外国教育史资料整理

一、希腊化时期（前330-前30）的教育

由于政治上的巨变，希腊化时期希腊本土的教育也发生了明显变化：

1、初等教育：音乐和体育不受重视，身心和谐发展的传统遭到破坏。

2、中等教育：文法学校取代了国家体育馆的地位，教学科目主要是文法和修辞

3、高等教育：发展迅速，机构较多。

前392 年伊索克拉底在雅典创办修辞学校；

前387 年柏拉图在雅典创办阿加德米学园；

前335 年亚里斯多德创办吕克昂学园；

前308 年芝诺创办“斯多葛学派”哲学学校；

前306 年伊壁鸠鲁创办伊壁鸠鲁学园；

前200 年上述学校合并为雅典大学，成为著名的学术研究中心和高等教育中心，直到公元313 年后才开始衰落

二、希腊化时期对学校教育的影响：1）希腊的学校教育制度广泛传播到小亚细亚、两河流域、波斯和埃及等地区，促进了这些地区教育事业的

发展；

（2）新的文化教育中心（亚历山大利亚）的形成，促进了东西方文化教育的交流与融合；

（3）东西方文化的交流使得东方的宗教与西方的唯心主义相互影响，助长了宗教神秘主义的流行，为基督教

的产生提供了思想基础。

总之，希腊化时期的哲学、文化和教育对后世影响很大，继希腊之后的又一个西方文明的发祥地——罗马几

乎全部吸收了希腊化时期的文明成果，后经罗马人的传播，希腊文明成果扩散到世界许多地方，对于西欧近代教

育的发展产生了重要影响。

1、苏格拉底的教育思想：他非常重视道德哲学，认为美德的本质就是知识，美德来自教育，教育的目的就是要使人们自觉地用理智认识永恒不变的道德，教育的关键是要使人学会清晰地、无偏见地思维，所以他在教学上采用所谓“知识助产术”。这实际上是通过启发式谈话使学生获得一般性概念的归纳法，包括提出问题、激发思维和修正错误、归纳概念两个步骤。

（一）、自知其无知”：在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题，有智慧的人在于“自知其无知”。

“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。

第一、苏格拉底的“自知其无知”的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要的品质和态度，即谦虚品质和真诚“无知”的态度问题。

第二、这一思想也恰恰成为苏格拉底教学方法的基础。

（二）、“德即知识”：知识包括一切善，美德是一种关于善的知识。道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识，强调道德中知识的重要性，在教育思想史上具有及其重要的意义。但苏格拉底的这种思想也存在着一定的局限性。

（三）、苏格拉底法：

“苏格拉底法”是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理

苏格拉底运用这种方法，主要有以下两点原因：

（1）、苏格拉底是“回忆说”的创始人，认为一切知识都根植于每个人的灵魂之中，这种知识不是从外灌进去的，它需要教师不断的引导出来。

（2）、苏格拉底十分注重思考在一个人生活中的作用。

这种方法是近代启发式教学法和现代发现法的萌芽。

2、苏格拉底创立的“苏格拉底方法的意义：”

在教育史上具有重要的意义，它不仅提出了一种获取知识的方法和思路，也提出了教育者在教学方面所应具有的重要的品质和态度，即谦虚品质和和真诚的“无知”态度。在苏格拉底的时代，他并未形成系统的教育理论，但他的教育主张直接影响了柏拉图和亚里士多德，并通过他们，对西方近现代教育产生了深远的影响。直到本世纪中叶，他所倡导的“苏格拉底法”仍为现代教育家所推崇。

3、柏拉图代表作《理想国》他于公元前387年创办了著名的阿卡德米学园，把“四艺”（算术、几何、天文、音乐）列为学校的必修课程，把培养执政者（哲学家）作为教育的最高目标、其次是卫国者，再其次是劳动者。为了实现教育目的，他提出了一个从学前教育乃至高等教育的完整的学校制度

4、柏拉图的教育思想：一、理念论与“回忆说”：柏拉图的理念论是他的哲学基石，柏拉图认为，现实世界中的一切事物，一切个别的可感觉的事物，都不具有真理性，只有理念才具有真理性。所谓理念就是共相、概念和普遍的真理，柏拉图在《斐多篇》里，提出了他的“回忆说”。二、灵魂说与“哲学王”：柏拉图认为，灵魂包括理性部分、激情部分和欲望部分。理性是先天所成，得之于理念世界；欲望和激情是后天所成，是灵魂和肉体结合后的产物。灵魂的这三种功能表现在教育方面，强调理性知识的重要性，贬低乃至否定感性知识的作用；教育在于发展人的理性、节制人的欲望。依据他的灵魂说，柏拉图提出了“哲学王”的培养目标。柏拉图在《理想国》中构想一个理想的国家。在这种国度里，统治者既不是单纯的政治家，也不是不问实际政治的哲学家，而是集政治权力和哲学思考于一身的哲学王。

