日本筷子包装艺术

东方饮食文化中筷子文化一直是日本人所乐于研究的对象，在日文中筷子写作“箸”其意思就是筷子。日本人与中国人文化同宗，也都是使用筷子的行家里手，在日本高档的筷子是艺人手工制作的，一双双筷子相当精致，但其价格也相当的贵。一般在宴席上，日本人使用的就是这样的上等的日本筷子。这些筷子是清一色的或黑或红或花的，更有用日本的民族传统绘画“浮世绘”作为筷上的图案设计看了真叫赞叹。精美绝伦的筷子其包装一定是相当奢华的吧？其实也不仅其然，因为日本民族是崇尚“节约”的民族，一些不必要的奢华是绝不会用在筷子包装上的，因为在日本筷子的消耗是惊人的，在设计制作精美的筷子外包装其实也是比较简约的一般就一双一个包装其包装材质多为PP透明塑料套，但在套上的图案印刷还是相当精美的，也有用抽屉式盒装筷子的其盒上也印刷有文字和图案。

中班科学教案有趣的筷子

中班科学教案有趣的筷子七一宝小红星幼儿园周春燕活动目标： 1尝试从颜色、形状、材质等多种角度描述筷子的主要特征，感受其特有的文化内涵。 2通过多种游戏活动，发展幼儿的创造潜能，创造性的探索筷子的多种用途，体验活动的快乐。活动准备： 1、各种各样的筷子课件。 2、共同收集各种样式及色彩的筷子若干双。 3、用盘子盛好的纸条、玩具、花生、小木珠活动过程一、导入活动，激发幼儿兴趣。 1、幼儿跟着音乐《玩具进行曲》边走边舞动筷子依次走到自己的座位上 2、师：小朋友，你们手里有什么？筷子是用来干什么的？（吃饭），吃饭时要用到几根筷子？（两根），两根筷子又叫一双筷子。（请幼儿一起说一双筷子） 3、师：请小朋友看一看、摸一摸，你们的筷子一样吗？哪里不一样（颜色、形状、材质）二、通过游戏，了解筷子的主要用途、特征、材质（一）游戏：找朋友 1、师：现在你们每个人手里都只有一根筷子，他们很孤单，请你们帮忙给筷子找一个一模一样的筷子做朋友。（幼儿听音乐给筷子配对，找到后回到自己的座位。） 2、请幼儿讲讲自己是根据什么帮助筷子找到朋友的（颜色、长短、花纹、形状、材质）。 3、组织幼儿讨论：你还见过哪些筷子？（请幼儿各抒己见，述说着自己见过的筷子。） 4、请幼儿介绍筷子。（幼儿介绍：我的筷子是……，我的筷子是……）提醒幼儿说完整话。

5、进行小结：设计师们很聪明，造出了各种各样的筷子，有的颜色不一样，有的图案不一样，有的长短不一样；还有的材料不一样，有木头做的，有塑料做的，有竹子做的，有不锈钢做的。三、观看PPT，进一步引导幼儿了解筷子的由来，种类，感受其特有的文化内涵。 1、播放筷子的课件，请幼儿一边欣赏，一边听老师解说筷子的文化。师：吃饭时，除了筷子我们还可以用什么吃饭呢？幼：刀、叉、勺子师：我们中国人一般都用什么吃饭呢？幼：筷子师：现在其他国家的人也使用筷子，但是筷子是谁发明的呢？（幼：是中国人发明的。）筷子是中国人发明的，已有三千多年的历史。在古代，人们用手抓食物吃，因燙手便就地取材，用树枝、木棍夹取食物，最后就发明了筷子。筷子刚发明的时候品种还比较单一，可现在不一样了，现在的筷子多种多样、丰富多彩，看看你们手里的筷子是不是都不一样。现在老师再请小朋友们欣赏一些美丽的筷子。我们欣赏了这么多筷子，你们是不是越来越喜欢筷子了？（喜欢）你们会用筷子吗？四、学习使用筷子 1、请幼儿来选择自己喜欢的筷子，并跟着老师一起学习正确的使用筷子的方法。拿筷子的方法：儿歌：小小筷子本领强，手握中间对齐棒，拇、食、中指来帮忙，先张开再合拢，反反复复夹菜忙，饭菜吃完味更香。 2、师示范筷子的挑、拨、夹、拌、扒等功能（手捏在筷子的中下方，不要太低也不要太高。两个筷子捏的时候不要分的太远，中指和大拇指碰头，食指和其他手指辅助捏紧。） 3、幼儿来尝试夹东西。纸条、蚕豆、花生、小木珠（给幼儿提供的材料有容易夹起的，还有不容易夹起的。幼儿自己选择，尝试，积累不同的经验）五、利用筷子，进行打击乐演奏，体验筷子的不同玩法。 1、我们的筷子除了可以吃饭、用来跳舞，他还有很多的用途，听！筷子又在说话啦：“小

