必修三默写

一、《指南录后序》

《指南录后序》命名的由来是：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”二、《五人墓碑记》风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 1、《五人墓碑记》中因为五人的壮举，即使在死后也受到了人们的景仰的句子是：嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？

2、《五人墓碑记》中表明作者写作原因和目的的一句话是：故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

三、《离骚》路漫漫，

1、《离骚》中感叹时光流逝飞快的名句是：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”；

2、《离骚》中表加强自身修养的名句是：①扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。②朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

3、《离骚》是一首伟大的抒情长诗，诗中有许多诗人直抒胸臆、表明心志的句子。请写出诗人表明自己对美好德行的追求、至死不改的两句：亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。

四、《烛之武退秦师》

1.《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是：以其无礼于晋，且贰于楚也。

2.烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是：臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。

3.大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

4. 郑伯动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁的话是：然郑亡，子亦有不利焉。

5. 烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：秦晋围郑，郑既知亡矣！

6. 烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

7.烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果。当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能：越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

8.烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。“亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然，明智的秦穆公自当怦然心动，坐收渔利。 9.烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒的话是：且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 10.烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子是：既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

11.烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：阙秦以利晋，唯君图之。”

12. 烛之武说退秦军后，晋文公非常气愤。晋国大夫子犯请求攻打秦军，然而晋文公认为“不可”，他说“微夫人之力不及此”。他又说“因人之力而敝之”，这是不仁道的；“失其所与”，这是不明智的；“以乱易整”，这是不符合武德的。于是晋文公对子犯说“吾其还也”，晋国军队就离开了郑国。

五、《谏太宗十思疏》

1、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是鸣琴垂拱，不言而化。

2、作者肯定人民力量的句子是怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。

3、概括历代君王能创业不能守业的普遍规律有善始者实繁，能克终者盖寡。

4、“十思”的内容：诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

5、君王按“十思”去做，会有怎样的结果：则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

6、作者认为得天下的君王为何易失天下：物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

六、《廉颇蔺相如列传》

1、廉颇不服蔺相如的原因：我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。

2、蔺相如的门人想要离开他的理由：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。

3、蔺相如不愿与廉颇一般见识的原因：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

4、表现廉颇忠于国家，勇于改错的语句廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

七、《鸿门宴》

1、大行不顾细谨,大礼不辞小让.

2、如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?

3、今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.

八、《秋水（节选）》

1、野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。

2、且夫我尝闻者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。

九、《非攻》

1、表现墨子为实践自己的“非攻”主张而不辞辛劳的句子是_子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。

2、墨子运用排比，从“不可谓智”“不可谓仁”“不可谓忠”“不可谓强”“不可谓知类”等五个方面逐层剥下公输盘“义不杀人”的假面具，使公输盘无话可说了。这种论辩技巧叫“以子之矛攻子之盾”。