金玉锁关 卦

金锁玉关

(高级函授班教材)

弘慶风水工作室

2004年8月

目录

第一章金锁玉关基础知识3第一节天干地支3第二节先天八卦和后天八卦3第三节二十四山经文5第四节人丁排行及八卦配人体部位吉凶断10

第一章金锁玉关基础知识

第一节天干和地支

一、十天干

十天干为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

其中:

甲乙木,在东方;丙丁火,在南方;戊己土,在中央;

庚辛金,在西方;壬癸水,在北方。

二、十二地支

十二地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

其中:

子水在正北;丑土金库在东北;寅木在东北;卯木在正东;辰土水库在东南;巳火在东南;午火在正南;未土木库在西南;申金在西南;酉金在正西;戌土火库在西北;亥水在西北。

第二节先天八卦和后天八卦

一、先天八卦图:

二、

先天八卦数:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

二、后天八卦图:

后天八卦数:一坎、二坤、三震、四巽、中宫五、六乾、七兑、八艮、九离。

其中:

乾:五行属性为金,代表老父;先天在正南,后天在西北。

坤:五行属性为土,代表老母;先天在正北,后天在西南。

震:五行属性为木,代表长男,先天在东北,后天在正东。

巽:五行属性为木,代表长女,先天在西南,后天在东南。

坎:五行属性为水,代表中男,先天在正西,后天在正北。

离:五行属性为火,代表中女,先天在正南,后天在正东。

艮:五行属性为土,代表少男,先天在西北,后天在东北。

兑:五行属性为金,代表少女,先天在东南,后天在正西。

三、金锁玉关断卦依据

1、2、3、4生数要阳、要砂;6、7、8、9成数要阴、要水。

如图所示

金锁玉关断卦要诀:先天不足主病,后天不足主命;先后天都没有主没命(即此人已不在世上)。

切记!

先天不足:是指先天八卦该砂的是水,该水的是砂。

先天不足主病:是指先天八卦砂水颠倒主病。

后天不足:是指后天八卦该砂的是水,该水的是砂。

后天不足主命:是指后天八卦砂水颠倒,主命运走势。

先后天都没有就没有命:是指此人的先天卦和后天卦砂水颠倒,都没有了,也就没有命了。

例如:若先天震卦有砂,后天震卦有砂,主有病。是指老大带疾延年,即有病但是人还活着。

若先天震卦有水,后天震卦有水,主命运不好。是指老大身体好,但是命运不好。

若先天震卦有砂,后天震卦有水,主寿命没了。是指老大不在世了。此宅有儿子也不是

长子。

注:先天八卦为立体的,后天八卦(亦称九宫)是平面的。

作业题

1.记熟先天八卦的位置。

2.记熟后天八卦的位置、及所代表的家庭成员(排行)。

第三节二十四山经文

说明:已报名参加函授的学员,请通过论坛短信息将你的邮箱告之弘慶工作室,

二十四山经文将发至你的邮箱中。

第四节人丁排行及八卦配人体吉凶断

一、正北—坎卦

一白方,有壬、子、癸三山,代表排行为老二、老五、老八的中男。

坎卦为水,人体部位主耳、肾。

断卦时,坎卦见砂为吉,见水为凶。

二、西南—坤卦

二黑方,有未、坤、申三山,代表老母。

坤卦为土,人体部位主腹、胃。

断卦时,坤方见砂为吉,见水为凶。

三、正东—震卦

三碧方,有甲、卯、乙三山,代表排行为老大、老四、老七的长男。

震卦为木,人体部位主足、肝。

断卦时,震方见砂为吉,见水为凶。

四、东南—巽卦

四绿方,有辰、巽、巳三山,代表排行为老大、老四、老七的长女。

巽卦为木,人体部位主股、胆。

断卦时,巽方有平砂为吉,见水为凶。

六、西北—乾卦

六白方,有戌、乾、亥三山,代表老父。

乾卦为金,人体部位主首、肺。

断卦时,乾卦有水则吉,有砂则凶,在1、6交界处有平砂吉。

七、正西—兑卦

七赤方,有庚、酉、辛三山,代表排行为老三、老六、老九的少女。

兑卦为金,人体部位主口、肺。

断卦时,兑卦有水则吉,有砂为凶,6、7交界有水吉。

八、东北—艮卦

八白方,有丑、艮、寅三山,代表排行为老三、老六、老九的少男。

艮卦为土,人体部位主手、脾。

断卦时,艮卦见水为吉,见砂为凶。1、8交界有砂吉;3、8交界有砂吉。

九、正南—离卦

九紫方,有丙、午、丁三山,代表排行为老二、老五、老八的中女。

离卦为火,人体部位主目、心。

断卦时,离方有水为吉,有砂为凶。4、9有砂吉;9、2有砂吉。

二十四山每山15度,具体断卦时,逐条对照二十四山经文的砂水吉凶断语即可。

如图所示:

例子:子水一条沟,流去不回头,无子身外逃,凶死一笔勾。

河南一位易友提供的案例:车祸凶死。

如图所示: ⊙

⊙⊙

一般为老二,同时要结合其它卦位判断。如果长子卦凶,则有另外一种断法。

其余经文仿此。

作业题

1.熟记后天八卦每卦有几山?有哪几山?

2.熟记八卦每卦的属性。

3.熟记每卦见砂吉,还是见水吉。

4.熟练背诵二十四山经文。 5.仿照教材中“子水一条沟”的案例,各位学员找一个身边的卦例,解释一句二十四山经文。

不要怕解释错。重点在于通过这种方法,加深学员的印象,提高应用经文的能力。 注意:第一课的下半部分将在明晚公布,请大家留意。

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法 一、八卦分宫 八卦两两相迭演变出的六十四卦,在六爻预测法中,把它们分成了八个宫,每宫八个卦,其排列顺序固定不变,并各有名称。 乾宫:第一卦,上卦下卦皆乾,称为乾为天,也称为乾宫首卦。第二卦上乾下巽,称为天风姤,或乾宫一世卦。第三卦上乾下艮,称为天山遁,或乾宫二世卦。第四卦上乾下坤,称为天地否,或乾宫三世卦。第五卦上巽下坤,称风地观,或乾宫四世卦。第六卦上艮下坤,称为山地剥,或乾宫五世卦。第七卦上离下坤,称为火地晋,或乾宫游魂卦。第八卦上离下乾,称为火天大有,或乾宫归魂卦。 兑宫八个卦为:兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。 离宫八个卦为:离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。 震宫的八个卦为:震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。 巽宫的八个卦为:巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。 坎宫的八个卦为:坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫的八个卦为:艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。 坤宫的八个卦为:坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。 以上每宫的首卦皆称之为八纯卦,每宫的第七卦称为游魂卦,第八卦称为归魂卦。 每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。也就是说,乾宫的八个重卦五行属性皆为金,坤宫的八个卦五行属性皆为土,余类推。

