山西传统文化的创新论文
山西传统文化的创新
一、山西传统文化的地位
山西传统文化是中华文化的有机组成部分，她有丰富的内涵，在山西的发展中发挥了特殊的作用，具有重要地位。
（一）山西传统文化的内涵
俗话说“十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看西安,五千年中国看山西。”五千年时光的沉淀，成就了山西独有的文化特色，她时而厚重，时而婉约，时而悲怆，时而诙谐。各成一体，各具特色。那么，先说说山西的文化根基。中国五千年的历史，孝是其中很重要的一条主线，当然，很多人会以为这样说很落伍，但是，谁也不能否认，是君臣父子家国这些维系了中国千年的历史。其中的晋商文化成为山西的宝贵财富，也融进了现代山西人的骨髓里。其次，饮食文化。民以食为天，不同的地域形成了各具特色的饮食文化。山西的饮食文化别有一番风味。香甜的陈醋，甘醇的汾酒，各色的面食加上独到的小吃，每一个都让人难以忘怀。再次，便是不得不提的浸淫中华五千年的民俗文化，山西人的血液里流淌着的山西特有的精神，展现着山西人特有的风貌。
1、历史文化
（1）、思想文化
在三晋地区共存在着四种主要思想，即法家思想、纵横家思想、兵家思想、“养士”思想。三晋地区是法家的主要发源地，战国时代著名的法家人物大多出于此地。著名的有魏国的李悝变法，楚国的吴
起变法，以及秦国的商鞅变法，还有法家人物申不害、赵国人慎到、韩国大思想家韩非，在巩固和强化封建帝王的统治方面发挥了重要的作用。三晋是春秋战国时代中原逐鹿的必争之地，在这样复杂的政治斗争中，自然而然就为法家和纵横家准备好了施展才能的天地，各种思想构成战国时代政治思想的重要环节。兵家文化当首推赵武灵王的“胡服骑射”。名载史册的兵家人物还有魏人吴起、尉缭，赵将廉颇、赵奢等，他们的事迹和思想都为中国军事文化增添了绚烂色彩。春秋战国是一个人才辈出的时代，出现了许多以“养士”闻名的政治家，比如魏国初期的魏文候和后期的信陵君，以及赵国的平原君。当时“养士”思想的核心是尊重知识、尊重人才。
（2）、科学技术
农耕
三晋地区的先民以自农耕著称，耕作技术也为当时先进，农产品种类有谷、麦、豆并出现了冬小麦。
天文
五申所著《天文》中创造了世界上最早的星表，比希腊人依巴谷在公元前二世纪测编的星表约早200多年。同时，研究日、月及金、木、水、火、土五星在天球上的运行位置变化。
水利
三晋地处黄河流域，是我国水患不断的地区。著名的有晋国大泽的堤防，“引漳水溉邺”水利工程，魏国开凿鸿沟工程。
除此之外，三晋人民在冶铸、酿酒、陶瓷、采矿、畜牧、医学等方面也都取得了卓越成就。
（3）、文学艺术
对于诗歌和散文，在今天的晋南一带还流传着《卿云》、《南风》、《康衢》、《明良》等歌谣。《大章》、《大韶》、《大厦》等乐章，是三晋地区最早的诗歌了。有数据显示，我国第一部诗歌《诗经·国风》中，属于三晋的有《魏风》7篇，《唐风》12篇。《尚书》中也有晋人的言语。《国语》和《战国策》有相当部分出自三晋文士之手。以及散文中的《荀子》和《韩非子》，更是三晋文学中的瑰宝了。在诸多先秦寓言中，也有不少是采自三晋大地的民间故事。
2、饮食文化
饮食文化，是指饮食食品的历史渊源、风格特点、原料和产品的生产制作过程，及其对于人们生活所产生的影响和所表现出来的人文意义。中国传统饮食文化，是中华民族巨大物质财富和精神财富的组成部分。中国这个东方文明古国，之所以国家恒久保持统一，民族不断走向团结、繁荣昌盛，这与中国传统饮食文化的形成、发展及其所发挥的作用，有着极其密切的互为因果关系。山西是中华民族的发祥地之一，独特的历史成就了独特的山西饮食文化。山西处在中华文明曙光最先出现的黄河腹地，历史悠久，内涵丰富，积淀丰厚的饮食文化遗产。在这块土地上，物产丰富，人杰地灵，民风淳朴。
说到山西美食上，首先我们想到的便是它的调味品老陈醋。山西老陈醋堪称一绝，其历史可以追溯到遥远的周代，在经过无数代山西人民
的试验改造后，形成了现今的老陈醋，如今的老陈醋甜而酸香，不仅仅用在美食的调味上，在杀菌、美容、消毒等方面也具有极高的功效，为广大华夏子民所喜爱。再一种饮食液体要属汾酒了，清香可口，制作工艺精湛，具有悠久的制作历史。口感清香，入口犹如丝绵一样润滑，落入腹中更是香甜益胃，饮后带给人独到的韵味，意蕴悠长，令人发生无尽的遐想，在国内外享有崇高的声誉，为世人所乐道。特色刀削面那说起山西的美食也是滔滔不绝，“天下面食，尽在三晋”，山西面食从远古走向今天，也从黄土高原走向全国，走向世界。山西面食，不仅是中华民族饮食文化中的重要组成部分，也是世界饮食文化中的一朵奇葩。山西面食历史悠久，源远流长，从可以考证的时间算起，至少有2000多年的历史。在面食的种类上，有拉面、刀削面、焖面、各种窝窝头等等，每一种面食都有不同于其他地方的口味，山西的拉面技术工艺精湛，出面后的面条均匀圆滚，入锅后在锅中翻腾犹如代代蛟龙，诱惑人的食欲。说起山西面食，首当其冲的便是刀削面了。它是山西最有代表性的面条，堪称天下一绝，已有数百年的历史。当然，还有其他的一些小吃，平遥牛肉就是牛肉中的精华代表。平遥牛肉的历史至今没有明确的考证，但可以证实的是在清代就享誉全国了，作为皇室宗族的指定牛肉贡品，其历史地位可见一斑。
3、民俗特色文化
晋剧
晋剧是山西省四大梆子剧种之一，产生于山西中部，故又称中路梆子，外省称之为山西梆子，主要流布于山西中、北部及陕西、内蒙古和
河北的部分地区。清代初年，蒲州梆子流入晋中，与祁太秧歌、晋中民间曲调相结合，经晋商和当地文人的参与而形成晋剧。
民歌
山西是名歌的海洋，山西民歌具有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特色，由于全省各个地区的地理环境、经济状况、文化传统（尤其是音乐传统）以及人民的语言、风俗习惯和所邻近省区的影响等均不相同，因而各地民歌在音阶调式、调式骨干音和旋律特征等方面都具有不同的特点，呈现着各自的风格色彩。山西的民歌，曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，具有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特色。尤其是山西民歌的歌词，极其生动，富有浓郁的乡土气息，这种来源于生活的生动歌词令专业作者都赞叹不已，许多音乐工作者都不辞劳苦地来山西采风，经过他们的挖掘整理，《走西口》、《看秧歌》、《绣荷包》、《想亲亲》。
剪纸
山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的，还有的纹样是传说中的象征物表示的。山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。山西的民间剪纸还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。
晋南花鼓
晋南花鼓起源于万荣县,后来流行于整个晋南地区。据说晋南花鼓是在明朝时期由安徽凤阳逃荒的人们将它带到了万荣县。万荣花鼓表演有三种形式：高鼓（鼓置于胸前）,低鼓（鼓置于腰间）和多鼓（身体携带多面鼓）。表演者边敲边舞,通常还伴有大锣和铙钹。
