霸王别姬歌词

[00:07.00]霸王别姬

[00:15.00]演唱：屠洪刚[00:29.36]

[01:25.00]我站在烈烈风中[01:31.00]恨不能荡尽绵绵心痛[01:37.00]望苍天

[01:40.00]四方云动

[01:43.00]剑在手

[01:46.00]问天下谁是英雄[01:50.00]我站在烈烈风中[01:56.00]恨不能荡尽绵绵心痛[02:02.00]望苍天

[02:05.00]四方云动

[02:08.00]剑在手

[02:11.00]问天下谁是英雄[02:18.14]

[02:21.00]人世间有百媚千抹[02:27.00]我独爱爱你那一种[02:33.00]伤心处别时路有谁不同[02:39.00]多少年恩爱匆匆葬送[02:48.00]我心中你最忠[02:51.00]悲欢共生死同[02:54.00]你用柔情刻骨[02:57.36]换我毫情天纵

[03:03.71]我的泪向天冲[03:06.93]来世也当称雄[03:09.65]归去斜阳正浓[03:13.17]我心中你最忠[03:16.08]悲欢共生死同[03:19.14]你用柔情刻骨[03:21.94]换我毫情天纵[03:25.08]我心中你最忠[03:28.41]我的泪向天冲[03:31.74]来世也当称雄[03:34.27]归去斜阳正浓[03:37.98]

[04:29.90]我站在烈烈风中[04:36.17]恨不能荡尽绵绵心痛[04:42.41]望苍天

[04:45.43]四方云动

[04:48.19]剑在手

[04:51.37]问天下谁是英雄[04:58.04]

[05:01.44]人世间有百媚千抹[05:07.54]我独爱爱你那一种[05:13.55]伤心处别时路有谁不同[05:19.81]多少年恩爱匆匆葬送

[05:31.53]悲欢共生死同[05:34.63]你用柔情刻骨[05:37.43]换我毫情天纵[05:40.61]我心中你最忠[05:43.82]我的泪向天冲[05:46.89]来世也当称雄[05:49.58]归去斜阳正浓[05:53.47]我心中你最忠[05:56.11]悲欢共生死同[05:59.18]你用柔情刻骨[06:01.94]换我毫情天纵[06:05.20]我心中你最忠[06:08.48]我的泪向天冲[06:11.59]来世也当称雄[06:14.20]归去斜阳正浓[06:26.41]

霸王别姬分析

霸王别姬分析一、线索结构：《霸王别姬》有着清晰的叙事框架，即学戏、从戏与最后的殉戏，而且有着连贯的叙事线：以程碟衣、段小楼、菊仙三人的感情纠葛为主线——体现蝶衣与小楼的分分合合，以历史的演进以及“霸王别姬”这出京戏为两条副线。电影的时间推移角度本片大概可以分为三个部分： 1．军阀混战时期影片开头是一个通道，缓缓地走出两位戏子，脚步声渐大，然后是俯拍的远景。两人站定，基本上以“霸王”的话为主，虞姬只有两句，再加上细微动作，将两个人那种既亲密又矛盾的关系显露无遗，采用这样的倒叙方法，吊足了观众的胃口。场灯一亮，故事开始。一个女人抱着孩子出场，背景是庙会，开始用黑白的画面色彩，随着师傅的三声拍响，画面逐渐变亮，变成彩色。同时，暗示了人物命运的转变。导演注意用音效来表达时代大背景，在这一时期，经常有鸽子哨声的出现。因六指，师傅不收。小豆子母亲把他抱出门外，一路上经过几个门槛，几个拐弯，交待了戏班大院的空间感，纵深感。返回时一个静场，然后跟拍，晃动镜头，节奏加快，人群嘈杂，将气氛渲染得更加凄惨。最后是一个戏班大院的远景，给人一中说不出的禁锢感，不安全感两主人公用动作和语言，充分展示了自己的性格。小石头以头破砖和那一句经典的：“我操你们大爷”充分展示了他的“纯爷们”，而小豆子也极其倔强，总是强调着“我本是男儿郎，又不是女娇娥”直至看到了舞台上雄姿英发的“霸王”，他留下了眼泪，他被折服了，被“霸王”控制了，他向往那种权力。于是，他拉着小瘌子回到了戏班。小癞子吃下最后一颗让他成为“大爷”的糖葫芦后上吊了，他的死，为小豆子和小石头的人物命运作了铺垫。小豆子把师哥当作自己的霸王。在小石头把烟锅子塞进小豆子嘴里的时候，小豆子被这种雄性的魅力，霸王的魄力所折服，终于改口“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。 2．民国时期第一场戏，也是通过音效来展示时代大背景，学生们的抗日口号和电车声。他们离开照相馆，坐上车开始运动，路线与当初小豆子和小瘌子去看戏的路线完全吻合，然而时过境迁，如今的蝶衣和小楼成了“角”。两人下车，面对万众欢迎的场面，蝶衣背过身去，听到一声“冰糖葫芦”，一愣，转过头来。这个细节刻画了蝶衣细腻的感情，也令不少观众感到伤感。这时,第二个对他们来说非常重要的人出现了----袁四爷，他以“阴阳脸”出场，暗示了他分裂的人格，四爷可以说是张公公的翻版，而且，他也渴望虞姬。平静的生活被另一个虞姬的出现打破，一个妓女－菊仙，而她可能才是真正的虞姬，因为她和“霸王”小楼结了婚。蝶衣可是说是绝望了，因为堂堂楚霸王娶了一个妓女，他发现小楼是个假霸王，从此不再一起唱戏，寻找解脱，开始了抽大烟。镜头被鱼缸挡住，表现他本性欲望的挣扎。在小楼与菊仙结婚的那场戏中，导演用足了黄色调和红色，表现出温暖的感觉，而同时，蝶衣与四爷聚餐则是冰冷的蓝色调，形成了强烈的反差。在蓝色中，蝶衣发现了那把“霸王剑”，他又开始激动了，在与四爷发生了不应该的交易后，他拿着剑来到红色中，准备用“霸王剑”来唤醒他昔日的霸王，可小楼一句“又不唱戏，要剑有什么用？”使蝶衣彻底绝望了。回去抽着大烟，给母亲“写”着信，虽然蝶衣是笑着的，可这一幕，不知让多少观众泪下。是的，蝶衣从很小就没有了母爱，没有。 3．Wg时期依然用音效表达大背景，“中央人民广播电台，下面播放中共中央关于开展无产阶级文化大革命的通知”。讽刺的是，“霸王”被“虞姬”捡来的孩子所审判，在“人民”的压力和求生的本能下，霸王服了软，因为他心里清楚，自己根本不是他妈的什么霸王，真正的霸王是每个时期权利的拥有者！整个电影在大火焚烧牛鬼蛇神时达到了高潮，大伙始终在镜头前燃烧，暗示，一切旧事物将被毁灭。在求生的本能下，霸王终于脱下戏袍，甚至脱下了一层人皮，他疯狂地攻击着蝶衣，把能说得都说了出来。甚至把“霸王剑”扔进了火堆。菊仙奋不顾身夺出那把剑，因为她坚信，自己深爱的小楼是真正的霸王，霸王不可以没有霸王剑。蝶衣开始报复菊仙，他始终认为，是菊仙误了霸王。直至小楼说出了“不爱菊仙”镜头切到菊仙的特写，她的眼睛里流露出来的不仅是绝望，她不愿意接受家霸王这个现实，于是，寻求一种解脱，上吊了。又是一个静场，接着一声凄惨的叫声，于是霸王死了，活下来的是段小楼。蝶衣终于唱出“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，而小楼的一句“师弟，你又错了”蝶衣刚刚找到的一点希望又荡然无存了，于是他选择像戏中那样，挥剑自刎，选择了“从一而终”。二、人物形象：程蝶衣的形象首先是一种人生形象。这种人生形象是带有变态色彩的人生形象。让我们把他放在特定的历史条件下分析。程蝶衣成长在上世纪前半期，那是一个经历着急剧社会历史转型、跌宕起伏的时代。新思想传入、兴起，传统文化逐渐衰败，革命风起云涌，中国传统文明正与西方先进文明进行着激烈的拉锯战。在这样的时代背景下，作为一名社会底层人物的戏子程蝶衣自然无法接触新文化，迫于艰难生存的需要，他以戏为生，自小接受中国传统文化的溺养，成为一个坚信“忠”“孝”“义”“礼”“廉”“耻”的封建卫道士式人物。面对京剧，他坚定地从一而终；面对师兄，他变态式的依恋，宁肯为他舍弃一切；面对妓女菊仙和师兄大胆、真诚的恋爱，他嗤之以鼻、深恶痛绝。特别是对有着真性情的菊仙的一成不变的厌恶，更显示其变态的心理。然而，在巨变的年代里，他的信仰和扭曲的、不切实际的梦一个个破灭了。他的精神世界随之轰然倒塌。他放纵自己、折磨自己，在鸦片烟中寻找梦幻，在监牢狱中寻找毁灭。新中国的建立曾让他感到过希望，他从鸦片和阴影中走出，重新振作。但好景不长，“Wg”时期的折磨又使他重新陷入绝望，疯狂的批斗中，他高喊“报