贾平凹散文艺术风格

贾平凹散文的艺术特色作为中国当代文学史上的一个贯穿性人物,贾平凹有着无可争议的地位与影响。贾平凹是一个复杂独特的存在,不同文体经他的灵光照射便能异彩顿生,以一人“兼具数美”,实为当代文学创作界的奇才。其小说创作成就巨大,散文创作也毫不逊色,以广泛宏富的内容、超凡脱俗的形式在当代散文创作中脱颖而出,卓然独立。青年评论家谢有顺，在评谈平凹散文作品时曾说：散文“为人类一切无法归类的情感和心灵碎片提供了含混的表达方式”，“好的散文一定是心灵的奇迹和语言的意外收获”[1]，贾平凹的散文，“说书，说话，说人，说事，说生说死，谈奉承，请客，花钱，谈房子，打扮，玩牌，都是从微小的细节入文，趣味生动，精神也自在，没有陈腐之气，整体上还给人开阔的想象。我想，散文之大，应该指的就是这种从小而大的大；事是小的，但精神是大的。……我非常喜欢贾平凹散文里那种实在的、生活化的基础部分。……众多物质性元素（坚实的细节和经验），支撑起了他散文精神流动的河床和气势。好的散文是悟出来的……”，贾平凹的散文，“有小说家的实（物质性），又有思想家的悟（精神性）”，他就成了一个善于悟的“好的散文家”[2]了。（一）富有个性的艺术风格《贾平凹散文选集》无论在意境、结构，还是语言艺术上都充分展示了作者富有个性的艺术风格。 1、以真挚的感情拥抱生活在《贾平凹散文选集》里，作者通过笔锋来展现自己所处年代的生活，抒发自己对生活的感受、感悟及讲述自己独特的人生体验。他追求一种朴实无华、率真自然的生活意境美和意趣美，透过敏锐的观察力来写平常人生的微妙情绪和意趣，他视艺术感受为一种生活的情趣和人生的态度，讲求情操所致，自然为文。正如他自己所说：“我必须老老实实生活，不是存心去生活中获取素材，也不是弄到将自身艺术化，只能有意无意地，生活的浸润感染，使提笔时自然而然地写出要写的东西。”① 2、自然而成的文章结构

日本筷子文化

日本筷子文化作为亚洲人也许对筷子都不会感到陌生，甚至都已经熟悉到不会去在乎它。而这篇文章的主题就是筷子，原来筷子也是有其独特的文化有其独特的内涵以及各式各样的意义。日本的筷子文化虽然最初是受到中国的影响，可后期的发展却是结合了日本文化，在文中我们可以看到作者细心的列举了筷子在日本的不同场合下所使用的不同的筷子，作者都对其进行了细致的外观描述与作用说明，其中还补充了文化背景，让人能够全面的了解。你一般是用什么吃东西的呢？如果你的回答说的不是手，那么你便是属于这个星球上主要两大类人群之一了。在我们这个星球上，有百分之三十的人吃饭时是使用刀具的，而另外百分之三十的人则是使用筷子。日本人是如何开始用筷子的呢？这个问题一直都在被人讨论。有的人说筷子是和其它文化事物一样，大概在公元6世纪的时候，从中国经由韩国，再传到日本。当然也有人说，筷子之所以流传到日本，是当时帝国之间的使者往来所造成的。无论怎么说，像其它早期从中国流传到日本的那样东西

