胎息瞬间启动法

胎息瞬间启动法
胎息瞬间启动法

胎息瞬间启动法

胎息启动法:必须采用腹式呼吸(吸腹部隆起,呼腹部自然收缩),深长吸气,意念气沉丹田(肚脐与命门前七后三处,反正小腹那一块),然后憋气,实在憋不住气时,慢长呼气,把气吐得干干净净,然后再憋气,实在憋不住气时,再吸气。

呼尽憋气时,可用真空力将腹部提向胸腔,使腹部凹陷,然后再用真空力将腹腔隆起,如此起伏若干次,随着憋气时间的延长,先天之气必然激动,促使腹部产生快速的起伏跳动,胎息启动后可用随息法。保持体验胎息跳动状态约半小时以上。

慢长呼气过程,可分六次吐完,呼气时可默念1、2、3、4、5、6,或六字大明咒(六字真言):唵(weng)、嘛(ma)、呢(li)、叭(bei)、弥(mi)、吽敕(hong chi)或者南、无、阿、弥、陀、佛。

闭气法功理:

(1)“小周天一通,必然进入胎息”。当你意识呼,好像怎么呼都呼不完,当你意识吸,吸了半天仍吸不完,这是胎息的状态。

(2)把人体肺部的空气吐净,使肺部(包括整个人体内部)形成真空,产生负压状态,并通这种负压打通肺部经脉。按中医理论,脉朝百脉,肺脉一开,则百脉具开。经脉与玄关相通则相应的玄关也将被打开,因此闭气功修炼产生的功能效果是没有止境的,只要炼下去,身体隐藏的潜能都将通过能量的负压被开发出来。

(3)“一呼一吸,在于一停”,所谓“胎息”就是“停”的过程,就是要把身体里那种“应急反应”条件下的那种能力给“逼”出来,使你的各种激素、各种酶、各种活力调动出来。草履虫、小球藻、病毒细菌等,没有肠和心肺,不能吃喝拉撒,但仍能分裂繁殖,说明大自然存在各种辐射及能量,单细胞能直接吸收这类能量。“胎息”是人体自身直接向大自然吸取能量的一种最原始的方式,胎儿即以“胎息”生存。

(4)“意到气到”是气功训练最基本的原理。意在外,能量就往外流失,因此要常内守才能积聚能量,积聚能量才能保命、通关通周天。只有向人体中心积聚能量才能达到阴阳平衡,阴阳平衡才健康。人的小腹就是人体的中心位置,但各位肌体结构仍有稍微的差异,意守小腹,只能靠“似有似无、恍恍兮,惚惚兮,渺渺兮”、“无望无助、无中生有”,静待小腹“跳、热点”出现,才知自己“丹田”的真实位置,并继续源源不断向“丹田”积聚能量团,随能量团壮大,外压增加,自然会“逐段撑开经络,冲破三关”。

(5)《抱朴子》的胎息,实际上是一种强制性闭气的状态,它属于闭气法范围,而《胎息经》的胎息,则是一种自然的丹田呼吸状态。丹田呼吸。丹田呼吸有别于一般的口鼻呼吸,它要求意守丹田,呼吸皆行于丹田。闭气时一方面保持了深吸气时的态势,另一方面又进行了忍气,不使气流进出,这样既维持了肋间肌和膈气较强的张力,又增加了内压力,闭气正是通过这种较强的张力和内压力,影响全身的血脉和内脏器官,从而催逼内气萌发和运行的。

(6)黄帝内经:“法于阴阳,和于术数”。河图洛书:“天一生水,地六成之”。“吸为阳,呼为阴”,“一为阳,六为阴”,“进(吸)阳火,退(呼)阴符”。此法可瞬间升阳强肾,又称为“河洛数息法”。

劳动者工作量清单计价

最新全国统一劳动工资定额与工作量清单计价及定岗定员标准实务全书 【册数】: 全六卷+1CD 16开精装 【时间】: 2009年03月 【作者】: 编委会 【出版社】: 中国劳动保障出版社 定价:1680元 优惠价:880元 详细目录 第一篇劳动工资定额与定岗定员最新概念解读 第一章关于工资支付 第二章关于劳动定额 第三章劳动力市场工资指导价位及行业人工成本信息指导制度 第四章工效挂钩 第五章最低工资保障制度 第六章工资指导线制度 第七章企业如何定岗定员 第八章新《劳动合同法》相关规定 第二篇企业劳动定额定员管理总论

第一章导论 第二章企业生产过程的优化 第三章企业劳动定额水平 第四章企业劳动定额管理 第三篇全国统一劳动定额定员标准 第一章劳动定额定员标准与标准化 第二章劳动定额定员标准体系表 第三章劳动定额定员标准制定与管理第四章劳动定员标准的编制原理和方法第五章时间定额标准的制定 第四篇企业劳动定额制定与管理实务第一章企业工作研究分析 第二章时间消耗分类和时间定额构成第三章企业劳动定额制定概述 第四章劳动定额日常管理 第五章企业劳动定额的统计与分析 第六章工作分析和劳动定员 第五篇制定企业劳动定额方法 第一章制定劳动定额的基本方法 第二章工时研究 第三章瞬间观察法 第四章劳动定额定员新方法探索

第五章具体化的统计分析法 第六章传统的技术测定法 第七章改进的技术测定法 第八章完整的传统技术分析法和规范的类推比较法 第九章最详细的技术分析法和最规范的类推比较法 第六篇劳动力市场部分职业工资指导价位(2008年水平) 第一章服务、生产人员部分职业工资指导价位 第二章管理人员及专业技术人员部分职业工资指导价位 第三章管理人员及专业技术人员部分职业工资指导价位(分经济类型) 第四章管理人员及专业技术人员部分职业工资指导价位(分企业模型) 第五章管理人员及专业技术人员部分职业工资指导价位(分行业一)第六章管理人员及专业技术人员部分职业工资指导价位(分行业二)第七章企业集团、控股公司本部部分职业工资指导价位 第八章三星级酒店部分职业工资指导价位 第九章四星级酒店部分职业工资指导价位 第十章五星级酒店部分职业工资指导价位 第十一章家政服务业部分职业工资指导价位 第十二章新参加工作的大、中专毕业生部分职业工资指导价位 第七篇全国企业人工成本状况分析 第一章企业人工成本状况示意图