二、六十四卦分宫卦象次序图

分宫卦象次序表

【】“乾坎艮震”为阳四宫;“巽离坤兑”为阴四宫,每宫阴阳八卦。 【】分宫卦象次序变化: 本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦 乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有;坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师; 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐; 震为雷雷地豫雷水解,雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随; 巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊; 离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人;坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比; 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。 乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断 先天八卦卦数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八 三、巧记分宫卦象次序歌 总结一下: 1、先记得天风山火、地雷泽水的顺序和反序; 2、天山地泽按照顺序排,风火雷水按照反序来;举例来说,山的顺序是山火天风,水的顺序是反序,是水泽雷地。 2、记得四个步骤。 以雷为例,根据第二个原则,它要用反序;根据第一个原则,它的反序是雷地水泽。 第一步,雷和地水分别组合成雷地和雷水; 第二步,雷和其对应风组合; 第三步,地水和风组成地风和水风; 第四步,剩下的那一个泽,和风,和雷,分别组成泽风和泽雷。 闲着没事总是能从64卦中感悟到一些什么,今天就和大家分享一下怎么记忆分工卦象次序歌,非常简单的记忆法,呵呵。 首先大家需要记牢的是八卦的画法,但不要求懂顺序,当然顺序是必须记住的。话说后天八卦可以通过九宫图和家庭关系来记忆,先天八卦则可借助中国的地形来记忆。

八宫六十四卦纳甲图

八宫六十四卦纳甲图 父 申 午父 寅 子父 兄 午应 兄 子 丑世 父 官 兄 父 父 申 午 财 巳 未 未世 未应 子世 巳应 巳 未 卯 巳 未 酉 寅 子 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹 父 酉 亥父 卯 巳父 兄 亥应 官 父 寅世 父 子 财 父 父 酉 亥 兄 午 辰 申世 辰应 亥世 午应 戌 申 申 午 申 午 卯 巳 离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人 兄 未 酉官 丑 卯兄 子 酉应 财 兄 辰世 兄 财 财 子 兄 未 酉 兄 辰 寅 戌世 寅应 巳世 辰应 戌 申 午 辰 申 午 丑 卯 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随

财 申 午财 寅 子财 官 午应 兄 子 未世 财 子 子 兄 财 申 午 官 亥 丑 丑世 丑应 戌世 亥应 未 酉 酉 亥 酉 亥 寅 子 巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊 兄 巳 未官 亥 丑兄 子 未应 财 兄 子世 兄 财 父 兄 兄 巳 未 财 寅 子 午世 子应 未世 寅应 寅 子 辰 寅 子 戌 亥 丑 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革地火明夷地水师 兄 戌 申财 辰 寅兄 官 申应 官 子 巳世 兄 父 官 兄 兄 戌 申 兄 丑 卯 亥世 卯应 申世 丑应 酉 亥 亥 丑 亥 丑 辰 寅 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐

官 子 戌子 午 辰官 财 戌应 财 兄 卯世 官 兄 兄 父 官 子 戌 兄 卯 巳 酉世 巳应 申世 卯应 卯 巳 丑 卯 巳 未 午 辰 坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比 子 亥 丑官 巳 未子 财 丑应 兄 官 子世 子 兄 兄 父 子 亥 丑 兄 寅 子 午世 子应 酉世 寅应 子 戌 辰 寅 戌 申 巳 未 【说明】 一、本《八宫六十四卦纳甲图》是将六十四卦按宫排列的,为了使用方便,没有按阴阳卦排列,而是按每宫卦的变化顺序按列的。 二、为了初学者使用方便,每卦都装上了地支和六亲。 三、如将此表放大,可以制成卡片。

六十四卦详解:六十四卦断卦口诀

六十四卦详解:六十四卦断卦口诀 六十四卦是用以卜算事物发展规律的一门学科,那么你知道六十四卦的各个卦象代表了什么意思吗?本期风水知识大全就带你一起来了解一下六十四卦断卦口诀,下面我们就一起来看一看吧。 第一卦乾为天(困龙得水)困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中,一日升腾起半空。往来飞腾能变化,从今有祸不成凶。 第二卦天风垢(他乡遇友)漂泊他乡志不伸,忧愁寂寞到如今。时来忽逢知己友,对面言谈大放心。他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。 第三卦天山遁(浓云蔽日)太阳出没在天边,只宜明亮不宜暗。若遇浓云来遮蔽,定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,提防口舌到门庭。 第四卦水泽节(斩将封神)时来运转喜气生,登台封神姜太公。到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。太公封神事非凡,谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆,疾病口舌消除完。 第五卦风地观(旱莲逢河)毕竟莲花出水中,旱时不与往时同。幸得河水来浇灌,枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河,生意买卖利息多。婚姻自有人相助,出门永不受折磨。 第六卦山地剥(鹰鹊同林)鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰。虽然同处心生恶,卦若逢之事非轻。鹰鹊同林不相合,占者逢之琐碎多。恩人无义反为怨,是非平地起风波。 第七卦火地晋(锄地得金)锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找。一锄锄出金子来,这个运气也算好。锄地得金卦如何?占者逢之喜气多。谋望求事皆如意,运转时来处处合。 第八卦火天大有(砍树摸雀)砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。此卦占之好处多,砍树摸雀最稳妥。稳稳当当得到手,别人干看摸不着。第九卦坎为水(水底捞月)一轮明月照水中,只见影子不见踪。愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。水底明月不可捞,占者逢之运不高。交易出行难获利,走失行人无音耗。 第十卦天地否(虎落陷坑)猎人掘下一陷坑,欲擒猛虎虎不知。一不小心掉下去,纵然有

