新人教部编版八年级语文上册基础闯关全练：第六单元22《孟子》三章
22《孟子》三章
基础闯关全练
拓展训练
1.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是()
例句:女子之嫁也
A.丈夫之．冠也
B.山川之．美,古来共谈
C.下车引之．
D.与民由之．
答案A例句中的“之”放在主谓之间,取消句子的独立性,不译。A项与例句同。 B.助词,的。C.代词,他。D.代词,文中指正道。
2.下面有关文学和文化常识说法不恰当的一项是()
A.孟子是战国时期著名思想家、教育家、散文家,儒家学派代表人物之一,有“亚圣”之称。
B.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共
同编著的。
C.《孟子》和《论语》《大学》《中庸》一起合称为“四书”。
D.古时男子十八岁要行冠礼,表示成年。
答案D古时男子二十岁行冠礼,表示成年。
能力提升全练
拓展训练
1.用现代汉语翻译下列句子。
(1)故君子有不战，战必胜矣。
译文:
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二 章课文原文及教案 课文 《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。富贵不能淫教案【教学目标】 1．熟读文本，背诵精彩片段。 2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。 3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 【教学重点和难点】
1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。 2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 【教学方法】自主探究 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、课前检测 1．解释句中加点的词。 (1)张仪岂不诚大丈夫哉 (2)父命之 (3)以顺为正者 (4)富贵不能淫 2．文学常识填空。 (1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。 (2)《孟子》是一部记录______言行的著作，共七篇。南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。 [答案] 1．(1)真正，确实。(2)教导、训诲。(3)准则，标准。 (4)惑乱，迷惑。 2．(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸 二、学习新课 1．导入新课 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈
2020-2021年秋季部编版语文八年级上册孟子两章练习题含答案
一、2004年泰安市 阅读下面的文字，完成5－7题。 ［甲］人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法加拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子》） ［乙］郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自《郁离子》） 5、解释句中加点的词。（2分） ①入则无法家拂士拂：_____________②郑之鄙人学为盖鄙：_______________ 6、翻译文中划线的句子。（6分） ①人恒过，然后能改。译：__________________________________ ②旱斯具舟，热斯具裘。译：___________________________________ 7、甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点？（4分） 答：甲文的主要观点：___________________________________________ 乙问的主要观点：________________________________________________ 共同特点：______________________________________________________ 三、2004年贵阳实验区 1．解释语段中加点的词。(2分) ①故_____________ ②是____________________ 2．翻译“然后知生于忧患，而死于安乐也”这个句子。(2分) ________________________________________________________________ 3．语段主要论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据。（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)(3分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 4．语段说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。(3分) （相关链接材料） 有些错误没机会改正 日前，48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表
新编八年级《孟子》二章课文及翻译
《孟子》二章 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女 子之嫁也，母命之， 往送之门，戒之曰：‘往之女家也，必敬必戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道 也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志， 与民由之；不得志，独、 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。” 课文翻译： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。（至于大丈夫，）则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时侯，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫作大丈夫。” 13、文章中心概括 文章通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也。”指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点. 14、写作特色 文中孟子的说法含蓄而幽默，通过言“礼”说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论；对公孙衍、张仪之流的挖苦是深刻而尖锐的，甚至是深恶痛绝的；并针锋相对的提出真正的大丈夫之道。