《先天一炁功》修炼之法

本人根据先辈的启示,经过长期的,反反复复的研究探索和千百次的试验验证,找到了一种简易安全的,适合现代人修炼的接通先天一炁法。具体介绍如下: 先把现实生活中的一切都放下,让自己的心神和形体都松静下来。待心平气和后,慢慢地,轻轻地移神脐外离皮肉不远的虚空处;其要领是似守非守,勿忘勿助。这样能尽快进入静状,而且比其它方法更容易产生胎息。不用多长时间就会感到呼吸十分轻微,甚至在一段时间内无口鼻呼吸存在,很快进入胎息初成状态。 在练功初期,可能仅有丹田温热,气机微动等等感觉。但时间一长,功景效验就大不一样了。正如黄元吉先生所云:“丹田之气滚滚辘辘,浑浑沦沦,悠扬活泼之机,一出一入,真气与天之元气两相通于无间,生精生气生神即在此处。”再炼下去,整个丹田内外就会形成一个大气团,感到有两个极点,一个是脐外,一个在命门外,这两个极点都有很强的聚气感。再继续往下炼,这个气团会慢慢扩大至全身,心神也随之进入恍惚幽冥的状态。只觉得人在气中,气在人中,混混沌沌,妙不可言。也不知什么时候,突然全身一震,周身经脉关窍都在大震中开合。就在这突然大震的一瞬间,你即会切切实实体察到那种似曾相识又说不清在哪里见过的神秘力量;虽然谁也无法用语言文字来表达它,但自己心中明白。正所谓“只可自怡悦,不堪持赠君”。此时遍体酥软、清纯、舒适。此乃先天炁施化己身,真阳熏蒸人体之验。要及时采摄、收积。所谓采收,也是不采自采,不收自收,保持功态,对境无心,不生一念,不加一意即可。接着就会有丹田热气团沿着督脉上升作周天运行之验产生,进入神气合炼阶段。 如此修炼,少则二月三月,多则一年半载,百会、命门和会阴三点一线就会有反应。特别是头顶百会穴,几乎二十四小时有气动感,进出感。人体经气已足,故无论你注意哪一个点,其他两个点都会立即有反应,子午卯酉四个时辰,气机会自行发动、运行。

第一课 瞬间观察法

一瞬间观察法 教学内容:观察方法七法之一-------瞬间观察法 教学目标: 1、简介二阶梯的学习内容及目标,初步了解本期学习内容; 2、以一种水果为例,引导学生理解观察的内涵及其与写作的关系; 3、通过游戏、有关课文及图片,帮助学生明确瞬间观察法的含义; 4、分析范文,引导学生学会运用瞬间观察法捕捉生活中的点滴有价值的瞬间,并能生动、有条理地记录下来; 5、播放视频结合学生自己的实际生活,激发他们的观察兴趣和热爱大自然、热爱生活的感情。 教学重点:理解瞬间观察法的含义,并明确如何运用此法去观察生活,开阔视野;教学难点:引导学生学会把生活中捕捉到的瞬间景致用生动的语言,有条理的描述出来,以激发他们的观察兴趣。 教具准备:一种水果、有关图片和视频。 课时安排:四课时 教学过程: 第一课时 一、师自我介绍 二、简介二阶梯的学习内容及目标 1、复习一阶梯学习内容 阶梯一(基础篇):审题+构思=会写作文 2、简介二阶梯的学习内容及目标 阶梯二(提高篇)观察+思维=会写好作文(我手写我心)↓ ↓↓↓ 基础钥匙真实具体 三、师讲本学期的学习要求,生自我介绍,组建小组,拟好各 组口号 四、快乐学习吧(明确观察的内涵)

导语:刚才老师对二阶梯的学习内容作了介绍,聪明的同学们已经知道:要想学好、写好作文,就得用心观察生活。那么什么是观察,该如何去观察,观察与写作该如何有机结合呢? 1、(出示苹果)请学生观察,并把观察获取的信息描述出来,比一比看谁 描述得更生动、更形象。 2、各组代表交流观察所得,师板书关键词 (又大又圆的红苹果,像……,上面有……) 3、同学们是从哪几个方面来描述这个苹果的,这些信息是靠什么器官 获取的? (形状、颜色,是眼睛看到的) 4、观察仅仅是用眼睛看吗?请同学们试着用鼻子、耳朵、嘴巴等身体的各种感官来感知一下苹果,看看还能获取哪些信息? (手摸:很光滑,像……;鼻闻:诱人的清香……; 嘴尝:酸酸的,甜甜的……;耳听:清脆的声音……; 心想:美丽的苹果园或老家的苹果树……) 5、试着将自己获取的信息连成一段话在组内交流,并讨论这段话是怎么得来的? (引导学生明确观察并不等于写作,观察是为写作积累素材;写作是要把观察的信息用生动的语言有条理地描述出来。) 6、各组代表交流后小结: 听了大家的意见,老师真高兴!同学们不仅走出来观察的误区,还明确了观察是要身体各种感官一起调动,相互协调,才能获取大量信息。写作时,我们只需把自己或取得各种信息生动、有条理的记录下来,就成了一篇内容丰富的好作文了。以后同学们在写作中要灵活运用哦! 第二课时 一、游戏空间(导入概念) 导语:我们都知道观察对写作是非常重要的,大家要想写好作文,就要学会在平时的生活中培养自己敏锐的观察力。现在老师要考考大家的观察力了。 1、出示一组几何图形,生观察几秒后退出,问:图片中有几个---色三角形?

内气练法

内气练法 1、寂照法: 口眼轻闭,头身中正,下颌微收,含胸沉腹,鼻对脐,默运脑中先天性光,凝注 丹田虚空之地,朗照天珠之地永存不散,双目犹日月之光,有夺天地造化之功, 积神生气,积气生精,以精化气,以气化神,以神还虚,精气神内敛合一,达到" 万念俱寂,一灵独觉",先天真一之气自虚无中来,丹田真阳自然萌生。 2、听息法: 入静后听自己的呼吸之声,只感觉一呼一吸往下沉,息息归根,至于呼吸的快慢, 粗细,深浅等,纯任自然。开始时可以听到自己心脏的跳动,以后逐渐达到听空间,听宇宙。用耳根听自己鼻中呼吸的气息,这是第一部功夫"听之以身",凡是呼吸系 统正常的人,鼻中气息都不会有声音,但自己却能感知鼻中呼吸的一出一入,这是 第二步功夫"听之以心",到心息泯然合一之后,则进一步就要"以气听气"了,实际 上就是着意于听,巳达到"听其自然"了,实际入则是"听止于身,心止于符",此时 心、听、息、形体、知觉一切都忘掉了,已进入虚境混沌,达到恬淡虚无,恍惚冥 冥之境,真意与真气相合相化,这就是丹田之气。 2、胎息法: 盘坐后放松入静,凝神丹田,呼气时意想气从丹田中心周围缓缓扩充,同时腹壁稍 往外张,略有膨胀感,吸气时意想气从丹田吸到命门,同时腹壁略内收,意念与呼 吸保持一致,使呼吸毫无滞塞勉强之意,逐步把呼吸调到深、长、绵、细、匀、静、定,如此出息微微,入息绵绵,渐渐入而渐渐柔,渐渐和而渐渐定,至闭口敛鼻, 有息如无,对镜呵气不留湿痕,羽毛近鼻不见微动,气聚丹田有充实浩然之感,得 大定真定者,有如龟蛇冬眠,对祛病健身大有裨益。 4、扩容法: 练功时充分的放松入静、意念与呼吸充分配合,把丹田、命门、会阴、尾闾,这一区域看作一个容器,使之逐渐扩大容量,呼气时使脐部、小腹部及腰骶部往外扩张,吸气时气收回丹田。这样持续练功,就会加大丹田的活动能量,起到快速汇聚丹田内气的作用。 5、压气法: 在意念集中指导下,呼气时将气向丹田,尾闾部位催压、贯冲,使整个下腹部的气机都活跃起来,一定要充分放松。此外,压气法还可以纠偏,当气机向上攻时,如果再用意向上领,就会导致出偏,这时用呼气往下压,犹如引火进海归元,腹部压力增高,内气充盈,真气自然,溢注脏腑经络,四肢百骸,凡有疾病处,均经元气疏通修补,而达到治病健身,延年益寿的作用。 6、转圈法: 站坐均可,放松入静后,两手在腹前意想抱着一个红色火球,两手在左右,上下轻轻旋转,意想两手在火球的带动下高速旋转,待两掌间的火球实感形成后,再用意念将火球送入腹内,两掌配合动作,然后两手轻贴于脐部,稍停再作丹田内气轻缓微柔的转圈运动,最后将手中球收入丹田,再意转片刻静养一会儿收功。 7、聚散法: 先天之息、始于腹内丹田,无论吸气,呼气,皆宜以神驭气、绵密而运。吸气时,气随膈肌降落抵达会阴而止,日久气聚腰骶,聚中有散,散无止处。呼气时,继吸气之散而散(四肢尤以手指最明显),也可以在呼气时,意想气由丹田向四肢百骸或空间呈圆形成辐射状扩散,同时身体也放大。吸气时,意想气由身体四周向丹田收聚,也