一样，筷子从一开始在日本就受到了尊从。在日文中，筷子的发音是hashi，这和桥在日本中的发音是一样的。而这样的一层含义也就表达出了在日本文化中，筷子是被赋予了搭建各种文化桥梁的深刻含义，这从筷子在不同场合中有不同的形状，材料这一点上可以反映出来。日本的早期历史中，筷子还充当了把人和神联系起来的桥梁，筷子不仅仅是人们平时吃饭时所使用的工具，更重要的是，使用筷子则象征着神是与你一在一起的。自从人们把一双筷子敬奉给神明后，人们则认为神明也是用筷子吃饭的，所以当用筷子来吃饭时，无论是凡人还是神明，都是一样在使用筷子。和早就在使用筷子的中国不同，中国的筷子上下差不多都是一样粗细，而日本的筷子则是随着筷子的长度，尾端变的越来越细。另外，在商业会餐中使用的筷子则是两边都很细，对于这个问题，曾经我参访京都筷子博物馆时，Akira Izu是这样解释的：“神曰：一边为你，一边是为我。” 像这种在不同场合下使用不同的筷子如今在日本依然是一种习惯。正式的茶会就是一个很好的例子，这种形式的茶会的中心思想是源自于日本17世纪一位禅宗大师—利修，他每次在给客人上茶前都会让客人稍微吃一点东西。据说村田每次在客人到来之前，都会亲自用雪松木自己制作筷子，他做的筷子尖顶圆底，筷子中间的部分较平坦，这样拿起来也

筷子的谜语

筷子的谜语筷子的谜语筷子的谜语1 1.兄弟俩双胞胎，齐上阵作用大，少一个都不成。(打一生活用品) 2.姐妹一样长，进出总成双，酸甜苦辣味，总是它先尝。(打一生活物) 3.两个小朋友，长的一样高，吃饭就上桌，吃完同洗澡。(打一生活物) 4.哥俩好，一样高，吃饭时，少不了。(打一餐具) 5.哥俩一般高，每天三出操，人人都需要，团结互助好。(打一生活物) 6.一根根，两成双，三个指头夹住它。(打一生活用品) 7.两个兄弟一般长，同出同进总成双。酸甜苦辣它先尝，只爱吃菜不喝汤。(打一生活物) 8.兄弟两个一般长，我们吃饭它们忙，酸甜苦辣好滋味，它们都要先尝尝。(打一生活物) 9.兄弟两个一般大，出来时候不说话，每逢吃饭他先到，做活时候不见他。(打一生活物) 10.弟兄两个一样高，一天到晚饭厅跑，样样小菜都尝遍，就是没有长过膘。(打一生活物) 答案：谜底都是筷子

筷子的谜语2 关于筷子的谜语 1、身体细长,兄弟成双,只会吃菜,不会喝汤。 2、一双玉臂千人抚,酸甜苦辣她先尝.横批:为人民服务 3、眠则同眠，起则同起，贪如豺狼，赃不入己 4、五公抱二嫂，抱抱轻巧巧，两足一张开，味道吃唧来. 5、姐妹两个一样长，厨房进出总成双。千般苦辣酸甜味，总让它们第一尝。谜底：筷子关于筷子的故事清朝年间，黄州府有家普济大药铺，掌柜的姓魏。魏掌柜做生意很有头脑，他将本地特产三七、茯苓等中药材，经水路远销到苏杭二州，然后顺便带回苏杭特产龙井茶叶，两头不空，很快便聚了万贯家财。这天，魏掌柜大喜，迎娶小妾。当地的商贾名仕纷纷前来道贺，气氛无比喜庆。就在中午喜宴时，却发生了一件不愉快的事：不知哪里来的几个乞丐，也赶到魏府递上了红包，前来道喜。打开那喜包，里头才一文钱，魏家的下人又好气又好笑，本想夹点饭菜打发乞丐们出门，谁知其中的一个老乞丐摇摇头，开口了：“小的们久仰魏掌柜大名，特地前来贺喜，这喜词说了，喜礼也封了，小的们就是魏掌柜府上的客人，哪有请客人站着吃喜酒的道理” 众乞丐纷纷附和，下人心烦，喊来了护院，护院撸起袖管就