41易经详解-损卦

山泽损 【原文】损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。 【译文】损卦:有诚信,最为吉祥,没有灾难,可以正固,适宜有所前往。要使用什么?二簋(gui,古代的盛器)就可以用来献祭。【解读】 1、损卦是下兑上艮,亦即“山泽损”。《序卦》说:“缓必有所失,故受之以损。解卦在缓和了困难之后,一定会因松懈而造成损失,所以接着出现了损卦。 2、损卦是损下益上,下为内,为己,上为外,为人。能做到损己利人,表示“有孚”,然后就“元吉,无咎”,并且“可贞”。以诚信态度与人交往,以己之能来帮助别人,所以说“利有攸往”。 3、“曷(he)”为何,“曷之用”是问如何表现这种诚信。“二簋(gui,古代的盛器)”是供品中最简单的,“簋”为内圆外方的祭器,用以存放黍(shu)稷(ji)谷梁。心中真诚而供品简单,鬼神也会欣然接受。 【原文】《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。

【译文】《彖传》说:损卦,减损下方而增益上方,它采取向上走的路。损卦有诚信,最为吉祥,没有灾难,可以正固。适宜有所前往。要使用什么?二簋(gui,古代的盛器)就可以用来献祭。使用二簋献祭应该配合时机,减损刚强者而增益柔顺者也要配合时机。减损与增益,满盈与空虚,都是随着时序而运行的。 【解读】 1、由“损下益上”一语可知,损卦(山泽损)是泰卦(地天泰,第十一卦)所变,亦即泰卦的初九成为上九,使其他各爻下降一位,亦即下卦少了一个阳爻而使上卦多了一个阳爻,阳爻大阴爻小,所以是“损下益上”若是损上益下,则是下一卦益卦了。为了益上,所以说“其道上行”关键在于“损而有孚(fu,信用)”一语,以减损来表示诚信,亦即肯定损己利人的美德。 2、“二簋(gui,古代的盛器)可用享”固然肯定了真诚不可或缺,但并不表示繁复盛大的礼仪可以弃置。这要取决于时机。正如“损下益上”所展现的“损刚益柔”也须考量时机。万物的消长,原本就是“与时偕行”,自然界的盈虚是自己如此,而人间的损益则要靠智能了。 【原文】《象》曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。 【译文】《象传》说:山下有沼泽,这就是损卦。君子由此领悟,要戒惕愤怒,杜绝嗜欲。 【解读】 1、损卦下兑上艮,艮为山,兑为泽,亦即“山下有泽”泽水可

周易六十四卦卦辞推断及详解

周易六十四卦卦辞、推断及详解 一、乾为天卦OOOOOO 卦辞困龙得水好运交不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意向后时运渐渐高。推断词讼和吉病人痊愈功名有成求名大吉。这个卦是同卦 难。 二、天风女后卦OOOOO× 卦辞他乡遇友喜气欢须知运气福重添。自今交了顺当运向后保管不相干。推断功名有成家宅平安失物得见占病无妨。上卦这个卦是异卦下巽上乾相叠。乾为天巽为风。天下有风吹遍大地阴阳交合万

物茂盛。姤gǒu卦与夬卦相反互为“综卦”。姤即遘阴阳相遇。但五阳一阴不能长久相处。事业合时宜循时序。但潜在着危机阴阳不协调。务必依附于强者多方联系增强势力防止小人渔利争取形势好转。诸事宜及早准备等待时机一旦成熟立刻行动。经商市场正从红火的状态走向衰危及早脱身为妙强行发展有危险。无正直的人相助却有小人在 三 乾为天艮为山。天下有山山高天退。阴长阳消小人得势君子退隐明哲保身伺机救天下。事业时运不佳应考虑退隐勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避而是为保存实力总结经验把握时机待机而出。切忌贸然行事造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商市场进入衰落的状况行情不佳。决不可执意追求盲目投入而应沉着冷

静坚持商业道德远离小人、奸商保存自己的实力等待市场行情好转再图发展。求名宜暂名哲保身甘居退隐。全力总结提高为复出做准备。外出不宜积极行动而应等待时机创造条件争取早日而行。婚恋勿急于解决更不可妄动强求。时机成熟时须以纯正的态度去正确对待。决策处于衰败时期小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶但更 大的竞争对手处于不利地位。信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎坚持守势等待有利时机到来再发展自己的营销事业。求名条件还不成熟再努力一阵子并得到他人的帮助理想可以实现。外出会遇到不少麻烦和困难宜推迟或提前行动。婚恋容易出现节外生枝的事情甚至发生挫折和变故双方若都充满信心好的结果会出现。决策本人

易经六十四卦详解

易经六十四卦详解 一.乾——(卦形:乾上乾下)此卦的本意是指日出时,光气舒展的形象,也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至,象征事情要进行到底,一往无前肯定可以成功。 二.坤——(卦形:坤上坤下)此卦象征大地,大地可以包容万物,好像君子宽阔的胸怀;大地依顺着天资生万物,向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛,此时就应该谨行慎言,才不会发生过失,即使不能得到赞赏,也可免除灾祸。 三.屯——(卦形:坎上震下)此卦象征创业的艰难;如同草木刚刚生长不久,不能利用。但生长不可逆转,只要坚定信念必然前程无量。 四.蒙——(卦形:艮上坎下)此卦象征幼稚就需要启蒙;启蒙的原则,必须动机纯正,坚持到底,如滴水穿石,积少成多,海流百川,汇成汪洋。 五.需——(卦形:坎下乾下)此卦象征需要,生物维持生命就需要各种营养,人们遇到事情就需要等待机会,不可莽撞。否则就要吃亏。六.讼——(卦形:乾上坎下)讼既是争讼;争讼就是打官司,官司对双方都不利,遇事恃强争胜,结果必然凶险。 七.师——(卦形:坤上坎下)此卦为师卦;此卦意味着在柔顺的外表之下,埋伏着凶险与机遇,看你如何选择。 八.比——(卦形:坎上坤下)此卦为比卦;象征大家相亲相爱,和睦吉祥。如果看到别人团结和睦,心里不安才过去团结的人,必然有凶险。 九.小畜——(卦形:巽上乾下)此卦为小畜卦;表示企图旺盛,但力量不足,需要休养生息。 十.履——(卦形:乾上兑下)此卦的卦辞为:履虎尾,不咥人,亨。表示踩了老虎尾巴,却没有受到伤害,可以亨通。 十一.泰——(卦形:坤上乾下)此卦象征万事如意。卜得此卦无论干