地理辨正范老五秘传心法

作者范老五啟敬氏註 世俗論龍。不明高山平洋。乃是兩事。於高山則宗喝物點穴之虛議。及至平洋。亦以山龍脈息求之。高山既昧。平洋亦誣。歸厚一篇。專為平洋而作而水龍之法盡於此矣。千古不傳之訣。忠告有生。一片孝敬之心。永錫爾類。自是民德歸厚矣。斯與楊公撼疑二經。並駕齊驅。惜失作者之名。然閱其文義。非天下之至精。則不能與於此也。有謂蔣大鴻得天宮之秘。因著此篇。門人范生為之圖註。而范氏謂是佚名。古本繫明冷謙註。然蔣大鴻自謂地理辨證之外。止有天元五歌。別無他本。據此則范氏之說為確。原本註義。剴切鮮明。後人多以意見增刪。故間夾雜不真。今增天元理數。悉為考證。并馭極章註末。附蔣大鴻黃白二氣說。審運章註末。附余所撰中元餘氣辨。雲菴蔣國宗城氏註。 化氣章 一元氤氳。生天立地。發育萬物。惟人為貴。陽精天降。陰魄地制。陰魄是骨。陽精是氣。兩儀備精。五行全器。乃具三才。乾坤始立。天有混劫。人有死年。勝陽還虛。留陰反泉。是曰歸藏。葬禮具焉。金玉非寶。石槨非堅。茍求厚葬。擇地為先。既得吉兆。裸葬何嫌。地之真氣。與天元符。與魂魄符。反氣涵濡。二曜周環。五行相摩。精華蘊結。枯骸復蘇。靈魂休暢。翔步玄都。子孫精魄。祖父俾昌。如彼草木。播種在秧。根荄膏澤。枝葉光芒。基本若潑。枯落天狂。吾觀凶葬。棺槨復崩。螻蟻所食。寒泉所凝。狐狸蛇蝎。窟穴是憑。骨化怪異。冥頑不靈。子孫滅絕。宗祠便傾。此理不誣。聖賢所教。盡性窮理。造通地竅。世有迂儒。高視遠蹈。不相厥宜。棄親於道。且云禍福。上士共笑。詎意覆宗。翻成不孝。亦有狂且。狎天行暴。否德不臧。侈求地道。屈指輕謀。終無明效。惟彼哲士。體道通元。地名法象。心曰先天。先天已立。法象用全。心為地天。詔我後賢。 冷謙曰。此章言人與天地同是一元之氣所生。人身有一天地。且陰陽五行之氣既歿。陽氣上升於天。所存軀竅。即是陰魄。復以之歸藏於地。所謂葬也。既葬之後。又得日月五行陶鑄之靈。生其既死之魄。枯骨復生。人子能善。安其父母祖先至陰之魄。則魂變真陽。飛升天表。此孝道之最大者也。子孫精魄。即組宗之精魄。故死者受氣。生者榮昌。此根本枝葉。一氣相通。不易之至理也。上之為聖為賢。雖於性命立極。宜非陰陽所能拘。然必其先人能受山川淑瑞之秀氣。而後乾坤道寶。萃於其躬。下此而富貴名壽。無一非地之所司。古之大儒。首推此義。惟以安親報本。原非邀福私心。然祖宗一氣相感。先靈之安與不安。託之渺茫。無從可驗。故即於子孫之隆替。卜祖宗之安危。世儒動曰。我非求福。惟以入土為安。輒以委之凶地。或至翻棺覆槨。螻蟻寒泉之侵骨。質化為怪物。祖宗陰魄消散滅絕。致有覆宗絕祀之禍。豈非不孝之大者乎。然大德受大地。小德受小地。不德受惡地。天有一定之律。若狂人不知修德。妄希大地。鬼神必塞其聰。將以凶為吉。轉禍成殃。良可畏也。蓋心是太極地象。陰陽太極。既妙兩儀。是從山河大地。總是一心所化見。茍能修德存心。則我本來之地。已見自然而得佳壤。此我即先天之學。萬事萬化生乎心。立乎陰陽五行之先者。故又歸乎心。殷殷致戒云。

