政治学基础读书笔记

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政治学基础读书笔记

第一篇政治与政治学

第一章政治

第一节政治的含义

一、若干非马克思主义政治观分析

(1)政治是对于一种社会价值的追求,是一种规范性的道德

典型代表:中国儒家学说中的“正”(政者,正也。子帅以正,孰敢不正?)柏拉图【古希腊】,理想国,“正义”

亚里士多德【古希腊】,“最高而最广的善”

(2)政治是对于权力的追求和运用

典型代表:韩非子,政治就是用权,“先王所期者利也,所用者力也”

马基雅维利【意】,“政治是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和”

马克斯﹒韦伯【德】,“‘政治’意指力求分享权力或力求影响权力的分配”

哈罗德﹒拉斯维尔【美】,“权力的形成与分配”

摩根索(【美】现实主义国际政治理论家),“国际政治的本质与国内政治的本质时完全相同的。这两种政治都是争夺权力的”

(3)政治是公众事务的管理活动

典型代表:孙中山,“政治两字的意思,浅而言之,政就是众人的事治就是管理,管理众人的事就是政治”

吴恩裕,“政治乃是用公共的强制力对于众人之事的治理”

G.庞顿和P.吉尔【美】,“政治是与社会事务的治理以及个人和群体对这种治理所

具有的控制力的相关的制度安排”

让﹒布隆代尔,政治是在共同体中并为共同体的利益而作出决策和将其付诸实施的活动(4)政治是对于社会价值物的权威性分配的决策活动

典型代表:戴维﹒伊斯顿【美】,提出标题定义

哈罗德﹒D.拉斯维尔【美】,引申为“什么人,在什么时候,怎样获得了”尊重、收入、安全等社会价值,从而对于政治分配社会价值的阐述和确定更加明确

(5)政治是以一种超自然、超社会力量的体现或外化

典型代表:中国殷周时期,君权神授,“文王在上,于昭于天”

董仲舒,“天人合一”,“天人感应”

托马斯﹒阿奎那,“没有权柄不是出于神的”

黑格尔,“国家是精神为自己所创造的世界”

二、马克思主义政治观

1、政治是一种具有公共性的社会关系

2、政治是经济的集中体现

3、政治的根本问题是国家政权问题

4、政治是有规律的社会现象

三、政治的定义

“在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上,社会成员通过社会公共权力和保障其权利并实现其利益的一种社会关系”(本书的定义)

第二节政治的历史发展和社会地位(要点式摘要)

1、原始氏族社会中的四级组织:氏族(氏族议事会、酋长)——胞族(胞族议事会、胞族长)——部落(部首长、军事首领)——部落联盟(联盟议事会、最高军事首长)

2、国家的产生:氏族社会的公权力和机关已经不能适应维护奴隶主阶级的利益且不至于在

阶级利益冲突中崩溃的要求,由此就产生了与社会相脱离的“特殊的公权力”。

3、政治的社会地位:政治与经济的关系;政治与法律的关系;政治与宗教的关系;政治与道德关系。

第二章政治学

第一节政治学的含义和内容构成

一、政治学的含义

一般含义:研究政治现象及其发展规律的科学

代表性的含义:政治学的研究对象应该是“国家”或“国家活动”,因此,政治学就是研究国家问题的科学。

政治学的研究对象是政治权力,政治学就是研究这种权力的获得和运用科学。

政治学的研究对象是公共事务,政治学就是对管理众人的事的原理。

政治学是对公共决策和政策的研究,戴维﹒伊斯顿:“政治学历来自行规定的任务是了解社会政策应当是什么,那个政策应当如何被制定出来并付诸实施”。

二、政治学的内容构成

1、按政治学研究的世界观和方法论来分:马克思主义政治学与非马克思主义政治学

2、按政治学的功能来划分:理论研究和应用研究

3、按政治学研究的角度和层次来分:宏观政治学和微观政治学

4、按政治学研究对象的状况来划分:静态研究和动态研究

5、按政治学的研究方法划分:规范的政治学和实证的政治学

6、按政治学研究的领域划分:(我国的划分)政治理论、中国政治、比较政治、公共政策、

公共行政、国际政治、政治学方法论

第二节政治学的历史发展

一、西方政治学的历史发展

1、奴隶社会的政治学说

柏拉图,《理想国》

亚里士多德,《政治学》

2、封建社会的政治学说

A.奥古斯丁,《论神之都》

托马斯﹒阿奎那,《论君主政治》、《神学大全》

3、自由资本主义产生和发展时期的政治学

14-15世纪,马基雅弗利,《君主论》;博丹,《共和六论》。

17-18世纪,【荷兰】格劳秀斯,斯宾诺莎;【英】霍布斯,洛克;【法】伏尔泰,孟德斯鸠,卢梭;【美】杰斐逊,潘恩,汉密尔顿。

18-19世纪,边沁(《政府简论》、《道德与立法原理》)、穆勒(《自由论》、《功利主义》):功利主义,自由主义;孔德(《实证政治体系》)、斯宾塞(《社会静力学》):社会实证主义。【英】托马斯﹒莫尔,【意】康帕内拉,【法】梅叶、马布利、圣西门、傅利叶,【英】欧文。

4、垄断资本主义时期的政治学说

(1)哥伦比亚大学政治研究院

(2)政治理论,新自由主义,新保守主义,多元主义,社群主义。

(3)行为主义政治学

(4)后行为主义

二、马克思主义政治学的特点

科学性,阶级性,革命性,实践性。

三、中国政治学的历史发展

奴隶社会的政治学说

初秋战国时期的政治学说

封建社会的政治学

半封建半殖民地社会的政治学

社会主义时期的政治学

第三节政治学的研究方法

一、马克思主义政治研究的基本方法

1、马克思主义政治研究的基本哲学原则——唯物辩证法

2、马克思主义政治研究的基本途径

(1)历史分析法

(2)经济分析法

(3)阶级分析法

(4)利益分析法

3、注重客观事实,强调调查研究是马克思主义政治研究的主要方法

二、西方政治学主要研究方法分析

1、传统的政治学研究方法

(1)哲学研究方法

(2)历史研究方法

(3)机构研究方法和制度研究方法

2、现代的政治学研究方法

(1)社会学分析途径

(2)经济学分析途径

(3)心理学分析途径

(4)政治系统分析模型

(5)政治沟通分析模型

(6)政治实证测量和分析技术

第二篇政治关系

人们需求——利益关系——为实现利益要求——结成特定的政治力量——形成政治权力关系——权力为确立和保障利益的法定资格——构成政治权力关系

第一章利益与政治

第一节利益的含义

一、利益的形成和本质

1、所谓利益,就是基于一定生产基础上获得了社会内容的特性的需要

2、利益的三因素:

第一,利益的心理基础是人们的需要。

第二,利益反映着一定阶段上人们的生产能力和生产水平。

第三,利益反映着特定历史阶段上人与人之间的社会关系

二、利益的内在矛盾

第一,利益实现要求的主体性与实现途径的社会性之间的矛盾

第二,利益形成的主观性和利益内容的客观性之间的矛盾

第三,利益的目标与手段之间的矛盾

第四,利益的具体有限性与利益发展的无限性之间的矛盾

第二节利益关系

一、利益关系的含义:不同利益之间的相互关系

二、共同利益

(1)共同利益有特定社会关系中的公共性

(2)共同利益的非市场现实性

(3)单一性

(4)相对独立性

(5)多重价值复合性

三、利益矛盾

1、横向利益矛盾

(1)自然地差异:主体之间与生俱来的差异性(2)社会的差异:社会原因造成的差异性

2、纵向的利益矛盾:不同层次上的主体之间的矛盾第三节利益在政治中的地位和作用

一、利益在政治关系中的地位和作用

1、利益是人们结成政治关系的出发点

2、利益关系是政治权力和政治权利形成的基础和条件

3、利益关系是政治权力和政治权利特性形成的基础

4、利益关系决定了政治权力和政治权利的功能

二、利益在社会政治生活中的作用

1、社会成员政治行为的动因

2、一切社会政治组织及其制度的基础

3、社会政治心理和政治思想的源泉

4、政治发展的根本动力

第二章政治权力(power)

第一节政治权力的含义

一、政治权力的本质——特定的力量制约关系

力量对比的两种形式:

横向:群体力量和个体力量的对比

纵向:不同的力量主体的对比

二、政治权力的构成要素

1、客观构成要素

生产资料的有效占有、社会财富、暴力

2、主管构成要素

能力素质、身份资格、理论与策略、组织形式

三、政治权力的特性

主体利益性

强制约束性

专属排他性

扩张延展性

多重职能性

第二节政治权力类型和政治权力关系

一、政治权力的类型

1、按政治权力主体的性质划分:原始社会的政治权力、奴隶主阶级的政治权力、封建主阶

级的政治权力、资产阶级的政治权力、无产阶级的政治权力

2、按政治权力主体的组织类型划分:社会公共权力、执政党权力

3、按政治权力主体的层级划分:中央权力和地方权力、上级权力和下级权力

4、按政治权力的功能划分:立法权、行政权、司法权

二、政治权力关系

1、不同性质的权力关系主要是否定关系

2、执政党和公权力之间的关系:实际上是执掌社会公共权力的政治力量与社会公共权力之

间的关系

3、中央和地方的权力关系:构成特定社会政治权力的纵向结构,成为不同国家的国家结构

形式的基础。

4、行政权、司法权、立法权之间的关系:构成社会政治权力的横向结构。

第三节政治权力的作用

一、政治权力作用的特点和方式

特点:政治权力作用具有特定的目标指向、具有特定的效益、具有双刃剑的作用、影响巨大而深远、后果常常呈现多方面力量的平行四边形的合理

方式:指令方式、压力方式、规约方式、说服方式、奖酬方式、处罚方式、暴力方式

二、政治权力的作用

1、政治关系方面:政治权力是实现其主体成员利益要求的特定方式和凭藉;政治权力是人

们获得和实现法定政治权力的必要条件和力量后盾。

2、社会政治生活方面:人们的政治行为和政治活动都是以政治权力为中心内容展开的;社

会政治体系是以政治权力为核心力量;社会政治文化以政治权力为中心内容和价值取向;