部编版八年级上册语文22 《孟子》三章(1)教案
22 《孟子》三章教学目标 课前准备
利：天时不如地利（名词，有利条件） 兵革非不坚利也（形容词，锋利，锐利） 而：一怒而诸侯惧（连词，表顺承） 然后知生于忧患而死于安乐也（连词，表并列） 之：丈夫[之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）父命之（代词，他） 往送之门（动词，到） 妾妇之道（助词，的） 与民由之（代词，指前面所说的事） 戒：往送之门，戒之曰（动词，告诫） 必敬必戒（形容词，谨慎） 居：居天下之广居（动词，居住） 居天下之广居（名词，住宅，喻指“仁”） 发：舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用） 征于色，发于声，而后喻（动词，显露、流露） 士：管夷吾举于士（名词，狱官） 入则无法家拂士（名词，贤士）
去：古义：离开。例句：委而去之。 今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。 域：古义：限制在疆域内，居住。例句：域民不以封疆之界。 今义：在一定疆界内的地方；疆域。 丈夫：古义：指成年男子。例句：丈夫之冠也。 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。 由：古义：遵从。例句：与民由之。 今义：缘由；表示凭借。 士：古义：狱官。例句：管夷吾举于士。 今义：军人。 然后：古义：这样以后。例句：然后知生于忧患而死于安乐也。 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情。 （1）判断句 以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”表判断） （2）状语后置句 ①舜发于畎亩之中（应为“舜于畎亩之中发”） ②困于心，衡于虑（应为“于心困，于虑衡”） （3）被动句 舜发于畎亩之中（无标志被动句，从意思上判断，“发”是“被任用”的意思） 教学过程
八年级上册(初二上学期)语文 孟子两章练习题答案
18.《孟子》两章同步练习答案 5分钟训练（预习类练习，可用于课前） 1.请给下列加点字注音。 米粟（）亲戚畔（）之畎（）亩傅说（）法家拂（）士 答案：sùpàn quǎn yuèbì 2.解释下列加点字。 ⑴兵革非不坚利也。 ⑵域民不以封疆之界。 ⑶故天将降大任于是人也。 ⑷人恒过，然后能改。 解析：要想牢固地掌握文言词语的含义，还需不断地积累。本题的词语是本文较为典型的词语，需放在原文中仔细揣摩，记诵在心。 答案：⑴泛指武器装备。⑵这里是限制的意思。⑶责任，使命。⑷犯错误。 3.《得道多助，失道寡助》选自，中心论点是。阐述了孟子的政治主张。《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是。阐述了孟子的人才观。 答案：《孟子?公孙丑》天时不如地利，地利不如人和统治者要“施仁政”，“行王道”《孟子?告子下》生于忧患，死于安乐关于人才要在困难环境中磨炼造就 课中10分钟（强化类训练，可用于课中） 1.下列加点词的词义解释有误的一项是（） A.威天下不以兵革之利（震慑） B.得道者多助（道理） C.曾益其所不能（曾同“增”） D.委而去之（放弃） 解析：通观这四个选项可知A、C、D理解正确，应予以识记，而B选项中“得道者”即“施行仁政的人”，因而“道”应理解为“仁政”。 答案：B 2.下列句子中没有通假字的一句是( ) A．困于心，衡于虑B．寡助之至，亲戚畔之。 C．行拂乱其所为D．入则无法家拂士 解析：通假字的字音、字义都是按其所通的本字来读来解，它所通之字一般是固定的，应在平时多加积累，本题中A项“衡”通“横”，B项“畔”通“叛”，D项“拂”通“弼”，只有C项不含通假字。 答案：C 3.用“／”正确划分下列句子的朗读节奏。 （1）域民不以封疆之界 （2）必先苦其心志，劳其筋骨 解析：能否正确的朗读断句，直接关系着我们对句义的理解与否。划分时，将可以独立表达一个完整词义的词语断开。 答案：（1）域民/不以/封疆之界（2）必先/苦/其心志，劳/其筋骨 4.翻译下列句子。 ⑴.故君子有不战，战必胜矣。 ⑵.然后知生于忧患而死于安乐也。 解析：翻译句子要抓住句中的关键词语理解，⑴句要先突破重点词语“.故”，⑵句应重点突破“忧患”和“安乐”二词，然后将每个词语的含义连贯地组织起来。 答案：⑴.所以君子不战则已，战就一定胜利。 ⑵.这以后才知道，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受使人萎靡死亡。
部编版八年级语文上册22 《孟子》三章
22 《孟子》三章
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 参考译文： 1.发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 2.至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。 3.富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！ 【初读课文，整体感知】 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心中的大丈夫是像公孙衍和张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 2.孟子认为的大丈夫是什么样的？（用原文回答） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 【课堂讨论，拓展延伸】 1.谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，
贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 【把握文章主旨】 孟子从对大丈夫的错误看法批驳开始，阐述了做“大丈夫”的标准，即：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。从而提出，得志，与民由之；不得志，独行其道。即有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。 生于忧患，死于安乐 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 3.然后知生于忧患，而死于安乐也。 参考译文： 1.所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他因经受饥饿而身体消瘦，身受贫困之苦，使他做事受到阻挠干扰。 2.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；废寝忘食，聚精会神地思考，不耻下问，随时随地地求教，然后才能想明白（所追求的道义）。 3.这样以后人们才会明白，常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。 【再读课文，整体感知】 1.第1段运用排比句列举六个人物的事例，其共同点是什么？列举人物的目
《孟子二章》注释、翻译、选择、简答及答案【部编版八上第21课】
《孟子二章》习题及答案 【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】 班级：姓名： 题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【选择题】【课内简答题】 （一）《富贵不能淫》习题 一、重点课下注释默写： 1、【诚】 2、【大丈夫】 3、【天下熄】 4、【焉】 5、【丈夫之冠】 【冠】， 6、【父命之】【命】， 7、【戒】 8、【女家】【女】，9、【夫子】 10、【正】 11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】 12、【与民由之】 【由】， 13、【独行其道】 14、【淫】 15、【移】 16、【屈】 二、重点句子翻译： 1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译： 2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 翻译： 3、丈夫之冠也，父命之； 翻译：
4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 翻译： 5、以顺为正者，妾妇之道也。 翻译： 6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译： 7、得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译： 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 翻译： 三、选择题： 1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（） 例：行天下之大道 A.父命之 B.妾妇之道也 C.与民由之 D.往送之门 2、下列加点字用法相同的一项是（） A.父命之．鹏之．徙于南冥也 B.以．顺为正者不以．物喜 C.一怒而．诸侯惧窥镜而．自视 D.是焉．得为大丈夫乎惧有伏焉． 3、选出加点字用法相同的一项是（） A.必先苦其．心志余人各复延至其．家 B.天降大任于．是人也所欲有甚于．生者 C.征于色发于声，而．后喻子子孙孙无穷匮也，而．山不加增 D.傅说举于版筑之．间公与之．乘 4、选出与“帝感其诚”句式相同的一项（） A.傅说举于版筑之间 B.以顺为正者，妾妇之道也。
部编版八年级语文上册教案--《孟子》三章
部编版八年级上册语文 22 《孟子》三章教学目标 课前准备
利：天时不如地利（名词，有利条件） 兵革非不坚利也（形容词，锋利，锐利） 而：一怒而诸侯惧（连词，表顺承） 然后知生于忧患而死于安乐也（连词，表并列） 之：丈夫[之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）父命之（代词，他） 往送之门（动词，到） 妾妇之道（助词，的） 与民由之（代词，指前面所说的事） 戒：往送之门，戒之曰（动词，告诫） 必敬必戒（形容词，谨慎） 居：居天下之广居（动词，居住） 居天下之广居（名词，住宅，喻指“仁”） 发：舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用） 征于色，发于声，而后喻（动词，显露、流露） 士：管夷吾举于士（名词，狱官） 入则无法家拂士（名词，贤士）
去：古义：离开。例句：委而去之。 今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。 域：古义：限制在疆域内，居住。例句：域民不以封疆之界。 今义：在一定疆界内的地方；疆域。 丈夫：古义：指成年男子。例句：丈夫之冠也。 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。 由：古义：遵从。例句：与民由之。 今义：缘由；表示凭借。 士：古义：狱官。例句：管夷吾举于士。 今义：军人。 然后：古义：这样以后。例句：然后知生于忧患而死于安乐也。 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情。 （1）判断句 以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”表判断） （2）状语后置句 ①舜发于畎亩之中（应为“舜于畎亩之中发”） ②困于心，衡于虑（应为“于心困，于虑衡”） （3）被动句 舜发于畎亩之中（无标志被动句，从意思上判断，“发”是“被任用”的意思） 教学过程
部编版语文八年级(上)《孟子二章》知识点归纳