杜甫诗歌的艺术特点是什么

杜甫诗歌的艺术特点是什么？现存杜诗1400余首，从思想内容来看，显著特点就是社会现实与个人生活的密切结合，个人命运与国家人民的命运处处相关，有着丰富的政治内容，浓郁的时代气息。可以说，举凡朝政大事，民生疾苦，以及个人恩怨，在杜诗中一定有所反映。通过杜诗可以看出一个王朝的历史轨迹。丰富的思想内容成就了杜诗鲜明卓越的艺术特色。杜甫穷尽一生的才学做到了集古典诗歌之大成，并加以创新和发展。主要的艺术成就主要有以下五点：第一、杜甫善于对现实生活作高度的艺术概括。这种概括，有的时候是选取具有典型意义的事物，通过客观的描写，把复杂的社会现象集中在一两句诗里，从而揭示它的本质。比如《自京赴奉先县咏怀五百字》把尖锐的阶级矛盾集中在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这十个字里，使人触目惊心。再如《白帝》：“戎马不如归马逸，千家今有百家存。”表现四川军阀混战的罪恶，也是把一个复杂的社会现象概括在两句诗里。还有像《岁暮》：“天地日流血，朝廷谁清缨?”也很集中地概括了安史乱后的政治局势。第二、雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法相统一。杜甫诗以体物察情见长，往往通过刻画眼前具体细致的景致、事物、人物内心世界，来创造雄浑壮阔的境界，表现重大主题。善于寄情于景，使情景交融，创造出动人的意境。第三、杜诗的语言艺术。杜诗在语言艺术方面是有突出成就的。他的语言经过千锤百炼，用他自己的话说，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。他喜欢佳句，所以他的语言一定要得到那种惊人的效果，如果达不到这种效果，那么就要继续地反复地修改，死也不甘心。杜甫的语言不同于李白的单纯自然，而是苍劲的，凝练的。所谓苍劲，就是苍老遒劲的意思。他曾经称赞郑谏议的诗说：“波澜独老成。”又说薛华“歌辞自作风格老”。可见杜甫认为诗要老成才好。他自己的语言也正像是一口洪钟发出的深沉的声音。凝练，是说他能用最少的字句表现最丰富的内容，达到高度的概括。苍劲，凝练，构成了杜诗语言的主要特色。第四、创造地运用各种诗体，并取得了出色的成就。从诗歌的体裁方面来看，杜甫是众体兼长的一个诗人，五言、七言、古体、律诗、绝句，他都能够运用自如，尤其是古体和律体，杜甫写得非常好。他的古体诗大概一共有五百多首，其中五古三百六十一首，七古一百四十五首。他常常运用这种体裁将叙事、抒情、议论三者融合在一起。像《自京赴奉先县咏怀》、《北征》、《三吏》、《三别》、《洗兵马》都是如此。杜甫勇于探索，不断创新，全面发展和完善了诗歌体裁，真正做到了众体皆备。将五言古诗这种诗体推向了登峰造极的境地，并发展了律诗的形式。第五、沉郁顿挫的艺术风格。关于杜甫的艺术风格，前人一直是用“沉郁顿挫”这四个字加以概括。杜甫诗歌里的多种多样的形象都在“沉郁顿挫”的风格上取得了统一。杜诗内容广博，体式多样，风格也多姿多彩，而其主导风格是其夫子自道的“沉郁顿挫”。沉郁顿挫包括了“意”和“法”，即思想感情和表现方式两个方面。“沉郁”有深挚、沉雄、郁结、抑塞之意，主要指感情的力度和深度，侧重于“意”、“思想”。顿挫有抑扬曲折、句断意连、波澜起伏之意，主要指感情表达的层次、节奏，侧重于“法”、“表现”。沉郁与顿挫之间有紧密的联系。唯感情聚积得沉郁，表达起来才不至于一泻无余；唯表达得委曲盘旋，似有不尽之意，才越发显得感情的深沉郁勃。“沉郁顿挫”有忧愤深广、潜气内转而又波澜老成的含义。综上所述，杜诗的艺术特色可谓鲜明，树立起了中国古典诗歌的又一面大旗。同时中国的诗歌到杜甫又达到了一座现实主义诗歌的高峰。对我国后来诗歌的发展起到了重大的推进作用。