面塑
当地人称之为羊羔儿馍,古时的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。春节来临前,农家妇女会捏制小猫、小狗、小虎、玉兔、鸡、鸭、鱼蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福寿荣华。逢年过节,这里的家家户户都要用面粉捏制出千姿百态的面塑欢度节日。
旺火
每逢除夕、元宵和婚嫁喜庆时，大同人都要在屋前垒起旺火。旺火取其兴旺红火之意。用当地出产的大炭块、垒成宝塔形，中空，实以柴，点柴即燃。旺火垒好后，外面贴上"旺气冲天"等联语，外罩彩色剪纸，称"旺火罩"。
炕画
山西有在炕周围墙上作画的习俗。这些画用来装饰房间和保护粉刷的墙壁。炕画内容丰富,从风景,花鸟,野兽到历史和传说故事。在原平发掘的宋代古墓中发现了与现代炕画相似的壁画,证明了炕画这种民间艺术至少已有800年的历史了。
平遥文化节
平遥古城是我国现仅存的四大古城之一。一九八六年国务院批准为国家历史文化名城。一九九七年联合国教科文组织考查后把平遥古城正式列入《世界遗产名录》。每年的6月都将举办“平遥古城文化节”，文化节期间将为中外游客举办大型的民间文艺表演、古玩鉴赏，同时举办经贸洽谈会，开展丰富多彩的平遥古城旅游活动。
晋商文化
晋商的辉煌刚过去不到百年，人们就对其知之甚少了。甚至有人对晋商这一概念竟是完全没有的。直至《乔家大院》的演出，人们才通过乔致庸这个叱咤商场、经营天下的人物，才升腾起对晋商人的崇敬，由心底生出一些了解晋商的冲动。人们对晋商的了解都是从电视开始的，从《白银谷》、《龙票》、《昌晋源票号》再到《乔家大院》，人们在电视中感受到了晋商横空出世的雄壮和经营天下的豪气，那些古老的当铺、钱庄、票号、商号，是晋商留在历史上的符号和印记。作为一个地地道道的山西人，晋商文化对我们有着特殊的意义，而我也希望晋商文化能够得到更多的人的了解，晋商精神也能够被更好的传承和发扬。晋商文化，山西晋中地区历史上以物阜天成、人杰地灵而著称，在中国近代经济发展史上，驰骋华夏的晋商令国人瞩目，以平遥、太谷、祁县为代表的商贸金融前驱，举商贸大业，夺金融之声，票号汇天下，称雄数百年，创造了亘古未有的世纪性繁荣。晋商是中国最早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久。晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统
文化家族。晋商是指山西商人，山西简称为“晋”。晋商首创了中国历史上票号。“票号”是当时商人通商的一种方式，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。晋商文明可以从其商业遗址上得以实证。在山西省内有晋商大院，在山西省外则有山西会馆。山西晋商有着官商的特点，而皇商盛行也是在那一时期、那一地区得以发展起来的。山西离北京地理位置很近，当时进关出关都很方便，茶、私、盐、粮有着得天独厚的交易便利。也就是当时在山西得以实现便利的“物流”。
山西商人也很有特点，就算再有钱、再惊天动地，他们也是这块泥土地上的人，他们诚信待人，有很多纯朴的特色。《乔家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的东西，比如，再有钱他们也很土，很抠门，很简朴他们遵循儒教精神，用以德服人的方式去处理经商的关系、家族内外部的关系。晋商文化有许多值得表现的地方。晋商成功的根本在于儒商精神。当时受儒家文化影响很深的晋商，有着很进步的经商理念。儒商精神的根本在“诚信”二字，这可能也是现在社会上比较缺失的一种价值观念。
（二）山西传统文化的特点
山西历史文化脉络清晰，框架完整；山西文明进程从未间断，影响深远。山西历史从旧石器时代发端，历经尧舜禹和夏商周数千年的演进，到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征。秦汉以来，山西历史文化更加多姿多彩，灿烂辉煌。山西历史文化的完整性、先进性和艺术性，对中华民族的形成发挥了重要作用，对华
夏五千年文明产生了巨大影响，也使山西成为地方文化特色最浓厚的地区之一。
山西历史文化具有不断变革和进步的鲜明特色，始终走在时代的前列。山西历史文化的发展证明，社会的变革和进步，既以先进思想为依据，又是新思想的摇篮。山西历史文化内容丰富，底蕴深厚，品质高雅。她的历史脉络绵延了千万年而不断，她的先进思想流传了几千年而不枯，她的艺术精神播撒了千万里而不散，山西历史文化具有强大的生命力和感召力，她是中国传统文化优秀的成果结晶，是先祖赐给后人的取之不尽、用之不竭的宝贵财富，是我们今天依然需要借重和依托的力量源泉。
在距今两三万年前的朔州峙峪文化遗存中，发现了数百件表面刻有人工痕迹的骨片，说明峙峪人可能开始了原始的雕刻艺术。从旧石器向新石器过渡时期的吉县柿子滩遗址上，有两处岩画被视为人类最早的艺术珍品。距今四五千年的陶寺遗址中，出土了属于早期夏文化的鼓和磬，太原义井出土的一音孔和二音孔陶埙属于新石器时代的乐器。晋国大音乐家师旷以琴技和音律闻名，赵国人荀子则创立了艺术理论。在众多的艺术门类中，山西古建筑及其依托古建而留存的壁画、雕塑和石窟艺术，古城和民居建筑艺术，成就更为突出，特色更加鲜明。离石的汉画像石，蒲津渡的唐朝黄河铁牛，元代晋南杂剧，都表明山西在人类文明演进中一直位居世界东方艺术苑林的前列。
（三）山西传统文化的地位（作用）
三晋的文学艺术在中华古文化中也占据了明显的重要地位。山西旧石器文化遗存近400处，这些遗址的发掘和发现，对研究人类的起源，对探索山西地区在中华文明进程中的作用和地位，都有重要意义。
山西历史文化具有不断变革和进步的鲜明特色，始终走在时代的前列。山西历史文化的发展证明，社会的变革和进步，既以先进思想为依据，又是新思想的摇篮。三晋法家对当时的社会现实产生了积极作用，也深刻影响了后世中国的政治制度和政治思想。
二、山西传统文化的创新（重点写）
（一）山西传统文化的创新的必要性
文化创新的必要性1.是社会实践发展的必然要求。文化源于社会实践，又引导制约着社会实践的发展。 2.促进民族文化繁荣的必然要求。只有在社会实践中不断创新，传统文化才能焕发生机，才能充满生机。不断发展和繁荣的民族文化之路，必然是不断前行的文化创新之旅。
（二）山西传统文化的创新的现状
1、山西传统文化的创新的形式
2、山西传统文化的创新的途径
3、山西传统文化的创新的问题
（三）山西传统文化的创新的现状分析
（四）提升山西传统文化创新的措施三、山西传统文化创新的意义
（一）对经济发展的意义
（二）对社会发展的意义
（三）对企业发展的意义
（四）对个人发展的意义
中国的文化不断地传承与创新作文