MP3 流行排行500首(歌曲排行)

A B C E F 爱冰雨传奇风度爱情包容承认父亲爱你笔记彩虹放生暗香宝贝命运浮夸暖暖奔跑窗外犯错爱很美不值得虫儿飞犯贱爱是你我步步高差一点佛说爱的供养不再联系春天里放不下爱情码头不再犹豫猜不透放手去爱爱情买卖不要说话闯码头飞得更高爱情错觉不得不爱从头再来凤凰于飞爱情转移白头到老长安长安分手假期爱我别走北京北京此生不换粉红色的回忆爱如潮水霸王别姬彩云之南父亲的草原母亲的河爱丫爱丫不是你的错策马奔腾爱的供养不浪漫罪名擦肩而过爱情爱情背对背拥抱常回家看看爱如空气北京欢迎你冲动的惩罚敖包相会不分手的恋爱沧海一声笑爱久见人心比心更痛的眼眸赤裸裸的离开爱笑的眼睛把悲伤留给自己爱要坦坦荡荡北京东路的日子阿里山的姑娘白天不懂夜的黑爱情没什么道理不是因为寂寞才想你爱你爱的好疲惫爱我你就抱抱我 U n R e g i s t e r e d

H I J K L M 火苗经过苦笑来电美红日记得K歌之王梁祝母亲红豆假如开始懂了落花mama 胡闹净土康定情歌离别美人鱼回音今天可惜不是你离歌茉莉花后来江南看透爱情看透你领悟牧羊曲活埋简单爱考试什么的都去死兰花指摩天轮黄昏菊花台蓝眼泪棉花糖幻听寂寞先生蓝精灵美了美了画心1吉祥三宝鲁冰花明天过后画心2精忠报国老男孩梅花三弄好日子金鱼的眼泪老婆最大梦里水乡红豆红寂寞沙洲冷老爸老妈梦醒时分红玫瑰酒干倘卖无老人与海明天，你好high歌寂寞寂寞就好类似爱情美丽的神话花蝴蝶金太郎爱米小米六月的雨迷人的危险好不容易两只蝴蝶明天会更好好久不见旅行的意义没那么简单花好月圆留什么给你美酒加咖啡回到拉萨离别的车站没有什么不同回心转意里约热内路魔鬼中的天使红尘情歌路灯下的小姑娘美丽的草原我的家红尘情歌后会无期忽然之间很有味道胡萝卜须海阔天空海绵宝宝海阔天空荷塘月色蝴蝶泉边孤独患者会呼吸的痛很爱很爱你好了伤疤忘了疼呼伦贝尔大草原 U n R e g i s t e r e d

高中音乐会考曲目作者一览表

高中音乐会考曲目作者一览表 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

高中音乐会考曲目作者一览表1 2010年11月02日星期二 22:50 第一单元学会聆听第一节音乐与人生 1，草原放牧，吴祖强，王燕樵，刘德海 2，第六交响曲，悲怆，柴可夫斯基 3，长江之歌，王世光曲，胡宏伟 4，森吉德玛，贺绿汀第二单元腔调情韵----多彩的民歌第二节高亢的西北腔 5，上去高山王平川，青海民歌 6，刨洋芋，山西民歌 7，脚夫调山西民歌第三节独特的民族风 8，辽阔的草原，内蒙民歌 9宗巴郎松，西藏民歌 10，牡丹汗，新疆民歌第四节醇厚的中原韵 11，沂蒙山小调，山东民歌 12，王大娘钉缸，河南民歌 13，孟姜女哭长城，河北民歌第四节飘逸的南国风 14，弥渡山歌，云南民歌 15，对鸟，浙江民歌 16，幸福个，湖北民歌第三单元鼓舞弦动—丰富的民间器乐第六节鼓乐铿锵 17，锦鸡出山，湖南民间乐曲，田隆信编曲 18，滚核桃，山西江州民间乐曲，王宝灿郝世勋整理19，童谣，北京民间乐曲第七节丝竹相和 20，中花六板，江南民间音乐 21娱乐升平，丘鹤俦曲第四单元国之瑰宝---京剧第八节京剧大师梅兰芳 22，看大王在帐中和衣睡稳，京剧霸王别姬选段23，海岛冰轮初转腾，贵妃醉酒选段第九节现代京剧 24，相信壮志冲云天，红灯记选段 25，家住安源，杜鹃山选段 26干洒热血写春秋，智取威虎山选段第五单元亚非音乐神韵第十节历史悠久的亚洲传统音乐 27，四岁的红鬃马，呼麦，蒙古民歌