三、《理想国》与教育制度：《理想国》（Republic）是一部讨论政治和教育的著作

讨论了政治体制、婚姻、优生、宗教、道德、教育、文艺等各种问题。

根据柏拉图的观点，公民的子女为国家所有，由国家负责其养育和教育。柏拉图很重视学前教育。为使幼儿受到美好教育，他认为教育应从幼年开始，一切事情都应该慎之于始，幼儿教育更是如此。

在幼儿教育之后，青少年要从7~17岁接受普通教育。这时期的教育，包括音乐教育和体育。音乐教育为了陶冶心灵，体育为了锻炼身体。二者不可偏废。

在普通教育的基础上，青年们要接受两年（从18岁到20岁）军事训练，一般青年到了20岁，学业就算基本结束了。少数优秀的对智力有兴趣的各方面发展良好的青年要继续学习。他们从20岁到30岁期间要研究高深的科学理论。到30岁以后，要进一步挑选为数极少的最优秀的人继续深造，这就进入到了学习哲学的阶段，一直学5年，到35岁为止。学完5年哲学以后，还必须取得实际工作的经验。到了50岁时，他的知识、经验都丰富了，他就可以成为最高统治者—哲学王。

柏拉图的教育制度是为了培养军人和执政者，在柏拉图的教育体系中，最主要的任务是培养执政者即哲学王，哲学家应是热爱知识，不是爱一般的变幻无常的东西，而是爱永恒不变的真理。他所有的快乐不是肉体的而是精神的，他不贪婪、不偏狭、不怯懦。

5、对柏拉图的评价:

柏拉图的教育学说博大精深，它几乎涉及到教育领域中的所有的重要问题。柏拉图的教育学说对后世影响很大，不仅仅是历史上的，而且在现实生活中也是经常可以使人们感觉到并且想到的。

6、柏拉图在教育史上的地位及影响:

（1）第一个提出了比较系统的从学前到研究院的教育体系；

（2）主张教育由国家管理，强调教育服务于社会及政治的功能，成为“社会本位论”的代表人物之一；

（3）首次提出了优生、胎教及公共学前教育的思想，并论述了学前教育的内容与方法；

（4）强调学前教育的内容如游戏、故事、音乐等应具有教育性，从而开创了“教育性教学”理论的先河；（5）提出了重视女子教育及男女平等思想；

（6）提出了“四艺”作为教学内容，支配欧洲中高等教育达1500 年之久；

（7）将培养心智能力放在首位，开创了主智主义的教育传统；但他抬高理性、贬低感觉则助长了教学脱离实际的倾向；

（8）他是西方客观唯心主义的鼻祖，影响西方思想及文化达2000 年之久；

（9）由于强调神性至上至善，从客观上开创了西方教育科学的神学进程。

7、亚里士多德的教育思想

他的教育思想主要反映在《政治学》和《伦理学》等著作中。

（一）、灵魂说：亚氏把人的灵魂分为三个部分：

（1）植物灵魂，即人的生理部分，表现为营养、生长和发育等方面，是灵魂的最低级部分；

（2）动物灵魂，即人的感觉部分，表现为本能、情感和欲望等方面，是灵魂的中级部分；

（3）理性灵魂，是灵魂的高级部分，表现为思维、理解和判断等方面。

一个人从出生到成人依次呈现出植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂，要使灵魂的三个部分得到充分发展，最有效的途径是教育和训练

