她们多有长长的睫毛，这才给戈壁添上了神秘的妩媚。沙的严酷，使人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。沙的单调，使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那显目的油绿色彩和新月图案，也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号，也许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧。

④我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的？

⑤西部汉人不少，他们与西部各民族一道，真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦，节省军费，每人每年少发一套军服，而且军服都没有衣领和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚围炉取暖。中央知道官兵太苦，曾给他们一人补发了几百块钱。但他们手里的光洋叮当响，就是买不到什么东西。

⑥一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴。她们初入疆时，怕野兽，怕鬼，晚上不敢上厕所。于是她们只能紧闭着门，一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜。有位女子想妈妈，实在忍不住了，带着一个提包独身而去，结果迷路在大沙漠中。找到她时，发现她双腿已经冻坏，只得将大哭大闹的她送往医院，锯掉双腿……

⑦在乌鲁木齐，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地寻找，想知道谁是当年那位锯去双腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我来到这里，我会是这人海中的谁呢？是那位蹲在墙角咬着羊肉串，不时用油光光的袖口抹嘴的大胡子吗？

⑧戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土，很快就渗漏了，无影无踪了。一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色，没有任何痕迹。

⑨远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的，西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工作者还证明，这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系。一些土家族史学家认为土家族为伏羲之后，源于甘肃，并以龙山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古代服装的沈从文先生，认为今天的苗装，可能保留了西部原始民族的服饰特征。王国维的《读史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜？何当踏破双芒鞋，却向昆仑望故乡。”又说：“自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。”

⑩如果这些古代民族曾一度被西部的山川所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨

大子宫。上下几千年，它输送了一个又一个的种族远去，自己却枯缩了，干瘪了，只剩下一

片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪。

⑾我静静地听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的东亚亿

万子孙而哭泣吧——戈壁滩如此干枯，以致没有泪水，只有这呜呜咽咽的哭泣。

⑿我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣，有

一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。

⒀我离开新疆时没有坐飞机，目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着，

因为路基多沙，不宜高速。坐在对面的是一位维族青年，他告诉我，政府正在考虑运用日本

专家在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁。当然，这需要很多很多的钱。但我们会有钱的

——他笑着说，抽了口莫合烟。

⒁我点点头。这时，车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去，我

感到我正在从母腹中第二次诞生下来。

15．下列对文章有关内容的理解与分析，最恰当的两项是 ( )（5分）

A．第④段用一个问句，独立成段，强调了沙与壮丽的西部文化之间的密切关系。

B．作者之所以用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青，主要是因为童年未实现的军垦梦。

C．文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化，是为了反衬肃杀、孤寂、单调的戈壁现

状。

D．文末对维族青年的描述，展现了西部人治沙的信心，表达作者对西部人民精神的赞

美。

E．文章以“沙”为线索，围绕着看沙、听沙、治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考。

16．文章第⑨段引用王国维的《读史》诗有何作用？（6分）

答：________________ _______

17．文章题目是“戈壁听沙”，作者从沙中听到了什么？请简要概括。（6分）

答：________________ _______

18．请解释画线句“有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往”的含意，并结合你的阅读

体验或生活经历，谈谈你的感悟。（6分）

答：________________ _______

六、语言运用（10分）

19.把下面一段话中的画线部分改写成一句话。要求:①以“儒家学者”为主语；②不得改变

句子的原意,语序可变动。(4分）

《诗经》从一开始,尽管还没有被赋予儒家经典的意义,人们还习惯地称它为《诗三百》,但

它的本来面目已逐步被儒家学者掩盖、断章取义、歪曲篡改,被拿去附会剥削阶级所需要的

道德伦理观念。

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

20.写出例句的寓意，并仿照例句，运用对比手法另写一组句子。（仿写不要求与例句字数相

同）（6分）

例句：两个人在玫瑰园里摘玫瑰，

一个看到的是玫瑰下棘手的刺，

一个看到的是满园的红玫瑰。

寓意：（2分）

仿写：两个人 ________________________________________________________

一个 __________________

一个 _______________________

七、作文（60分）

请以“你看，多美”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①选准角度，自定立意；

②除诗歌外，文体不限；③文体特征鲜明；④不得套作，不得抄袭。

参考答案：

1．B（A项“菱．形”应读作“líng”；C项“馄饨．”应读作“tún”；D项“笨拙．”应读作“zhuō”

“量．体裁衣”应读作“liáng”）

2．D（A项“发祥地”、“徇私枉法“；B项“缔造者”；C项“备受压榨”）

3.A（B项“不绝如缕”：多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。C项“摧枯拉朽”：比喻腐朽势力或事物很容易被摧毁；D项“屡试不爽”：屡次试验都没有差错。爽：差错的意思。经常被误解为“没有成功”，望文生义）

4.A(B“围绕这一战略为布局展开”句式杂糅，改为“以……为布局”或是“围绕……的布局”。C. 搭配不当，“学区房”不能“疯狂上涨”，当改为“学区房价格竟然疯狂上涨”。 D.缺少介词，“将”后缺少“对”，应该为“对……产生作用”)