28，星星索，印度尼西亚民歌，张英荣译词，廖一明，吴歌配歌 29，欢迎，萨朗吉演奏，印度民间音乐 30，巴亚提木卡姆，阿塞拜疆民间乐曲第十一节非洲歌舞音乐 31，非洲赞歌，歌唱和马林巴演奏，加纳民歌 32，鼓舞，布隆迪圣鼓，布隆迪民间舞曲 33，门库尔雅，马林巴二重奏，坦桑尼亚民间乐曲 34，男孩之舞，舞蹈鼓乐，塞内加尔民间乐曲第六单元欧洲民间音乐，拉丁美洲民间音乐第十二节，欧洲民间音乐—风笛，排箫，歌声 35，鸟儿在歌唱，保加利亚民歌 36，优雅，风笛演奏，苏格兰民间乐曲 37，森林的多疑那和妇女的舞蹈，排箫演奏，罗马尼亚民歌第十三节拉丁美洲音乐—安第斯高原、探戈音乐文化的融合 38，告别，器乐合奏，秘鲁民间音乐 39，美丽的小天使，墨西哥，（基利诺。门多萨，伊科尔德斯）词曲 40，小伙伴，探戈舞曲，乌拉圭，G。M。罗德里格斯曲第七单元宗教复调音乐的顶峰----巴赫第十四节巴赫 41，马太受难曲，德，巴赫第八单元划时代的音乐大师---贝多芬第十五节 42，第二十三钢琴奏鸣曲，热情，贝多芬 43，第九交响曲，合唱，贝多芬第九单元浪漫幻想的音乐世界第十六节，艺术歌曲的成熟---舒伯特的歌曲 44，魔王，艺术歌曲德，歌德词，奥舒伯特曲 45，鳟鱼，德，舒巴尔特词，奥，舒伯特曲 46，菩提树，德，繆勒词，奥，舒伯特曲第十七节钢琴音乐的奇葩 47，C小调练习曲，钢琴曲，波，肖邦曲 48，爱之梦，钢琴曲，匈，李斯特曲第十八节标题性交响乐的诞生 49，幻想交响曲，法，柏辽兹曲第十单元音响塑成的民族意识第十九节对祖国河山的礼赞 50，捷克的原野和森林，交响诗套曲《我的祖国》第四乐章，，美，斯美塔那曲51，芬兰颂，交响诗，芬，西贝柳斯曲第二十节俄罗斯民族风情 52，卡玛林斯卡亚幻想曲，管弦乐曲，俄，格林卡曲 53，荒山之夜，管弦乐曲，俄，穆索尔斯基曲第十一单元一个人的流派-----德彪西

《霸王别姬》中重要人物分析

《霸王别姬》中重要人物形象分析摘要：本文从《霸王别姬》中人物形象分析入手，通过人物的语言、历史环境、动作表情三个方面具体分析主要人物形象——程碟衣、段小楼、菊仙。影片《霸王别姬》中的符合人物个性的语言，为观众塑造了程蝶衣这个个性鲜明的悲剧人物形象。历史环境的变化，把一个铁铮铮的男子汉和具有“霸王”气息的人物形象——段小楼，变成了一个没有骨气的“软汉子”和一个真正意义上的假“霸王”。影片中人物动作表情体现了菊仙泼辣，刚烈的个性。关键词：《霸王别姬》人物形象陈凯歌正文：影片《霸王别姬》主要描述了程蝶衣自幼被母亲卖到京戏班学唱青衣，对自己的身份是男是女产生了混淆之感。师兄段小楼和他感情甚佳，俩人因合演京剧《霸王别姬》而成名。不料段小楼娶妓女菊仙为妻在先，在反革命时期兄弟俩反目成仇在后，使程蝶衣对毕生的艺术追求感到失落，终于在再次跟师兄段小楼排演《霸王别姬》时自刎于台上。一、人物语言自从1927年有声电影诞生以来，毫无疑问，人物语言无疑

是电影声音元素中重要和基本的因素。①电影中别具风格的语言，更能体现生动逼真的人物形象。影片《霸王别姬》这部影片中的人物语言不但别具风格，而且附和人物的个性。最能体现影片个性语言的是程蝶衣这个人物形象。影片中程蝶衣出场时的第一句话：“娘，水都冻冰了，我冷。”这句话也在成名后程蝶衣戒毒时再次出现。幼年的程蝶衣说这句话时，不光是身体上的冷，更多的是心里上的“冷”。他多么希望能够从母亲那里得到一些温暖，可母亲却狠心的切去了他的骈指。在他的惨叫声中被拉倒香案前完成他的入学仪式。幼年的程蝶衣母亲是他的唯一的亲人，可这唯一的亲人却无情的抛弃了他，这使程蝶衣真正地成为了一个孤单落寞，无依无靠的孩子。于是当师兄段小楼对他无私照顾和关心时，从师兄段小楼那里得到了人间一点温情，这对程蝶衣来说是非常可贵的。母亲对程蝶衣的这次暴力行为，也是程蝶衣人生中的第一次暴力阉割，为他日后的悲剧人物形象作了铺垫。在学唱京剧《思凡》时，程蝶衣多次把戏中的“我本是女娇娥，又不是男儿郎……”，唱成“我本是男儿郎，又不是女娇娥……”。为此程蝶衣多次遭到师傅严厉体罚，可仍是改不过来，以至于他不愿意学唱戏了，和小癞子一起从科班里偷偷逃走。但终因那迷人的舞台和舞台上威风凛凛的“霸王”返回，可倔强的程蝶衣并没有屈服师傅的暴力，完成他的性别改

高中音乐鉴赏试题及答案精选范文

音乐鉴赏试题本试卷共100分，考试时间90分钟。第一卷一、选择题（每题2分，共70分）民间音乐是世界优秀音乐文化中的绚丽瑰宝，也是人类精神文明的结晶。 1.民歌是人类文化中最宝贵的组成部分，它源于人民的生活，反映着人民的生活。下列关于民歌的说法，正确的是( ) ①不同民族、不同地方的民歌具有不同的民族风格或地方风格。但是，有些民族的分布地域较广，其民族风格会与所在地区的地方风格相互交融。 ②民歌的创作和演唱以即兴性为基本特征。 ③花儿是流行在陕西、甘肃、宁夏一带的山歌。 ④信天游多采用假声或真假声结合的方式唱。 ⑤《上去高山望平川》旋律高亢悠扬，开阔起伏，舒展自由，是一首长调歌曲。 ⑥藏族音乐可分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类。 A．①②③ B．②③④ C．①②⑥ D．④⑤⑥ 2.“春风裁剪万千花，花艳香闻百姓家。家有后园恩赏月，月羞何敢对奇葩。”这首《咏春》诗非常有特点：前后顶接，蝉联而下，循环反复，流畅回环。它所运用的修辞方法与下列哪首民歌的音乐创作方法相似( ) A．《对鸟》 B．《森吉德玛》 C．《孟姜女》 D．《孟姜女哭长城》 3.广东音乐是我国丝竹乐中独具特色、影响广泛的一个乐种。下列关于广东音乐的表述不正确的是 ( ) A．音乐风格多轻快活泼、缠绵细腻、流畅动听。 B．它的前身是粤剧的过场音乐和烘托表演的小曲。 C．广东音乐的主奏乐器是高胡和扬琴。 D．代表曲目《中花六板》既保持发扬了广东音乐的传统特色，又借鉴了一些欧洲专业音乐创作的作曲技巧。 4.“大地留下我的梦，信天游带走我的情，天上星星一点点，思念到永远……”20世纪80年代，着名作曲家解承强创作的那首《信天游》在全国刮起一股强劲的“西北风”。歌中所唱到“带走我的情”的信天游有可能是以下哪首奏歌曲（）

