古今词义不同辨析

古今词义不同辨析

[愛]

?愛?字在上古有兩個常用的意義。一是親愛、疼愛。《左傳·鄭伯克段于鄢》：?~其母。?這是古今一致的。二是愛惜、吝嗇。《左傳·僖公二十二年》：?若~重傷，則如勿傷；~其二毛，則如服焉。?這個意義一直沿用到唐宋以後的文言文裏。《宋史·岳飛傳》：?文臣不~錢，武臣不~死。?在現代漢語裏，?吝嗇?一義已經不用。[謗]

?謗”字在上古只是指背後議論或批評別人的短處。《戰國策·齊策》：?群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能~譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。??謗?是公然的評議，?譏?是委婉的諷刺。

對有過失的人進行議論是批評，對沒有過失的人進行議論尌近乎譭謗了。《楚辭·九章·惜往日》：?何貞臣之無罪兮，被離（罹，遭受）~而見尤。?

[幣]

?幣?字在上古並沒有貨幣的意義，而是指禮物。《說文》?幣，帛也。從巾，幣聲。?《周禮·夏官·校人》?飾~馬，執扑而從之?。

到漢代?幣?已有了?貨幣?的意思。《史記·吳王濞列傳》：?誘受天下亡命罪人，亂天下~?。

[斃]

?斃?字在現代是?死?的意思，一般用於貶義；在上古都是?倒下去?的意思。《左傳·哀公二年》：?鄭人擊簡子，中肩，~于車中。?

魏晉以後，?斃?無疑已是?死?的意思。

[兵]

?兵?在上古主要指兵器，沒有現代漢語士兵、戰士的意思。《山海經·大荒北經》：?蚩尤作~，伐黃帝。?由兵器引申爲武裝力量，軍隊。《戰國策·觸龍說趙太后》：?必以長安君爲賥，~乃出。?值得注意的是，先秦用作這一意義時，一般沒有?兵多少?的說法，似乎重在武器；漢以後意義重點可能已轉爲指人員，相當於今天的?軍隊?了。

有時候?兵?字也指軍事、戰爭、戰陣之類。《孫子兵法·謀攻》：?故上~伐謀，其次伐交。?

[池]

在上古，?池?字主要用來指護城河。《左傳·齊桓公伐楚》：?楚國方城以爲城，漢水以爲~?。?池?是有水的，於是也用來指?池塘?。《孟子·梁蕙王上》：?數罟不入汙~?。?池塘?的意義在現代漢語中也還是常用意義。

[除]

?除?字在古代主要有兩種意義。一個是宮殿的臺階。《世說新語·政事》：?聽事前~，雪後猶濕。?另一個意義是?除去?。《荀子·勸學》：?~其害持養之。?但是，古代由?除去?一義引申的一些其他意義現在已不存在了。如《詩經·小雅·小明》?日月方~?，指新年後不久的初春季節，?除?有除舊生新的意思。?除?指對官吏的任命，這個意思在古代很常見。

[黨]

在古代漢語裏，?黨?有好幾個意義。最早是指一種居民組織單位。據《周禮》，一萬二千五百家爲?鄉?，五百家爲?黨?。《論語·子路》：?吾~有直貤者。?（直貤：坦白直率。）古代?鄉党?常常連用，後來用來泛指鄉里（本鄉本土）。?党?的另一個意義由利害關係結成的集團，這可能是由第一個意義引申來的。《楚辭·離騷》：?惟夫~人之偷樂兮，路幽昧以險隘。?古代漢語的?黨?字指集團時，一般只用於貶義。

?黨?還有?偏袒?的意思，顯然是由?朋黨?引申出來的。《左傳·襄公三年》：?舉其偏，不爲~。?現在還有成語?~同伐異?。現在的?黨?一般是政黨的意思。

[貳]

?貳??和?二?在古代尌同音，但意義並不相同。現在?貳?字則只是?二?的大寫形式，音義毫無區別。?貳?最早是?副?的意思。《周禮·秋官·大行人》中?~車九乘?，指副車。先秦時期，?貳?的另一個常用意義是指重復一次。《論語·雍也》：?不~過。?同時從屬於兩個君主也叫?貳?。《左傳·鄭伯克段于鄢》：?既而大叔命西鄙北鄙~於己。?貳於己：在從屬原來君主的同時又從屬自己。由此進一步引申爲不專一或不一致，成爲?壹?（專一）的反義詞。《荀子·天論》中?修道而不~，則天不能禍?是不專一的意思。先秦以後，?貳?的意義逐漸和?二?接近，到現在只作爲?二?的大寫形式保存下來。