5．B（文章首段提出文化高度的问题，第二段论述满足于“传统文化”的表现及危害，第三段论述弘扬传统文化的原则和方法，第四段论述如何让传统文化“粗壮高大起来”，得出结论。全文以破促立，多方举例，首尾呼应，通过对传统文化长度与高度的辩证分析，表明了作者对提升民族文化高度问题的鲜明态度，故B项符合题意。）

6．B（夸大范围，“非常可怕”的不是“用传统文化影响和浸润国民的精神世界”，而是不加辨别的弘扬活动。从第二段来看，作者的表述是“所谓”的“传统文化”。）

7．C（A.因果失当，文化的“高度和宽度”并非因其“国史较短”，“产品和技术”的发达只能是文化高度的结果而非原因。B.夸大范围，作者反对的是“只要是‘传统’都在大力弘扬之列”的做法。D.违背原意，文中说“中华民族”“1840年才真正见到‘海’”，意为已经认识到了外部的世界。）

8．D (识：记得，记住）

9．C （A连词，“因而”、“因此”之意/ 随着、就着；B助词、“的”/ 主谓之间取消句子独立性，无实义；C都是连词，表示转折D代词，石头裂缝/ 代词，“自己”)

10．（1）沿着山向上五六里路，有一个深远幽暗的洞，进去之后感到寒气逼人，询问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头，这就是所说的后洞。

(大意1分，落实“窈然”“穷”“深”的意思各1分）

（2）有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来。（大意1分，落实“当”“空中”“窍”的意思各1分）

11．①《游褒禅山记》一文认为求学的人应该深入思考并谨慎采取；②《石钟山记》一文认为探究事物的真理要勇于探索，重视实践考察。

《石钟山记》参考译文：

元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间

选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽和哭泣的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断的敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”

任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。

12．臣闻之/少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧行乎

译文：晋平公向盲乐师师旷请教说：“我现在七十岁了，准备学习，恐怕已经晚了吧。”师旷回答说：“为什么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪里有做臣下的跟他的国君开玩笑的呢？”师旷说：“盲臣怎么敢跟国君开玩笑呢？我听说：少年时爱好学习，像太阳刚出来时的阳光；壮年时爱好学习，如同中午时的阳光；老年时爱好学习，就像点燃蜡烛的光亮。在烛光下行走，跟在黑暗中行走，哪一种好呢？”晋平公说：“说得好啊！”

13．(1) 表达了双方翘首遥望的思念之情:作者思念友人李白，想象李白也在思念自己。（2分）用了借景抒情、寓情于景（或“主客易位，间接抒情”）的表现手法。（2分）

(2) ①诗坛地位，无人可比；②诗的思想情趣，洒脱不凡；③诗歌风格，清新、俊逸。（4分，一点1分，两点2分，三点4分）

14．（1）而叶子却更见风致了

（2）其黄而陨自我徂尔

（3）杨柳依依今我来思

（4）亦余心之所善兮

（5）俯仰之间已为陈迹

（6）哀吾生之须臾

15. 答案AD（选对1个得2分，全对得5分）

解析B项，“用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青”的原因并不是“童年未实现的军垦梦”；C项，“文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化”，是为了表现戈壁滩在中华民族历史上的重要地位；E项，本文并不是“对戈壁文化消亡的审视思考”。

16.答案①思想内容上印证上文，从历史角度说明东迁种族为西部山川所养育；②结构上：用情感强烈的诗句引出下文对西部山川孕育中华民族的感叹和眷恋；③手法上：引用名人诗句，丰富内容，增强了文章的文学色彩和可信性。

17.答案①严酷的自然环境；②人们展现出的精神力量；③繁荣、悠久、壮丽的西部文化；④人们对未来的憧憬与展望。(答出三点即可)

18.答案句意理解：“母胎”是孩子的诞生地，正如西部文明是中华民族的源头和根脉，“眷恋和向往”表达作者对本源文化的追寻和怀想，这正是作者文化寻根意识的体现。

结合阅读体验或生活经历谈感悟时，可以从本文或其他作品中挖掘出人们对于曾给予中华民族营养的某种文化追寻和怀想的深意。

19．儒家学者拿《诗经》去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念,对它断章取义,歪曲篡改,逐步掩盖了《诗经》的本来面目。

20．寓意：面对同样的景况，有人悲观失望，有人乐观从容。

或：面对同样的景况，有的人总是消极失望，有的人总是看到希望。

仿写：⑴两个人漫步于秋天的园林，一个看到的是满地的落叶，一个看到的是累累的果实。

⑵两个人从监狱的铁栏里往外看，一个看见满地是烂泥，一个看见满天的星星。

⑶两个人面前有半杯水，一个说只有半杯水，一个说还有半杯水。

⑷两个人面对挫折，一个看见的是失败的魔鬼，一个看见的是成功的天使。

评分标准：寓意2分，仿句4分。