中国的文化不断地传承与创新作文 “碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢? “举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。 在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗? 文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。 我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
高中高考优秀作文：传统文化的继承与发扬
【写作指导】： 这个话题是有极强的时代意义我们不妨将这一话题变成一个问题：我们如何面对正在失去的传统文化？这样就比较容易把握了面对央视以“百家讲坛”如此大的阵容来推广传播中国的经典文化，面对中华传统的节日的失色，以及由此引发的种种的争论，我们不能不想到鲁迅先生的《拿来主义》，也不能不思考：我们民族的根又在哪里？ 写成议论文比较容易把握，可立论，可驳论；可纵横古今中外，亦可单单针对当今社会现象褒贬写其他文体也未为不可，也能写出优秀之作！关键在于能否在行文中透漏出一种责任和使命意识！ 【精彩例文】： 屈子的悲歌 汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千 耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底 屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔 长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪如今的寂寞，向谁倾诉？ 又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣 屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族 如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽 屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？ 屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方…… 【点评】：本文构思巧妙，行文中能够激发人的想象，给人以思考的深度屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征，作者通过形象的描叙屈原的悲叹，表达出自己对民族传统文化迷失的忧虑这不能不让我们想起郁达夫的话：“一个没有英雄的民族是不幸的，而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的”同样的，一个没有传统文化的民族也是不幸的，而一个拥有了自己传统文化却不知发扬的民族是悲哀的 没有月的夜晚 没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基 月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了
传承传统文化的作文素材写作必备
传承传统文化的作文素材写作必备 家风是一种文化的传承 马年伊始，中央台推出了家风是什么的民间走访活动，这一话题也得到人们的热议以及社会人士的好评。 家风不一定必须是白纸黑字写在纸上的，它其实相当于一种信仰，一种以家庭或家族为单位去恪守的一种信仰，就像晋商坚持“诚信 经商，客户之上”的原则一样。潜移默化，慢慢传承下去，渐渐浓缩，最后在每个人的心中都形成了这种精神的精华所在，并从中获益， 传承中华文化争做时代文明人 我国的历史底蕴深厚，也不乏人文大师，一个国家民族素质提高了，象征一个民族的灵魂高尚;这样，我们就无愧于五千年闻名中外 的历史，无愧于祖辈们打下的天下。 我们当代中学生是祖国的未来，肩负着时代的重任，今天的勤奋学习是为振兴中华，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量，同 学们，让我们沉睡的心灵苏醒吧，源远流长的古文明，需要我们传递，五千年的中华文化等待我们传承，让我们扬起梦想的风帆，实 现自己的人生价值，做一个时代文明人，在中国这片古老的土地上 播种理想，收获希望，让这个五千年文明历史古国，日月同辉，地 久天长! 列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族 气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严， 在爱国和气节方面为后人作出了榜样。诸如卓有见识的林则徐，血 染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉
冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都 体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。 浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安 的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，留取丹心照汗青。共产主义者李大钊“要为人间留正气”，大义凛然牺牲在张作 霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气 饿死不领美国粮…… 以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权 势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我 们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。
文化的传承与创新
文化的传承与创新 文高考语文作文——吴志瑶 亲爱的老师们，我现在想问你们，当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆；当《孙子兵法》《三国演义》的读者越来越多的是外国人；作为华夏子民，我们应该为此欣喜还是悲哀？当我们的经济实力受到世人的瞩目时，而中华优秀传统文化却在悄然流逝，我们该喜还是该优？想必你们心中已有答案，的确我们应该担忧。我们应该继承自身优秀的传统文化，而在当今世界发展的潮流中，我们也应该在继承的基础上加以创新，才能增强我国的软实力，才能弘扬中国优秀文化，使我国屹立于世界文化之林。正如托尔斯泰所言；“正确的道路是这样，吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。” 虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华大大超过流毒。不然中华文明何以在其他几大文明都已折经断脉时候依旧熠熠生辉。当最可悲的是，我们漠视的传统文化却被外人视作珍宝。当初韩国将中国的传统节日“端午节”列入它的文化遗产名录时，国内一片哗然，其中一篇标题为《“去传统文化”将文化遗产拱手让人》的文章这样写道:“中国长达一个多世纪的“去传统文化”运动并未导致中国富强，它只造成断裂的一代——对传统文化无知失落的一代，而韩国江陵市的“端午祭”无疑将给我们很深的刺激，江陵从异国引进的文化经过本土的历程，成为本地不可缺少的文