部编语文八年级（上）《<孟子>》知识点归纳 一、《富贵不能淫》知识点 1.重点字词。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。 戒．之：告诫。女家：指夫家。夫子：指丈夫。 正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。 2.古今异义 父命．之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运) 以顺为正．者(古义：准则，标准；今义：正面) 3.词类活用 威武不能屈．：使动用法，使……屈服 4.通假字 女．家：女同“汝”，你。 5．朗读节奏划分指导。 居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。 富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。 6.重点句子翻译 (1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 (2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。 (4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 交流：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！
二、《生于忧患，死于安乐》 1.字音 舜．( shùn ) 畎．亩( quǎn ) 敖( áo ) 奚( xī ) 傅说．( yuè ) 胶鬲．( ɡè ) 行拂．( fú ) 拂．士( bì) 2.通假字 曾．益其所不能曾:同“增”； 困于心，衡．于虑，而后作衡:同“横”，梗塞，不顺 入则无法家拂．士拂:同“弼”，辅弼。 3.朗读节奏划分 把握字音，停顿、重音。 (1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 (2)……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。 4.积累文言知识。 (1)古今异义 舜发．于畎亩之中发:起，指被任用； (今义)交付、送出 管夷吾举．于士．举:被举用，被选拔； (今义)往上托或推举 士:狱官； (今义)士兵 征．于色发于声而后喻征:征验，表现； (今义)征召、走远路 (2)重点词语积累 a.必先苦．其心志，劳．其筋骨，饿．其体肤，空乏 ．．乱其所为，所以动．心忍． ．．其身，行拂 性…… 苦:使……痛苦劳:使...劳苦饿:使...饥饿空乏:使...受贫困之苦 拂乱:使...颠倒错乱动:使...惊动忍:使...耐得住 b.人恒过 ．．然后能改恒:常过:犯过失 c.入．则无法家拂士，出．则无敌国外患者入:国内出:在外面，国外 (3)翻译句子。 ①故天将降大任于是人也……所以动心忍性，曾益其所不能。 所以，上天将要降临重大的责任在这个人(身上)，……(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 ②困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。 (一个人的想法，只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，(看到他的脸色，听到他的声音)然后才能被人们所了解。 ③入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 在国内没有守法度的大巨、足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家、外来的忧患，这个国家就往往会灭亡。 ④然后知生于忧患而死于安乐也。 这样以后(人们才会)明白忧愁患害可以使人生存发展，安逸享乐可以使人萎靡死亡(的道理)。 5.理清论证思路 （1）文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？证明了什么？
新人教版八年级语文上册《孟子》二章教案
21《孟子》二章 知识与技能掌握常用文言词语，理解文义。 过程与方法通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。 情感、态度 与价值观建立正确的人生观、价值观。 第1课时《富贵不能淫》 1．了解作者，熟悉文体。(重点) 2．分析内容，把握写法。(难点) 一、导入新课 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。 二、教学新课 目标导学一：了解作者，感知背景 了解作者及写作背景 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。 目标导学二：合作探究，分析内容 提问1：请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 提问2：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 提问3：孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。 明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
初二语文《孟子两章》原文及翻译
初二语文《孟子两章》原文及翻译 导读：初二语文《孟子两章》原文及翻译 原文 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 翻译 有利于作战的天气比不上有利于作战的地理环境;有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，(守城一方)弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结.所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大。施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点，自己的亲属也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)的君主不战则已，战斗就一定能胜利。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
新部编人教版八年级语文上册《孟子》二章古诗词原文及翻译
新部编人教版八年级语文上册《孟子》二章 古诗词原文及翻译 1．《孟子》二 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实