他提出了教育遵循自然的原则：先是体格教育，然后是情感教育，最后是理智训练。

亚氏根据教育遵循自然的原则和儿童身心发展的特点，提出了按年龄划分教育阶段的和谐教育思想：

和谐教育

0-7 岁（家庭教育）：体格训练，以游戏活动、听故事为主；

7-14 岁（初级学校）：情感教育，学习内容有读写、体育锻炼、音乐和道德品质培养；

14-21 岁（高年级阶段）：理智教育，学习科目有数学、文法、文学、诗歌、修辞、伦理学、政治学等。文雅教育

也称自由教育，认为自由民必须具有政治和经济上的自由，及足够的闲暇时间，以便从事心灵的沉思，研讨真理和进行哲学思考；

他把课程分为实用和文雅两类，前者服务于实际生活，具有功利性，是不文雅的；后者是专供闲暇和享受的，是高尚的。文雅教育的目的是促进人的各种能力和理性的发展。

8、亚氏对教育理论的贡献：

（1）首次提出了教育必须适应自然的思想，并据此划分了儿童教育的年龄阶段，开创了后世“遵循自然”教育思想的先河；

（2）亚氏的“白板说”后为洛克等人继承发展，成为“外铄论”；而他的“潜能发展”说则萌芽着“内发论”的倾向，他对这两大教育流派的形成都有一定的影响；

（3）首次指出了教育学和心理学之间的密切联系，要求教育与人的心理活动相适应，并论证了以美德为核心的德、智、体、美和谐发展原则；

（4）倡导文雅教育（自由教育），对后世教育家如卢梭、阿诺德、赫胥黎、赫钦斯等有重要影响。

9、希腊三哲的教育思想

苏格拉底（前469-前399）

1、教育目的：培养有德有才、深明事理，具有各种实际知识的治国安邦之才。

2、论“美德即知识”

苏氏伦理道德方面的著名命题。认为美德不是先天形成，而是后天教育的结果；美德可以通过学习各种知识

而获得，美德是善的，包括正义、勇敢、信任、友谊、节俭等，这里的知识仅指伦理道德方面的知识。

反过来，

也可以说“知识即美德”。

3、创“苏格拉底法”

也称“产婆术”、精神助产术，受其母亲为人接生的启发，自称是“知识的产婆”。认为人的头脑中已有各种

知识，教师的作用在于启发学生，把知识发掘出来。这一方法分为四部分：讥讽、助产术、归纳和下定义。

1.讥讽：是就对方的问题不断提出追问，迫使对方陷入矛盾，承认自己的无知

2.助产术：即用谈话法帮助对方把知识回忆起来，就像助产婆帮助产妇产出婴儿一样

3.归纳：是从各种具体的事物中找出事物的共性，形成一般的概念

4.定义：是把个别事物归入一般概念，得出关于事物的普遍概念

这是一个从现象、个别到普遍、一般的过程

它以学生为主体，促使他们独立思考问题，可以锻炼学生的思维能力。但不适用于低龄儿童，受教育者必须

具备相关的知识积累和推理能力。实际上是西方启发式教学的开端，对后世影响极大。

10、两大幼儿教育家是：蒙台梭利和福禄培尔

11、蒙台梭利的教育思想：她的著作有《蒙台梭利方法》、《童年的秘密》等

一、儿童发展理论

蒙台梭利认为，儿童的心理发展有四个存在着内在联系的显著特征。

1．儿童的发展具有独特的生理和心理胚胎期。

2．儿童的心理发展具有吸收力。

3．儿童的发展具有敏感期。蒙台梭利认为，在儿童心理的发展中会有各种敏感期，这种敏感期是与儿童的发展密切联系的，并在不同的阶段表现出一种特殊的敏感性。

4．儿童的发展具有阶段性。

第一阶段，0~6岁。这是儿童个性形成的最重要的时期。

第二阶段，6~12岁。这是儿童增长学识和艺术才能，有意识地学习的时期。

第三阶段，12~18岁。这时儿童进入青春期。

二、自由教育思想

自由教育也是蒙台梭利方法最基本的原则。

1．儿童自由活动是自由教育的精髓和根本

蒙台梭利提出，“促进生命，让它自由的发展，这便是教育家的首要任务。”真正科学的教育学的基本原则是给学生以自由，即允许儿童按其本性个别地、自发地表现。

三、“儿童之家”与学前教育思想

对儿童的发展来说，为儿童准备一个环境，让儿童在这个环境中自由活动和自我发展是十分必要的。蒙台梭利认为，新的教育主要包括教师、儿童和环境三个因素。

12、在“儿童之家”中，主要进行以下三方面的教育

（1）．感官的教育

蒙台梭利重视感官教育的原因：（1）幼儿正处在各种感觉的敏感期，为了不失时机，使感官得到最充分的发展。（2）感官是心灵的门户，感官对智力发展具有头等重要性。（3）通过感官教育，可以对某些因感官存在缺陷而影响心智发展的儿童进行及时补救。

(2)．初步的知识教育

蒙台梭利认为，3~6岁的幼儿天生具备学习知识的能力，完全可以叫他学习阅读、书写和计算。

初步的知识教育与感官训练是相联系的。

(3)．实际生活的训练

实际生活的训练，又称为“肌肉教育”或“动作教育”，主要包括：

（1）日常生活技能的练习。（2）园艺活动。（3）手工作业。（4）体操。（5）节奏动作。

12对蒙台梭利的教育思想的评价：

总之，蒙台梭利的教育思想的显著特点，是主张儿童自由的发展和强调儿童早期肌肉及感官训练的重要性。直到今天，她仍是国外幼儿教育中影响最大的幼儿教育家之一。