第五章 市场观察法和访问法

第五章市场观察法和访问法 观察法和访问法是市场调查中最常用的搜集资料方法,它们都是直接调查方法,即在搜集市场资料时,市场调查者与被调查者是直接接触的。观察法和访问法各有其特点,在市场调查中各有其适用条件。 第一节市场观察法的类型 对市场现象进行实地观察,是市场调查最基本的搜集资料方法之一。通过观察认识事物,是认识市场的起点。市场调查中的观察法,与人们日常对其他现象的一般观察不同,也与对自然现象的观察不同,应着重对市场调查中的观察法有关问题深入理解。要了解、掌握、应用观察法对市场进行调查,应首先清楚观察法的概念、特点、类型等基本问题。 一、市场观察法的概念及其特点 1、定义 市场调查的观察法,是观察者根据研究目的,有组织有计划地,运用自身的感觉器官或借助科学的观察工具,直接搜集当时正在发生的、处于自然状态下的市场现象有关资料的方法。 2、特点 根据以上对观察法的表述,显然可以看出它既不同于日常生活中的观察,也不同于对自然现象的观察,它的特点是非常明显的。 (1)观察法是观察者根据研究市场问题的某种需要,有目的、有计划地搜集市场资料,是为科学研究市场服务的 在观察过程中所观察的内容都是经过周密考虑的。它不同于日常生活中的出门看天气、到公园观赏风景和花草树木、去观看体育比赛、去展览馆观看各种展览等等观察活动,仅仅是为了安排个人生活或调节个人行为。市场调查中应用的观察,是为研究市场问题搜集资料的过程。 (2)观察法是科学的观察,它必须是系统、全面的 在实地观察之前,必须根据市场调查目的对观察对象、观察项目和观察的具体方法等进行详细计划,设计出系统的观察方案。对观察者必须进行系统培训,使之掌握与市场调查有关的科学知识,具备观察技能,这样才能做到对市场现象进行系统科学的观察。显然,科学的观察与日常生活中的无系统、片面的一般观察是不同的。科学的观察必须通过对观察过程的周密计划,通过对观察者的严格要求,避免或尽可能减少观察误差,以保证调查资料的可靠性。 (3)科学的观察在利用观察者感觉器官的同时,还可以运用科学的观察工具进行观察在对市场现象的实地观察中,其观察工具可以有两大类。一类是人的感觉器官,即人的眼、耳、鼻、舌、身等,其中主要是眼睛,在观察过程中通过眼睛获得的信息量最大,其他感觉器官也可对市场现象做出直接感知;另一类是科学的观察工具,如照相机、摄像机、望远镜、显微镜、探测器等等。这些观察工具大大提高了观察者对市场现象的观察深度,其中主要是延伸了人的视觉能力。观察工具在科学的观察中,不但提高了人类对事物的观察能力,而且还能起到对观察结果进行记载的作用,使调查记录除调查表和文字记录外,还有经观察工具得到的照片、图片等,增加了观察资料的详实性。随着现代科学技术的发展,将会有新的可作为观察工具的发明成果出现,从而进一步提高人类对市场现象的观察能力o (4)科学观察的结果必须是客观的,它所观察的是当时正在发生的、处于自然状态下的市场现象 对市场现象的观察,可以在自然状态下进行,也可以在实验室条件下进行。所谓自然状态下的观察,就是不带有任何人为制造的假象,完全依市场现象所处时间、地点、条件下的客观表现进行观察,以保证观察结果的客观性。市场现象自然状态,实际上是受各种因素综合影响的结果。 所谓实验条件下的观察,是在人为创造的特定条件下对市场现象进行观察,这种观察法在自然科学研究中应用较多,在市场现象的研究中也被采用,称为实验法。观察法中的观察活动,必须是在自然状态下的观察。这一点所强调的是,所观察到的市场现象不能有人为的假象,其观察结果才能客观反映实际情况。

级人力资源管理师理论知识真题及答案毙考题

2018年5月三级人力资源管理师理论知识真题及答案 第二部分理论知识 (第26~125题,共100道题) 26.劳动力需求的自身工资**是()发动对工资率变动的反应程度 A.劳动力的论量 B.劳动力供给 C.劳动力需求量 D.劳动力要求 答案,C。 劳动力需求量变动对工资率变动反应程度定义为劳动力需求的自身红弹性。 27.福利的延期支付的方式的优点不包括() A.可使企业减少社会保险费的上缴额 B.可使企业获得一种特定的生产数量的外部条件 C.可以自定延期福利,增强职工的凝聚力和团队精神 D.可以借助延期支付的多种形式充分发挥分配的激励功能

答案,A,基础知识P18,延期支付的优势。 28.以下关于社会保险的说法,不正确的是() A.社会保险不具有强制性 B.社会保险当事人不能自行选择保险项目 C.社会保险当事人不能自行选择是否参加保险 D.劳动者的物质帮助是主要通过社会保险来实现 参考答案:A 参考解析:物质帮助权作为公民的基本权利,就劳动者而言,主要通过社会保险来实现。故D项正确。社会保险作为一种强行性规范,决定了社会保险的当事人不得自行确定是否参加保险以及选择保险项目。故B、C项正确。被保险人和用人单位必须依据国家法律的规定承担缴费义务,而且不能自行选择缴费标准。社会保险的基本属性就是它的强制性。故A项不正确。 29.()是雇员与雇主确定关系、明确双方权利义务的协议。 A.劳动合同 B.雇佣规则 C.劳动规章

D.集体合同 答案,A。劳动(雇佣)合同是雇员与雇主确立劳动关心,明确双方权利与义务的协议。 30.企业资源分析的具体内容,不包括() A.物质资源状况 B.管理资源状况 C.人力资源状况 D.社会资源状况 答案,D。企业资源分析内容包括,物质资源状况,人力资源状况财务资源状况,技术资源状况,管理资源状况,无形资产状况。没有社会资源状况,故选D。 编辑推荐: 233网校老师讲解2018年5月三级人力资源管理师真题及答案,分析出题方向及难度,参透考题命题。 31.企业经营战略的实质是管理工作的()

丹田呼吸法

丹田呼吸法 标签:分类:感悟太极 在《四十二章經》中,佛陀問弟子:人命在幾間?有比丘回答 : 人命在數年之間!隨後有人說:在數日之間!也有人說:在一日之間!更有人說:在飯食之間!最後佛陀說:「人命在呼吸之間」。 學習丹田呼吸是氣功練習者最重要的一個基本動作。很多人都非常困惑不知道「丹田呼吸」是如何呼吸,與一般我們日常生活的肺呼吸又有何不同? 丹田呼吸法是一種能夠增強人體氣場,調節氣機順暢、強化人體免疫功能、平衡人體陰陽狀態的一種呼吸練習方法。其實「丹田呼吸」對您來說並不陌生。曾經有過這種經驗嗎?當你經過一片玫瑰花園時,或者接獲一束玫瑰時,有沒有試著用深呼吸或深情款款的姿勢去聞一下玫瑰花香呢?對了!就是這麼深情一聞,您已經做了一次標準的「丹田呼吸」。 丹田的位置即俗稱的「下丹田區域」,位於肚臍神闕穴下四指幅的氣海穴與再下四指幅的關元穴之間,古書記載丹田係「位於腹中,低於臍下一寸三分左右,在臍與脊之間,與臍近、脊遠,約三與七之比。」丹田的形狀「不過若一氣囊耳,如氣不沉丹田,則囊扁而不開」,所以充滿氣的丹田區域,又似灌飽氣的氣柱、似車輪的內胎,可承受外力的振盪或敲擊。