现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。” 天降大任于是人也 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 译文： 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩之中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶的市场之中被选拔出来。所以上天将要下达重大的责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累；使他经受饥饿，以致肌肤消瘦；使他受到贫困之苦；在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。一个人常常是犯了错误，这样以后才能够注意改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏
八年级上册(初二上学期)语文《孟子两章》知识复习要点及练习
18.《孟子两章》复习资料及练习 一、文言常识归纳 1、通假字 ①“畔”通“叛”，背叛 (亲戚畔之) ②“曾”通“增”，增加 (曾益其所不能) ③“衡”通“横”，梗塞，不顺（困于心，衡于虑） ④“拂”通“弼”，辅佐 (入则无法家拂士) 2、一词多义 ①之：七里之郭/ 封疆之界/ 山溪之险/ 兵革之利/ 畎亩之中/ 版筑之间/鱼盐之中（助词，的） 环而攻之而不胜/ 委而去之（代词，代它，城） 亲戚畔之/ 天下顺之（代词，代他，“失道”者、“寡助之至”的人） 寡助之至/ 多助之至（动词，到） 天下之所顺/ 亲戚之所畔（主谓之间，不译） ②而：委而去之/ 困于心衡于虑而后作/ 征于色发于声而后喻（表承接） 夫环而攻之（表承接，一说修饰）攻之而不胜/ 然而不胜者（表转折） 生于忧患而死于安乐（表并列） ③于：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，，孙叔敖举于海，百里奚举于市（从） 天将降大任于是人也（到，一说在） 困于心衡于虑/ 征于色发于声（在） 生于忧患而死于安乐（由于，因为） ④国：固国不以山溪之险（国防） 出则无敌国外患者（国家） 3、古今异义1、池非不深也：护城河（古）；水池，池塘（今）。 2、亲戚畔之：内外亲属(古)；与家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭及其成员(今)。 3、委而去之：离开（古）；到（今）。 4、舜发于畎亩之中：起，被任用（古）；出发，发现（今）。 4.内容理解 （一）《得道多助，失道寡助》 1、决定战争胜负的三要素是什么？天时、地利、人和。 2、全文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和。 3、“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？ ①论述天时不如地利。②论述地利不如人和。 4、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？ 作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”，“固国”，“威天下”。三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。 5、本文体现出的作者的主要观点是什么？（用自己的话回答） 人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。 6、全文运用了什么论证方法？ 举例论证——列举战争中“攻城”、“守城”的事例作为例证。 类比论证——以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。 《生于忧患，死于安乐》 1、第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？列举人物的目的是什么？
2019-2020年八年级上册《孟子二章》阅读练习及答案
2019-2020年八年级上册《孟子二章》阅读练习及答案 阅读《<孟子>二章》，完成文后问题(9分) 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患死于安乐也。 8．下列加点的实词解释错误的一项是(3分) A.池非不深也池：护城河 B．域民不以封疆之界域：区域、地域 C.傅说举于版筑之间举：被选拔，被起用 D．必先苦其心志苦：使……受苦 9．下列四组虚词意义和用法相同的一项是(3分) A．固国不以山溪之险属予作文以记之 B．环而攻之而不胜多助之至 C．故天将降大任于是人也曹操比于袁绍 D．夫环而攻之择其善者而从之 10．选择对文章意思理解不正确的一项(3分) A．《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。 B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。 C.《生于忧患，死于安乐》一文的阐述思路是，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次更清楚。 D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。 11．将第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
2019秋人教部编版八年级语文上册教案设计：22 《孟子》三章
第六单元 22《孟子》三章 1．掌握文中实、虚词的用法。 2．掌握本文的论证方法及其特点。(重点) 3．引导学生结合实例领会文章论点蕴涵的深刻哲理。(难点) 1．朗读法；2.讨论法；3.合作探究法。 第1课时 步骤一创设情境导入新课 导入新课：战国中期，诸侯混战，生灵涂炭。面对这种情况，孟子反对不义之战，主张以“仁政”统一天下，今天我们学的《得道多助，失道寡助》就充分体现了这一主张。 步骤二自学互研自我感悟 1．作者简介 孟子(约前372年～前289)，是战国时期思想家、教育家。名轲，邹(今山东邹城东南)人。受业于孔子之孙子 思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一具有重大影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。孟子提倡“仁政”“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。曾以所学游说诸侯，但不为所用。退而与弟子万章、公孙丑等作《孟子》七篇，计286章。 2．作品简介 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。 3．字词积累 戚(qì)粟(sù)夫(fú)畔(pàn) 4．阅读感知 (1)听录音范读，听读注意：读音、停顿、重音、节奏。 (2)齐读一遍：读音准确、停顿恰当、重音突出、富有节奏。 (3)自由读：思考本文的中心论点是什么？(明确：“天时不如地利，地利不如人和”) (4)积累词语，翻译全文。 步骤三合作探究交流展示 1．作者是怎样一步步论证中心论点的？ (1)先以进攻一方为例，强大的军队包围一个小国，即使围而不攻，被包围着也一定是坚持不住的，然而却没能使小国屈服，这是因为小国占据了有利的地势，这就是“天时不如地利”。 (2)从防守的一方来论述，皆在说明即使在占有“地利”的情况下“城非不高”“城非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。