霸王别姬程蝶衣人物性格分析

蝶衣（乳名小豆子）的出身即决定了他日后成人的性别指认要比普通人承受更强烈也更非人的压抑。影片在一开场就率直地告诉我们，他是妓女的儿子——然而这还不是问题的最关键，问题的最关键在于程蝶衣是从人生的幼年起，在他自身的人性建构中便被先天地蒙上了阴影。一、“我本是男儿郎，又不是女娇娥”——“男/女人”的悲剧。自小豆子被母亲狠心切掉胼指，他的悲剧生涯便拉开了帷幕。比起以切指之痛换得“祖师爷赏饭吃”的垂怜，让小豆子更难以忍受的是师父让他学坤角。让他背弃自身性别，念“小尼姑我年芳二八，正青春被师父削去了头发；我本是女娇娥，又不是男儿郎……”执拗的小豆子总下意识地念成“我本是男儿郎，又不是女娇娥”而饱受皮肉之苦。学不会这句台词，并非因为小豆子资质愚钝，而是出于对自己性别执着的本能的扞卫。在他看来：我本是男儿郎，又不是女娇娥，一点儿也没错，何以到了戏里却变成了“我本是女娇娥，又不是男儿郎”呢？小豆子一错再错，“这其实并不是‘错’，而是一种坚持，是对性别倒错的顽强抵抗——也是对他一生悲剧演变本能的逃避和抵抗。但在另一方面，当小豆子逃出科班，在戏园子里看到了名噪一时的“角儿”。看台中的小豆子，引颈而望，目光迷离，完全被舞台上的名角风采所征服，被叱咤英武的霸王所征服，被京剧艺术所征服，被一个绚烂华丽的苦孩子的梦想所征服。于是年幼的小豆子在两厢无奈的游移中悄然缴了械，重回科班学戏。被母亲切去胼指、遭小石头捣得满嘴鲜血、为张公公强暴之后，小豆子心悦诚服地、甚至欣然迷狂地认可了自己“女人”的身份：“我本是女娇娥，又不是男儿郎……”。这一切及其后来的学戏经历改变了他心理意识层面的性别,造成了他扭曲的病态心理, 他对师兄的友情也发生了质变，变成了“一个男人对另一个男人泥足深陷的爱情” ，主人公悲剧的便由此开始…… 二、“虞兮，虞兮，奈若何！”——“虞姬”的悲剧霸王让乌骓马逃命，乌骓马不去；让虞姬走人，虞姬不肯。那虞姬最后一次为霸王斟酒，最后一回为霸王舞剑，尔后拔剑自刎，从一而终。“从一而终”这个传统中国式的训诫，已成为印嵌在蝶衣内心深处的坚定信念。这时的他/她已经“入了化境”，化身在戏中，彻底认同了自己作为旦角的女性身份。虞姬就是蝶衣，蝶衣便是虞姬。在人戏不分的蝶衣眼里，师兄不仅是小石头、段小楼，还是虞姬的楚霸王。“从一而终”的人生信念从而也被具体化为“从”师兄、“从”霸王。蝶衣赋予“虞姬”的双重“所指”决定着“虞姬”的悲剧命运也是双重的——不仅承载着戏内虞姬的悲剧，也蕴涵着戏外蝶衣的悲剧。蝶衣和虞姬一样犯了同样的“错误”，她们太过坚执于“从一而终”的信念。虞姬一直耽溺于对霸王“错爱”中,演出了一场以死告终的“从一而终”的悲剧。更可悲的是，虞姬尚有可以为之“殉情”的霸王。而蝶衣一相情愿的执着，却陷入满腔的爱无从给予的尴尬境地。程蝶衣的悲剧，在于他的不疯魔不成活，而疯魔而来的今世虞姬，最大的悲哀是竟寻不到真正的霸王。茫茫然孤身而来，凄惨惨一人离去，失了霸王的“虞姬”，空演了这一人的独角戏！只有戏台上的虞姬，才成全了那一段壮烈与绚丽，而台下的程蝶衣，只是空负了那满园的春色如许…… 三、“君王意气尽，贱妾何聊生”——“艺术家”的悲剧

《霸王别姬》音乐赏析

《霸王别姬》电影音乐赏析电影简介：《霸王别姬》，一部92年由陈凯歌导演，张国荣、张丰毅和巩俐主演的电影，讲述了程蝶衣，一个视戏剧为生命，对爱情无比忠贞的戏剧大师悲剧的一生。他从小被母亲切掉了第六只指头卖进戏班，接受严格的戏剧训练，与戏班的大师兄段小楼相依为命。经历过许多磨难，终于成长为一名红极一时的戏剧大师，程蝶衣本想可以跟心爱的大师兄演一辈子的《霸王别姬》，谁知道命运赋予他真正的磨难才刚刚开始。程蝶衣悲剧的人生穿越多个复杂时期，清政府统治时期，他被宫中大总管猥亵；抗日战争时期，他被迫为日本人唱戏，而在此时，心爱的大师兄段小楼也娶了青楼女子菊仙；抗战胜利后却被国民党当汉奸抓去审判；全国解放后却迎来文化大革命，被当牛鬼蛇神批斗……他悲惨的一生最终在打到“四人帮”后得到结束，而结束的方式是——自杀，死在他的楚霸王段小楼的怀中，就像虞姬一样。电影当中有许多精彩的配乐，它们突出人物性格，渲染电影气氛，调动观众情绪。其中多处音乐更是由中国京剧院乐队和中国中央乐团演奏。简单音乐赏析：片头曲《当爱已成往事》，节奏鲜明，深情动人，带有明显的中国老歌的韵味，有音乐的其中一项功能——音乐具有强烈的时代感！故事的开头，程蝶衣的母亲带着幼小的程蝶衣到了戏班，被告知由于他的第六只手指而不能被收留时，母亲狠心地把他的第六只手指给切掉。程蝶衣被带去厨房的时候，响起自左到右的金属“嗡嗡”声表现出主人公心里的压抑，当手指被切掉后，母亲带抱着他去打手印，在此过程中，金属“嗡嗡”声夹杂一下一下低沉的大鼓重击声，渲染一种心惊肉跳的气氛。程蝶衣满手是血地在纸上盖上手印的一瞬间，却响起戏剧表演时的吹奏音乐，暗示程蝶衣的一生将就此跟戏剧联系起来。因此这也突出了电影音乐的第二项功能——音乐具有动人的描绘功能。就在母亲丢下他一个人走掉的一刻，响起一把高亢的吆喝声，正是修剪子人