化遗产。由此，我们更应继承我们的传统文化。 正如齐白石先生所讲：“学我者生，似我者死。”我们不能一味的继承，在继承优秀传统文化的同时，应加以创新，这样才能有所进步。一向善于学人长处的日本人恰好给我们做了一个好榜样。我们在弘扬本国文化同时，也学习西方先进的文化加以创新。想当初，我们崇尚的是“学好数理化，走遍全天下”后来猛攻外语，再后来狂学经济,MBA泛滥成灾。我们做事太过一窝蜂，仿佛打太极飘忽不定。缺乏文化根基的巩固，而盲学习外文化。因此，我们只有在吃透自身文化同时，然后吸收外国先进文化，从而在新时期建立中国的新文化。只有这样的文化才符合当今乃至以后的中国发展先进性文化。 甘地所言：“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”巩固本国文化之基，吸收外来先进文化，我们中国的文化之路才能越走越远！
作文素材传统文化
作文素材传统文化 中华文化为中华民族发展壮大提供了强大的精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。下面是小编为您带来的是作文素材传统文化相关内容，希望对您有所帮助。 作文素材传统文化1 传统文化，是什么？大家也许都非常的好奇，有人说“传统文化”就是从古到今流传下来的习俗，难道古人流传下来的习俗都是传统文_化吗？ 传统文化是中国从古代时就开始流传到现在的知识，知识就是财富，知识就是打开成功之门的一把钥匙！而从古流传至今的知识文化更应让我们细细品阅！古代时，有许多著名诗人、书法家流传下来的著作，而古时书法者们所留下来的书法作品，正应该体会书法的美秒感觉知意境。古代诗人所流传下来的诗，之所以被人们称为古诗，皆是因为是古人们所作的诗，且其中蕴涵了古时人们的才智，知识是有多么的令人惊叹！古时，小故事情节所融入一体的并不是微小说，而是文言文，文言文简洁、虽少，但是寓意却很能表现出事情经过、发展、结果，将本应大篇大篇的语言浓缩到了只有一小段的文段，这令我也是深深的佩服！传统顾名思意，也就是非常正式，非常具有代表性的一些事物！ 传统文化，我们也是知道的，从历史上，我们大略地就可以明白古时候发生的许多事情，传统文化是中国历史的重要史实和发展的基本线索，也是理解国家统一和民族团结的重要性，认识中华文明的历 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
史价值和现实意义，这也就是一个具有很大地蕴意！传统文化也就必须让人们感受到传统文化的情感和思想，参加传统礼仪和传统节庆活动，了解传统习俗的文化内涵。 我喜欢传统文化中的音乐，因为我觉得古时候的音乐听起来十分清雅，给人带来一丝清凉意，还有心也如湖水一般平静了，其中，我最喜欢古筝了，因为我觉得这是一件十分好玩的事情，总是看别人表演弹古筝的时候，我总是会心痒痒的想去弹，我好多次幻想，难道是自己的爱国意识萌发了还是对中华古代所发生的事情感兴趣吗？除了古筝外，当然还有其他的乐器我也喜欢啊！葫芦丝啊，琵琶啊，我都非常喜欢听的，也许是因为它们是传统，从古时候流传至今的古代见证物，所以我很喜欢它们，这也是我喜爱传统文化的缘由。 而现在，传统文化也增加了在文化内容这一块儿的比重，在中考中，高考化学考试也都增加了比重。这也就是说明了传统文化进入高考、中考了！既然现在传统文化如此之重要，那我们在学习中，生活中都会提高对中华优秀传统文化的认同度！ 传统文化培养作为中华民族一员的归属感和自豪感。当今的我们，连普通的知识都学不好，又怎样去体会传统文化的广大渊博呢？所以，我们都从最开始的小知识学起，一步一步地有了前进的动力，你也就会利用自己所学到的知识去体会传统文化的奥妙之处了。当然，你也能品阅到传统文化所带来的美感与文化的意境！ 有一种文化叫传承，还有一种知识叫努力！将祖国的文化继而传承下去，这便是传承文化！让以后的子子孙孙都了解在古时候所产生
继承传统文化高中满分作文
继承传统文化高中满分作文 继承传统文化作文一 中国传统文化我与中华传统文化携手。在不少里，作者们为中华民族永不改变的传统文化拼命呐喊，竭力控诉着人们对于传统文化的漠视。我与中华传统文化携手。 在我国传统节日里，我“遥望”古代诗句而感慨。传统文化在我的脑海里似乎已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华“小吃”划定了时刻表，我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶，我不论在什么时候，都察觉得到它的存在。正月十五元宵节，我知道吃汤圆的时候又到了。“汤圆呢?这天但是元宵节啊!”餐桌上的面包既让我惊讶又让我纳闷。汤圆汤圆，就是一大家子人要团团圆圆的意思。传统文化在不一样的节日里，用不一样的东西告诉我们。它没有消失，就像大家春节一家要团聚在一齐，吃着年饭。不一样的人用它们不一样的眼光看待它，它的重要性也随之改变。传统文化不仅仅是流动时刻的凝固剂，更是民族个性的烙印。自古以来，中华民族用自己的个性情感，仿佛群体无意识般地充实着传统文化。内敛含蓄，善良仁义，乐观信赖，天人合一……这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精髓。传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不一样时代的人们赋予了它不一样的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而此刻的我们，尽管奋力追溯着。 一切传统文化的习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人能够为了工作利益而挤压出更多的时刻，却从不为自己的
亲友，家人甚至是自己的心灵留一点空间。渐渐地，他们看不见世间的大象，听不到世间的大音，他们与传统文化分手，他们与人间真情绝缘。 我们回忆着传统文化，那我们何时能回味传统文化呢?莎士比亚以前说过：我们所谓的玫瑰，如果换一个名字，不也一样芳香吗?传统文化需要我们的传承，但花谢了无关紧要，我们所务必做的，是让那余香渐飘渐远。 继承传统文化作文二 临近年关，最热闹繁华的街上已是挂满红灯笼，年味正浓。趁着刚放寒假的闲暇时光，我报名参与了社区组织的迎新活动——学习剪纸。社区工作人员讲我领到位子上，桌上已备好了材料。请来的老师是位剪纸的传统手艺人，只见剪刀在他手上仿佛是活了一般，将原本普普通通的纸张剪成了一个又一个精美绝伦的图案，大家都十分惊叹，跃跃欲试想要亲自上手。老师举手示意，使按奈不住的大家安静下来，他举起话筒，将剪纸艺术的历史娓娓道来，中国的剪纸起源于西汉。当时人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，武帝思念不已，请术士用麻纸剪了李妃的影像，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术。 我听了之后感到十分震惊，没想到那么久之前就已经有了剪纸。老师还说到：“千万不要觉得这只是一件普普通通的工艺品，民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个