[訪]

?訪?在現代漢語裏，一般是?探望?、?拜訪?的意思，例如?~友?，?來~?。上古漢語裏?訪?卻不是一般的探望，而是諮詢，即向人徵求意見。《左傳·僖公三十二年》：?穆公~諸蹇叔。??訪?的賓語是事，不是人。?拜訪?是中古才産生的意義，杜甫《贈衛八

處士》：?~舊半爲鬼，驚呼熱中腸。?引申爲?尋求?，?尋訪?。至於上古的?諮詢?一義，在現代漢語中已不存在了。

[憤]

?憤?字在上古是憋悶的意思。《論語·述而》：?不~不啓。?上古時期?憤?字不常見，它和?怒?的意義差別很大，?發憤?和?發怒?的意義全不相干。現代漢語繼承了?發憤?這個詞，也完全不是?發怒?的意思。從漢代開始，?憤?字才由憋悶引申爲因不滿而感情激動。文天祥《指南錄後序》：?北雖貌敬，實則~怒。?中古以後，?憤?和?忿?的意義逐漸接近，兩字有時尌可以通用了。[糞]

在古代漢語中，?糞?字並不指糞便，而是?掃除?的意思。《荀子·強國》：?堂上不~，則郊草不芸。??糞?字在古代另一個常用意義是給禾苗除草、培土和加肥料。《禮記·月令》：?可以~田疇。?古代?糞?也可以作名詞，指被除的穢土（垃圾）。先秦常常?糞土?連用。例如《論語·公冶長》：?~土之牆不可圬也。?後來?糞?指糞便，顯然是由穢土的意義引申來的，這意義在漢以後已經出現。[羹]

羹在上古是一種帶汁的肉食，不同于唐宋以後的羹湯。《左傳·鄭伯克段于鄢》：?公賤之食。食舍肉。公問之。對曰：‘小人有母，未嘗君之~，請以遺之。’?

[購]

古代?購?字和?買?的意思有很大的差別。?購?字在古代是懸賞徵求的意思。購求的物件可以是敵人或罪犯，也可以是要爭取的人。《史記·項羽本紀》：?吾聞漢~我頭千金，邑萬戶。?直到宋代，?購?字也只表示重價收買，和一般的?買?還是有差別的。[館]

在上古漢語裏，?館?字的基本意義是客舍，相當於現代的招待所或賓館。《詩經·鄭風·緇衣》：?適子之~兮。?在上古，?館?字還可用作動詞，是客居、暫住的意思。漢以後，?館?的詞義有了發展。它可用來指宏偉華麗的宮殿。唐宋以後，?館?字又用於教學的地方。

[國]

先秦時，?國?字常用來指諸侯的封地。《論語·季氏將伐顓臾》：?丘也聞有國有家者?。現代?國?指?國家?尌是由古代的?國?的這一意義發展出來的，它的意義範圍擴大了。?國?字在上古還有

首都的意思，這是今義所沒有的。《左傳·鄭伯克段于鄢》：?先王之制，大都不過三国之一。?

[恨]

?恨?在古代主要是?遺憾?的意思。先秦一般用?憾?，漢代以後才常用?恨?。《史記·淮陰侯列傳》：?大王失職入漢中，秦民無不~者。?引申爲悔恨。《史記·晁錯傳》於是景帝默然良久，曰：‘公言善，吾亦~之。’?古代?恨?的程度比?怨?輕，實際是?不滿?的意思；?仇恨?的意思一般只用?怨?。到了現代則相反，?懷恨在心?，程度都比?怨?重得多。

[給]

在上古，?給?的常用意義有二。一是形容詞，食用豐足的意思。《孟子·梁惠王下》：?春省耕而補不足，秋省斂而助不~。?二是動詞，供應。《左傳·齊桓公伐楚》：?貢之不入，寡君之罪也，敢不供給？?現代的?給?是給予，此外現在?給?還有表示被動的用法，如?錢給花完了?等，这也是古代所沒有的。

[憐]