张国荣歌词

倩女幽魂3:30 电影《倩女幽魂》主题曲曲/词:黄沾人生梦如路长让那风霜风霜留面上红尘里美梦有多少方向找痴痴梦幻的心爱路随人茫茫人生似梦的延长梦里依稀依稀有泪光何从何去觅我心中方向风幽幽在梦中轻叹路和人茫茫人间路快乐少年郎在那崎岖崎岖中看阳光红尘里快乐有多少方向一丝丝像梦的风雨路随人茫茫一丝丝像梦的风雨路随人茫茫沉默是金词:许冠杰/曲:张国荣夜风凛凛独回望旧事前尘是以往的我充满怒愤诬告与指责积压着满肚气不愤对谣言反应甚为着紧受了教训得了书经的指引现已看得透不再自困但觉有分数不再像以待那般笨抹泪痕轻快笑着行冥冥中都早注定你富或贫是错永不对真永是真任你怎说安守我本分始终相信沉默是金是非有公理慎言莫冒犯别人遇上冷风雨休太认真自信满心里休理会讽刺与质问笑骂由人洒脱地做人少年人洒脱地做人继续行洒脱地做人明月夜词:谢明训/曲:张国荣/编曲:鲍比达走过千山我历经多少风霜才能够回到你的身边等待的容颜是否依然没有改变迎接我一身仆仆风尘等待我的人是否还坐在窗前带几行清泪迎接晨昏是否还依然在门前挂一盏小灯牵引我回到你身边明明是一场空在梦里浮沉不敢问当年是假是真流水不管年华任它去悠悠我心无处寻觅走过多少年只有我还在窗前冷冷的黑夜在我身边没有一盏灯没有一个等待的人只有夜色旧如从前明月夜依旧如从前风再起时曲：张国荣/词：陈少琪我回头再望某年像失色照片乍现眼前这个茫然困惑少年愿一生以歌投入每天永不变任旧日路上风声取笑我任旧日万念俱灰也经过我最爱的歌最后总算唱过无用再争取更多风再起时默默地这心不再计较与奔驰我纵要依依带泪归去也愿意珍贵岁月里寻觅我心中的诗风再起时寂寂夜深中想到你对我支持再听见欢呼里在泣诉我谢意虽已告别了仍是有一丝暖意（仍没有一丝悔意）我浮沉了十数年在星空里闪带着惘然请你容我别去前赠出这阙歌来日某天再相见但愿用热烈掌声欢送我在日后淡淡一生也不错那暖暖双手最后可永远伴我何用再争取更多深情相拥电影《夜半歌声》插曲曲: 张国荣/词:黄郁、莫如升编: Chris Babida 演唱:张国荣、辛晓琪

霸王别姬拉片

拉片记录单镜号画面景别拍法灯光内容声音画面阐述 1 全景跟拍背光霸王与虞姬进入戏场脚步声，唱红歌背景音，扫地声，炼钢声。用声音表现故事的发生时空，狭小的空间、环境凌乱使人产生压抑的感觉，暗示戏子的生存环境。 2 大全景固定镜头侧光二戏子进入戏场，被一人盘问。 “干什么的？” “京剧院来走台的”“哎哟，是您二位啊，我是您二位的戏迷” “是啊，哎哟”“您二位有二十多年没在一块唱了吧”“对，是二十一年了”“二十二年了”“对，二十二年了” “我们哥俩也有十年没见面了”“十一年”“是，十一年”“都是四人帮闹的，明白”“可交待这场戏的发生地点，扫地声音停止，暗示盘问人是此剧院的扫地者，大全景中没有出现此人，表明此人是一打酱油的。 3 全景固定镜头侧逆光与扫地者闲聊。通过扫地人的盘问暗示此二戏子当前的社会地位，并暗示出此二人的曾经风光。说明二人关系曾经恶化过很久，并且虞姬对此事记忆深刻。交待此二戏子曾在四人帮那个时期被整过。

不，都是四人帮闹的。”“现在好了。”“可不，现在好了”“您二位在这等一会，我去给您开灯去。”“哦，您受累，您受累。” 4 大全景固定镜头侧光关闭，换顶光进入（戏剧光效）舞台的聚光打开，照在二戏子身上。关门声，开灯声，戏剧背景音进入。关门声暗示当前段落结束，戏剧正文开始。（戏剧灯光效果和背景音。） 5 全景到中景跟拍日光故事发生在北洋政府时期，一妇女带一小孩入场，妇女被一男子当众调戏。街头杂声，京剧背景音， “过年了” “哟，这不是艳红嘛，老没见你可想死我。。。臭婊子你” 交待这个段落的发生时空背景，声音渲染喜庆的过年气氛。通过街头被调戏交待程蝶衣母亲的身份。

解读《霸王别姬》中“程蝶衣”人物形象的悲剧美学意味

解读《霸王别姬》中“程蝶衣”人物形象的悲剧美学意味中文023班陈静30号关键词：“程蝶衣” 男/女人虞姬艺术家悲剧摘要：电影《霸王别姬》已成为华语电影史上难以逾越的艺术颠峰，其主人公“程蝶衣”的悲剧命运也深深撼动了观众的内心。本文将从程蝶衣分别身为“男/女人”、“虞姬”、艺术家”这三重身份着手解读这一人物形象所蕴涵的深厚的悲剧美学意味。陈凯歌，一个对人生充满悲剧感的人，“由《黄土地》的恢宏、《孩子王》的挫败，经《边变边唱》的杂陈，到《霸王别姬》的全胜，陈凯歌经历了一段不无痛楚与屈辱的心路，一段在中国的社会使命与西方的文化诉求、在历史真实与年代/谎言、在寓言式的历史景观与情节/人物命运的呈现之间，陈凯歌曾尝试了一次几近绝望的挣扎与突围” [1]。终于《霸王别姬》不但从嘎那载誉而归，捧回了金棕榈奖，还囊括了其他11项含金量颇高的世界级奖项，画下了陈凯歌导演艺术生涯的浓墨重彩的一笔。 “程蝶衣”这一人物形象无疑是影片的灵魂，是惦念“失落的文明”（京剧/传统文化）的一曲悲怆悼歌中最哀婉动人的那串音符。犹如夜空中的皓月，程蝶衣遮蔽了其他角色星辰应有的光芒，其戏剧性的命运转折、悲剧性的人生信念，在主创者（导演陈凯歌、编剧李碧华、演员张国荣）饱满的性格设计、精心的细节安排、细腻的情感展露等用心良苦的精雕细琢下折射出了承载于悲剧命运之上的人性的熠熠光辉。亚里士多德在《诗学》中说，“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，……通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到陶冶”，但是“怜悯不单是怜悯，它同时也是尊重” [2]。导演以对历史的重新审视的态度和对传统文化的反思精神赋予了“程蝶衣”这一人物发人深省的沉重悲剧感也扣响了每一个有良知的观众的心扉，拷问着他们不安的灵魂…… 一、“我本是男儿郎，又不是女娇娥”——“男/女人”的悲剧此处的“人”并非指上升到人类普遍性的人性悲剧，仅指代“程蝶衣”作为普通的生命个体——一个(男/女)人的个人意志的悲剧。蝶衣（乳名小豆子）的出身即决定了他/她日后成人的性别指认要比普通人承受更强烈也更非人的压抑。影片在一开场就率直地告诉我们，他/她是妓女的儿子——然而这还不是问题的最关键，问题的最关键在于程蝶衣（或曰小豆子）是从人生的幼年起，在他/她自身的人性建构中便被先天地蒙上了阴影。随着小豆子（日后的京剧名伶程蝶衣）的艰难成长，这种阴影不是日渐缩小而是逐步扩大，并且借助皇皇外力，终于酿成人生的悲剧。