一般來說,人類呼吸大致可分為「胸式」及「腹式」兩種方式,腹式呼吸又分「順腹式呼吸」及「逆腹式呼吸」,統稱「腹式呼吸」即所謂的丹田呼吸。 ※下丹田逆腹式呼吸法 養生氣功一般採用下丹田逆腹式呼吸法。 丹田(腹式)呼吸有別於一般胸腔式呼吸,需要略加教導與養成,主要是用腹部的力量,帶動橫隔膜,使氣達到深度的胸腔,讓呼吸更有效率,也加速血液回流心臟。而因為有腹部肌肉群的幫忙,心肺功能會變得輕鬆。 平時我們用肺呼吸的特徵是:吸氣時肺腔凸出,呼氣時肺腔凹陷。而丹田呼吸則有截然兩種不同的效果,腹式呼吸法中,常聽到的是順呼吸和逆呼吸,丹田順呼吸在吸氣時,腹部放鬆納氣;呼氣時,則腹部收縮吐氣(註:不推薦養生者採用此招式)。 丹田逆呼吸法,在吸氣時,收腹(收緊腹部)、提肛夾脊(即收緊會陰提氣而上),使得吸氣納入整個腹腰,連尾椎部位都可充氣,而讓氣有充實的感覺;在呼氣時,反而腹部略為擴大,讓氣沉腹部,以達氣沉丹田的作用,此時腹部是結實的。此種呼吸

生产管理名词解释

生产管理名词解释 管理:规划、组织、领导和控制组织成员的行为表现,善用各种组织资源,以达到组织预定目标的过程。 服装生产管理:也称生产技术管理,是有关生产活动方面一切管理工作的总称,它由质量、成本、生产计划、生产组织、生产调度与控制等管理子系统组成。 6M:人man,材料material,加工方法method,机器设备machine,资金money,市场与信息market and information 5R:以合适的数量、合适的价格、合适的时间、合适的场所向用户提供合适的商品。 5S:整理、整顿、清洁、清扫、好习惯。 PDCA循环:计划plan,实施do,检查check,改进action. 检验:用某种方法对产品进行测定,将其结果与评定标准比较,以便确定每个产品的优、劣或批量的合格与否。 抽样:根据产品质量要求,从总体中抽取部分样品,按规定的标准进行检验,并由此对批量总体进行合理评价和处理。 全数检验:对每件产品均进行检验,并将检验结果与标准做比较,然后决定产品合格与否。 抽样检验:从所需检验的批量产品中,抽取一部分样品进行检验,并将检验结果与评定标准对照,以决定产品批量合格与否。 入库检验:面料、辅料、部件或产品入库时的检验。 样板检验:对排料、裁剪和生产用各类样板按工艺规格和质量要求进行的检验。 半成品检验:在服装各部件组装成完整产品之前,对各部件进行的检验。 成品检验:服装缝制熨烫成形后对产成品进行的检验。 成本管理:进行成本预测、计划、控制、核算、分析以及采取降低成本措施的管理工作。 直接成本:可直接计入某种(件)产品成本的各种支出。 间接成本:不能直接计入而需选择一定标准分配计入产品成本核算对象的费用。 固定成本:与生产量的多少无关但需要花费的费用,总额在一定期间和一定业务量范围内不随产量的增减而发生变化的成本。 变动成本:与生产量成正比例增减的费用,总额随产量增减而成正比例变动的成本。 边际贡献:在量-本-利分析中,产品售价超过变动成本的部分。 附加价值=销售收入-变动成本=固定成本+利润 标准成本:企业在正常的生产经营条件下,以标准消耗量和标准价格计算的产品单位成本。 质量成本:产品由于质量原因造成损失而发生的费用以及保证和提高产品质量支出的一切费用。 成本核算:对核算对象的实际费用进行审核、纪录、汇集和分配,确定产品总成本和单位成本的方法。批量系数:批量熟练率根据批量大小所作的修正。 定期动作:生产活动中反复进行的有规律动作。 不定期动作:生产活动中随机发生的动作。 工序:作业人员在动作地对构成作业系列分工的劳动对象进行连续加工的生产活动。 集合工序(合成工序):作业工人接受加工的范围,一般由一至若干道最小工序组成。 最小工序:通常指服装工序分析表上最基本且不能再细分的工序。

第五章 观察法

第四章观察法 教学目标:了解观察法的步骤和类型;掌握观察记录表的设计;理解观察法的特征和优缺点。 教学时间:2课时 教学重点、难点:观察表的设计 第一节观察法概述 “科学就在于用理性的方法去整理感性材料。归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法的主要条件。”(马克思《神圣家族》,《马克思恩格斯全集》第2卷第16页)与其他方法一样,观察在科学研究中具有重要意义。教育技术学的研究成果当然是以观察为基础的。 观察是人类科学认识中的重要实践活动。作为一种科学方法,其手段和功能都是随着科学的发展而发展的。观察法在教育技术研究中占有无可替代的重要地位。因此,深刻认识观察的意义、特点、类型和方法,对于提高教育技术研究水平具有重要意义。 一、观察法的特点与类型 观察法是研究者通过感官或借助于一定的科学仪器,在一定时间内有目的、有计划地考察和描述教育现象中人的各种活动和行为表现并收集研究资料的一种方法。观察法是心理学研究中最基本、最普遍、最古老的方法之一,“科学研究的第一等方法”。 (一)观察法的特点 1、与其它方法的区别 观察法具有以下突出特点:①观察是一种有目的、有意识的搜集资料的活动;②观察是在客观条件下进行的,具有真实性;③观察的对象是当前正在发生的事实现象,具有直接性;④观察是在一定的心理学理论的指导下进行的,对结果的解释也是以有关理论为前提的;⑤观察总是借助于一定的观察工具,包括人的感官和仪器、设备。 2、与日常观察的区别 (二)观察法的主要类型 1。自然观察与实验观察 以观察对象是否受控制为标准来划分。自然观察主张在自然发生的条件下,即在对观察对象不加干预和控制的状态下进行观察;而实验观察则通过人为地改变和控制一定的条件,有目的地引起被研究对象的某些心理行为反应,进而在最有利的条件下进行观察。自然观察能搜集到研究对象在日带生活中的真实、典型的行为表现,但研究者处于被动,难以揭示那些较少在自然状态下表现出来的心理特点;实验观察能使研究者获得更全面、更精确、更深入的事实和资料,但要求较高,难度较大。 2.直接观察与间接观察 以是否通过中介物为标准来划分。直接观察和间接观察的区别在于前者通过人的感官进行直接观察,后者则借助于各种仪器或装置(如录音机、录像机、摄像仪、照相设备等)进行