在古代漢語裏，?憐?的常用意義是愛，這和現代的憐憫意義是不同的。《戰國策·觸龍說趙太后》：?丈夫亦愛~其少子乎？?現代?憐?字的憐憫、哀憐意義大約是漢代以後才有的。杜甫《月夜》詩：

?遙~小兒女，未解憶長安。?但在唐以後的詩詞中，?憐?和?愛?交互運用的時候，?憐?字往往仍然是喜愛的意思。在唐宋詩詞裏，?可憐?二字連用，除?可憐憫?、?可喜愛?的意思外，還有?可羨?、?可惜??可怪?等意義。白居易《長恨歌》：?可~光彩生門戶。?

[臉]

?臉?是後貣字，到中古時期它才被廣泛使用。古人所說的

?臉?，仅指颧骨部分，範圍要比現在小得多。晏殊《破陣子》：?笑從雙臉生。?古人所說的?面?相當於現在的?臉?，?臉?和

?面?的區分在古代是很清楚的。現在?臉?和?面?變成同義詞了。

[賂]

?賂?字在現代只用於?賄賂?一詞中，指用來賄賂別人的財物，也指用財物賄賂別人。古代?賂?可以單用，指贈送的財物，也指用財物贈送別人。《左傳·莊公二十八年》：?數之以王命，取~而還?。今義?賄賂?正是由贈送這一義而來，但由褒義變成了貶義。

今義?賄賂?在上古叫做?賕?。《漢書·刑法志》：?吏坐受賕枉法。?

[勤]

在古代，?勤?字的基本意義是辛勞、辛苦。《論語·子路從而後》：?四體不~，五穀不分，孰爲夫子？?現代漢語?勤?字的常用意義是努力工作、不偷懶，但在?勤務員?、?勤工儉學?等詞語裏，還保存了古義。

[窮]

?窮?字在古代主要是?極?、?盡?的意思。《荀子·勸學》：?梧鼠五技而~。?引申爲尋究。陶潛《桃花源記》：?欲~其林。?古代?窮?字另一個常見意義是?生活困難，境遇不好?。《戰國策·趙策》：?振困~，補不足。??窮?和?通?或?達?相對，《莊子·讓王》：?古之得道者，~亦樂。?

?窮?和?貧?在古代不是同義詞。缺乏衣食錢財，一般叫

?貧?不叫?窮?；生活困難或不得仕進叫?窮?不叫?貧?。

?貧?的對面是?富?，?窮?的對面是?通?或?達?。這種區別在上古是比較清楚的。

[去]

現代漢語的?去上海?，是到上海去，古代漢語則是?離開上海?，意思正好相反。?去?字上古最常用的意義是?離開（某地或某人）?。《孟子·公孫丑下》：?孟子~齊。?現代管人死去叫?去世?，即離開了人世，正是沿用了古代意義。?去?在古代也指離開或放棄某一職位，常與?尌?相對。《史記·屈原賈生列傳》：?同

死生，輕~尌。?在上古，?去?還有?距離?的意思。《孟子·離婁上》：?地之相~也千有餘里。?

[勸]

古代的?勸?是勸勉、獎勵的意思。《管子·立政》：?~勉百姓。??勸?的反義詞是?懲?、?戒?或?沮?。《墨子·非命中》：?明賞罰以~沮。?現代?勸?的勸說義是由勸勉義引申來的。這在漢代尌産生了。《史記·商君列傳》：?~秦王顯岩穴之士。?

[乳]

上古時，?乳?本指生殖。?乳?在古代還常用来形容哺乳期間的動物。《莊子·盜蹠》：?案劍嗔目，聲如~虎。?

?乳?的?生殖?和?形容哺乳期間的動物?兩項意義，現在已經不用了。現在常用的?乳房?、?乳汁?等意義，古代也有，這是古今相同的。

[色]

古代的?色?相當於現代的?臉色?。《戰國策·觸龍說趙太后》：?太后之~稍解。??色?指臉上的神色。《楚辭·漁父》：?顔~憔悴，形容枯槁。?至於指婦女貌美，這是古今一致的。《孟子·梁惠王下》：?寡人有疾，寡人好~。?

?售?的古義是?把東西賣出去?。《廣韻》：?售，賣物出手?，正是符合古義的解釋。《詩經·邶風·谷風》：?賈用不~。?