社会政治权力的发展是政治发展的重要内容。

3、社会生活方面:政治权力以合法强制方式,实现并且分配共同利益;对于社会生产力的

发展具有巨大的反作用;对于社会思想文化领域具有巨大影响力;影响着社会生活的其他方面。

第三章政治权利

第一节政治权利的含义

一、政治权利的含义

1、权利的含义

中国古代:《荀子.君道》,指的是权势和财物;

西方:有两种含义(一是正当的、正确的,二是某种资格),其代表性学说有:权利天赋说(洛克),权力自由说(法律规定的某种自由),权利利益说(受到法律保护的利益),权利力量说(一种法律规范),权利平等说(罗纳德.德沃金:政府对人们的关心和尊重)。

2、政治权利的含义

书上的定义:在特定的经济社会关系及其体现的利益关系的基础上,由政治权力确认和保障的社会成员和社会群体的主张其共同利益的法定资格。

对定义的理解:

(1)政治权利本质上是社会成员的共同利益要求

(2)以建立在特定经济关系和利益基础上的政治权力为前提条件和后盾力量

(3)体现了社会成员和社会群体与政治权力之间的关系

(4)政治权利是法定的资格性规定

二、政治权利的特性

(1)政治权利具有主题的相对个体性

(2)政治权利具有法定规范性具有权利

(3)政治权利具有权利主体的自主性

(4)政治权利具有权利义务的统一性

(5)政治权利具有自由价值性

第二节政治权利的内容和作用

一、政治权利的历史发展

1、原始社会

社会成员人人都具有资格;社会成员之间的资格平等;资格由道德习俗确定;成员的权利与义务是完全融合的。

2、奴隶社会

政治权利专属奴隶主阶级所有;具有宗法等级制的特色;第一次和私有财产联系到一起;权利和义务相分离。

3、封建社会

私有财产直接决定着政治权利的归属;君主享有最大的政治特权;君主权利与官僚等级制度和僧侣联系紧密;血统成为政治权利的重要依据;农民对社会政治生活基本上不拥有权利4、资本主义社会

政治上的民主、自由、平等;形式上的平等掩饰了实际政治生活的不平等;掩盖实际上剥削的不正当性。

5、共产主义社会

无产阶级和全体人民广泛享有权利;无产阶级和全体人民平等享有权利;政治权利实际存在。

二、政治权利的基本内容

资本主义社会:自由权、参政权、诉愿权

社会主义社会:自由权、选举权与被选举权、监督权和罢免权、诉愿权

三、政治权利对于社会政治生活的作用

有利于维护、实现和发展政治权力主体的利益

有利于政治生活的正常运行

有利于社会成员政治积极性的发挥

有利于社会政治稳定建设和发展

第三篇政治行为

第一章政治统治

第一节政治统治的含义

一、政治统治的含义

书中定义:政治统治不过解决权力制约关系内在矛盾的选择途径,是这一矛盾的基本行为体现。在内容上,它体现为把权力制约关系转化为政治权威与服从关系,以此巩固政治权力主体地位、维护既有制约关系并保证政治权力的效力。在现实政治生活中,它体现为政治权力主体控制社会政治冲突,维持社会政治秩序,建立和维护其与社会成员之间权威与服从关系的行为。

二、政治统治的特点

1、政治统治以维护政治权力主体地位为出发点

2、政治统治以构建政治权威与服从关系为基本内容

3、政治统治以社会公共伦理的正当性为道义依据

4、政治统治以控制和约束矛盾和冲突于政治秩序范围内为政治功能

5、政治统治以政治和社会的安全稳定为价值取向

第二节政治统治的基础和类型

一、政治统治的基础

1、政治统治的政治权力基础

2、公共职能基础(履行公共职能)

3、心理基础(合法性和政治认同)

二、政治统治的类型

哈罗德.拉斯韦尔和亚伯拉罕.卡普兰根据支配因素分类:官僚统治、贵族统治、伦理统治、强人统治、财阀统治、技术统治、意识形态统治

马克斯.韦伯:传统型政治统治、魅力型政治统治、法理型政治统治

马克思,奴隶主阶级的政治统治、封建地主阶级的政治统治、资产阶级的政治统治和无产阶级劳动人民的统治

第三节政治统治的方式和作用

一、政治统治的方式

强制方式、法治方式、绩治方式、理治方式、德治方式、心治方式

二、政治统治的作用

1、维护和保持政治权力主体的利益和权力地位

2、保证和维护社会和政治的安全

3、保证政治权力作用的效力

4、保障特定社会成员的政治权利

5、保证社会秩序和稳定,为政治管理创造条件

第二章政治管理

第一节政治管理的含义

一、政治管理的含义

政治管理的本质是维护政治权力主体以实现公共利益和协调不同利益矛盾的方式,实现政治权力主体的利益和要求。

二、政治管理的特征

公共性、组织性、责任性、服务性、以实现公共生活的效率和公平为基本的价值取向

第二节政治管理的职能和类型

一、政治管理的职能

1、实现社会共同利益:确定利益、实现利益、维护利益、分配利益、发展利益

2、协调和规制利益矛盾和利益关系:把握利益矛盾、分析利益矛盾、解决利益矛盾

二、政治管理的类型

1、按本质划分:原始社会的公共管理、奴隶社会的政治管理、封建社会的~、资本主义社

会的~、社会主义社会的~

2、按功能分:立法管理、行政管理、司法管理

3、按管理的对象分:社会成员的管理、政治组织的管理、社会组织的管理、经济组织的管

第三节政治管理的方式和作用

一、政治管理的方式

1、政治行为方式分析

自然经济下形成的方式特点

具有父权管理特色

具有高度集权性

以血亲关系基础上的伦理规则为管理依据

强烈的人治色彩

以单一的直接行政方式进行

市场经济下形成的方式特点:

契约管理的特性

有限权力与有限责任的管理

以市场经济理性为基本依据

以法治方式进行

以多种手段进行

2、管理行为分析

政治规划、政治决策、政治组织、政治指挥、政治监督

二、政治管理的作用

1、是政治统治得以强化和巩固的基础

2、是政治权力的社会实现机制

3、是政治权利的实现途径

4、是社会有序运行的积极保证

5、是社会发展的重要方式

第三章政治参与

第一节政治参与的含义

一、政治残与的定义和特征

中国古代指的是君臣共谋政治决策;

西方分为两种:参与民主理论和限制公民参与的民主理论

以卢梭、密尔为代表的参与民主理论

以马克思为代表的参与民主理论,即本教材的定义:

政治参与是普通公民通过各种合法方式参加政治生活,并影响政治体系的构成、运行方式、运行规则和政策过程的行为。

基本特点:政治参与是普通公民的政治行为;是公民对于共同利益的主张行为;是公民对于公共权力的政治权力、义务和责任关系;仅限于合法手段;包括只直接或间接同政府活动相关的政治生活。

二、政治参与的类型

自动参与、动员参与、消极参与

第二节政治参与的方式和条件

一、政治参与的方式和条件

方式:政治投票、政治选举、政治结社、政治表达、政治接触(为谋求个体利益)、政治冷漠。

二、政治参与的基本条件和影响因素

条件:经济发展、社会地位、政治心理、政治机制、社会机会

第三节政治参与的作用和影响因素

一、政治参与的作用

对政治生活和社会生活中的作用

1、通过影响政治权力及其作用,最终实现其利益的重要方式;

2、影响政治统治的的合法性;

3、影响政治管理的民主化;

4、影响政治文化的发展;

5、影响社会政治的稳定;

6、影响社会公平

对社会环境所起的作用

经济发展、社会公平、社会流动和自治、历史发展

二、政治参与的发展方向

短期的变动,长期扩大,且不可抗拒。

第四篇政治体系

第一章国家

第一节国家的含义

一、若干非马克思主义国家定义分析

中国古代:土地、人口、武力、王者

西方:希腊的城邦(polis);古罗马的共和国(即指城市中的公众republive);马基雅弗利、斯塔基(state),指土地、人民、政府以及统治术。

主要学说:

社会共同体说:亚里士多德

管理劳动说:卡尔.A.魏特夫、马克斯.韦伯

国家契约说:伊壁鸠鲁、格劳秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、洛克、卢梭

国家要素说:三要素说(人民、土地、主权)、四要素说(三要素+政府)

二、国家的本质

马克思主义学说:国家阶级社会中的,不同于原始社会公共权力的一种“特殊的公共权力”组织。

国家本质在于阶级统治;按地区划分国民;一种特殊的暴力机构

三、国家的历史类型

奴隶制国家;封建制国家;资本主义国家(自由资本主义国家、垄断资本主义国家);社会主义国家。

第二节国家的形式

一、国家政权组织形式

政体:“一定社会阶级取何种形式去组织那反对敌人保护自己的政权机关”

亚里士多德:君主政府、贵族政府、民主政府,后发展为君主政体、贵族政体、共和政体马克思分类标准:最高国家权力智障者人数的多少;最高国家权力执掌着的产生方式和任职期限。

具体分类:

君主政体:专制君主政体(等级君主政体、贵族君主政体);立宪君主政体(二元君主制、议会君主制)

共和政体:贵族共和政体;民主共和政体(议会共和政体、总统共和政体)

二、国家结构形式

单一制国家、复合制国家(注:邦联只是一种国家联盟)

第三节国家机构

一、国家机构的含义和设置原则

含义:

是统治阶级为了实现和维护自己的意志和利益,完成政治权力的职能而按照一定原则组建的各种机关的总和,它是政治权力的组织实体和规则制度的体现。

特点:阶级性、实体性、严密组织性、特定的职能性

设置原则考虑的因素:国体因素、政体因素、社会因素

设置原则:集权制原则、分权制衡原则、民主集中原则

二、主要的国家机构

国家元首、立法机关、行政机关、司法机关

第二章政党(Party)

第一节政党的含义

一、政党的本质和基本特征

政党的含义:

中国古代:居民基层单位;至亲好友;有首领的群体;官僚帮派的勾结

埃德蒙.伯克:政党是实现某种主义的团体;

哈德罗.D.拉斯维尔:正当是选举的工具;

索拉福:是一种政治权力的组织机构;

戴维.杜鲁门:使人们挑选公职人员的工具

马克思:政党本质上是特定阶级利益的集中代表者,是特定阶级政治力量中的领导力量,是由各阶级的政治中坚分子为了夺取政权或巩固政治权力而组成的政治组织。

马克思政党的特点:

阶级性、是阶级的先锋队组织、有特定的政治目标和纲领、有特定的组织和纪律

二、政党的类型

资产阶级政党

1、产生方式:

从议会中的不同政派,经过政治活动逐渐发展成独立政党;

在议会外形成政党;

2、共同点:

代表资产阶级的利益;

由资产阶级的政治积极分子组成;

以选举和议会斗争为主要的政治活动;

组织体系松散,选举活动之外少有全党统一的政治内容;

无产阶级政党:

代表先进生产力的发展要求;

代表最广大人民群众的根本利益;

代表先进文化的前进方向;

由无产阶级的先进分子组成;

有严密的组织纪律。

三、政党的作用

凝聚阶级的利益要求和政治意识;

聚合和发展阶级政治力量;

影响和领导社会政治生活;

培养本阶级的政治骨干分子;

影响国际政治和国际事务。

第二节政党制度

一、政党制度的含义

是国家法律规定或在实际政治生活中形成的关于政党的社会地位、作用,执掌政权或参与政治的方式、方法、程序的制度性的规定。

影响政党制度形成的因素:

特定的利益关系结构;

不同的阶级力量和政治力量的发展成熟程度;

不同的国家政体;

不同的选举制度;

还包括:历史文化传统、民族结构、地域因素

特点:

为阶级利益而设立的;

是否有成文法规范都可以;

规定着政党的各方面的活动。

二、资本主义国家的政党制度

1、两党制

2、多党制

3、一党制

三、社会主义国家的政党制度

1、无产阶级政党领导制

2、无产阶级领导的多党合作制

第三章政治社团

第一节政治社团的含义

一、政治社团的定义

在社会政治生活中,按照特定的利益结合在一起,有组织的参与、影响政府政策制定、变动和执行过程的社会团体。

政治社团的形成分析:

是不同利益的体现;

是政治权力在社会政治生活中扩大的结果;

是公民权利的组织体现。

二、政治社团的特征

1、其利益和目标单一、具体;

2、是社会成员按照特定规则形成的政治组织;

3、参与政府决策,影响政策的制定、修改和实施、是群众性的政治组织

第二节政治社团的类型

一、政治社团的技术分类

1、按照政治社团所维护和追求的利益来划分:

维护或追求特殊利益的政治社团;维护或追求公共利益的政治社团

2、按照政治社团成员的特定社会特征来分析

分为产业工人、企业主、农民、农场主、教师、学生、有色人种、妇女、青年、退伍军人、宗教徒。

3、按照政治社团自主性来划分

完全自主的政治社团、依附性的政治社团、相互合作的政治社团

4、按法律地位来划分

合法性政治社团、非法性政治社团

二、资本主义社会的压力集团

数目和种类繁多;

活动范围广泛;

相互之间利益对立,在政治活动中相互排斥;

具有特定的法律地位;

三、社会主义社会的政治社团

我国当前的政治组织:

1、工会

2、青年组织

3、妇女组织

第三节政治社团在政治生活中的作用

一、政治社团的作用方式

在资本主义社会中政治社团的表达方式:

正常表达方式

1、直接表达方式:

由社团代表和院外活动人士直接对参与决策的人进行游说;

为政府公共决策人员提供信息和情报

举行与政府官员、议员沟通人际关系的社交活动

支持政府官员及议员的竞选活动

2、间接表达方式

利用本组织的会员、舆论工具或其他社团活动来影响政府公共决策人员

非正常的表达方式

政变、恐怖活动

在社会主义国家中政治社团的表达方式:

1、参加人民代表大会和政协会议,商讨决定国家的大事

2、参加党组织、政府部门的决策、决议的研究、决策

3、参加中央地方政府与青年、妇女、工人等利益相关的专门机构的工作与活动

4、监督国家行政机关及其工作人员的工作

二、政治社团的作用

象征性功能、意识形态的功能、沟通性功能、工具性功能、经济性功能、政治社会化功能第五篇政治文化

第一章政治心理

第一节政治心理的含义

一、政治心理的含义

西方的理解:

1、从人的本性来理解:亚里士多德、马基雅弗利、孟德斯鸠、洛克、卢梭

2、从一般的心理学角度

马克思主义:

社会成员在社会政治实践中对社会政治关系及其表现出的政治行为、政治体系和政治发展等政治生活各方面现象的一种自发的心理反应,其具体表现为人们对政治关系的认知、情感、态度、情绪、兴趣、愿望和信念等等,综合而成人的政治人格。

1、主体:政治人

2、形成过程:在政治社会化过程中对社会政治生活的心理投射

3、本质:一种精神现象

4、一种直观的、自发的心理反映

5、是对政治关系、政治行为和体系等政治现象的直观的和模糊地反映

二、政治心理的特点

是社会成员对于社会政治现象的感性认识

显示着特定的利益主体的利益影响

反映直观的政治现象

具有潜在积淀性

第二节政治心理的形成基础和构成要素

一、政治心理的形成基础

客观基础:物质环境、社会关系环境、政治制度环境、思想文化环境

主观基础:个体气质和心理背景

二、政治心理的构成要素

政治认知、政治情感、政治动机、政治态度

第三节政治心理的类型和作用

一、政治心理的类型

1、个体政治心理

政治领袖的政治心理

普通社会成员的政治心理

2、群体政治心理

阶级政治心理

民族政治心理

集团政治心理

二、政治心理的作用

影响政治权力和政治权利的形成和发展

产生政治行为的中介环节

是社会政治形势的晴雨表和政治权力作用的依据

是政治发展的影响因素

第二章政治思想

第一节政治思想的含义

一、政治思想的定义

是社会成员在政治思考中所形成的观点、想法和见解的总称,它是人们对社会生活中各种政治活动、政治现象以及隐藏在其后的各种政治关系的及其矛盾运动的自觉和系统的反映,是政治文化的一种表现形态。

二、政治思想的特性

1、是人类对于政治现象的理性认识

是人们对于政治现象的理性认识

是一种系统的理论体系

是合乎逻辑的观念体系

2、集中体现特定利益主体的利益要求

3、反映着深层的政治现象的逻辑关系

4、具有相对独立性

第二节政治思想的结构和类型

一、政治思想的结构

1、内容结构

对人的研究

对人所赖以存在的现实政治体系的研究

对政治发展的探讨

2、思维结构

对政治现实的事实判断和描述

对政治现实的因果分析

对政治现实的价值判断

3、理论层次结构

单一性的政治结论

专门性的政治结论

综合性的政治结论

二、政治思想的类型

历史进程:古代政治思想、近代政治思想、现代政治思想

思维结构和研究方法:政治哲学、政治科学

政治哲学的主题:人的本质、政治思想分析、政治手段分析

政治科学的特点:客观性、精确性、系统性、普遍性、可验证性

所反映的阶级利益:奴隶主阶级的~、封建地主的~、资产阶级的~、无产阶级的~

第三节政治思想的发展和作用

一、政治思想的起源和发展

起源

中国:开始于3000年前的治国之道,鸦片战争后的“救亡”、“启蒙”,1917年后的马列主义,现今中国的理论体系

西方国家:古典主义、神道主义、理性主义、科学主义

发展的原因:

社会群体政治利益的发展及利益关系的矛盾运动是其根本原因;

是一个继承与创新的辩证过程;

思想家发挥了重要作用。

二、政治思想的作用

反映特定的政治利益,并论证其政治合理性;

维护或破坏特定的政治统治;

对人们认识政治现实起着重要作用

统领着人们的政治意识

第三章政治社会化

第一节政治社会化的含义

一、政治社会化的定义

人们通过认知和学习而形成政治文化(特定社会政治关系的心理和精神的反映)的过程,就是政治社会化。

二、政治社会化的特点

是人们从事政治实践的过程;

是人们成长为政治人的过程;

是人们认识政治和政治文化的传习过程的统一

是人们主客观相互作用和不同政治社会化阶段相互作用的过程

第二节政治社会化的媒介和影响因素

一、政治社会化的媒介

家庭、学校、特定的政治符号、大众传播工具、社会政治组织、政治实践

二、政治社会化的影响因素

利益因素、政治权力因素、政治权利因素、社会经济发展水平、社会文化因素、政治事件、政治社会化媒介的作用方式

第三节政治社会化的类型和作用

一、政治社会化的类型

1、不同的社会形态:奴隶社会的~、封建社会的~、资本主义社会的~、社会主义社会的~

2、年龄:儿童时期的~、青年时期的~、成年时期的~、

3、方式:直接的政治社会化(政治模仿、政治教育、政治训练、政治实践);间接的政治

社会化(人际转移、价值转移、规则转移)

二、政治社会化的作用

1、赋予个人以特定的政治人格和政治能力,使之适应、参与乃至改造社会政治生活

2、维持、改变和创造社会政治文化

3、维持或改变政治体系

第六篇政治发展

第一章政治革命

第一节政治革命的含义

一、革命与政治革命

革命之在中国:“革”即变革,“命”即天命,总的来说就是实施社会变革以应天命。

革命之在西方:源于星相学家,后指暴力突然推翻统治者

从亚里士多德和柏拉图开始,革命就成为政治学研究的主要问题,主要有以下几种观点:

1、旨在建立正义和正当的社会秩序的道德行为:伯克【英】、查默斯.约翰逊

2、争权夺利的活动:杰克.A.戈德斯通【美】

3、是个人心理与社会现状之间的冲突:杜克海姆、勒邦、戴维斯

4、社会结构缺陷和国家应付压力的能力缺陷的表现:考克波尔【美】、亨廷顿

马克思主义:政治革命解释在社会利益矛盾对抗的基础上,社会政治力量为变更政权和社会利益关系而反抗既有政治权力和政治统治的激烈活动。

二、政治革命的特征

1、不同利益的冲突和对立

2、政治力量的对抗和角逐

3、政治权力的变更和夺取

4、人民群众的参与和加入

5、革命过程的短暂和急剧

第二节政治革命的类型和方略

一、政治革命的类型

不同划分

G.S.Pettee,国民大革命、政变、宫廷革命、叛乱、系统叛乱

Noel.O’Sullivan,自由民主主义革命、集权主义革命、第三世界革命

S.Huntington,西欧型革命(法国、俄国、墨西哥、中国革命初期)、东方型革命(中国革命、越南革命、第三世界反帝反殖民主义革命)

M.Rejey,市民革命(法国、墨西哥、俄国)、民族革命(中国、古巴、越南、美国、阿尔及利亚)、不成熟的革命(法国革命)

马克思:奴隶革命、农民革命、资产阶级革命、无产阶级革命

二、政治革命的方略

政治革命的方略即政治革命的战略和策略的总称。制定方略时的要求是:

1、根据客观实际,时代特点和历史发展趋势

2、具体问题具体分析

3、根据斗争形势的变化采取斗争形式

4、国内外经验总结

第三节政治革命的方式和作用

一、政治革命的方式

1、暴力革命:采用战争或流血斗争的方式用武力打碎旧的国家机器,推翻统治阶级的政治

统治,建立新的政治制度和政治秩序。

2、非暴力革命:议会斗争、政治示威、政治不合作与政治不服从。

二、政治革命的作用

1、实现革命力量的社会利益

2、政治革命改变政治关系

3、政治革命更新政治体系

4、政治革命变革政治文化

5、政治革命促进社会的变革和发展

第二章政治改革

第一节政治改革的含义

一、政治改革的定义

政治改革就是指政治关系的调整和完善,换言之就是统治阶级中的政治领导集团根据社会利益关系中共同利益的要求、利益矛盾状况。

包括法令法律的修改、政治组织和制度的改革、议会制度改革、司法制度改革、行政制度改革、中央政府与地方政府关系改革、选举制度改革、人事制度改革等。

二、政治改革的特征

基于社会利益关系中的利益关系;

是对于政治权力关系和政治权利关系的调整;

由政治权力主体发起和领导;

有计划有步骤的政治变革;

是渐进而缓慢的过程;

以和平的方式进行

第二节政治改革的目标和方式

一、政治改革的目标

原则:合理性原则;可行性原则;过程性原则;

二、政治改革的方式

综合性的改革方式;多项分进行改革方式;

第三节政治改革的条件和作用

一、政治改革的条件

1、客观条件:经济条件、政治文化条件、社会条件

2、主观条件:

有一批具有改革取向和改革意识的力行者;

需要有合理的目标和周密的计划;

要选择和把握有利的时机;

充分调动本阶级成员和社会力量的积极性。

二、政治改革的作用

缓解或消除社会利益矛盾的有效方式;

适应社会利益发展要求、维护政治统治、提高政治管理效率的有效途径;

医治政治弊端的良药。

第三章政治民主

第一节政治民主的含义

一、政治民主的定义

不同的定义:

民主是按照人民的意志进行政治统治,洛克【英】、卢梭【法】;

民主是人民投票决定权力的归属,熊彼特【奥地利】;

民主是多种利益集团的相互作用,达尔【美】;

民主家就是人民参与政治决策,柯尔【英】。

马克思主义:

民主是特定的社会经济基础上的上层建筑;

在阶级社会中,民主具有阶级性;

民主是一种国家形式;

是一种保障公民权利得以实现的国家形式。

二、政治民主的基本特征

以特定的政治统治的确立为前提;

政治民主与市场经济紧密相关;

以公民权利的自由和平等为核心原则;

政治民主以多数决定作为基本规则;

以间接民主和直接民主为基本实施方式;

以法治作为实施条件和保障。

第二节政治民主的类型

一、前资本主义社会的政治民主

1、原始社会的民主

2、奴隶社会的民主

3、封建社会的民主

二、资本主义的社会民主

三、社会主义的资本民主

第三节政治民主的发展途径和社会政治作用

一、政治民主的发展途径

1、政治民主的基础性建设

2、政治民主的制度性建设

3、公民的民主政治教育

二、政治民主的社会政治作用

1、资本主义民主的社会政治作用

2、社会主义民主的社会政治作用

维护统治;最大限度的实现人民的利益;促进社会主义经济建设;提高政治能力和素质;防止政治专制和政治腐败。

《政治学》读后感

《政治学》读后感 《政治学》是亚里士多德最为重要的著作之一,也是西方世界第一部系统探讨政治原理及其实践问题的著作,在西方政治思想发展史上具有开创性地位。 该书另一个重要主题是教育,教育作为连接私人领域与公共领域的纽带,被认为是培养公民、实现和保障善治的基本途径。亚里士多德通过对教育与政制、公民职业和伦理关系的探讨,从而与柏拉图等一起将教育放置于一个非常重要的位置,这一认识也成为西方重视教育这一观念的重要来源之一。由此可见,在古希腊时期,政治、教育和道德伦理被作为一个不可分割的整体来考虑,它们共同构成整体城邦乃至共同生活方式的基础,并一同致力于追寻理想社会与人的发展。 《政治学》共有八卷。第一卷和第二卷从家庭、国家的形成和前人关于理想城邦的论述入手,形成一个思想“爬高”的缓坡。第三卷从哲学的角度探讨作为政治基础的公民的自然本性,从而确立其政治哲学的基础,到达第一个思想顶点。随后,论述具体政体的第四至第六卷成为第一个思想顶点之后的“高原区”。第七卷一开始即进入第二个思想顶点,论述作为个体的生活方式和道德伦理问题即个人幸福,并将其与理想城邦即城邦幸福紧紧关联在一起。第七卷后半部分至第八卷则是第二个思想顶点之后的又一个“高原区”,探讨实现个人和城邦共同目的的途径,也即公民灵魂教育和政治德性的培养问题。在探讨体育和音乐教育之后,该书的论述戛然而止,但其论述的内在逻辑则引向伦理学主题,进而引导到《尼各马科伦理学》一书,而《尼各马科伦理学》在结尾也将对德性的讨论引向政体和立法,从而与《政治学》形成一个首尾相连的结构。这也是一种整体视野的体现。“这意味着,没有关于灵魂与德性问题的研究的‘政治学问’只是一种残缺不全的学问,同样的道理,对于公民灵魂德性之塑造无动于衷的政治体制可能只是一种残缺不全的政治体制。政治技艺的本职就是教养灵魂。” 亚里士多德所处的时代,昔日辉煌的希腊城邦由于相互的征伐、内部的党争以及执政者的本身的腐败堕落走到了了历史的尽头,再加上北方的马其顿的军事入侵希腊城邦时代上了一个句号,作为形体的和表现物的城虽然没有了,但是其作为人类史上的光辉时代的精神确是后人的思想源泉和制度蓝本,而作为这种精神的载体和人类理性的成果的代表之一,就是亚氏在希腊末期所著的《政治学》,其对后世的影响无需多述,因为今天的大都政治主流价值就是源自它。 作为一个生活在城邦时代的著名学者,更是作为一个在城邦中生活的公民,受其实际生活和生存的环境的影响,书主要是在一个城邦的范围内表达作者的思想和以此作为作者考虑各种问题的基础,还有受其当时的观念的影响所有的问题的讨论都是在一个公民的角度来讨论,换句话说就是作者的问题处理是排除了努力和外邦人的意见,在这样一个大背景下,作者首先通过分析法和追溯法描述的是城邦的本质、城邦目的和形成。亚里士多德的在论证城邦的本质的时候使用分析的方法,分析城邦的构成因素并在“公民”这个要素上广泛的论述,在公民构成的城邦里,作者对“公民“的定义是:“公民是凡得参加司法事物和治权机构的人们”和今天以年龄分界不同,而这部分的人民参加和决定是城邦的最高权利和最重要的事情,这种享受平等的政治权利的人组成的就是城邦,所以城邦的本质就是一个民主的制度下的公民组成的共同体。关于城邦的目的和形成作者是在把人类社会要达到三种“善业即物质的富足、身体的健康和良好的道德,这中间良好的道德即灵魂的善事本质性的,这也是人之所以区别与动物的关键,而这三

“英语”语言学概论第六章笔记

Chapter 6 Pragmatics 语用学 1.What is pragmatics? 什么是语用学? Pragmatics can be defined as the study of how speakers of a language use sentences to effect successful communication. As the process of communication is essentially a process of conveying meaning in a certain context, pragmatics can also be regarded as a kind of meaning study. It places the study of meaning in the context in which language is used. 语用学研究的是说某种语言的人怎样用句子去实现成功的交际。 由于交际的过程从本质来说是在一定的语境中表达意义的过程,因而语用学的本质是一种意义研究。它是一种将语言置于使用的语境中去的意义研究。 2.Pragmatics and semantics 语用学和语义学 Pragmatics and semantics are both linguistic studies of meaning, but they are different. What essentially distinguishes semantics and pragmatics is whether in the study of meaning, the context of use is considered. If it is not considered, the study is restricted to the area of traditional semantics; if it is considered, the study is being carried out in the area of pragmatics. 语用学和语义学都是对意义的语言学研究,但两者是不同的。它们的本质区别在于研究意义时是否考虑了语言使用的语境。没有考虑到语境进行的研究就没有超出传统语义学的研究范围;相反,考虑到语境进行的研究就属于语用学的研究范围。 3.Context 语境 Context is essential to the pragmatic study of language. It is generally considered as constituted by the knowledge shared by the speaker and the hearer. 语境是语言的语用研究中不可缺少的概念。它一般被理解为说话者和听话者所共有的知识。The shared knowledge is of two types: the knowledge of the language they use, and the knowledge about the world, including the general knowledge about the world and the specific knowledge about the situation in which linguistic communication is taking place. 共有的知识包括他们所使用的语言方面的知识和双方对世界的认识,包括对世界的总的认识和对正在进行的语言交际所处的环境的具体认识。 4.Sentence meaning and utterance meaning 句子意义和话语意义The meaning of a sentence is abstract, and de-contextualized, while utterance meaning is concrete, and context-dependent. Utterance is based on sentence meaning; it is the realization of the abstract meaning of a sentence in a real situation of communication, or simply in a context. 句子的意义是抽象的,非语境化的,而话语的意义是具体的,受语境制约的。话语意义基于句子意义;它是一个句子的抽象意义在特定语境中的具体体现,或简而言之,在一个语境中的具体化。 5.Speech act theory 言语行为理论 Speech act theory is an important theory in the pragmatic study of language. It was originated with the British philosopher John Austin in the late 50’s of the 20th century. 言语行为理论是语言语用研究中的一个重要理论。它最初是由英国哲学家约翰.奥斯汀在20世纪50年代提出的。 According to speech act theory, we are performing actions when we are speaking.