作文范文之小桔灯作文基础篇教案

小桔灯作文基础篇教案 【篇一:《小桔灯》教案】 《小桔灯》教案 [教学目的] 1.理解“小桔灯”对表现小姑娘性格的作用,学习小姑娘“镇定、勇敢、乐观”的品格; 2.学会恰当地使用修饰词语; 3.进行复述训练。 [教学过程] 根据“我”与小姑娘交往的经过,文章可分为三个部分,即初遇小姑娘、探望小姑娘和离开小姑娘。 一、讲读“初遇’部分,着重理解修饰语的作用。 《小桔灯》写于1957年,它回忆了十几年前的往事,故事发生的 地点是重庆。这是一个特殊的年代,也是一个特殊的地点,想一想,特殊性表现在哪里?(1945年,正是国民党白色恐怖笼罩的时候, 重庆是国民党统治的中心,国民党特务正疯狂地屠杀革命党人、革 命群众,文章巧妙地暗示了这一背景。) 在一个乡公所的楼上,“我”与小姑娘相遇了,文章先描写了小姑娘 的外貌。哪些词语体现出小姑娘的外貌特点?这些外貌描写有什么 作用?(文中分别用“瘦瘦”、“苍白”、“发紫”、“短”、“破旧”等词 语修饰小姑娘的脸、嘴唇、头发及衣裤,这些描写暗示了小姑娘饥 寒交迫的生活处境。) 看着小姑娘打电话的一系列举动,“我”对小姑娘产生了一种同情心理,并买了几个大红桔子去探望小姑娘及她生病的母亲。 〔提示:讲“初遇”一段,教师可着重抓住小姑娘的外貌描写的文字,体会修饰语的作用。〕 二、学习“探望”部分,理解“小桔灯”对表现小姑娘性格的作用。 学生默读课文:“我轻轻地扣着板门??我似乎觉得眼前有无限光明!”教师提问:这一部分可分为几层?(可分为两层:一写小姑娘 接待“我”,二写她为“我”送行。) 进到小姑娘的家,作者先写了她家的陈设。注意:作者反复使用了 一个“小”字,如“小炭炉”、“小沙锅”、“小凳子”、“小矮桌”,这个“小”字说明什么?(说明小姑娘的家十分简陋,一贫如洗。)

胎息小周天贯通法 - 张延生

胎息小周天贯通法 张延生 何谓通周天,近十几年来,有通意念周天,通经络周天,通丹道周天诸说。其“通”,的标准五花八门,“通”的方式大相径庭,“通“的功法层出不穷。然大道至简,兹将自己十几年修炼的技术诀窍和盘托出,供同道参考。 你注意到你的丹田:小腹,你的气就从四面八方向这个地方压缩了〔都往丹田这里来)。大家知道热力学定理有个特点:当空气的体积被压缩缩小的时候,会放出 热量。所以“意守丹田”时,不断地往里面压缩气体的时候,就会感到里面有热感。空气经过一定的压缩,热能失掉到一定情况的时候,压力达到一定压力的时候,就不是气体了,变成液体了,如液氧、液氮等。当液体续续受到压缩的时候,它就继 续放出热量,最后凝结成晶体,如固体二氧化碳千冰等。 那么你练功的过程也就是这么个过程。你就向下丹田压气吧。压到一定情况下,就产生了精。再压到一定程度,把这个精调上来〔肾水调上来),心火调下去。与 此同时,身体还存在着水气向下行,火气向上炎的过程,二气上下一交合,成了“蒸气”。这时候你再把这些“蒸气”,吸收起来。吸收起来,到一定时候一冷却,又凝成水殊降下来.这就是”甘露“下降。“甘露”降下以后,再往下走,再继续 压缩这些东西,结成“固体”的东西,即咱们常说的“玉粟栗米”:丹。这道理与大自然的一般空气压缩的概念是一样的。 所以你在意守丹田,往里面压气的时候.气体体积变小了,就会释放出热量。因此,你意守丹田就会感到热。当你将气压缩到一定程度,气要向四外膨胀。周围是腹肌,硬肌等肌肉群。这些肌肉有反弹力。气被反弹压回来以后,四面八方往丹田返回的反弹力的合力点就是你的丹田所在的位置。因为每个人全身的肌肉是根据每个人的身躯、生理结构,或每个人的体重、运动等情况来构成的,分布及弹性大小是不一样的,所以合力点位置多少有点差异。所以说,每个人下丹田的位置是有差异的。 你继续将气往丹田压缩时,你就会感到中间有一个集中点开始有点紧或有点跳,或者收缩,甚至感到收紧。形成了这么个合力点。压力如果压到一定程度时,就会感到体内突然出现一个包。形成了这个”包“以后,这个“包”内的压力就很大了。这个“包“内的压力大了,它还要往外膨胀。根据一般气体的特性,它是要冲破薄弱环节的。这团气就会首先冲破阻力小的地方进入到经络通道中间,这就如高压锅有个保险阀。当主阀被堵住了以后,锅内压力再助续增得很大的时候,为了防止锅

气功入门方法1辅

传统的任何气功门派、功夫拳种,下手功法都是属于核心内容,是最重要的东西,学会下手,等于学会了50%。不要以为是入门东西而轻视之。 不论是中国功夫、韩国跆拳道、印度瑜珈,传统功夫都是十分重视打坐的内练作用,只有现代体育没有。所以,无论你是想健身,还是追求武功高强,如果还没有找到一个好的打坐方法,不妨试试此法。 学习此下手法后,不学后面内容也可以,只练此法就行。 练此功可出胎息,可快速补充内气、可健肾、无偏差。 一切气血不和之症,练此功可立即纠正,例如气血不和引起的失眠,可立即消失。 一切练硬功上火情况,练此功可立即纠正。 佛家养生功体系是佛道相融的功夫,主体是道家内丹功,下手法又名筑基功,功效是多方面的,无法一一描述。 下手法 1、姿势:散盘静坐,左脚在内,右脚在外。散盘更易入静,坐的时间能更长。 2、手势:左手在内,右手在外重叠,掌心向内,抱在脐下丹田,丹田的位置在脐下一寸,"一寸"指本人的中指中间一骨节的长度, 2、调息:全身放松,用逆式呼吸法,吸气收腹,呼气挺腹,腹部的收放,以脐下丹田部位为中心,静心而坐,静心而调息即可。

吸气尽量缓慢,越慢越好,功深后可以一分钟只呼吸一次,呼气时是自然呼出,比吸气稍快一点,即所谓的“慢吸快呼”。 3、意念:吸气时意念有一个兵乓球大小的气团,自脐下丹田向后吸到命门处,呼气时回到脐下丹田部位,不要呼出体外,如此反复不断,绵绵息息。 4、收功:无须收功,结束调息,即可结束,然后伸直酸麻的双腿,伸展一腰腿即可,也可擦一擦脸,做一做干洗头,即可起身随便活动一下,舒导一气血即可。 5、练功时间:每天至少半小时,最好不少于一个小时。 6、注意事项:请严格遵守我们说的每一个细节,因为不讲清原理,你可能会忽视一些小地方。 7、禁忌: (1) 少吸烟,少喝酒,严禁喝酒醉; (2)少上网玩游戏。 (3)房事要节制。 练习1—3月,必有奇效,多数人都才能于每个呼吸时,有一气团吸到命门,(用残灯添油法配合练,可将胎息功效提高1-3倍以上)。 下手法,又名筑基功,只有基础打好了,以后的一切才有可能。佛家养生功,以关窍调息开启胎息法下手,启动胎息快,内气产生十分快速,功效十分迅猛,只要坚持练功,必能于每个呼吸间,有一个强大的气团,自下丹田涌向命门,这就是由后天返先天,