回忆老歌的句子

回忆老歌的句子篇一：内地10年100首经典歌曲内地10年100首经典歌曲（1--50）这是一个属于新十年的100首排行歌单，虽然其中所有歌曲都来自过去日子里和中国歌曲排行榜有关的音乐记忆。它既属于我们在心里正在盘点的过去，更属于我们要和这些歌声记忆一起进入的未来。所谓排名，当然是以排行榜成绩、流行度和艺术口碑为决定基准。但归根到底，这个“十年排行榜——百首金曲总排名”只不过是一个记录，记录这些好歌在我们生命中曾经留下的或深或浅的印记。它也许很个人，但绝对很真挚。它注定挂一漏万，但绝对首首经典。 1 郑钧《回到拉萨》词曲：郑钧自1994年以来，郑钧一直是最具生命力的创作歌手。而他的这首《回到拉萨》是十年来兼具商业性和艺术性的代表金曲，歌词含义广阔、意境深远。音乐将民族音乐的浑厚、摇滚的豪放以及流行乐的旋律性熔为一炉，是所有参评者一致公认的百首金曲之首。 2

老狼《同桌的你》词曲：高晓松其实，这首流传度广到街知巷闻的歌曲，打动人心之处并不仅仅是朗朗上口的旋律，而是那种与生俱来的忧伤，这种忧伤在十多年前的校园中蔓延，也在今天的人们心里回荡。 3 张楚《姐姐》词曲：张楚张楚是一个游吟诗人，他的音乐有着浓厚的民谣味道，但摇滚的内核深居其中。这首《姐姐》，便是张楚最著名的代表作，是一首让人听了会心痛不已的歌。歌中张楚的激越和忧伤都带有一种残酷的美感。刘欢《千万次的问》词：冯小刚曲：刘欢这首歌曾经在早期的“中国歌曲排行榜”上创下十余周冠军的惊人记录，其走红自然是因为电视剧《北京人在纽约》。用刘欢本人的话来说，每一个电视剧的导演都要求他唱的主题曲是大作品，气吞山河，这一次也不例外。 5 李娜《青藏高原》词曲：张千一这是一首难度颇高的歌曲，但却也因此而受到歌迷和不少歌手的喜爱。李娜质朴的嗓音颇有穿透力，给人醍醐灌顶的感觉，带来青藏高

霸王别姬--程蝶衣人物性格命运分析

对于“霸王别姬”，在我固有的印象中，它是一个历史的概念，或者说，以前我一直以为它只是个历史典故。而观看完影视版的《霸王别姬》以后，我重新审视了自己的想法，因为在《霸王别姬》中，我看到了一个不一样的虞姬——程蝶衣版的虞姬，或者应该说是虞姬版的程蝶衣。在这部电影中，比较突出的人物关系便是程蝶衣与段小楼之间的复杂的情感线路。从情节的角度看，人们往往将程蝶衣对段小楼的情感视为同性恋。在我看来，这种爱的成分不仅仅是爱情，而是一种基于兄弟手足情、受其童年经历和《霸王别姬》这出戏影响而发生的移情的表现。首先，对童年的程蝶衣而言，母亲的妓女身份和狠心抛弃，戏园的严厉规矩和暴力惩罚，小师兄弟们的冷嘲热讽和排挤欺生，都使他产生一种严重的缺失感。当时，大师兄段小楼的关怀爱护是他得以填补这缺失的唯一良药和寄托。当小楼为了蝶衣在冬夜的雪地里跪着受罚，蝶衣隔着窗子心疼地看着他。等小楼回来后，蝶衣自己光着身子，却把被子给冻成了“雪人”的小楼裹上。接着，两人依偎在一起睡觉时，蝶衣紧紧地搂着小楼，仿佛怕失去了他。从这一细节可知，童年的段程二人积累了深厚的情谊。然而，段对程的感情只是手足情意，而程对段的感情中却流露出深深的依赖，并且超越了兄弟的亲情。片中蝶衣性格的纤细、所处的弱势以及虞姬的角色赋予似乎注定了他女性化的形象。《思凡》中那一句永远说错的念白：“我本是男儿郎，又不是女娇娥”就表现了蝶衣对于女性的倾向与渴望。特别是出演《霸王别姬》之后，他对这出戏也有了更深层次的依赖，陷入了完全投入、人戏不分的状态。在《霸王别姬》中，“程蝶衣”这一人物形象无疑是影片的灵魂，是一曲悲怆悼歌中最哀婉动人的那串音符。犹如夜空中的皓月，程蝶衣遮蔽了其他角色星辰应有的光芒，其戏剧性的命运转折、悲剧性的人生信念，在饱满的性格设计、精心的细节安排、细腻的情感展露等用心良苦的精雕细琢下折射出了承载于悲剧命运之上的人性的熠熠光辉。导演以对历史的重新审视的态度和对传统文化的反思精神赋予了“程蝶衣”这一人物发人深省的沉重悲剧感也扣响了每一个有良知的观众的心扉，拷问着他们不安的灵魂。程蝶衣固守着师傅“从一而终”的教诲，将其定义为个体的人生梦想。一生“从”艺术，“从”京剧，追随自己的梦想，并且笃信戏如人生，顽强而偏执的按照戏剧中的原则去生存、去追求，忘却时代的风云变幻，人情冷暖，形成“戏如人生，人生如戏”的生存状态，既创造了辉煌的事业，又饱受了现实的璀璨与折磨，经历了高潮与堕落的两重天。自幼得到师兄不鄙不弃的爱护，情愫由生，并且师兄之情与同性之爱混淆难分，将扮演楚霸王的段小楼迷信为生活中的盖世英雄，深陷在迷恋之情中难以自拔，经受了横刀夺爱和抛弃背叛的情感创伤。从小缺失父爱，也没有完整的母爱，唯一寄托的母亲，狠狠一刀断去他的手指，也割断了他与唯一亲人的维系，这是他人生中的第一重深痛打击。为了演戏，在逼迫之下无奈的将自我认同为女性，只能在京戏道路上沿着“女娇娥”的路走下去，这是他的第二重悲。之后遭受恋童癖张公公的猥亵，张公公代表的是腐朽没落的封建势力，但是这个没落的旧势力对年少的生命竟妄加摧残，这反映了戏子的卑微身份，也再次推进了小豆子对尘世的逃避。在于小癞子出逃，看到名角风光无限的场面时，小豆子绝望的人生被点醒，他幡然领悟到，为自己的苦命寻找出路只有一条路--借戏生活，在戏里演绎自己的人生，通过戏实践人生的梦想。从此，他逃避尘世，痴迷于戏剧。没有普通人的生活技术和智慧，也没有习惯性的生活本能。他不问世间的戏演到哪一出，只沉迷于自己的舞台人生。所以，在民族危难、“全民游行”的时候，他想的只是“领着喊得那个唱武生倒不错”；再给中华民族的侵略军唱堂会救出段小楼后，他满怀欣喜地说“里头有个青木，他是懂戏的......”在国民政府的审判大会上，他失落地喃喃道“青木要是活着，京戏就传到日本去了”，引起众人哗然；在“文革”的“除