作文传统文化创新素材
作文传统文化创新素材 对待传统文化就应该做好传承与创新。 以下是为你整理的传统文化作文创新素材，希望你能喜欢!!!传统文化作文创新素材1、闻一多——舍生取义的弘扬者当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。 你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。 有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国!这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。 你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。 面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。 犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。 臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。 而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。
是口的巨人，行的高标。 2、王国维——用生命树起民族文化的大旗厦之将倾，方显英雄本色;国难当头，彰显赤子真魂。 他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。 他以渊博的知识推开国学文化之门;他以文人的坚守传递文化传承之火;他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。 他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。 他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。 一部《人间词话》，百代诗词高峰。 面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他却无法力挽狂澜。 是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。 “试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。 他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。 面对破碎的山河，他用生命向历史叩问;面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。 他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。 3、传统文化的传承者——余秋雨静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。 他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅;他上高山下的愚叟，舞
传承与创新作文800字
传承与创新作文800字 【篇一：作文押题传承与创新】 2015高考作文考前押题（五） 继承与创新 【思路点拨】 文化是在不断的继承和创新中发展的 在继承中创新，在创新中继承 创新需要对传统有所突破，是一个不断尝试的过程 创新需要勇气和智慧 继承不等于盲目守旧，创新是对传统的扬弃 【名人名言】 处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶行知 踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染 推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚 拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹 正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰 【经典素材】 1.书法家的创新故事(艺术要在继承的基础上创新) 书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。 书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、
经典传统文化的传承小学作文5篇
经典传统文化的传承小学作文5篇 正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。下面给大家带来几篇关于文化需要传承小学作文,欢迎大家参考借鉴。 篇一：文化需要传承 昨天我去上二胡课，拉完一首《空山鸟语》后老师开始和我讲一件事情，这可能是他有感而谈，可对我的启发却远远不止随便聊天的那么简单。 老师说我拉的《空山鸟语》实在不是那么动听，这是所有二胡曲中唯一一曲拟鸟叫的曲子。鸟是大自然的歌唱家，非常活泼生动，可到了我这儿，只是非常“有规律地叫”，并称不上什么个性随意。随之，她谈起她的一位大学同学，是美术系的。现在那人的一幅画可以卖到十万元，这可不是一个小数目啊!但为什么别人大笔一挥，就是那么珍贵，而我们拉二胡的或演奏别的乐器的一场演奏会下来才六七千呢?这就是艺术中几度创作的问题。谱曲者如果算一度创作，首次演奏者是二度创作，再到我们
的演奏已经是三度、四度甚至更多度了，但只要我们在曲子中拉出自己的个性，那才叫本事。 后来老师说了一个非常重要的观念。老师经常去香港听演奏会，每次去领到的节目单或宣传册都会保留下来，作为资料，它们都非常有意义。老师说着拿出一本印得精美的小册子，让我猜这是什么，我说大概是一本小书吧!老师却说不是的，这是香港一场二胡演奏会的宣传单，宣传单中不仅有本次指挥演奏者的详细介绍，还有本次演奏曲目创作背景、内容、思想的分析，更有二胡的发展历史的介绍，这本宣传册有二十多页。这本小宣传单的成本约为十五港币。主办方竟不惜代价把免费给人们阅读的宣传单印得这样精致，目的是什么?不就是为了将民族文化传承发扬下去吗?我也在深圳听过演奏会，我记得宣传册就是一张纸的内容，看看大陆的那些路边传单，更是印得乱七八糟，他们最终的目的只有一个就是赚钱。 文化需要传承的。我拉二胡也不只是为了拉得好听，其实还是想成为传播名族文化的一个传递者。我将我所知道的民族艺术知识告诉我身边的朋友，甚至今后告诉我的孩子，他们又将这个继续告诉他们的朋友和下一代，那么我们的一代代人的素质会逐渐提高。可以看看德国，德国几乎每个人都会钢琴，所以德国也是世界上犯罪率最低的国家，这不就是艺术可以提高公民的文化素养吗?