天文学选修课论文

基础天文学论文 姓名:朱宇光 学号: 6103113054 专业班级:计科132 2014年12月12日

浅谈对天文学的认识 天文学是一门最古老的科学,天文学家观测行星、恒星、星系等各种天体辐射,小到星际的分子,大到整个宇宙,测量它们的位置,计算它们的轨道,研究它们的诞生,演化和死亡,探讨它们的能源机制。由于科技的不断发展,人们对天文学的定义,研究对象,研究范畴,学科分支等方面都取得了突破性的进展。天文学正朝着高、精、尖的方向发展。 天文学是研究天体的位置、分布运动、结构、物理状态、化学组成和演变规律的科学。它一开始就同人类的劳动和生存密切相关。远古时候,人们为了根据生活的需要而对太阳、月亮和星星进行观察,确定它们的位置、找出它们变化的规律,并据此编制历法,因此说天文学是最古老的自然科学学科之一。 古代的天文学家因为没有可以凭借的工具,只能靠肉眼观察天空。我国自古以农耕为主,春种秋收,季节最为重要。中国古代天文学家用来观测星象最重要的工具是浑仪。在望远镜发明以前,浑仪是世界上最先进的天文观测工具。(现今存世最早的浑仪是明代正统七年(1442)制成的,陈列在南京紫金山天文台) 公元二世纪时,古希腊天文学家托勒密提出的地心说,这一学说统治了西方对宇宙的认识长达1000多年。十六世纪,波兰天文学家哥白尼提出新的宇宙体系的理论——日心说,天文学的发展进入了全新的阶段,使天文学摆脱宗教的束缚,并在此后的一个半世纪中从主要纯描述天体位置、运动的经典天体测量学,向着寻求造成这种运动力学机制的天体力学发展。到了1610年,意大利天文学家伽利略独立制造折射望远镜,成为最早使用望远镜研究太空的人之一。人类第一次通过望远镜观察到了太阳黑子、月球和其他一些行星表面的状况。在同时代,牛顿创立牛顿力学,使天文学出现了一个新的分支学科----天体力学。天体力学诞生使天文学从单纯描述天体的几何关系造成天体运动的原因的新阶段,在天文学的发展历史上,是一次巨大的飞跃。19世纪中叶天体摄影和分光技术的发明,使天文学家可以进一步深入地研究天体的物理性质、化学组成、运动状态和演化规律,从而更加深入到问题本质,从而也产生了一门新的分支学科天体物理学。这又是天文学的一次重大飞跃。20世纪50年代,射电望远镜开始应用。到了20世纪60年代,取得了称为“天文学四大发现”的成就:微波背

高中选修课学习心得体会

高中选修课学习心得体会 这是本次金华培训中给我留下的最深最真切的体会。也是我接下来要做的最大的改变。记得以前每次课改,心里总有些嗤之以鼻,改来改去不就那一套吗,只要高考的指挥棒不变,教学就不变。但通过这次的培训,看到专家型的学者已有的成功的例子和看到选修课未来的前景,我的心里换成了上面的三句话。 2012年9月,10月,有幸参与了浙师大举行的“高中选修课程开发骨干教师培训”,聆听了多位专家历时六天的讲座,使我对选修课程的重要性与开发选修课程的必要性有了进一步的认识与了解。各位专家的理论指导与来自教学一线先驱教师的优秀选修课程的模范展示对我今后对选修课程的思考方向与开发途径具有指导作用与导向性。另外,观看了有关的《政策解读与开发引领》、《学校选修课规划体系》、《选修课开发务实》等视频之后,感觉专家们分析讲解的很有道理,并且得到一定的启示。 他们对选修课程的相关理论深刻的学习、对社会情况、国内外的选修课的开设情况做的深刻的分析与调查,和他们扎根本土学校教育的实际情况,努力去寻求解放学生、提升学生、服务社会的方法,让我感受很深,受益匪浅。其中来自于中学课堂选修课程的具体例子,让我感受到:只要我们老师思想更新了,从心底里接受选修课程开发、愿意从事选修课程开发、愿意从本土的具体情况,如自然、经济、历史、文化、人文等方面入手,结合学生的实际需要(兴趣、爱好、知识结构、能力培养、素质提升、情感教育、人生

观、价值观、道德观等),结合教师的个性特长、人格魅力、能力结构等因素,负责任得从事选修课程开发,我们也相信对学生身心发展、素质提升与能力开发会有好处,对社会长远发展、对人的综合能力的培养也会有促进作用。 因此,我觉得本次培训对我的观念与认识起到了引导作用,促使我要致力于开发选修课程,来适应时代发展的需要。回应培训老师的话:教育改革是常态,要不断创新。我想,我会努力的。我将按照这个思想,去走完自己的四季而不只是春天!

《政治学的邀请》读书笔记

政治学原理 政治的重要性与政治参与 《政治学的邀请》读书笔记 王雪瑶 14300270063 2014/12/30 政治生活对于现代社会来讲是至关重要的,每个个体都应当积极参与其中。

政治的重要性与政治参与 王雪瑶 14300270063 费尔南多·萨瓦特尔是一个自由民主主义者,他承认并且尊重各种不同的观点的存在,但是又毫不避讳的宣扬自己的观点。在《政治学的邀请》一书中,他提出了许多的观点来引发读者的思考,但是我认为核心内容在于以层层的逻辑论证了政治的重要性,与此同时向我们发出了政治学的邀请。 我们往往不愿参与政治,首要的原因就是我们并没有认识到政治对于人类社会发展的重要性,政治实际上是人类的一种必然选择,也是最佳选择。(虽然政治也有不同的类型)那么政治的重要性是体现在哪里呢?我想可以借用费尔南多·萨瓦特尔的逻辑来论证:首先,人类是无法脱离社会而生活的——人的需求总是没有止境的,人类不仅仅追求现世生活的满足,更希望能够得到不朽。从个人角度来看,我们每个人都终将走向消亡,但是从社会的角度来看,人类则是永不衰亡的。生命的结束只代表肉体的死亡,但是个人所创造出的物质、精神财富则可以永不消逝。因此可以出现这样一种假设:人类是追求不朽的,因此我们形成了社会。 其次,在社会生活之中,人类对自身利益的追求产生冲突,为了解决这些冲突,我们需要某种形式的共同领导,因此我们产生了对于秩序、领袖、政府的需求,这些也都是政治的一些形式。或许有些人会倡导无政府主义,但是在人性的双重假设之下,这种理念是行不通的——倘若每个人都能够按照其良心行事,在满足自己利益追求的过程只需中不干涉他人,我们也就不需要政府的存在,但是这是显然不可能存在的,人类的追求是无止境的,在没有任何约束的情况之下,便会毫无约束的追求自身利益。因此我们是需要一种政治权威的存在的。 在这两种假设之下,我们便可以理解政治产生的目的,因而可以得出:人类是不可能摆脱政治生活的。 这是从政治的产生曾面来论证政治对于人类的重要性的,那么在现代社会中,政治的重要性又体现在何处呢?—— 在经济文化高速发展的现代社会,各种社会矛盾也在不断地加剧,为了保障人类社会的持续发展,我们不得不采取各种手段来缓和这些矛盾,在各种手段下,政治应当是作为一种重要的方法来被予以实施的。首先,对于资本主义国家来说,在自由主义的倡导下,资本主义国家高速发展,快速的实现了现代化,但是在现代化过程中更是出现了一系列问题:贫富差距加大,环境污染,社会矛盾加剧。。。。。。在这种情况下,暴动、战争往往不可避免,被