音乐鉴赏基础知识整编

音乐基础知识一、音乐的基本要素：音的高低（频率）、长短（振幅）、强弱（时间）、音色（发音体性质）音乐的形式要素：节奏、旋律、速度、力度、音色、和声、调式、曲式、织体等常见的声乐演唱形式：合唱、齐唱、轮唱、重唱、对唱、独唱常见的器乐演奏形式：独奏、重奏、合奏、协奏主调音乐：是以一个曲调为主，其余声部作为伴奏以陪衬或加强这一曲调的作品复调音乐：由两个或两个以上的曲调以对位法的法则结合在一起的多声部音乐奏鸣曲：是一种由三个或四个相互对比的乐章组成的器乐套曲交响曲：按照奏鸣曲的曲式原则作成的一种管弦乐套曲奏鸣曲式：是乐曲的结构形式之一，分为呈示部、展开部、再现部三大部分艺术歌曲：是由作曲家为某种艺术表现的目的，根据文学家诗作而创作的歌曲。声乐套曲：由若干首内容上有些关联的声乐曲组成的套曲二、民歌：是劳动人民在社会实践中为表情达意而口头创作的一种歌曲形式，具有集体创作和不断流传的特点。一般分为劳动号子、山歌、小调民歌的音乐特征：①音乐具有本民族本地区的风格特色②旋律与该民族或得去语言紧密结合③民歌音乐特点常在音阶、调式、节拍等方面明显表现出来④节奏、节拍形式丰富⑤曲式结构比较短小，篇幅长的歌词用同一旋律反复民歌与创作歌曲的区别：①民歌不受专业作曲技法限制，是人民群众自发的口头创作②民歌歌词和旋律不是固定不变的，在长期流传中会不断得到加工而有所发展和变化③民歌依靠于人民群众口耳相传，不借助记谱法或其它方式④民歌不体现作者个性特征，但具有鲜明的民族特征和地方特征劳动号子举例：《黄河船夫曲》、四川《打夯歌》、《川江船夫号子》等劳动号子的音乐特征：①歌词多与劳动有关②节奏直接受劳动节奏限制，节奏鲜明，具有律动性③曲调多样，视工种而异④歌唱形式视劳动者多少和劳动是否具有协作性分为独唱、对唱、齐唱、一领众和⑤曲式结构受劳动过程和时间影响山歌：是劳动人民在山间、田野劳作时即兴创作、用以抒发感情的民歌山歌音乐特征：①歌词具有即兴性②音乐奔放、嘹亮，曲调悠长，广泛应用自由演唱音和拖腔③歌唱形式多样，以独唱为主④曲式结构短小，呈多样化小调：是人民在劳动之余，日常生活中以及婚丧节庆中用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌小调的音乐特征：①多数为分节歌形式②节奏规整，节奏型丰富多变③歌唱形式以独唱为主④歌词格式多样西北民歌特点：高亢、悠长，嘹亮，真假声相结合陕北：《脚夫调》、《兰花花》青海：《上去高山望平川》山西：《绣荷包》、《刨洋芋》蒙古族民歌：分为长调和短调两种。长调音域宽广、节奏自由，旋律悠长舒缓起伏较大，结，如《牧歌》、《辽阔的草原》；短调音域较窄，节奏较规整，结构也较短小，具有叙述性，如《森吉德码》、《嘎达梅林》。藏族民歌：藏族的民歌常与舞蹈密切结合，常见的歌舞有堆谢（《正月十五那一天》）、囊玛（《阿玛勒火》）。民歌主要有山歌、牧歌、情歌等。《宗巴朗松》（是一首囊玛音调）、《酒歌》等维吾尔族民歌：维吾尔族民歌的内容广泛、形式多样、风格浓郁，歌词多采用比兴的手法，寓意深刻，衬词有长有短，旋律生动活泼，热情奔放。《牡丹汗》、《阿拉木汗》、《掀起你的盖头来》、《青春舞曲》等少数民族代表乐器：蒙古族：马头琴；新疆：冬不拉、弹布尔、手鼓、艾介克、热瓦普；藏族：扎木涅、根卡《沂蒙山小调》又名《沂蒙山好风光》，其旋律来自花鼓调《十二月调》，抗日时期曾被填上《打黄沙会》的新词，后在此基础上形成了这首新民歌。这是一首带有明显山歌风格的小调。运用了“起承转合”、“鱼咬尾”的创作手法（《相亲相爱》运用了《沂蒙山小调》和《谁不说俺家乡好》的素材）《相亲相爱》《王大娘钉缸》：是流行于河南的地花鼓中的一个代表曲目，由一旦一丑两人表演。《孟姜女哭长城》：河北民歌南方民歌特点：歌词比较含蓄、内在，善用比兴，旋律表现的婉转、流畅、细腻、抒情。云南：《小河淌水》、《弥渡山歌》浙江：《对鸟》（采用吴地方言演唱，前两段徵调式，后两段羽调式）湖北：《龙船调》、《幸福歌》（蒋桂英根据湖北天门的一首小调改编而成，采用领、合的演唱形式）四川：《康定情歌》