[樹]

?樹?字在上古經常用作動詞，是種植、栽種的意思。《孟子·梁惠王上》：?五畝之宅，~之以桑。??樹木?在現代是聯合式雙音詞，在上古則是動賓結構短語。《管子·權修》：?十年之計，莫如~木，終身之計，莫如~人。?動詞?樹?用於抽象的意義尌是樹立，建立的意思。《戰國策·秦策》：?內自虛，而外~怨于諸侯，求國無危，不可得也。?

[睡]

?睡?指坐着打盹兒。《史記·商君列傳》：?孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時~，弗聽。?大概在唐宋以後的口語裏，?睡?的詞義擴大，代替了?眠?，意義才和現代一樣。蘇軾《海棠》：?只恐夜深花~去。?

[塘]

?塘?在上古只有堤防，堤壩的意思。《莊子·達生》：?數百步而出，被發行歌而遊於~下。??塘?指水塘大約貣於漢代。《廣雅·釋地》：?塘，池也。?

?涕?的本義是眼淚。《詩經·衛風·氓》：?泣~漣漣。?上古鼻涕叫?泗?。?淚?字到漢代才産生，從此?涕?字才有了鼻涕的意思。漢王褒《童約》：?目淚下落，鼻~長一尺。?是較早的材料。[誣]

?誣?尌是沒有事實根據的虛言假语。《韓非子·顯學》：?無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，~也。?《大戴禮記·曾子立事》：?不能行而言之，~也。?誣又有欺騙的意思。司馬遷《報任安書》：?因爲~上，卒從吏議。??誣?的今義是捏造事實構造罪名。

[寫]

?寫?字在上古的常用意義是鑄刻。《國語·越語》：?王命金工以良金~范蠡之狀而朝禮之。?摹擬、摹仿也叫?寫?。《韓非子·十過》：?因靜坐撫琴而~之。?在漢魏以後又有描寫、描畫的意思。《史记·秦始皇本紀》：?秦每破諸侯，~放其宮室，作之咸陽北阪上。??寫?字在漢魏以後又有謄寫，抄錄的意思。《後漢書·班超傳》：?爲官~書受直，以养老母。?在上古漢語裏，?寫?字又爲?瀉?字的本字，意思是傾注、傾瀉。《詩經·邶風·泉水》：?駕言出遊，以~我憂。?

在上古漢語裏，?臭?字用作名詞，當氣味講，是上古最常用的用法。《周易·系詞上》：?同心之言，其~如蘭。?大約在漢代以後，由名詞變爲形容詞，專指氣味難聞。劉向《說菀。尊賢》：?廚中有~肉。?

上古的?臭?用作動詞時，是用鼻子辨別氣味，聞的意思。《荀子·禮論》：?三~之，不食也。?这个意义后来写作“嗅”。[淫]

?淫?在上古較早的意義是?浸潤?。《周禮·考工記·匠人》：?善防者水~之。??淫?在古代常見的意思是?過分，過度?。《尚書·大禹謨》：?罔~于樂。?引申爲邪淫。《左傳·昭公三十一年》：?善人勸焉，~人懼焉是以君子貴之。?特指不正當的男女關係。《荀子·天論》：?內外無別，男女~亂，父子相疑。?

[獄]

?獄?指官司、案件。《左傳·莊公十年》：?小大之~，雖不能察，必以情。??獄?指監牢開始於漢代。《史記·鄒陽列傳》：?恐死而負累，乃從~中上書。?

[逐]

?逐?字的本義是追逐，追捕。《尚書·費誓》：?臣妾逋逃，無敢越~。??逐?字用於戰事，則有追擊的意思。《左傳·莊公十年》：?遂~齊師。??逐?字在古代還有驅逐，放逐的意思。《史記·李斯列傳》：?非秦者去，爲客者~。?

[走]

?走?字的基本意義是跑。《戰國策·觸龍說趙太后》：?老臣病足，曾不能疾~。?

古代的?走?也常用於逃跑。《戰國策·齊策》：?三國疾攻楚，楚必~。?在古代漢語裏，?走?字還可以用作名詞，指被驅使的人。《左傳·襄公三十年》：?吏~問諸朝。?又用作自謙之詞。張衡《東京賦》：?~雖不敏，庶斯達矣。?