什么事必然亨通。 十二.否——(卦形:乾上坤下)此卦与泰卦相反。表示天地不通,万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。 十三.同人——(卦形:乾上离下)表示要团结众人,才能夺取胜利。 十四.大有——(卦形:离上乾下)此卦象征君子高高在上,拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷,不可骄傲伤人,否则不吉。 十五.谦——(卦形:坤上艮下)谦就是谦逊;谦虚就可以亨通,即使开始困难,最终也会受到赏识,得以成功。 十六.豫——(卦形:震上坤下)豫卦是阴阳最和乐的景象;表示时机一到就不可失去应该立即行动。 十七.随——(卦形:兑上震下)此卦表示与人相处要虚心随和,才能得到众人的信赖,促成事业。同时要顺应自然规律,以保障身心的安乐。 十八.蛊——(卦形:艮上巽下)此卦表示开始衰败;享乐到极点也就会衰败,但衰败就表示有新力量正要诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静,反而会使有智之士建功立业。 十九.临——(卦形:坤上兑下)此卦表示如果有愿望就可以实现。二十.观——(卦形:巽上坤下)此卦表示在上者要体察下情,才能得到拥戴,才会受到敬仰。 二十一.噬嗑——(卦形:离上震下)噬嗑就是咀;咀嚼要破碎食物,表示要铲除障碍,才能亨通。 二十二.贲——(卦形:艮上离下)贲的意思是装饰;装饰可以美化事物,使人赏心悦目。但装饰不可过份,否则事得其反,反而有害。 二十三.剥——(卦形:艮上坤下)剥就是剥落;在不利的因素下,人

八宫六十四卦全图

八宫六十四卦全图 乾为天乾宫五行属金 乾为天天风姤天山遁天地否 '戌土父母世'戌土父母'戌土父母'戌土父母应'申金兄弟'申金兄弟'申金兄弟应'申金兄弟 '午火官鬼'午火官鬼应'午火官鬼'午火官鬼 '辰土父母应'酉金兄弟'申金兄弟″卯木妻财世'寅木妻财'亥水子孙″午火官鬼世″巳火官鬼 '子水子孙″丑土父母世″辰土父母″未土父母风地观山地剥火地晋火天大有'卯木妻财'寅木妻财'巳火官鬼'巳火官鬼应'巳火官鬼″子水子孙世″未土父母″未土父母 ″未土父母世″戌土父母'酉金兄弟世'酉金兄弟 ″卯木妻财″卯木妻财″卯木妻财'辰土父母世″巳火官鬼″巳火官鬼应″巳火官鬼'寅木妻财 ″未土父母应″未土父母″未土父母应'子水子孙 兑为泽兑宫五行属金 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸 ″未土父母世″未土父母″未土父母″未土父母应'酉金兄弟'酉金兄弟'酉金兄弟应'酉金兄弟 '亥水子孙'亥水子孙应'亥水子孙'亥水子孙 ″丑土父母应″午火官鬼″卯木妻财'申金兄弟世'卯木妻财'辰土父母″巳火官鬼世″午火官鬼 '巳火官鬼″寅木妻财世″未土父母″辰土父母水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹″子水子孙″酉金兄弟″戌土父母″戌土父母应'戌土父母″亥水子孙世″申金兄弟″申金兄弟 ″申金兄弟世″丑土父母'午火官鬼世'午火官鬼 '申金兄弟'申金兄弟'申金兄弟″丑土父母世″午火官鬼″午火官鬼应″午火官鬼'卯木妻财 ″辰土父母应″辰土父母″辰土父母应'巳火官鬼 离为火离宫五行属火 离为火火山旅火风鼎火水未济'巳火兄弟世'巳火兄弟'巳火兄弟'巳火兄弟应″未土子孙″未土子孙″未土子孙应″未土子孙 '酉金妻财'酉金妻财应'酉金妻财'酉金妻财 '亥水官鬼应'申金妻财'酉金妻财″午火兄弟世″丑土子孙″午火兄弟'亥水官鬼世'辰土子孙 '卯木父母″辰土子孙世″丑土子孙″寅木父母山水蒙风水涣天水讼天火同人'寅木父母'卯木父母'戌土子孙'戌土子孙应″子水官鬼'巳火兄弟世'申金妻财'申金妻财 ″戌土子孙世″未土子孙'午火兄弟世'午火兄弟 ″午火兄弟″午火兄弟″午火兄弟'亥水官鬼世'辰土子孙'辰土子孙应'辰土子孙″丑土子孙 ″寅木父母应″寅木父母″寅木父母应'卯木父母

周易梅花易数解卦十六步讲课讲稿

周易梅花易数解卦十 六步

精品资料 解卦十六步 看卦名 看爻辞象辞 看卦宫卦位 看阴阳爻位 看卦气旺衰 看体用生克 看互卦 看变卦 看综卦 看错卦 以卦读象,分析各个卦与主卦之间的关系 以卦取数 象的取舍 转换卦象太极点获取相关信息 串联象与数的各个元素勾勒出画面 以上为基本断卦流程,具体断卦时得根据实际情况对上面的步骤灵活的取舍 研习梅花易的三步筑基功夫 一步:瞬间显像 世界上能够无国界的语言当属音乐和绘画作品,因为这些东西含有的内在神蕴不需要文字,哪一种文字也表述不清楚它真实的含义。此谓只可意会,不可言传。我们老祖宗的周易符号就是一虚一实两种道道的符号,变化万千,就让世界的人们忙活了几千年,到现在还有很多迷没有解开。所以研究周易的人,首先要回归到符号上面去。符号只是象,只是一个对宇宙时空表述上的最恰当的归类反映。 做法上首先把中文名字换成图象来记,就是把64卦象的阴爻和阳爻的多重组合图印在脑子中,听到人说某一卦,脑中就是阴阳爻的图象,就象说中国人说中国话从不想那几个字怎么写。别老是临时去想,这卦的爻怎么画呀等等。因为如此一想,很多卦的灵机就让你想跑了,这是后话,先记着这一步吧。说着容易,做起来稍难一点,其实并不是很难,只是费些时间而已,当然更重要的是一般人不愿意费这个功夫,总想把理论搞明白,然后再操练。做法正好反了,改过来就行。 二步:图像转换 这一步是在前一步已完成差不多的情况下才能操作的。也就是当起出一卦后,瞬间或几十秒内就能清晰地将卦像显示在脑海中,这时就需要进一步练习另一转换的基础功夫了: 一卦定准后,当然依据所显原理可以讲很多信息,这个是后话,暂且放下这个话题。卦像一定有动爻,动静在卦像中就是这从这个动爻上发出的。表面上是出来一个互卦,一个变卦,比如困卦二爻动---互家人---变萃。其实远非如此。再将主卦上下一颠倒就又有另一组卦:井---互睽---升,将主卦阴阳 仅供学习与交流,如有侵权请联系网站删除谢谢2