(完整版)2017年部编版八年级上册《孟子二章》复习资料
富贵不能淫 【作者资料】 本文选自。 作者，名，字。战国时期、、。是继孔子之后又一位家大师，被尊称为“”，与孔子并称“”。其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。 《孟子》一书现存七篇。宋朝朱熹把、、、合称为。 【重点字词】 1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。诚：。大丈夫：。 2、安居而天下熄安居：熄： 3、是焉得为大丈夫乎。是：焉： 4、丈夫之冠也冠： 5、父命之。命： 6、往之女家，必敬必戒。往：戒：（戒之曰：戒：） 7、以顺为正者以：顺：正： 8、得志与民由之得：由：。 9、独行其道独行：道： 10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 淫：移：屈： 【通假字】往之女家： 【理解性背诵】 1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由： 2.孟子关于妾妇之道的最终结论是： 3.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中与这句话的意思相近的是： 4. 大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 【重点句子】 1、一怒而诸侯俱，安居而天下熄 2、往之女家，必敬必戒，无违夫子 3、以顺为正者，妾妇之道也 4、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 【重点赏析】 1.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。
2.孟子对大丈夫的理解是什么？ 3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。 4.请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。 5.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ “是”：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“此”: 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。6. 你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准 富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。 7.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？ 得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。 8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 9. 文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是。 这句话出自“得志，与民由之，不得志，独行其道”，意思为“实现志向，就与老百姓一起走这条正道，不能实现志向，就独自行走在这条正道上。”因此，这里的“道”应该是大丈夫所坚持的原则。 10. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。列举几个人物说说， 富贵不能淫……关羽、方志敏 贫贱不能移……陶渊明、朱自清 威武不能屈……闻一多、刘胡兰 《生于忧患死于安乐》 【作者资料】 本文选自 【重点词语】 1、实词积累 1、舜发于畎亩之中发： 2、傅说举于版筑之间举：版筑：古人筑墙筑：捣土用的杵 3、管夷吾举于士士：举于士：从狱官手中释放出来，进而得到任用。 4、故天将降大任于是人也任： 5、行拂乱其所为拂：乱： 6、人恒过过： 7、而后作作：
部编版八年级上册语文《《孟子》二章》教案
《孟子》二章 富贵不能淫 学习目标： 1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。 3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 学习重点：目标1、目标2 学习难点：目标2 教学过程： 导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐 不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。 （一）你读我读，疏通文意 1、朗读课文。注意读准字音、节奏。 2、翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记， 然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。 （二）你思我想，理解精髓 思考以下问题，小组交流后，班内展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？ （三）你讲我讲，感受英雄 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多 大丈夫的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。