语言学概论整理

语言学概论 第一章、绪论 1.语言学定义:专门以语言为研究对象的一门独立的科学。语言学的任务就是研究语言的性质、功能、结构及其运用等问题,揭示语言存在和发展的规律,使人们理解并掌握语言的理性知识。 第一节、语言研究与语言学 1.神话传说 2.语文学研究 ①语文学:是从文献角度研究语言文字学科的总称。它以文献评审为主,目的在于解释、 注疏和考订。 ②东方语言学:古印度、古中国 古印度语言学:公元前4、5世纪时,口语和《吠陀》时代的语言差别越来越大,甚至许多地方已经不能为一般人所读懂了。为了确保准确无误地理解《吠陀》的宗教内容,就必须对《吠陀》的语言作注释。著名的《巴尼尼经》(Pāninisūtra)正是当时从解说《吠陀》语言开始,进而研究梵语的整个结构的产物。《巴尼尼经》又名《八章书》,是巴尼尼在前人研究的基础上撰写的一部梵语语法。巴尼尼用3,983条经句极其概括地叙述了梵语的语音结构、语词的构成和变化规则。巴尼尼语法是一部汇集了许多世纪的语法学家研究成果的语法法典,对梵语的语音、语法现象分析和描写得十分细致,代表了古代印度语言研究的水平。印度语言研究的最初动力,是必须把梵语文化中最古老的吠陀时期由口头流传下来的一些宗教和礼仪文献保存下去,巴尼尼的工作在一定程度上帮助了后人学习和研究梵语。布龙菲尔德说:巴尼尼的著作是“人类智慧的丰碑之一”。 ③西方语言学:古希腊语言学、古罗马语言学、中世纪至18世纪末的西方语言学 谈谈语文学和语言学的关系: 语言学就是专门以语言为研究对象的一门独立的科学。语言学的任务就是研究语言的性质、功能、结构及其运用等问题,揭示语言存在和发展的规律,使人们理解并掌握语言的理性知识。语言学还没有成为一门独立的学科之前,人们对于语言的学习和研究只是为了给古代经典文献作注释,我们称那段时期的语言研究为语文学。语文学是从文献角度研究语言文字学科的总称。它以文献评审为主,目的在于解释、注疏和考订。 3.历史比较语言学:威廉琼斯的论文拉开19世纪历史比较语言学研究的序幕 4.现代语言学: ①瑞士语言学家索绪尔的《普通语言学教程》 索绪尔:现代语言学的历史,是从瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔开始的。索绪尔的代表作是《普通语言学教程》。索绪尔被誉为“现代语言学之父”,《普通语言学教程》是现代语言学的奠基之作。索绪尔的语言学思想和19世纪以前的语文学最根本的区别在于:把语言看成是由各个符号之间的关系组成的有价值的结构系统。 《普通语言学课程》是一部什么样的书? 《普通语言学教程》是由索绪尔的两位弟子兼同事根据学生们的听课笔记整理而成的。《普通语言学教程》是现代语言学的奠基之作。索绪尔区分了语言和言语,语言属于全社会,是抽象的;言语属于个人,是具体的。索绪尔认为语言是符号系统,“是一个纯粹的价值系统”。每个符号是由“能指”和“所指”构成的,所指和能指之间的关系是任意的。符号之间存在着线性的句段关系和联想的聚合关系。索绪尔把语言现象分为“共时”和“历时”两种,“共时”是指时间历程中的某一点上的语言状态,“历时”是指以时间历程中的某一点到以后的语言现象。索绪尔认为,语言学的对象是语言,由于语言有它的内部要素,也有它的外部要素,所以语言学也可以分为内部语言学和外部语言学。总之,《普通语言学教程》的语言学

日语选修课心得体会

日语选修课心得体会 篇一:日语课心得 日语课学习心得文化是一个名族的精华部分,取其精华去其糟粕,对于精华的东西,我们没有理由去排斥,而且文化没有国界之分。第一次接触日本的语言是看动画片的时候,动话片段中的语言都是日语配音,当时就感觉这种语言特别好听,而且当时就想要是我也会讲这种语言就好了。抱着对日本神圣而又美丽的文化的好奇与兴趣,我学习了日语这门课程,一段时间下来,我不仅从老师那里学到了一些简单基本的日语,还了解了很多日本人日常的生活习惯,对日本的衣食住行、旅游、文化等有了更深入的了解,从而加深了我对日本各个方面的认识,这不仅让我在语言方面得到锻炼而且还拓展了我的视野,而且丰富了我的生活,这些都是很有意义很有价值的收获,如果可能,我希望将来有机会亲自去日本感受一下他们的文化。 日本原来是没有文字的,所以一直使用中国的汉字,日本语言口音中80%左右是汉语的变音,因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本吸收中国文化是多方面的、长期的几千年的历史过程。 日本文化中最显著的文化是礼节。礼仪,礼节和仪式,是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最基本的道德规范,是人们在长期共同生活和交际交往过程中逐渐

形成的,并且以一定的风俗、习惯和传统等相关的形式固定下来。对于个人来讲,礼仪只是一个人思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,但是对一个社会或者是整个国家来说,礼仪是一个国家社会文明程度、精神风貌、道德风尚和生活水准的反映。而随着时间的推进和社会的发展,礼仪,尤其是国家礼仪,已经呈现出一种文化的形态,成为了一个国家的文化的重要组成部分。所谓社交礼节,就是人们在相互的交际交往中,表示出的对他人尊敬的一种习惯形式。日本的礼节可以说没有一个国家将此种礼仪文化形态保存得如此完好。日本在保留原有文化礼节的同时也融入对当今礼仪文化的理解。而探索将此种文化保存的如此之好的原因.归根于日本文化中的更深层次。 (1)日本礼仪文化的起源及整体特征 日本在礼仪文化中自古以来就吸取了中国文化,如“礼节”这个词就是随佛教、儒家思想传入日本的,我们知道,中国古代的宫廷是特别注重礼仪的,上到皇帝君主下到臣民百姓,等级森严。日本是一个非常重视社交礼仪的国家,它拥有着自己独立的不同于西方社会和中国社会的独特的“礼仪文化”。谨慎谦和、委婉含蓄是日本社交礼仪中的两个最基本的特征。日本社会重视礼节,日本人无论是集体交往还是个人交际,是正式场合还是非正式场合,是与外国人还是本国人,对生疏的人还是熟悉的朋友,只要是交际活动,甚

里普森著《政治学的重大问题》读书笔记

政治学的重大问题 莱斯利·里普森著 第1章政治学研究的介绍 一、个人自由 1、理解是自由的开始,自由就是掌握自己的生活,两方面:否定的一面是免除束缚,而肯定的一面则是行为的自主。 2、自由或强迫的概念,既适用于个人也适用于群体。自由的判定标准同样在于这两方面,但是在选择的方式上,个人不同于群体的是,使之形成的或者后来变更的决定是在多种混合的影响下形成的。 3、自由的观念以一个人们解释的特殊意义为先决条件。它意味着:首先,我们能够并且可以做到对哪些是不必预定的预言进行选择;其二,所选择的自由是好的,我们越自由,就越好。 4、A:主张自由是幻象的决定论者,或者从某种已经成为教义的现代方式的行为主义者认为无论是建立在自然或者是教化的基础上,支配性的影响来自于我们是什么和我们要做什么,用心理学的和用共同体的社会学解释个人的两种人都常常提出独裁主义是不可避免的。 B:另一些认为自由是可能的,但是认为它的价值是可疑的。认为问题在于如何运用自由,认为对于道德成熟程度不够、知识程度不足的多数人,明智的办法就是服从那些比更多的知道如何引导他们走向正确方向的人们。

5、我们可以将自己看成是我们制度和习俗的产物,也可以看成是它们的创造者,而分歧正从中体现出来。 二、决定论者错在何处 1、决定论者的概念是模糊的,它暧昧地在因果关系和必要性之间徘徊,也许这能解释为什么存在许多关于它的涵义的困惑和对它毫无批判的接受。人性展现出的东西是复杂的,它是遗传和环境因素相互作用的结果,而精确的结果和两个因素的相关的影响是不能被完全掌握的。 2、这里讨论自由是与社会行为相关的,因此也是有关政治的。 3、本书的立足点是拒绝行为主义者的研究路径,因为相信人类有着单独的和群体的独立行为的能力和愿望。社会的构成是可以被理解的,政治是一个有目的的行为的领域,通过它,我们可以比目前生活得更好。 三、蚂蚁的社会观察 1、之上所说的是应然的政治图景,却不是通常的实际状态。 2、我们对疯狂世界的治疗并不成功,因为: A:群众为普遍的消极被动惯性所支配,许多人害怕伴随改革出现的骚乱,宁可忍受现在也不冒险; B:我们在某种程度上都是习惯的创造物和过去的模仿者,这就限制了创造和改进的机会。

语言学概论 精讲一官方笔记

语言学概论第一节课官方笔记目录 一、课件下载及重播方法 二、本章/教材结构图 三、本章知识点及考频总结 四、配套练习题 五、其余课程安排 一、课件下载及重播方法 二、教材节构图

三、本章知识点及考频总结 第一部分语言和语言学 ◆模块一认识人类的语言 知识点一语言的性质和类型 (一)语言的概念 语言是一种符号系统,是由语音和语义构成的符号系统,是人类进行社会交际和思维认知的工具。 (二)人类语言与其他动物鸣叫系统的区别是: 1、内容更多: 表达无极限(时间、空间),想说、可说、能说。 2、用处更大: 交际、标志、记录、思维、认知等功能。 3、能够创造: 极强的生成能力和极高的运转效率。

注意:只有人类才有语言人类具有语言能力,是人跟其他动物区别的最重要的标志 (二)语言和民族、国家的关系 确定不同的语言,首先涉及的是语言跟民族和国家的关系 1.语言是识别民族和国家的标志——“相互能够听懂”(欧洲国家) 相同民族——相同语言;同一国家——同一语言 2.语言并非识别民族和国家的标志(欧洲以外的国家) 犹太人的语言与民族身份;海外华人的民族身份与语言;满族与满语 3.西方学界的双重标准——“相互能够听懂” 弱国——用语言识别民族;对“汉语”的看法。 强国——不用语言识别民族,美国、英国、澳大利亚和加拿大 (三)语言的特点和语言类型 1、语言的特点 不同的语言有自己的特点,各种语言在语音、词汇、语法方面差距显著。根据语言的特点,把语言进行分类,主要有“语言的谱系分类”和“语言的形态分类” 2、语言的类型 (1)语言的谱系分类

从语言的“历时”角度划分不同的语言,建立“语言的谱系分类”, 即语言的亲属关系分类。根据各种语言在语音、语汇、语法等方面是否有共同的来源和相似性的大小对语言进行的分类。 谱系分类是一个层级系统:语系—语族—(语支)—语言—方言—次方言(土语) 语系:语系是谱系分类中最大的类,语系、语族、语支、语群这种谱系分类的层级体系,反映了原始基础语随着社会的分化而不断分化的历史过程和结果。 世界上的语言大致分为七、八个语系。印欧语系和汉藏语系(区别在于是否有区分意义的声调和词的形态变化)语族:语系的下一级叫语族,同一语族的语言不但有相同的来源,相似点也更多,如印欧语系下分印度语族、伊朗语族、日耳曼语族等。 (2)语言的形态分类 即语言的结构类型分类。主要分为两种: ①形态语(综合性语言) 通过词的形态变化来体现各种结构意义的语言,主要有屈折语(词的形态变化丰富,如德语、俄语)、黏着语(词的形态变化为前后词缀,如维吾尔语、日语) ②孤立语(分析性语言)——汉语 语法手段无需谓词词形变化表现“时、体、态”;无需