【作文365】从李子柒视频看传统文化的创新与发展
作文365 】从李子柒视频看传统文化的创新与发展 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，四川绵阳90 后姑娘李子柒制作的以中国传统美食文化为主线，围绕中国农家衣食住行展开的从手工阿胶、桂花酿酒到文房四宝、手工造纸等系列视频走红。有网友认为李子柒的视频展现的生活太过理想化，也有网友认为其体现的是中国落后的生活。对此，有媒体评论：李子柒的视频内容体现了中国文化交流的自信，是一种生活的新方式；也有媒体评论，每一个新媒体都有自己的定位，喜欢与否是双向选择，只要符合法律要求和道德规范，他人无需苛责；还有媒体评论，每一个文化作品的成功都凝结着精益求精的探索、持之以恒的努力?? 兴德中学准备就李子柒的视频内容，开展一场有老师、家长、学生参加的讨论会。请结合材料内容，从老师、家长、学生中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
命题方向 人文底蕴: 科学精神: 实践创新: 人文积淀、审美情趣理性思维、批判质疑劳动意识、问题解决 审题限制性
1. 具体情境的限制。四川绵阳90 后姑娘李子柒制作的视频内容，引发了网友和媒体的广泛评论，不同的声音传递出不同的价值观，这是题目设置的真实写作情境。考生要始终紧扣这一真实情境展开联想和思考，发表有针对性的言论。 2. 典型任务的限制。“从老师、家长、学生中任选一种身份，写一篇发言稿”，题目要求先确定写作身份，即考生要有明确的身份意识。“发言稿” 决定了写作要体现出交流意识，还要体现读者意识，明确这是“一场有老师、家长、学生参加的讨论会”。发言稿的内容要针对“李子柒的视频内容” 展开，而不是大谈李子柒。“阐述你的观点与思考”限定文体为议论文。另外，在“阐述你的观点与思考”的同时，还要“提出希望与建议”，传递正能量。 3. 价值判断的限制。材料中，网友和媒体对李子柒的视频内容有不同态度，有的持肯定和褒扬态度，有的表达了否定与批评，有的则是中立客观。命题者重在借此考查考生对视频中所反映的中国传统美食文化及相关社会评论的认知，引导考生体会新生活方式中所体现的中国文化自信，及文化作品的成功背后需要付出的持之以恒的努力，从而让学生去发现生活中有价值的事物，形成正确的审美观、价值观。 开放性 1. 立意角度自由。“阐述你的观点与思考”，考生可针对网友和媒体的相关评论， 对李子柒视频走红现象发表自己的观点；可以就“中国文化交流的自信”谈自己的认识；也可以就李子柒视频对传统文化“精益求精的探索、持之以恒的努力”谈文化传承与创新；还可以体现自己的辩证思考，或综合看问题的能力。
继承传统文化作文
继承传统文化作文 我国是一个有着丰富文化底蕴的国家，有着许许多多的传统文化，那么作为新一代的 我们，就有义务去继承。下面是为大家推荐的继承传统文化，欢迎阅读，希望大家喜欢! 我的家乡在陕西西乡，这里不但景色优美、物产丰富，而且历史悠久，传统文化丰富 多彩!有山歌、小调、戏曲、小吃、民乐、花轿、彩船、舞龙、舞狮、传统节日习俗，还 有对联、书法、国画、灯谜、歇后语、方言等等。其中，最为有名的就要数西乡的茶文化 了!西乡因此也被称为“中国最美的茶乡”。 在古时候，西乡就有饮茶、制茶、售茶的传统。西乡茶叶以天然、纯绿色、无污染、 富含天然锌硒，“香高、味浓、耐冲泡”的独特品质而闻名全国，远销国内外许多地方， 成为“中国著名茶乡”之一。午子绿茶、午子仙毫被评为全国名茶。作文 喝茶是有讲究的，冲泡第一次时要把水倒掉，这是清洗茶叶上的灰尘。第二次用开水泡，茶叶进入水里，颜色由深变浅，逐渐变成了翠绿。然后，就能闻到一阵阵浓郁的茶香 味了!尝一口，味道清香无比。 在西乡，人们的生活离不开茶。客人来到西乡，热情好客的主人，准会拿出最好的茶叶，给你倒一杯香气喷鼻的茶水，让你品尝。在每年的“茶叶节”上，都会举行赛茶会和 茶艺表演，那时候观众真是人山人海，来自四面八方的客人云集西乡，都会来茶市上选茶、品茶、买茶。作文 茶对身体十分有益。因为茶中含有多种矿物质和微量元素，能提神醒脑，让人精神振奋，增强记忆力。还可以健胃，清新口气，消除疲劳，促进新陈代谢。 今天，我们西乡提出“秦巴水城，魅力茶乡”、“缘结西乡，茶和天下”就是把西乡 的茶文化介绍给更多的人，我相信明天的家乡会更加壮美! 中国的传统文化有很多，其中春节是中国最隆重的传统节日，也是我最期待最喜欢的 节日。 每年春节，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘，商场里面是人山人海，在购买年货， 可热闹了。到了大年三十这天，妈妈在准备丰盛的食物，我们小朋友们都穿上了漂亮的新 衣服，爸爸还会带我去逛花街，深圳是禁止放烟花炮竹的城市，但是偶尔也会听到一阵阵 鞭炮声，为节日增添了喜庆的色彩。吃完年夜饭后，我们一家人就会坐在一起一边吃水果 一边观看春节联欢晚会，精彩的表演常把我们逗得哈哈大笑。 每年春节，让我最期待的日子就是去拜年了，因为我又可以去外婆家了，每年我都是 在焦急又兴奋中等待爸爸妈妈带我去外婆家，我最喜欢去外婆家拜年了，因为在那里我可 以自由的走动，还可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的过年气氛浓厚，大街小巷都 是非常热闹，到处都能听到阵阵的鞭炮声，还有五光十色的烟花在空中飞舞，看着天空被 这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了!
2020高考模拟作文及范文：以传统文化命名产品,传承中国人的浪漫情怀
2020高考模拟作文及范文：以传统文化命名产品，传承中国人的浪漫情怀 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 8月9日，华为发布了其自研的鸿蒙操作系统，“鸿蒙”来源于上古传说，是盘古开天地之前的混沌元气。其实，这之前华为发布的多款产品的命名也同样来自中国传统文化，如手机处理器领域的“麒麟”、手机基带领域的“巴龙”等等。当然，不光华为，近年来，多个领域都出现了类似的命名，比如航天领域的“天宫”“嫦娥”“墨子”“悟空”，汽车领域比亚迪的“唐”“宋”“元”系列车型的车标…… 读了以上材料，你有什么样的思考，或者产生了哪些联想，请写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 命题方向 人文底蕴：人文积淀、审美情趣 科学精神：理性思维、勇于探究 学会学习：勤于反思 责任担当：社会责任、国家认同 审题 限制性