（四）你说我说，畅谈理想 “大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己 的理想，说说你准备做一个什么样的人。 （五）你找我找，发现问题 在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟 粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。 结束语：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚 情操永远流淌在你我心间。 达标练习： 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不 同。 3. 解释下列句中加点词的意思。①妾妇之道( ) ②是焉得为大丈夫乎( ) ③居天下之广居( ) ④无违夫子( ) 板书设计： 富贵不能淫 课时：1课时 教学目标： （1）基本技能目标： 用准确的语调有节奏朗读课文； 正确辨析课文中的疑难字、词、句的含义； （2）能力训练目标： 学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；理解排比句的表达作用。 理解孟子在本文中的思想观点。 （3）素质教育目标： 感知逆境成才、多难兴邦的道理，学会在困境中奋起。 教学重点与难点： 理解逆境成材的道理，学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法； 教学方法：分层教学法，分组讨论法； 教学媒体：投影仪
人教版八年级语文上册《孟子二章》教案
21.《孟子二章》 第一课时《富贵不能淫》 教学目标： 1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。 教学重点：熟读文本，背诵精彩片段，理解本文意思。 教学难点：理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度 教学过程： 导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。 （一）你读我读，疏通文意 1、朗读课文。注意读准字音、节奏。 2、翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记， 然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。 （二）你思我想，理解精髓 思考以下问题，小组交流后，班内展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？ （三）你讲我讲，感受英雄 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多 大丈夫的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。 （四）你说我说，畅谈理想 “大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。 （五）你找我找，发现问题 在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。 结束语：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚 情操永远流淌在你我心间。 达标练习： 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 3. 解释下列句中加点词的意思。①妾妇之道( ) ②是焉得为大丈夫乎( ) ③居天下之广居( ) ④无违夫子( ) 第二课时《生于忧患，死于安乐》 教学目标： 1、整体感知课文，积累文言词语、名言警句。 2、朗读全文，进一步培养文言语感。 3、理清文章思路，把握文章中心。 4、正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义并从中得到应有的教育。 教学重点： 1、在熟读成诵的基础上理解文意。
八年级上册(初二上学期)语文 孟子两章学案
《孟子》二章 【原文填空】 1.文中属于举例论证（事实论证）的句子是，，，，，。 2.文中传诵千古的名句是，，，，，，，。 3.第一段中事实与道理之间的过渡句是。 4.作者从三方面谈造就人才、成就大业要经受磨难：思想上要；生活上要， ，；行为上要。表明经历磨难结果（益处）的句子是，。 5.从心理和表情角度论述困境可以激发斗志的句子是，。 6.作者从国家角度论证中心论点的句子/文中论证“死于安乐”的句子/说明导致国家灭亡原因的句子/针对国君提出的论断是/高度概括亡国事实的句子是，，。 7.本文的中心论点/本文的成语是，。 8.说明艰难困苦的环境能磨炼一个人的才干的句子是，，。 9.根据文意可知，孟子认为，一个国家要长治久安应该，。 【中考题集】 1.请简述文章的论证层次（论证思路/论证过程）。 文章先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”：论证“生于忧患”时，先列举历史人物典型事例，从个别到一般，归纳出作者“逆境造就人才”的观点，再运用道理加以说明；论证“死于安乐”时，则是从国家角度反面论述。最后归纳文章的中心论点“生于忧患，死于安乐”。 2.本文的中心论点是什么？运用了哪些论证方法？ 中心论点是“生于忧患，死于安乐”。运用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比（类比）论证。 3.第一段中的六位历史人物的经历有何共同点？运用了哪种修辞？在文中属于哪种论证方法？说明了什么道理？在全文中有何作用？ 六位历史人物经历的共同点是出身贫贱卑微，但他们经历了贫困挫折的磨炼后，都身居显贵，大有作为，成就了不平凡的事业。运用了排比修辞，属于举例论证。说明的道理是人要成大器，担负治国重任，必须要经受一番磨炼。这组句子在结构上为下文的说理奠定了事实基础，引出下文“逆境造就人才”的基本观点；在内容上充当事实论据，证明“人处于困境能激发斗志”的道理。 4.“是人”指什么人？作者由列举的历史人物写到“”是人，采用了什么顺序？ “是人”指像上文列举的经历了艰难困苦之后成就了不平凡事业的人。由列举的历史人物写到“”是人，采用了由个别到一般的顺序。 5.“天将降大任于斯人也”的前提是什么？目的是什么？ 前提是“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为”；目的是“动心忍性，曾益其所不能”。 6.文章是从哪些方面谈论成大事者必须要经受磨炼的？ 是从思想、生活、行为三方面来谈的。 7.作者在列举事例后表明的观点是什么？/作者在列举事例后说明了什么道理？ 表明的观点（说明的道理）是：人在接受“大任”前，必须要在思想、生活、行为方面经受一番艰苦的磨炼，方能成就大事。 8.作者认为经受磨炼的好处是什么？ （用原文作答）动心忍性，曾益其所不能。 （用自己的话概括）好处是培养人坚强的意志毅力，增长才干。