八卦六十四卦万物类象详解(初学者应该牢记的基础)

八卦六十四卦万物类象详解(初学者应该牢记的基础) (1)八卦取象歌乾三连坤六断震仰孟艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断(2)先天卦数与后天卦数(指经卦卦数)先天卦数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。后天卦数:坎一,坤二,震三,巽四,乾六,兑七,艮八,离九。说明:周易象数预测法起卦时用先天卦数,不用后天卦数。后天八卦是根据洛书九宫而来,因五为中宫,中宫无卦位,所以后天八卦数中没有五。3)先后天八卦方位先天八卦方位:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,艮西北,震东北,巽西南。后天八卦方位:离南,坎北,震东,兑西,巽东南,乾西北,坤西南,艮东北。说明:在预测中一律用后天八卦方位,而不用先天八卦方位。4)八卦与五行、方位、月份、人物的对应关系及读法。乾卦----五行属金,方位为西北,月份为农历九、十月,人物为老年男性或当官的。为46岁以上男性(读成“乾为天”)坤卦----五行属土,方位为西南,月份为农历六、七月,人物为老年妇女或女主人。为46岁以上的女性,(读成“坤为地”)震卦----五行属木,方位为东方,月份为农历二月,人物为大儿子、军警人员。为31-45岁男性(读成“震为雷”)巽卦----五行属木,方位东南,月份为农历三、四月,人物为大女儿或大儿媳妇。为31-45岁女性,在家中没有老年妇女的情况下也可以代表女主人。

(读成“巽为风”)坎卦----五行属水,方位北方,月份为农历十一月,人物为二儿子或中年男性。为16-30岁男性,也可以代表中层干部。(读成“坎为水”)离卦----五行属火,方位南方,月份为农历五月,人物为二女儿或中年女性。为16-30岁女性,也可以代表中层干部。(读成“离为火”)艮卦----五行属土,方位东北,月份为农历十二月、正月,人物为小儿子或少年男性。为1-15岁男性,也可以代表员工、小人。(读成“艮为山”)兑卦----五行属金,方位为西方,月份5)阳卦与阴卦乾、坎、艮、震为四阳卦,巽、离、坤、兑为四阴卦。(6)八卦的旺相休囚死(卦气旺衰,实际上就是五行的旺衰)寅、卯月(木)----震卦和巽卦旺,离卦相,坎卦休,乾卦和兑卦囚,坤卦和艮卦死。巳、午月(火)----离卦旺,坤卦和艮卦相,震卦和巽卦休,坎卦囚,乾卦和兑卦死。辰、戌、丑、未月(土)----坤卦和艮卦旺,乾卦和兑卦相,离卦休,震卦和巽卦囚,坎卦死。申、酉月(金)----乾卦和兑卦旺,坎卦相,坤卦和艮卦休,离卦囚,震卦和巽卦死亥、子月(水)----坎卦旺,震卦和巽卦相,乾卦和兑卦休,坤卦和艮卦囚,离卦死。(7)六十四卦八宫归属乾宫八卦----乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。坤宫八卦----坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。震宫八卦----雷为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过、泽雷随。

周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。 【注释】①乾,卦名。《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,或者说由六爻组成。经卦有八个,即乾,坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性,从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾,用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞,以及《彖》、《象》,即是从不同角度对这些矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦,

又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦,下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来,也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注),用以象天,喻龙,比喻有才德的君子。后人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍,用以代表纯阳刚健的事物,以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞,是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型:一是贞事辞,它记录着占筮的具体事情;二是贞兆辞,它指占筮时神灵感应的兆示,如吉、凶之类;三是象占辞,它记录着日常生活中一些异常现象,比如说梦境中的现象,用以向神灵卜问其吉凶。元,大。亨,通。利贞,《说文》:“贞,卜问也。”利贞,犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①:大哉乾元②,万物资始③,乃统天。云行雨施,品物流形⑤。态呀终笔⑥,六位时成,时乘六龙以御天⑦。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞⑧。首出庶物,万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说:伟大啊,上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎,它们统统属于上天。云在飘行,雨在降洒,繁殖万物,赋予形体。太阳运行,升上降下,出东没西,向南朝北,六方位置,依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化,形成季节气候,万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行,保持、调整着全面和谐的关系,于是达到普利万物,正常循环的境界。天的功德超出万种 物类,给万国带来普遍的康宁。 【注释】①彖(tuan团去声),《周易正义》:“彖,断也,断定一卦之义,

周易64卦详解完整版

周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。 【注释】①乾,卦名。《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,或者说由六爻组成。经卦有八个,即乾,坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性,从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾,用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞,以及《彖》、《象》,即是从不同角度对这些矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦,又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦,下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来,也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注),用以象天,喻龙,比喻有才德的君子。后人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍,用以代表纯阳刚健的事物,以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞,是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型:一是贞事辞,它记录着占筮的具体事情;二是贞兆辞,它指占筮时神灵感应的兆示,如吉、凶之类;三是象占辞,它记录着日常生活中一些异常现象,比如说梦境中的现象,用以向神灵卜问其吉凶。元,大。亨,通。利贞,《说文》:“贞,卜问也。”利贞,犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①:大哉乾元②,万物资始③,乃统天。云行雨施,品物流形⑤。态呀终笔⑥,六位时成,时乘六龙以御天⑦。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞⑧。首出庶物,万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说:伟大啊,上天的开创之功。万物依赖它获得生命的