1.写作方向的限制。材料介绍了无论是华为的“鸿蒙”系统、“麒麟”芯片的命名，还是中国航天设备的命名，都富含中国传统文化特色。所以，考生在审题立意时，要紧扣传统文化来思考，否则就属立意偏差。 2.写作价值观的限制。无论是华为对自主系统和芯片的命名，还是中国航天设备的命名，都富有中国传统文化的特色，这既是民族传统文化的底色，又是中华民族文化自信的体现。其中有着对传统文化的承继因素，有着对传统文化的赞扬与自豪感。考生需要据此确立文意，才能切题。 开放性 1.写作思维的开放性。从材料的隐性要求来看，涉及的虽是中国科技企业对设备的命名，但其中都有对继承传统文化的考量。考生要从科技企业的做法议论开去，谈国家对传统文化复兴的呼唤，谈每个华夏子孙传承传统文化的责任和义务。这样，思维就开阔了。 2.写作体裁的开放性。“明确文体”的要求，表明考生可用议论文表达对传统文化承继的深刻思考，也表达对传统文化式微的反思；也可用记叙等文体来抒发对承继传统文化的赞颂，以表达对传统文化的热爱。 解题 本题是一道新材料作文题。题目侧重于对考生人文底蕴等核心素养的考查，具有科学性和思辨性。华为公司对自主手机
继承和创新传统文化高考作文5篇
继承和创新传统文化高考作文5篇 传承传统文化要分清传统的精华和糟粕。只有优秀的传统文化才值得我们去传承。这里给大家分享一些以继承创新传统文化为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以继承创新传统文化为话题的高中作文篇1 故事的主人公游天明，一开始自己不愿意学习唢呐但由于父亲的逼迫，而去当时最有名的唢呐匠焦三爷那儿去拜师学艺。焦三爷因看到了他父亲摔倒后，游天明所流的那一滴眼泪，将他收为徒弟，经多次磨难，他终于可以拿到唢呐跟师傅一起吹唢呐了，渐渐的，他学会了鸟叫，并赢得了其他师兄的鼓励，随时间的推移，他的师傅也渐渐变老了，为了不让唢呐失传，便交给了游天明，天明也对所产生的感情，并建立了游家班，决心不让游家班解散，但随着时代的脚步，唢呐匠将不再受到尊敬，至于最后，不管什么事，都没有在请唢呐匠，并被其他乐器所代替，不得已下，游家班已解散，焦师傅在一次百鸟朝凤中死去! 随着时代的进步，许多传统的东西已失传，人们只是一味追求时尚，流行，通过这部电影，我们应该传承传统的工艺，因为那是我们独有的更是老一辈人的心愿，不应该失传，行动起来!那不是俗，那是文化，让我们传承中国的传统文化吧! 周五，我们看了《百鸟朝凤》这部电影，这部电影主要讲述了一个随着时间的变化传统乐器唢呐消失的过程。 看了这部电影，我为游天明为父亲所留的那一滴眼泪与他对父亲的想念说感动。为他用竹竿从河里吸沙系上来的那第一口水而欣喜，为他在暴雨中戏水而同
情!为焦师傅在生命的最后一刻是嘱咐游天明不要让唢呐失传而感动。 作为青一代的年轻人，我们有这个责任和义务!一起行动起来吧! 以继承创新传统文化为话题的高中作文篇2 中国的传统文化，源远流长，博大精深，一直是我们炎黄之孙的骄傲。而现在却出现分歧------传统文化需要被传承吗? 毋庸置疑，在信息技术迅猛发展的今天，二十四节气确实“己在生活中不常用到”，但是，如果因为不常用到，便要摒弃之，这显然也是功利主义思想在作祟，是目光短浅的表现。二十四节气的存在价值，除了古时农业的应用价值外，它更体现出一种文化标签价值，正如入遗标准中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性价值，这是任何时候都不过时的。 泰戈尔说过一句话：“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。”所以，孕育了五千年的中华文化不应该被遗忘，被抛弃，而是更好，更应该传承，让孩子们在心理上形成对传统文化的保护意识，才能一代一代的将更多的优秀传统文化保护和发扬下去。现今天看来，除了儒家文化这个核心内容外，还包括道家文化，佛家文化，是四大文明，万里长城，京剧昆曲等。传统精神和历史古迹又一次受到冲击，那些西方文化使现在的民族文化生存越是艰难，几乎是空谷绝响。 近2020年初，“二十四节气”申遗成功，引得各界人士议论纷纷，多方评价。有人说：需要被抢救;有人说：没有实际价值;有人说：只有传承和革新才会有更大的价值。。。。。本来是一件很好的事情，却现在别搞得乱七八糟，不知对错。 另外，需要明确的是，二十四节气入遗，一方面的确是说明二十四节气的文化代表性价值，另一方面也是反映出这种文化遗产需要切实保护。而入遗后是最
继承传统文化的精华作文
继承传统文化的精华作文 教材，是一个时代教育水平的载体，一直随着历史车轮的滚滚前进而不断更新，其本身的特色一直备受人们关注。近年来，随着我国教育水平的蒸蒸日上，新时代的翻新版教材也层出不穷，吸引了宽阔师生的眼球。但近来，一系列民国时期的老教材却在师生、家长之间走红，受到热烈追捧。教材翻新与复古，这两种潮流势均力敌，不得不引我们深思：到底何为真正的创新？创新，是一个以时代为基点的概念，创新的要求也随时代的变迁而不断地给予新的定义。因此，翻新是创新过程一个必不可缺的环节，那么如何样的翻新才能为优秀的创新奠基呢？近来，北京故宫博物院出售的旅游纪念品被进行了一次可圈可点的大翻新，一改往年固守传统的面目，将现代生活要素与古代美学价值相结合，推出了朝珠耳机、官银储蓄罐等有用性与兴味性兼备的创新型纪念品，让游客们频频称奇。故宫纪念品的成功翻新，便是对创新的绝妙诠释，与不断翻新的中学教材一样，它们差不多上时代精神的体现。只有在翻新的过程中注入时代精神，如此才能完成一场有价值的创新，体现时代精神更是创新的重要追求。创新，是在一定历史传统基础上而衍生出的行为，传统文化的积淀，为创新提供了胖沃的土壤。近来民国教材的走红，掀起了一股复古的潮流，我们不禁会考虑：复古与创新一定是相悖的吗？事实上在近年，复古之流并非只存在于民国教材的走红，一股重习传统文化的热潮也正在中国涌流，从《百家讲坛》，再到《于丹论语心得》，从古装影视剧再到历史题材图书畅销，种种现象都表明了渐行渐远的传统文化正在回归，使人们的文化素养受到了熏陶，也使中国文明古邦的风采愈发地展现在国际舞台。因此，复古与创新，并非永久是背道而驰的。然而复古并非一昧地坚守旧文化，而是在传统中取其精华，去其糟粕，在继承中推陈出新，革故鼎新。失去了传统的基石，创新也只能是空中楼台。时代精神与传统文化，差不多上创新不可或缺的血脉。只有以传统文化为源头、以时代精神为体现的创新，才能指引你我成为二十一世纪的主人翁，才能引领一个国家，一个民族走向国富民安、海清河宴的康庄大道。让我们一起继承传统文化的精华所在、紧随时代的步伐前进，打造属于自己的辉煌人一辈子、实现中华民族的伟大复兴！
文化的传承与创新