天文学概论选修课感想

天文学选修课感想 半个学期过去了,我们的天文学概论选修课就要结课了,久久不能忘怀老师在课堂上的生动解说,久久不能忘记老师的耐心讲解。天文学,对于我来说是一个遥远的名词,小时后不知道多少个夜晚在星空下呆呆地望着,看着天上的星星一眨一眨的眼睛,不知道多少个夜晚在外婆背上看着天上的弯月,听着月亮走我也走的歌谣。如今,我来到了天文学概论的选修课堂上,去了解去解开宇宙的奥妙,我感到无尽的乐趣。 从古至今,天空都总是留给人无限的遐想与繁杂的思索。从开天辟地的盘古到夸父逐日;从太阳神阿波罗到月神阿尔忒弥斯;从天圆地方到地心说。古代人对天象都有极大的兴趣。他们或观今夜天象,已知天下大事,或以星座占卜。人类都把自己的构想和希望寄托给力天空。后来,天文学孕育而生,人类开始系统而又科学地研究天上的星星们,天文学给我们带来了极大的利益与对为来的无限希望。 还记得高中的时候,我就亲身经历了一次天文事件:日全食。我当时是在江西南部,只能看到日偏食,但是还是给我们带来了极大的乐趣。记得那一天早上,同学们就开始热情洋溢地讨论着马上就要来到了日偏食,学校也停课统一组织我们观看中央一台播放的日全食介绍与直播,当日偏食出现的时候,所有同学都蜂拥出外面进行观看,其中的观看手段各种各样,有用墨镜的,有用玻璃片的,还有端一盆水借助反射的,物理老师也向我们传授观看的方法。全校沉浸在日偏食所带来的欢乐中。这是我第一次“观测天象”,这也引发了我极大

的兴趣,我深深的被天文学的奇妙所打动。 所以,对于天文学概论选修课,我抱有极大的兴趣。在老师的第一节课上,我们看到了美丽星夜,而美丽的星座和动人传神的希腊神话更是给人别样的感受。学完这节课,我知道了十二星座的由来,还知道了辨别春夏秋冬四季的星空,更知道了现如今黄道的第十三星座,了解了许多梦幻的希腊神话故事。我顿时被天文学的博大精深所打动,我发现自己已经对其充满了兴趣。后来老师又分别向我们讲述了日象、八大行星、各种天体和恒星的演化过程,更讲述了神秘的黑洞和奇妙的暗物质与暗能量,拓宽了我视野,引发了我对宇宙对生命的思考。 虽然天文学选修概论已经结课了,但我对天文学的热情不减,在以后的生活学习中,我必然会广泛的阅读天文学领域的科普书籍,了解天文知识,我也有兴趣去参加一些天文观测活动。其实,我最期待的是在以后的天文选修课中,老师能带领着我们进行实地观测,这是我梦想着的最好的天文课,虽然这个梦想没有实现,但我仍然希望有一天,他能在我的学弟学妹们身上实现。很感谢老师给我们带来的知识盛宴,给我们在天文知识上指引了方向。最后,我想说:老师,您辛苦了。

大学公选课结课心得汇总

大学公选课结课心得汇总 大学公选课结课心得1张海迪说过:“一个热爱音乐的人一定是一个热爱生活的人。”我深以为然。 从小,我就喜欢唱歌。几乎于音乐一切有关的东西,我都喜欢。我现在回忆起我童年时记忆最深的歌曲,不是什么《丢手绢》《两只老虎》之类,而应该是哥哥们教唱的《小背篓》。可以想见,这首歌在那个年代肯定非常流行。《小背篓》旋律优美,朗朗上口;歌词也清新活泼,也容易被同样是山里孩子的我所理解。尽管高音部分可能唱不上去,但被天真烂漫的儿童唱来,想来别有一番情趣。以至我觉得自己长大后偏爱民歌、老歌的欣赏倾向与童年的启蒙是不无关系的。 这学期,我上了刘老师的音乐选修课。一开始,老师详细、系统地给我们讲解一些理论方面的音乐基础与简谱知识。我当然非常有兴趣的来学习怎样识简谱。因为我向来只会唱最简单的简谱,或者先会唱歌再会识谱。通过学习我知道,和语言一样,不同民族都有过自己创立并传承下来的记录音乐的方式---记谱法。各民族的记谱方式各有千秋,但是目前被更广泛使用的是五线谱和简谱(据说简谱是由法国思想家卢梭于1742年发明的)。有一点很有趣,即简谱虽然不是出现在中国,但是好象只有在中国得到非常广泛的传播。老师先告诉一些入门知识,如音高、音质、音符、节奏、

休止符等。同时,辅以钢琴伴奏,从简单常见的儿童歌曲的简谱入手。 另外,刘老师设立的“中外名曲欣赏”这一环节是我最喜欢的。老师给我们介绍了古琴、古筝、琵琶、二胡、巴乌等多种乐器的来源、演奏特点以及各自的经度代表曲目。在著名的二胡曲《二泉映月》的乐声中,我仿佛看到了街头一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人,以一种抒情式的音乐语言,向我们描绘了月映山泉的景色和艺人那饱含沧桑、无限深邃的感情。古筝曲《高山流水》让我不得不联想到“伯牙鼓琴觅知音”的故事,古诗词里也有“欲取鸣琴弹,恨无知音少”,“知音少,弦断有谁听”之句,难怪有人感慨:人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之,我想这对于我们肯定是有启示的。我们还欣赏了琵琶《阳春白雪》、葫芦丝《竹林深处》、唢呐《百鸟朝凤》等,领略了各具特色的民族乐器的最著名最经典的乐曲。特别一提的是,广东乐曲《步步高》欢快活泼,昂扬向上,叠起叠落,一张一弛,让人格外精神爽朗。 我们在课堂上还观看了歌剧《猫》,音乐电影《洪湖水浪打浪》。说实话,对《猫》我并不是很喜欢,但《猫》里面的那首主题曲〈〈Memory〉〉特别让我感动,很有感染力,真的很棒。我想,同文学作品一样,往往那些有故事的、悲剧性的、失意时的情感更加震撼人心,尽管人们在现实世界

政治类读书笔记

《马克思主义哲学》读书笔记 马克思主义哲学革命的实践转向,科学地回答了哲学的基本问题,思维与存在的关系问题,实现了哲学的世界观,认识论和方法论的统一。科学的实践观点是马克思主义哲学的首要的基本观点,是马克思主义哲学的灵魂。 由于马克思主义发现了科学的实践观,实现了哲学史上的实践转向,从而完成了一项哲学革命。在马克思主义哲学中,科学的实践原则是其基本的建构原则,科学的实践观点则是其首要的基本观点。因此,马克思主义哲学的创始人明确地把自己的哲学称为“实践的唯物主义”。 实践是马克思主义哲学的出发点和源泉。马克思主义哲学的创始人以实践为基础构筑了马克思主义哲学体系。 一:实践是马克思主义哲学生长和发展的最现实的基础,是哲学生命力的源泉。 1:从对象看,哲学研究的诗人与世界的关系人与世界正是实践的主体和客体,而人与世界的关系最现实最深切的基础是实践。因此,真正的哲学无疑应以实践为基础来研究人与世界的关系。 2:从内容来看,任何真正的哲学都是自己时代精神的精华,是文明获得灵魂。哲学从总体上统摄时代的内容和文明,反映着时代的本质特征。由此而言,真正的哲学也从实践中获得的最精致、最珍贵的东西,离开社会实践,时不能从实践的困扰中解脱出来。 3:从特点来看,哲学具有优越性,它是最高智慧,但总得以现实的实践为前提和起点。 超越性(即普遍性),是人的普遍性的反映,人的普遍性在于不受物质限制,按任何一种事物的尺度进行创造,并把内在的尺度运用到对象上去,人的普遍性就是实践的普遍性,或者说实践的普遍性是人的普遍性的表现,它标志着人赖以生活的世界范围展开的广度和深度。 人的普遍性就是实践的普通性,人的实践性之的所以是人的普遍性的表现,在于实践确证人的本质力量,人的本质力量是人在实践中所获成果的自然性积绽和社会性积绽,实践的过程和结果是关照人的本质力量的一面镜子。 二:实践体现了马克思主义哲学的主题和实质: 1:实践使马克思主义哲学的主题发生了根本性的转变。 传统哲学是形而上学,即关于超验存在之本性的理伦,力国从一种“终极存在”或“初始本原”,中去理解和把握事物,抽像的物质成了一切变化的主题,抽象的实体成了交物的本性和存在的致动固,哲学变得敌视人了,旧哲学崇尚的理念“气”等一种抽象的存在,而黑格尔崇尚绝对精神,绝对理性也高人人耸于祭坛之上,人成了绝对理性自我实现的工具。马克思拒斥形而上学,把唯物主义