易经详解13卦

第23课剥卦 《序卦传》:致饰然后亨则尽矣,故受之以剥,剥者,剥也。 1、卦辞:剥,不利有攸往。 【白话】 剥卦,不适宜有所前往。 【解读】 ○ ○《序卦传》:“致饰然后亨则尽矣,故受之以剥, 剥者,剥也。”文饰到了极致,就亨通到了尽头,就 开始剥落了,故受之以剥卦。剥是剥蚀,剥落的意思。 致:极致,尽头。 ○从卦象看,阴气逐渐滋长,阳气逐渐被逼退,形成 “五阴剥一阳”的局面。这时正是小人嚣张的时候,邪气兴盛,正气衰微,君子几乎不能立足了。此时的局面对君子极为不利,君子不能作正面抗争,宜静养待时,静等东山再起之时。 ○否卦是七月,观卦是八月,剥卦是九月 2、彖曰:剥,剥也。柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。 【白话】 彖传说:剥,就是剥蚀的意思。由于阴柔的侵蚀,刚强者逐渐被逼退改变。这时候不适宜有所前往,因为小人的势力正在增长。要顺应形势,停止进取,这是观察卦象的结果。君子要崇尚消息盈亏相互转化的哲理,这是大自然的运行规律。 【解读】

○柔变刚”三字,道出了形势的险恶。由于阴柔的进逼,阳刚陆续变质,为阴柔所取代,只剩下微弱的一阳硕果独存。○这仅存的一阳如何求生存、求发展,这正是本卦的命题。因此,在这种危急关头,首先要保存住这一丝即将消散的阳气、这一星即将熄灭的火种。由于形势极为不利,切忌轻举妄动,要退守安居,等待转剥复阳的时机。 ○下为坤、为顺;上为艮、为止,所以观察卦象得出“顺而止之”的启示。这暗示君子处“剥”之时,要顺应形势,停止进取,韬光养晦,保存实力,时势到一定时候就要消减,正像月亮盈满了就要亏损一样,所以君子既要顺时而止,又要冷静观察,相机而动。 3、象曰:山附于地,剥;上以厚下安宅。【白话】 象传说:山体依附在大地上,是剥卦的象; 上位者因此要加厚下面的基础,以求安固宅屋。 君王由此领悟:应当厚待百姓以稳定国家政权。【解读】 ○高山颓落而依附于地面,这是剥落的象征。剥落是从下面开始的,下剥则上危。只有下面的基础厚固,上面的宅屋才会安全。 ○“下”指老百姓;“宅”是国家上层建筑,即国家政权。○在上位者应该想到:君王应以百姓为基础,君王必须厚待百姓,才能保证国家政权的稳定。这就是《尚书》中所说的“民惟邦本,本固邦宁”的道理。 4、爻辞: 初六:剥床以足,蔑贞凶。 象曰:剥床以足,以灭下也。 【白话】 初六:剥蚀到了床脚,不重视正固,会有凶险。 象传说:剥蚀到了床脚,说明已经损害到下面的基础。

傅佩荣《解读易经》40-解卦

4 0、"解卦(下坎上震,雷水解, 二、"四为阳) 【4 0."1】 解。利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。 【白话】 解卦。西南方有利。无所前往,那么返回来就吉祥。有所前往,早些行动吉祥。 【解读】 解卦是下坎上震,亦即“雷水解”。《序卦》说: “物不可以终难,故受之以解。解者,缓也。”解卦象征化解险难,与蹇卦为正覆卦,所以卦辞要对照才可理解。 解卦之“利西南”,与蹇卦同,表示仍然适宜顺守而不必冒进。当大难缓解时,有两种选择: 一是“无所往”,不采取任何行动。“其”为语词,“复”为返,先固守阵地,休养生息,就可吉祥。二是“有攸往”,亦即仍须纾解患难,此时应该及早为之。“夙”为早,为速,这同样也是“吉”。 【4 0."2】 《彖》曰:

解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼,解之时大矣哉。 【白话】 《彖传》说: 解卦,有危险而行动,一行动就脱离了危险,这就是解卦。解卦对西南方有利,前往可以得到众人支持。无所前往,那么返回来就吉祥,如此可以取得中位。有所前往而早些行动吉祥,是因为前往会有功劳。天地之气化解开来,雷语就会兴起,雷雨兴起则百果草木都破壳而出。解卦的时势太伟大了。 【解读】 解卦下坎上震,震为动,坎为陷,为险,内险而外动,所以说“险以动”;震动在外,则是“动而免乎险”。由“解利西南,往的众也”一语,可知解卦与蹇卦相同,是由小过卦变来,亦即小过卦的九四如果往上成为九五(因而形成蹇卦),则有如九五进入坤卦之中(上卦因而成为坎卦),坤为众,所以说“往得众也”。不过,这句话说明解卦的背景与蹇卦相同,并未指出解卦本身的具体作为。 解卦的具体作为有二: 一是“无所往,其来复吉”,是说小过卦的九三来到九二的位置,形成了解卦,对九三而言是“乃得中也”。二是“有攸往,夙吉”,则是响应蹇卦彖辞所说的“利见大人,往有功也”,所以关键在于“夙”字,早些行动就可以像前面的蹇卦一样,“往有功也”。 “天地解”是指小过卦中的天位( 五、"上)与地位(初、二)之间,有两个阳爻相隔,互不往来;现在一变为解卦,则天地中的阴阳二气交感流通,有雷雨之象。解卦下坎上震,震为雷,坎为水,为雨。雷语大作,万物复苏,百果草木皆“甲坼(音:

八宫六十四卦卦名

八宫六十四卦卦名: 乾宫八卦:(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦:(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦:(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚,风山渐。震宫八卦:(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。 巽宫八卦:(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。离宫八卦:(属火) 离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼、天火同人。坤官八卦:(属土) 坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天夬,水天需,水地比。 兑宫八卦:(属金) 兑为泽,泽水困,泽地萃,泽地咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。 乾宫八卦属金 乾为天天风姤天山遁 父母戌土′世父母戌土′父母戌土′ 兄弟中金′兄弟申金′兄弟申金′应 官鬼午火′官鬼午火′应官鬼午火′ 父母辰士应兄弟酉金′兄弟申金′ 妻财寅木′子孙亥水′官鬼午火″世 子孙子水′父母丑士″世父母辰土″