记叙文常用写作方法

记叙文常用写作方法 记叙文的写作一般分写景状物类的,写人记事类的等。不管是写什么类型的,我觉得 要想写好做到心中有数,必须先观察。写作是一种创造性的思维活动,而创造的前提,首 先就得观察。当然了,要想写好一篇记叙文,进行训练的项目是多种多样的,但是观察是 少不了的,也是最重要的,重中之重。咱们以往谈观察,一般都能明确的告诉学生要用什 么样的方法进行观察,比方说,静态观察法、动态观察法、移步换景观察法、顺序观察法 等等,这些都是写记叙文离不开的基本观察方法,也是必须做到的,没有观察就没有发现,不会观察就很难有创新的发现,有许多生活中的新思想、新主题的发掘都赖于最新的最科 学的观察方法。在思维指导下观察,在观察中锻炼思维、活跃思维,是写好作文的关键。 我这里要强调的是有一种观察方法少不了,也是最行之有效的,那就是“瞬间观察法”。 有的景物变化很快,一瞬间就没有了,比如一阵风,一阵雨,一场冰雹等等,许多丰富多 彩的景象,都是一瞬间急剧的发生,错过了也就失去了,因此学会瞬间观察是很重要的, 对写作各种类型的记叙文至关重要。雨后的彩虹非常美丽,稍纵即逝。美丽的流星一扫而过,要是掌握不了瞬间观察方法,那就是遇见了也是白遇见了。 记叙文常用写作手法 文章中的写作手法、表现手法之类的题,是阅读写作中我们经常失分的题目,究其原因,主要是学生们什么是写作手法、什么是表现手法不清楚,不明白,因而在做题的时候 觉得无从下手。今把各种写作手法和表现手法罗列到下面。写作手法和表现手法的作用也 附到后面,供大家参考。 常见写作方法、表现手法: 联想、想像、象征托物言志、比较、对比、衬托、反衬、烘托、以小见大、借景抒情 情景交融、伏笔和铺垫、前后照应呼应、直接间接描写、扬抑欲扬先抑、欲抑先扬。作用 分别如下: 1、象征托物言志:通过咏物来抒情,常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一 些特性,委婉曲折地将作者的感情表达出来。 作用:首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些,运用眼前之物,寄托深远之意。 2、衬托:以他体从正面、反面两个角度陪衬本体。作用:突出本体的××特征。 3、对比:把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较。 作用:鲜明的突出了主要事物或事物的主要方面的××特征。 4、借景抒情:通过描写具体生动的自然景象或生活场景,表达作者某种真挚的思想 感情。

胎息诀

胎息诀 修炼原则和目标:清静自然,恬淡虚无,神气相抱,结为玄胎。人之始胎,不饮不啄,故无出入息,即元气复,元气复,即长生之道机也。所以然者,谓元气在丹田中,诸脏不隔,周流和布,无所不通,以其外不入,内不出,全元气守真一,是谓内真之胎息也。凡胎息服气,气成即清气凝为胎,浊气而出,胎成即万疾自遣,渐通仙灵。世人以阴阳气相感,结于水母,三月胎结,十月形体具而生人。修道者,常伏其气于脐下,守其神于身内,神气相合而生玄胎,玄胎既结,乃自生身,即为内丹,不死之道也。 胎息之根,呼吸之祖。胎者,藏神之府;息者,化胎之源。胎因息生,息因胎住。胎息妙凝之时,入无积聚,出无分散,体相虚空,泯然入定。本体共存,神与气合,紧紧不离。是名外炼,而不失去胎息。 胎从伏气中结,气从有胎中息。气入身来为之生,神离形去为之死。知神气可以长生,固守虚无以养元气。神行则气行,神住即气住,若欲长生,神气相注。勤而行之,是真道路。凡胎息用功后,关节开通,毛发疏畅,即但鼻中微微引气,从四肢百毛孔中出,往而不返也,后气续到,但引之而不吐也。切切于徐徐。虽云引而不吐,所引亦不入于喉中,微微而散。如此纳气,亦不流散矣。真玄真牝,自呼自吸。引以为戒春治鱼,如百虫蛰。浩气融融,灵风习习,不浊不清,非口非鼻。无去无来,无出无入,返本还原,是真胎息。 天门常开,地户须闭。息息绵绵,勿令暂忘私。吸至于根,呼至于蒂。子谓之神,母谓之气。如鸡抱卵,似鱼在水。结就圣胎,自然蝉蜕。胎息妙凝之时,入无积聚,出无分散,体相虚空,泯然入定。本体共存,神与气合,紧紧不离。是名外炼,而不失去胎息。 胎息状态是不能主观追求的,越是主观追求,就越是达一到,反会离开更远。在修习丹功过程中,经过调身、调息、调心所谓“三调”阶段,心神静定下来,接着便看重在调整呼吸、澄清杂念方面下功夫。当呼吸达到静细之后,可以不去管它,但系心于丹田的止念要求,胎息的关键,从根本上说还在“止念”这种努力上。当心底十分澄清之时,会忽然感到知觉渐渐泯灭,自我意识下沉到一种坐忘红尘世界的地步。这时,并不觉得自己身体的存在,而暂时生活在虚幻的环境中。尽管出现此种感觉,也许时间非常短暂,但已觉得不需要再呼吸了。尽管气息出入已相当轻微,此时却忽然中断了。明知没有呼吸的自我运动,却不感到气闷、气短,相反却飘飘然,十分舒适。 元气即是道气,即是生命的源头和动力,人如果能服元气,就可以长生。何为元气?元气相当于现代物理学中的统一场,以两种形态存在,即弥散态和聚集态。弥散态是元气散而未聚,未成形质,无形无相,能量密度低的本然状态;聚集态则是元气聚而成形,有形有象,能量密度高的能量激发态或能力聚集区。”从这个理论上看,道教神仙“聚则成象,散则为气”的说法是成立的。而胎息家即是要通过一定的步骤、方式,吸纳元气进入自己的体内,修补身体的衰老,而达到长生的地步。故胎息