语言学概论00541史上最全(吐血整理) 汇总 简单题+名词解释 小抄笔记

27.书面语:书面语是用文字记录的语言形式,它是文字产生或在口语的基础上产生的,书面语是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。 26.口语:就是有声的口头语言,任何一种语言都有口头存在形式。它是书面产生的基础。 28.语言相关论:语言相关论是萨丕尔和沃尔夫提出的关于语言与思维关系的观点,主张语言决定思维,不同的语言就有不同的思维方式。 29.大脑语言功能临界期:大脑语言功能临界期是指大脑的单侧化,大脑左半球的分区以及语言的遗传机制,都只提供人具有语言能力的潜在可能性,这些潜能必须在一定期限内被一定的语言环境激活才可能起作用。26.语言符号的所指 :语言符号的所指是符号的形式所指的意义内容。 29.机器翻译:通过计算机把一种语言自动翻译成另一种或多种自然语言的信息处理技术。 26.语音:语音是人的发音器官发出的、用于人与人之间交际并表达一定意义的声音。 27.词:词是最小的、有意义的、能够独立运用的语言单位。 28.语用:语用指语言运用,即人们在一定的交际环境中对语言的实际运用。 29.文字:文字是记录语言的书写符号系统。 27.单纯词:单纯词是由一个构词语素构成的词。 29.屈折:屈折是通过词的内部发生语音的交替变换来改变词的语法意义的手段。 28.意译词:是用本族语言的构词材料和规则构成新词,把外语中某个词的意义翻译过来。 27.仿译词:是用本族语言的语素逐个对译外语原词的语素造成的词,它不仅把原词的词义翻译过来,而且保持了原词的内部构成方式。 29.主谓词组:两个成分之间具有被说明和说明关系的词组是主谓词组。 27.复辅音:一个音节内处于同一个肌肉紧张的渐强阶段或渐弱阶段上的两个或两个以上辅音的组合。 27.双语现象:某一言语社团使用两种或多种语言的社会现象,具体而言是社团内的全体成员或部分成员双语并用的现象。 28.亲属语言:从同一种语言中分化出来的各个语言叫亲属语言,亲属语言之间具有历史同源关系。 26.调位:利用音节内的音高差别来起辩义作用的语音单位叫做调位,调位是一种非音质音位,依附在音位的组合序列上。 29.词组:实词与实词之间具有直接联系的相对独立的词群。 28.语素:语素是语言中音义结合的最小单位。 28.词尾:附着在词干后的,能改变词的语法形式,但不能构成新词的语素。 29.语素:音义结合的最小语言单位。 26.词类:词类是词在语法上的分类。它指可以替换出现在语法结构某些共同组合位置上的词的类,即具有聚合关系的词的类。 27.词法:(1)词法主要描写词的形态特征和词形变化规则。例如,俄语的名词在形式上有单数和复数的区别,有阳性、阴性、中性等性的区别,有主格、宾格、属格等格的区别,这些都是典型的词法现象。(2)由于印欧语言中构词单位、构词方式和词类都与词的形态变化相关,因此构词和词类问题也成为词法的一部分。27.语法意义:语法意义是语法形式所体现的意义,是语言中通过一类形式或功能所获得的意义。二者相辅相成,不可分离。如“动词+名词”有动宾关系的意义,汉语所有的同类组合都是如此,这种意义就是一种语法意义。 27.语法形式:语法形式就是能体现表达某种语法意义的形式。表示某一类语法意义或者有共同作用的形式,如词类形式、组合形式、虚词形式,就是语法形式。语法形式不是个别的语音形式和词语形式,但能产生某一类意义或者有共同作用的语音表现形式或者词形变化形式也是语法形式。 27.语法手段:根据语法形式的共同特点所归并的语法形式的基本类别叫做语法手段。语法手段可分为词法手段和句法手段两大类。通过词形的变化来表现语法意义的形式是词法手段;通过结构的变化来表现语法意义的形式是句法手段;例如英语名词后加s表示复数,英语动词后面加ed表示过去时,就是词法手段中的词形变化。 28.自源文字:自源文字指独立发展起来的文字。如古埃及文字、苏美尔文字、汉字,这些文字的形体、体系都是由最早使用该文字的人们独创的。 29.语音合成(1)语音合成是语音信息处理研究中的主要工作。 (2)语音合成就是让计算机模拟人的发音器官的动作并发生类似的声音。如汉语的语音合成目前已初步实现自动生成声韵调结合的音节。 26.句子:句子是词或词组按一定规则组合成的、能表达相对完整的意义、前后有较大停顿并带有一定的语气和句调的语言单位。 27.异化:语流中两个相同或相近的音,其中一个因受另一个影响而变得不相同或不相近。

对天文学的认识选修课论文

课程:天文学 由于自己从小就对那些宇宙奥秘有好奇心,去图书馆阿也经常看一些UFO、我们的北纬30度的奇迹、百慕大三角等等。大二之后学校规定选选修课当我看到天文学之后每次都选有天文学,不过每次都被刷掉了,可能是这个课太火了吧。大三第一学期终于选上了这们课。 当我们上第一节天文学这个课的时候老师给我么播放了宇宙的视频,这个就是我喜欢的东西。这个视频之前在高中地理课上看过,再看一遍的时候没有感觉枯燥,而是感觉经过岁月的沉淀又深刻的理解了一些从前不在意的东西。之前对天文学的喜欢呢,是因为我只对那些好奇的不解的现象有好奇心,看完视频后也明白我喜欢的那些内容只是其中的一方面,更多的还是研究宇宙中的行星、恒星以及星系的科学,以观察及解释天体的物质状况及事件为主,对于我们的生活有很大的实际意义,对于我们人类的自然观有很大的影响。 最近印象深刻的是老师讲解的那节课“宇宙大爆炸”。我觉得宇宙是很难认知的,以我们现在的能力也不知道这个地球外的世界有多大,我们只是通过踩着“巨人的肩膀”一步一步的研究着地球之外,宇宙里藏有太多的秘密了,人类只知道一部分,还有太多的东西等待我们去探索。宇宙浩瀚,人类渺小。“我们的宇宙是如何形成的,原始状态如何?“有着许多不同的学说,比较公认的是大爆炸形成。所谓大爆炸理论,就是认为宇宙起源于一次“大爆炸”。这只是一种形象的说法,并不同于我们通常意义上理解的爆炸。这一理论有一个基本出发点:宇宙在不断地演化,且具有一个起点。宇宙的起点,也可以说是宇宙的零点,此时的宇宙没有时间,没有空间,没有任何目前能看到的天体,只是一种温度和密度都无限高的真空状态。 我认为我之前对天文学的认知全是浅显易懂的知识,听过课程讲解才知道闻道有先后,术业有专攻。我才明白研究个天文学也需要很大兴趣的,原来天文学会有量子、质子、氢原子氦原子等之类的专业的词语,听得我自己都很蒙。现在才发现自己的想法十分天真,我发现真是要研究天文学实在是太困难了,我的一个朋友说,“那可是纯学术的东西啊,感觉那些天文学家都很伟大,一定是放弃了自己的物质生活”。 我认为学了天文学后也深入的了解了一些相关方面的知识,天文学对于人类的意义绝非一个“不简单”可以形容的,天文学这一学科就像天空一样广袤无边,我们要探索的旅程还很远……

选修课的心得体会

关于选修课的心得体会 通过这学期的《社会调查与方法》一课的学习,使我对社会的调查的运用等有了初步的认识,认识到社会调查这门学习课的必要性,也让我们学生对选修课标准要有一个较为深入的了解。这学期云南大学滇池学院对选修课进行的修改和完善,与旧的课程标准相比而言,更加注重学生的综合素质的培养,注重学生的能力的开发。并且对教学的目标进行修正,更加细化和具体。但是在平时的课堂教学中,老师都有意无意地注重纸面教育,对学生文化意识、情感态度的渗透反而放在次要的位置,使课堂形式单一枯燥,学生兴趣不高。对此,学生我冒昧地提出以下一些小意见,仅供参考。 大学生的特点是:独立思考,接受课本知识差。如果教学中忽视这些特点,填鸭式地问学生并灌输在他们眼中枯燥无味、冷冰冰的方法、特点,他们便不感兴趣,因而也就谈不上学习的积极性和主动性。同时学习社会调查课有很大的地域性,这就要求老师根据学生的特点及兴趣去安排课程,而不是一味的照本宣科,课本上该删的活动删,该增加的增加。 关注学生的情感,营造宽松、民主、和谐的教学氛围对于良好的教学非常重要。学生只有对自己、对地域其文化等有积极的情感,才能保持课堂学习的动力并取得好成绩。消极的情感不仅会影响课堂学习的效果,而且会影响学生的长远发展。因此,在选修课教学中我们应该自始至终关注学生的情感,努力营造宽松、民主、和谐的教学氛围。为此我们应该努力做到:尊重每个学生,积极鼓励他们在学习中的尝试,让他们多说多做,培养兴趣,保护他们的自尊心和积极性;把课堂教学与情感教育有机地结合起来,创设各种合作学习的活动,促使学生互相学习、互相帮助,体验集体荣誉感和成就感,发展合作精神;特别关注性格内向或学习有困难的学生,尽可能多地为他们创造语言实践的机会;建立融洽、民主的师生交流渠道,公平的对待每一个学生,经常和学生一起反思学习过程和学习效果,互相鼓励和帮助,做到教学相长。 依据课程的总体目标并结合教学内容,尽量设计贴近学生实际的教学活动,要以学生的生活经验和兴趣为出发点,内容和方式要尽量真实,吸引和组织他们积极参与。学生通过思考、调查、讨论、交流和合作等方式,学习和使用技巧,完成学习任务。促使学生获取、处理和使用信息,与他人交流,发展课堂知识解决实际问题的能力,同时,老师要积极鼓励学生把活动延伸到课堂之外的学习和生活之中。 学生养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略是选修课课程的重要任务之一。老师要有意识地加强对学生学习策略的指导以及学习习惯的培养,让他们在学习和运用课本知识的过程中逐步学会如何学习。我们应做到:积极创造条件,让学生参与制订阶段性学习目标以及实现目标的方法;引导学生结合语境,采用推测、查阅或询问等方法进行学习;设计探究式的学习活动,促进学生实践能力和创新思维的发展;引导学生运用观察、发现、归纳和实践等方法,学习语言知识,感悟语言功能。 综上所述,选修课的学习,我个人觉得应以兴趣为先,要以学生为主体,让他们主动的学,并且为他们创设良好的学习环境,学生才可以学的更好,老师才可以教的更轻松。作为学生,一方面要积极地适应课堂氛围,另一方面更要重视到课率,坚持不逃课。这样才能真正把新课程标准提出的要求落到实处,达到高质量的教学效果。 在此感谢王老师的细心、认真的教育和无微不至的照顾。微风细雨,润物无声。老师,您辛苦了! 2009级会计1班陈元焘 学号:20092104341

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