文化的传承与创新 对接考场------阅读下面的材料,根据要求作文。 纪录片《如果国宝会说话掀起了文化遗产热。那些“高大上”的国宝一个个都“活”了起来。有人说这是由于使用了新技术,观众可以360度无死角地看到文物的每一个细节;有人说5分钟一集适合现代人的生活节奏;也有人说这纪录片有点用力过猛,情感渲染有点多,干货少;还有人说5分钟,怎能讲好一件“国之重器”的故事? △善于继承才能善于对文创产业来说亦复如此。《人民日报) △只有在传统的基础上与时代相依相存,用创新去赋予传统文化更好的内涵,文化遗产才能得以有效发展保存。------著名影视演员奚美娟 △古老传统文化如果不走向现代生活,那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。------广州博物馆副馆长罗兴连 《上新了故宫》让故宫“高而不冷 近两年,“故宫”已经成为流行文化的热词。匠人精神与故宫博物院中充满历史气息的藏品,引领了阵阵文化风潮。这座有着近600年历史的故宫博物院,在互联网的推动之下,让自身独一无二的文化IP变得愈发年轻。随着(我在故宫修文物)(国家宝藏》等节目的播出,故宫变得更加有活力,更加有温度。故宫博物院院长单霁翔说:“故宫即将过600岁生日了,在我的眼里,故宫正青春。”原本那些“只可远观,不可亵玩”的故宫藏品,在文创方面发力后成为可以在人们手中把玩、赠送好友的佳品,而故宫文创也在“画风突变”的路上越走越欢快,越走越主流。为了传承和保护传统文化,故宫博物院联合北京电视台推出了《上新了故宫》大型文化季播节目。这档节目通过轻松愉悦的表达方式,带领观众在节目中探索故宫深厚的历史文化的同时,也引爆了故宫文创产品的创新和销售。截至2018年12月18日,(上新了·故宫)的文创单品众筹已经突破千万。这正应了节目中的一句话:“故宫的文创新品,除了传递厚重的时光,也必须有喜欢故宫的人能感受到的温度。” 灼见：接地气但不俗气,融入新时代文化又不丢失传统文化元素是故宫的魅力所在,它不仅激活了文物所独具的生命力,也使文创产品紧贴时代。 千年文物表情包：让更多的人物关注传统文化 2018年8月,一组以陶俑、青铜器等文物形象为蓝本绘制的表情包受到网友追捧,表情包的创作者是来自浙江温岭的美术老师王骢颖。王骢颖一直对文物有浓厚的兴趣,因参观南京博物院时发现一些文物神态有趣,便进行了二次创作。在她的笔下,形态各异的文物纷纷化身为骑着“皮皮怪”、跳着“海草舞”的卡通形象不少网友将这组卡通形象称为“千年文物表情包"。 王骢颖创作的这组文物表情包,其原型在众多文物里算是冷门的,但通过二次创作,可以让更多人通过这些或搞笑、或卖萌的表情包去关注文物及其背后的故事。文物是国家的“金色名片”,每一件文物都是中国好故事的讲述者。千年文物表情包与《如果国宝会说话》一样,都是让文物讲故事,进而把历史智慧告诉人们。 灼见：千年文物跨越时空,与当下流行的“表情包融合在一起,焕发出生机与活力。这组文物表情包是一种个性文化解读,更接地气,更具人气,带动更多的人去关注文物,关注文物背后的故事。 大英博物馆:小黄鸭遇上伦敦伞 2018年7月初,大英博物馆漂洋过海,在天猫开了首家旗舰店,卖起了文创衍生品。神秘祭司玻璃杯,“纸莎草文献”橡皮擦,打扮成狮身人面像、古罗马形象的小黄鸭玩具等仅半个多月时间,就已售罄。小黄鸭是承载英国人童年记忆的符号。1970年歌手吉姆·汉森创作了一首流行歌曲(小黄鸭),小黄鸭从此便成为英国的一种流行文化元素。英国普通家庭的浴缸里,
中华传统文化与现代创新高中作文.
看中华文化在当代突围 刘冠丛 美国《新闻周刊》最新调查表明，全球网友心中美国与中国分别位居“21世纪最具文化影响力的国家”的榜首与榜眼。源远的中华文化在当代仍备受认可，实在可喜可贺。中华文化不仅承载和延续着中华大地的优秀传统与历史精华，更是维系民族共同生活的精神纽带和中华民族的整体象征，我们的伟大民族精神亦是植根于此。 然而，当中华文化这位老人迈着蹒跚的步伐从千年的历史深处走来，他是否依旧矍铄？现实情况并不容乐观。韩剧《来自星星的你》在中国大热，屡屡刷新播放记录，而众多国产抗战历史剧却无人问津；红了一部《甄嬛传》，就有千千万万个宫廷年代戏蜂拥而来……中华当代文化圈浮躁之气凸显，大量文艺作品的模仿与复制着实伤了我们的文化自尊。
面对文化实力强劲的对手，呈现式微之势的中华文化应如何在当代突出重围？我认为最重要的是要树立起高度的文化自觉和文化自信。用绵延的“丝绸之路”维系起中华文化的历史文脉，用坚固的长城筑造起杜绝不良文化渗透的堡垒，在唐诗的韵律中感受先人吟咏的心境，在灵动的书法中寻回久违的淡泊，在先哲的谆教中捕捉那一次次睿智的回眸……我们应在传统中汲取营养，重新认知自身文化价值的魅力，找到中华文化前行的原动力。 中华文化如同潜有蛟龙的沉寂深渊，若要将“死水盘活”，唯有不断注入新鲜活泉。生物学领域著名的鲶鱼效应，就是依靠鲶鱼的竞争激发鳗鱼的活力，从而使鳗鱼生存得更好。我们须得承认，美国以其仅二百多年的历史所创造的现代文明确有可取之处，哈佛大学着眼“改变世界”，NBA教会我们进取拼搏，华尔街是探险与勇气的代名词，感恩节“饮水思源”，自由女神像向往平等与和
谐……面对这些，我们不应抱有“酸葡萄”心理，而是以理性的“拿来主义”，博采其长，丰富和发展中华文化，也激发自身文化的创造活力。 但是，文化的影响力取决于其对人心灵的抚慰和对人生的促进，而非沉湎于历史或狂热地期待未来。龙应台曾言：“人就好比一粒粒散落的珍珠，而文化则是那根细软的穿珠线。”无论是文化之于人，还是人之于文化，都十分重要。所以，在继承传统、推陈出新和博采众长的同时，文艺工作者最重要的是要回应人民群众的内心需求，正确把握文化发展方向，唯有如此，才能创作出具有当代中国特色的先进文化作品。 “咿咿呀呀”的京剧吊嗓不会成为历史的绝响，“吼吼哈嘿”的中国功夫也不会止于人们对于李小龙的记忆。面对全球化的今天，文化前所未有的互相激荡之势，中华文化寻准立身之地，笑迎“他山之石”，回归人民群众，必能以蛟龙出水之势，突出文化重围。
传承传统文化作文四篇
传承传统文化作文四篇 行文中能够激发人的想象，给人以思考的深度屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征，以下是小编整理的传承传统文化作文四篇，希望能够帮助到大家！ 一：弘扬中华传统文化我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。 谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢？就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。 虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的！我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人！ 就谈谈我这四天来学习的感受吧！ 大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
的午餐和学习资料，还有免费的纪念品！这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊？他们，才是我要学习和尊重的老师啊！ 这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢！ 二：中国传统礼仪文化的传承上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古