第一课 瞬间观察法

小桔灯阶梯二教案 一瞬间观察法 教学内容:观察方法七法之一-------瞬间观察法 教学目标:1、简介二阶梯的学习内容及目标,初步了解本期学习内 容; 2、以一种水果为例,引导学生理解观察的内涵及其与写 作的关系; 3、通过游戏、有关课文及图片,帮助学生明确瞬间观察法的含义; 4、分析范文,引导学生学会运用瞬间观察法捕捉生活中的点滴有价值的瞬间,并能生动、有条理地记录下来; 5、播放视频结合学生自己的实际生活,激发他们的观察兴趣和热爱大自然、热爱生活的感情。 教学重点:理解瞬间观察法的含义,并明确如何运用此法去观察生活,开阔视野; 教学难点:引导学生学会把生活中捕捉到的瞬间景致用生动的语言,有条理的描述出来,以激发他们的观察兴趣。 教具准备:一种水果、有关图片和视频。 课时安排:四课时 教学过程: 第一课时 一、师自我介绍 二、简介二阶梯的学习内容及目标 1、复习一阶梯学习内容 阶梯一(基础篇):审题+构思=会写作文 2、简介二阶梯的学习内容及目标 阶梯二(提高篇)观察+思维=会写好作文(我手写我心)↓ ↓↓↓ 基础钥匙真实具体 三、师讲本学期的学习要求,生自我介绍,组建小组,拟好各 组口号 四、快乐学习吧(明确观察的内涵) 导语:刚才老师对二阶梯的学习内容作了介绍,聪明的同学们已经知道:要想学好、写好作文,就得用心观察生活。那么什么是观察,该如何去观察,观察与写作该如何有机结合呢? 1、(出示苹果)请学生观察,并把观察获取的信息描述出来,比一比看谁描述得更生 动、更形象。 2、各组代表交流观察所得,师板书关键词 (又大又圆的红苹果,像……,上面有……) 3、同学们是从哪几个方面来描述这个苹果的,这些信息是靠什么器官获取的? (形状、颜色,是眼睛看到的) 4、观察仅仅是用眼睛看吗?请同学们试着用鼻子、耳朵、嘴巴等身体的各种感官来感知一下苹果,看看还能获取哪些信息? (手摸:很光滑,像……;鼻闻:诱人的清香……; 嘴尝:酸酸的,甜甜的……;耳听:清脆的声音……; 心想:美丽的苹果园或老家的苹果树……)

胎息作用

胎息作用 古往今来,人们为了青春永驻、健康长寿、生命资助,无不把胎息视为回归自然,达到长生久视的必经之途和再生之门。自古以来多少人为了这把生命之匙而餐风饮露,吃尽千辛万苦,四处寻找甚至不惜生命代价,孜孜以求,所以圣人孔子感叹道:“朝闻道,昔死可矣”。然而,由于胎息潜藏于人身内,它的启动有一套完整的理论体系和操作程序,如果掌握不到这一技法,就像没有开启宝藏之门的钥匙,再多的宝藏只能是可望而不可及。 什么叫胎息? 胎息的本义是胎儿在母腹中的呼吸。引申义是以下丹田为中心高深层次的内呼吸,它是先天呼吸,如同胎儿在母腹中的呼吸一样。胎息自成系统,不受外息(肺呼吸)影响,进入胎息状态时,外呼吸依旧自然进行,但却若存若亡。最高层次者,可达口鼻呼吸停止。 胎息有什么用? 胎息是生命的原始状态,它孕育着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者,在数千年的修炼中发现,胎息是长生之径,仙道之门,是人体消除疾病、返还青春,与宇宙之气融为一体的修炼佳境。修道者,无不把胎息作为修炼的高层次目标。 生命来自胚胎,本自胎息而发,重新返回先天的胎息是生命自我再生。进入胎息就是步入生命的本源之地,可以使生命发生返老还童的转变。修炼胎息是从生命的根本上解决问题。 胎息最主要的作用,是沟通人与体外能量的连接。 胎息被称为现代无形杀手“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。胎息对慢性支气管炎、风湿症、类风湿都有显效。 女性在胎息的过程中,最为明显的是面部皮肤得到改善,变得细腻、红润,面容有光泽,这是任何美容手段都无法达到的效果,这是胎息使内分泌旺盛的结果。 男性老年人则会出现每日清晨无欲而刚的阳举;脸上皮肤变紧,红润年青,黑斑显退。只有达到胎息,才能开发人体潜能,自我创造生命能源,支撑肉体生命常存不坏。 进入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。

第五章市场观察法和询问法

第五章市场观察法和询问法 【重点难点】 一、市场观察法的概念和特点。 二、应用观察法的基本原则。 一、市场观察调查法的特点 观察调查法是调查员凭借自己的感官和各种记录工具,深人调查现场,在被调查者未察觉的情况下,直接观察和记录被调查者行为,以收集市场信息的一种方法。 观察法不直接向被调查者提问,而是从旁观察被调查者的行动、反应和感受。其主要特点有: 1、观察法所观察的内容是经过周密考虑的,观察者根据某种需要,有目的、有计划的搜集市场资料、研究市场问题的过程。 2、观察法要求对观察对象进行系统、全面的观察。 3、观察法要求观察人员在充分利用自己的感觉器官的同时,还要尽量运用科学的观察工具。 4、观察法的观察结果是当时正在发生的、处于自然状态下的市场现象,没有人为制造的假象。 二、观察法的类型 二、应用观察法的基本原则及要求 观察法的运用是观察人员的主观活动过程。为使观察结果符合客观实际,要求观察人员必须遵循以下原则: (1)客观性原则 (2)全面性原则 (3)持久性原则 应用观察法的要求: (1)选择那些符合调查目的并便于观察的单位作为观察对象 (2)根据观察对象的具体情况,确定最佳的观察时间相地点 (3)正确灵活地安排观察顺序 (4)尽可能减少观察活动对被观察者的干扰 (5)做好观察记录

三、观察法的优缺点 观察法突出的优点:可以实地记录市场现象的发生,能够获得直接具体的生动材料。观察法不要求被调查者具有配合调查的语言表达能力或文字表达能力,因此适用性也比较强。另外,观察法还有资料可靠性高、简便易行、灵活性强等优点。 观察法的缺点:只能观察到人的外部行为,不能说明其内在动机,观察活动受时间和空间的限制,被观察者有时难免受到一定程度的干扰而不完全处于自然状态等,总之,应用观察法,须扬长避短,尽量减少观察误差。 四、市场访问调查法 1、特点 (1)市场访问法的实施过程是调查者与被调查者相互作用、相互影响的过程 (2)访问者的人际交往能力在访谈过程中有重要的作用。 2、市场访问调查法的基本类型 (1)根据对访问内容是否进行统一设计,访问法可分为标准化访问和非标准化访问。 所谓标准化访问(也称有结构访问),常用于研究不宜直接观察的市场现象,它常常与抽样调查结合使用。 所谓非标准化访问(也称无结构访问),它事先不制订统一的访问问卷,只根据访问目的列出粗线条的访问提纲,山访问者和被访问者根据提纲自山交谈。经常与重点调查、典型调查、个案调查结合使用,发挥其深入细致研究问题的推断,但它不宜用于全面调查。 (2)据访问者和被访问者的交流方式不可分为直接访问和间接访问。 (3)根据访问对象的特点不同,可分为一般性访问和特殊性访问。 (4)根据访问调查一次访问人数的多少,可分为个别访问和集体访问。 3、访问过程提问的种类 访问调查的类型,按问题的性质不同可分为两大类:一类是要求被调查者必须回答的,访问者必须记录的实质性问题;另一类是不一定要求被调查者回答,访问者也不必记录的功能性问题。 问题:坚持()原则是观察法首要的和最起码的要求。 A.全面性原则 B.时效原则 C.客观性原则 答案:C

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