天地否风地观山地剥 父母戌土′应妻财卯木′妻财寅木′ 兄弟申金′官鬼巳火′子孙子水″世 官鬼午火′父母未土″世父母戌土″妻财卯木″世妻财卯木″妻财卯木″ 官鬼巳火″官鬼巳火″官鬼巳火″应 父母未土″父母未土″应父母未土″ 火地晋火天大有 官鬼巳火′官鬼巳火′应 父母未土″父母未土″ 兄弟酉金′世兄弟酉金′ 妻财卯木″父母辰土′世 官鬼巳火″妻财寅木′ 父母未土″应子孙子水′ 兑宫八卦属金 兑为泽泽水困泽地萃 父母来土、、世父母未土、、父母未土、、兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金、应子孙亥水;子孙亥水、应子孙亥水、 父母丑土、、应官鬼午火、、妻财卯木、、妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火、、世 官鬼巳火、妻财卯木、世父母未土、、

易经六十四卦全图解说课讲解

易经六十四卦全图解

易经六十四卦全图解 《周易》里的“六十四卦”,图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中,阐述哲学思想。对中国传统文化,具有相当程度的影响和指导。 六十四卦方图、方圆图 六十四卦方图

六十四卦方圆图 六十四卦词义辨析 六十四卦:周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

六十四卦速记表 乾(天)坤(地)震(雷)艮(山)离(火)坎(水)兑(泽)巽(风) 乾(天)1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜 坤(地)12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观 震(雷)25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益 艮(山)33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐 离(火)13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人 坎(水)6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣 兑(泽)10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚 巽(风)44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽

易经详解解卦

雷水解 【原文】解:利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。【译文】解卦:西南方有利。无所前往,那么返回来就吉祥。有所前往,早些行动吉祥。 【解读】 1、解卦是下坎上震,亦即“雷水解”。《序卦》说:“物不可以终难,故受之以解。解者,缓也。”解卦象征化解险难,与蹇卦为正覆卦,所以卦辞要对照才可理解。 2、解卦之“利西南”,与蹇卦同,表示仍然适宜顺守而不必冒进。当大难缓解时,有两种选择:一是“无所往”,不采取任何行动。“其”为语词,“复”为返,先固守阵地,休养生息,就可吉祥。二是“有攸往”,亦即仍须纾(缓和shu)解患难,此时应该及早为之。“夙(su,早)”为早,为速,这同样也是“吉”。 【原文】《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉!【译文】《彖传》说:解卦,有危险而行动,一行动就脱离了危险,这就是解卦。解卦对西南方有利,前往可以得到众人支持。无所前往,那么返回来就吉祥,如此可以取得中位。有所前往而早些行动吉祥,

是因为前往会有功劳。天地之气化解开来,雷雨就会兴起,雷雨兴起则百果草木都破壳而出。解卦的时势太伟大了!? 【解读】 1、解卦下坎上震,震为动,坎为陷,为险,内险而外动,所以说“险以动”;震动在外,则是“动而免乎险”。由“解利西南,往得众也”一语,可知解卦与蹇卦相同,是由小过卦(雷山小过,第六十二卦)变来,亦即小过卦的九四如果往上成为九五(因而形成蹇卦),则有如九五进入坤卦之中(上卦因而成为坎卦),坤为众,所以说“往得众也”。不过,这句话说明解卦的背景与蹇卦相同,并未指出解卦本身的具体作为。 2、解卦的具体作为有二:一是“无所往,其来复吉”,是说小过卦的九三来到九二的位置,形成了解卦,对九三而言是“乃得中也”。二是“有攸往,夙吉”,则是响应蹇卦彖辞所说的“利见大人,往有功也”,所以关键在于“夙(su,早、素有的)”字,早些行动就可以像前面的蹇卦一样,“往有功也”。 3、“天地解”是指小过卦中的天位(五、上)与地位(初、二)之间,有两个阳爻相隔,互不往来;现在一变为解卦,则天地中的阴阳二气交感流通,有雷雨之象。解卦下坎上震,震为雷,坎为水,为雨。雷语大作,万物复苏,百果草木皆“甲坼(che,种子裂开)”。“甲”是种子的外壳,“坼”是裂开。解卦彰显了时势的重大意义。【原文】《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过宥(yòu宽容、饶恕)罪。