霸王别姬里的人物

程蝶衣：“不疯魔不成活”，这是师哥段小楼对程蝶衣的评价，同时也道出了程蝶衣对戏、对角色的态度，“从一而终’也说明他的文化理想和对角色的内在化，人生如戏，戏如人生。程蝶衣把整个人生当成了戏，也把戏从一而终地延续到了整个人生。在经过了三次精神上和肉体上的摧残最后成了真正的虞姬。从小被母亲抛弃到戏院学戏，身份的卑微被人瞧不起，正是师哥的照顾，从此对师哥产生了深厚的感情，加上以后成名之后在一起唱戏，正是加深了情感。对艺术的献身，执着，无论台下是谁，只要入戏就立即进入了角色。从“你就服个软，还不是我霸王，你虞姬。”其实从一句“我本是女娇娥，又不是男儿身”便注定程蝶衣的一生都在妥协，段小楼娶了菊仙，他妥协，说要和段小楼“你唱你的，我唱我的”，日本人抓了段小楼，他又妥协，师父面前，他妥协，一心求死，国民政府却要他活，他妥协，虞姬换角，他妥协，文化大革命段小楼为自保揭发他，到了最后他还是妥协。虞姬是虞姬，可是霸王不是那个霸王。应了那坤那句：虞姬再怎么演，终逃不了一死。也暗示了程蝶衣的凄惨的命运。段小楼：也是一位戏子，在霸王别姬里唱霸王。他为人坦荡，做事大气有魄力，小时候一起练功为了让小豆子少受苦而受到师傅的责罚。他做事仗义又不缺少圆滑，为了蝶衣大打伤病，为了大局而委屈自己，文革时候为了全团的生计而与小四同台唱戏；他说话风趣幽默，有玩世之风，逛妓院和菊仙逢场作戏。他在戏里是霸王，在面对比他地位低下的人是霸王，但不是真正的“霸王”，在自己地位低微的时候也低下了头，文革时期面对威胁，也成为了小人！菊仙: 菊仙曾是花满楼里的头牌红姑娘，玲珑剔透.。受到段小楼的喜爱，并也为之自赎自身，素足夜奔。她是自私的，为了能和段小楼好好生活，强迫不如让和程蝶衣一起唱戏。同时她也是一个一个真正现世的女人，为了感情和婚姻，她费尽心机，小心翼翼，步步为营，辛苦经营了一生，他对段小楼的爱从一而终，处处为段小楼着想，也正是她的出现昭示了程蝶衣不能和段小楼唱一辈子戏梦想的破灭！最后以为她的爱之深，受不得背板而自缢。袁四爷：是一个有权势的人，很是懂得京剧，可为也是一个艺术疯子。同时也是个个丰富敏锐，懂得咀嚼生活的男子。是在世道中打过滚来的人，因此学会平淡处之。在为程蝶衣作证时也展现了他性格中硬、烈、猛、威的一面。同时他也是很记仇的，关键时刻也不忘刁难段小楼，也说明他对戏的认真。

张国荣所有歌曲

张国荣所有歌曲 1、纸船 Salute (新版)(环球复黑王系列) 2、但愿人长久 Salute (新版)(环球复黑王系列) 3、童年时 Salute (新版)(环球复黑王系列) 4、明星 Salute (新版)(环球复黑王系列) 5、共同渡过 Salute (新版)(环球复黑王系列) 6、似水流年 Salute (新版)(环球复黑王系列) 7、雪中情’89 Salute (新版)(环球复黑王系列) 8、这是爱 Salute (新版)(环球复黑王系列) 9、漫天风雨 Salute (新版)(环球复黑王系列) 10、滴汗 Salute (新版)(环球复黑王系列) 11、从不知 Salute (新版)(环球复黑王系列) 12、倩女幽魂 Salute (新版)(环球复黑王系列) 13、由零开始 Salute (新版)(环球复黑王系列) 14、沉默是金 Salute (新版)(环球复黑王系列) 15、风再起时 Salute (新版)(环球复黑王系列) 16、爱的凶手 (Remix Version) Leslie Supe r Remix CD Single (随“香港情怀”写真书附赠 MD 单曲) 17、无心睡眠 (Whoo-OH-O Mix) Leslie Super Remix CD Single (随“香港情怀”写真书附赠 MD 单曲) 18、热辣辣 (Remix Version) Leslie Super Remix CD Single (随“香港情怀”写真书附赠 MD 单曲) 19、拒绝再玩 (Play Again Mix) Leslie Super Remix CD Single (随“香港情怀”写真书附赠 MD 单曲) 20、东成西就-张国荣&梁家辉-双飞燕侬本多情_NULL 21、侬本多情侬本多情_NULL 22、一盏小明灯侬本多情_NULL 23、一片痴侬本多情_NULL 24、为你钟情侬本多情_NULL 25、谁负了你侬本多情_NULL 26、柔情蜜意侬本多情_NULL 27、全身都是爱侬本多情_NULL 28、那一记耳光侬本多情_NULL 29、恋爱交叉侬本多情_NULL 30、风继续吹侬本多情_NULL 31、分手侬本多情_NULL 32、此刻相见后侬本多情_NULL

小说《霸王别姬》中程蝶衣的悲剧形象

小说《霸王别姬》中程蝶衣的悲剧形象程蝶衣是李碧华小说《霸王别姬》中一个极具典型的悲剧形象，他“不疯魔，不成活”，人戏不分，将艺术世界投掷于现实生活，而残酷的世俗现实终究造成了他一生的悲剧。本文将从程蝶衣的性别扭曲、爱情错位和“恶魔式”人生三方面进行阐释，分析他悲剧性的一生。历史上的霸王别姬，是西楚霸王英雄末路时无奈而悲壮的选择，也是虞姬“从一而终”坚贞爱情的必然命运。这既是一种英雄末路式的历史悲剧，也是红颜薄命的人生悲剧。而李碧华小说《霸王别姬》中的程蝶衣形象同样如此。程蝶衣从小被母亲抛弃在戏班子里，每日在戏园子里艰难困苦地训练，在长期的相处里，性别被扭曲，爱上了自己的大师兄段小楼，并且以他为生活理想。可终究这是一场戏剧里的人生，在现实生活的强烈对抗与摩擦中，出现了两种不对接的情景，两种生活的不对接形式以悲剧为告终，而程蝶衣也就成了悲剧中的牺牲品。一、规训的女性身份认同所谓规训，在福科看来，是指在全新的匿名治理权力控制下一种产生自动驯服的隐形奴役。而在这场悄无声息的、匿名的权力统治背后，你、我以及整个社会都可能充当这场

游戏中幕后操纵者的角色。小说《霸王别姬》中的小豆子，没有父亲，母亲是一位妓女，在旧社会里，跟戏子一样，都属于下九流的社会角色，他们的身份和地位?o疑会受到社会的讽刺与嘲笑。在生活难以维持的情况下，他母亲将小豆子交给戏班子作戏童，因为他是六根手指头，关老爷觉得不适合吃唱戏这碗饭，在一个寒冷的冬天，“一下非常凄厉、惨痛的尖喊，划破黑白尚未分明的夜幕”，母亲狠心地将第六指砍下，才留在了科班。对于童年的小豆子来说，母亲的妓女身份以及狠心抛弃，再加上这处“切指”情节，不仅是对小豆子身体上的伤害，更在他的潜意识里就产生了类似“被阉割”的一种被侮辱的感受。可以说，这是程蝶衣在走向自己女性身份认同的萌芽，他的母亲也正是程蝶衣走向女性身份开始的最初权力统治者。在艰苦的戏班子里训练的日子里，稍不留意，一段戏词的唱错，程蝶衣都会招来关师傅的一顿惩罚。在这近乎残酷、非人性的规训中，每个人清楚地了解各自的身份，以及生、旦、净、丑的舞台角色，而程蝶衣今后的女性角色塑造与这个严格、恐怖的牢笼检查与监视制度是分不开的。在这个科班的铁笼子里，师兄弟们都欺负他，只有大师哥小石头在困难的时候帮助他，庇护他，小石头也就成为了他今后人生道路上的依靠，慢慢地就成为了女性对男性的一种依靠与爱恋。在戏班子里，师傅让他背弃自身的性别学坤角，明明是