六十四卦图

五“六十四卦图”解 综上所述,伏羲氏根据“龟甲九宫”,画成“伏羲八卦”;神农氏或周文王又将“伏羲八卦”纳入“九宫”之“中宫”,称之为“八经卦”;然后,又将“伏羲八卦”分别纳入周围“八宫”,称之为“八别卦”;然后,又用“中宫八经卦”,分别与周围“八宫”中的“八别卦”,相配重合,八八六十四,最终生成“六十四卦”。此演变模式用图画出,便是《九宫八卦成六十四卦图》(见图15)果真如此吗?为验证对否,我们不妨将此图与马王堆出土的汉帛《六十四卦圆图》比照看看。 刘大钧先生《周易概论》中有汉帛本《六十四卦圆图》,(63)今摹画于下,并顺便套入“九宫八卦”,画成《汉帛六十四卦配九宫八卦图》(见图16),看是否符合“六十四卦”生成规律。 我们逐一观看“八宫别卦”。先看“乾宫八卦”,由“中宫乾卦”分别与“外宫”中的“八别卦”:乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽,一一相配,便生出了乾、否、遯、履、讼、同人、无妄、姤,这“八别卦”就是“六十四别卦”中的“乾宫八卦”。 依此类推,“中宫艮卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“艮宫八卦”:艮、大畜、剥、损、蒙、贲、颐、蛊。 “中宫坎卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“坎宫八卦”:坎、需、比、蹇、节、既济、屯、井。 “中宫震卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“震宫八卦”:震、大壮、豫、小过、归妹、解、丰、恒。 “中宫坤卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“坤宫八卦”:坤、泰、谦、临、师、明夷、复、升。 “中宫兑卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“兑宫八卦”:兑、夬、萃、咸、困、革、随、大过。 “中宫离卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“离宫八卦”:离、大有、晋、旅、睽、未济、噬嗑、鼎。 “中宫巽卦”分别与“外宫八卦”相配,生成“六十四别卦”中的“巽宫八卦”:巽、小畜、观、渐、中孚、涣、家人、益。 为接近西汉帛书年代,我参照较早的东汉《周易参同契》画法,将此图画为从外圈往内里中心看,即“自外视内”。图中“六十四卦”排序,与汉帛图同。圆圈内的“八经卦”与“八别卦”,为我所补画。此“中宫八卦”方位,是根据“汉帛六十四卦圆图”而定的,与《周易参同契》和《周易本义》中的八卦方位,有所不同。如坎、离两卦和艮、兑两卦的方位,与《参同契》中的方位正好相反。但“汉帛六十四卦圆图”顺序是有所根据的,其“八卦”方位的定位原则,源于《周易?说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”现传《周易?说卦》中的这段话,“汉帛书”中也有,不过语在《系辞》:“天地定立(位),[山泽通气],水火相射,雷风相榑(搏)。”《汉帛?系辞》”的残缺,正好由《周易?说卦》补全,两段话的意思基本一致,我们从中可以看出:天(乾)——地(坤)、山(艮)——泽(兑)、水(坎)——火(离)、雷(震)——风(巽),这四组八卦的关系是相反相对的。按《汉帛?系辞》的说法画成图,便是《汉帛八卦定位图》(见图17)。比较《汉帛六十四卦配九宫八卦图》,便知“汉帛六十四卦圆图”的顺序,是根据《汉帛八卦定位图》的顺序而画出的。

易经六十四卦详解

xx六十四卦详解 一.乾——(卦形: 乾上乾下)此卦的本意是指日出时,光气舒展的形象,也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至,象征事情要进行到底,一往无前肯定可以成功。 二.xx——(卦形: 坤上坤下)此卦象征大地,大地可以包容万物,好像君子宽阔的胸怀;大地依顺着天资生万物,向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛,此时就应该谨行慎言,才不会发生过失,即使不能得到赞赏,也可免除灾祸。 三.屯——(卦形: 坎上震下)此卦象征创业的艰难;如同草木刚刚生长不久,不能利用。 但生长不可逆转,只要坚定信念必然前程无量。 四.蒙——(卦形: 艮上坎下)此卦象征幼稚就需要启蒙;启蒙的原则,必须动机纯正,坚持到底,如滴水穿石,积少成多,海流百川,汇成汪洋。 五.需——(卦形: 坎下乾下)此卦象征需要,生物维持生命就需要各种营养,人们遇到事情就需要等待机会,不可莽撞。否则就要吃亏。 六.讼——(卦形: 乾上坎下)讼既是争讼;争讼就是打官司,官司对双方都不利,遇事恃强争胜,结果必然凶险。 七.师——(卦形:

坤上坎下)此卦为师卦;此卦意味着在柔顺的外表之下,埋伏着凶险与机遇,看你如何选择。 八.比——(卦形: 坎上坤下)此卦为比卦;象征大家相亲相爱,和睦吉祥。如果看到别人团结和睦,心里不安才过去团结的人,必然有凶险。 九.小畜——(卦形: 巽上乾下)此卦为小畜卦;表示企图旺盛,但力量不足,需要休养生息。 十.履——(卦形: 乾上兑下)此卦的卦辞为: 履虎尾,不咥人,亨。表示踩了老虎尾巴,却没有受到伤害,可以亨通。 十一."xx——(卦形: 坤上乾下)此卦象征万事如意。卜得此卦无论干什么事必然亨通。 十二."否——(卦形: 乾上坤下)此卦与泰卦相反。表示天地不通,万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。 十三."同人——(卦形: 乾上离下)表示要团结众人,才能夺取胜利。 十四."大有——(卦形: 离上乾下)此卦象征君子高高在上,拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷,不可骄傲伤人,否则不吉。 十五."xx——(卦形:

易经六十四卦之易理现代文白话详解

易经六十四卦之易理,现代文白话详解 易经六十四卦之易理,现代文白话详解一.乾——(卦形:乾上乾下)此卦的本意是指日出时,光气舒展的形象,也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至,象征事情要进行到底,一往无前肯定可以成功。 二.坤——(卦形:坤上坤下)此卦象征大地,大地可以包容万物,好像君子宽阔的胸怀;大地依顺着天资生万物,向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛,此时就应该谨行慎言,才不会发生过失,即使不能得到赞赏,也可免除灾祸。 三.屯——(卦形:坎上震下)此卦象征创业的艰难;如同草木刚刚生长不久,不能利用。但生长不可逆转,只要坚定信念必然前程无量。 四.蒙——(卦形:艮上坎下)此卦象征幼稚就需要启蒙;启蒙的原则,必须动机纯正,坚持到底,如滴水穿石,积少成多,海流百川,汇成汪洋。 五.需——(卦形:坎下乾下)此卦象征需要,生物维持生命就需要

各种营养,人们遇到事情就需要等待机会,不可莽撞。否则就要吃亏。 六.讼——(卦形:乾上坎下)讼既是争讼;争讼就是打官司,官司对双方都不利,遇事恃强争胜,结果必然凶险。 七.师——(卦形:坤上坎下)此卦为师卦;此卦意味着在柔顺的外表之下,埋伏着凶险与机遇,看你如何选择。 八.比——(卦形:坎上坤下)此卦为比卦;象征大家相亲相爱,和睦吉祥。如果看到别人团结和睦,心里不安才过去团结的人,必然有凶险。 九.小畜——(卦形:巽上乾下)此卦为小畜卦;表示企图旺盛,但力量不足,需要休养生息。 十.履——(卦形:乾上兑下)此卦的卦辞为:履虎尾,不咥人,亨。表示踩了老虎尾巴,却没有受到伤害,可以亨通。 十一.泰——(卦形:坤上乾下)此卦象征万事如意。卜得此卦无论干什么事必然亨通。 十二.否——(卦形:乾上坤下)此卦与泰卦相反。表示天地不通,

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