论日本的筷子文化

论日本的筷子文化摘要：与中国一样，日本的筷子文化也有着相当长的历史与丰富的文化。本文从日本筷子与佛教、与生死的关系及其习俗，并将之与中国筷子相比较，让人们进一步认识并了解日本长期以来所形成的筷子文化现象和民族文化。通过对日本民族文化的认识来加深对日本的了解，并学习他们的长处。透过筷子这小小的东西，我们不但能够看到由它而产生出来的文化效应使日本逐渐成为一个文明之国，也能够看到日本人对于环保的重视，而这也正是我们国人应该学习的地方。论文关键词：日本起源佛教习俗生死筷子就像是人类五指的延长器,身体的一部分服务于人类。像这样一种与人类生活密不可分的普通的家庭用具在日本人民的心目中有着不平凡的经历与至高无上的神圣地位。筷子是从中国传到日本的。据史料记载，有关筷子的记述最早出现在日本的《古事记》中，此后常在日本的各色神话传说及一些重大的礼仪活动中出现。一、日本筷子的起源箸是我国古代对筷子的称呼。而日本至今仍称筷子为箸。以箸进食，是我国古代很早发生的现象，而箸的出现，则当属盅古代物质文明长期发展的独特成果，中国是箸文化的故乡和原生地，中国箸文化历史悠久，内容丰富，箸不仅持续发挥饮食功能，还具有广泛的社会功能，在人们的政治生活、经济生活、文化生活和宗教、礼仪等活动中无处不在，它在世界上所有进食具中独树一帜，别具风采，实为华夏民族进食技能上的一大特色，它代表着华夏民族的智慧与文明，被誉为东方文明的精华之一。

自箸问世以来，在中国已有了3000多年普遍使用的历史。受中国文化的影响，佛教七世纪传入日本，而食文化也随着文化的传入流入日本。七世纪初，日本向中国派出遣唐使。他们学习中国的文化及先进事物。随着一批批遣唐使的回国，筷子作为中国的饮食文化之一直接传入了日本。最初在朝廷的宴会上，使用筷子的是圣德太子。据说推古天皇十五年(607年)，小野妹子受当时朝廷的派遣作为遣唐使来到中国的隋朝，在欢迎仪式上皇上请他们用餐，那时中国餐具之一就是筷子。当时使用筷子用具在中国已经是非常普通的事了，而对仍保持着用手抓食食物的日本民族而言，用筷子吃饭是最高的礼遇。第二年小野妹子一行十二人带着中国先进的用餐方法回到了日本。伺候在日本朝廷中很快掀起一股热潮，纷纷效仿中国用筷子餐具，并把它作为最高礼仪来迎接宾客。在日本奈良时代编纂的《古事记》中，就有关于筷子的记载，那时的筷子不像今天这样的两根细棍，16是将削细的竹子弯折成镊子状使用。平安时代，在“大尝”和其它宫庭仪式上使用竹筷;在祝贺生日或民间节日仪式上，普遍使用柳筷;八月十五日赏月的宴会上使用获筷。1986年，东京江户川区唐泉寺更恢复“箸供养”仪式，感谢支撑饮食生活的筷子，祭祀已被采伐的森林，处处显示出日本人对筷子的深厚感情;然而，现今饮食习惯日趋于西化的日本国民，其孩子已经越来越不很好地正确使用筷子的方法了。现今日本人不仅消费筷子的数量大，而且对筷子的要求也高。本世纪八十年代以来，随着饮食业的发展，一次性筷子的使用量急剧增长。对此，日本有关部门曾估算1987年全国消费的一次性筷子约205亿双，若折合成木材，相当于41万立方米，可建造和式标准住房2万套。引人注目的是，日本人对使用一次性筷子的新潮曾提出异议。它不但浪费

中班教案玩筷子

中班教案玩筷子活动目标：一、通过摸、看、玩筷子让幼儿了解各种筷子的用途、特点。二、发挥幼儿的想象思维，用筷子创造各种图形。三、让幼儿练习使用筷子做到姿势正确并用筷子学会夹物品。活动准备：各种样式及色彩的筷子数十双，用盘子装好的豆子、玻璃球、纸条等少许。活动过程：一、发声练习《小心过马路》，提醒幼儿“马上就要开始上课了”，意在集中小朋友的注意力。二、老师的话：“亲爱的小朋友，老师在上课前要出个谜语让大家来猜，看看哪个小朋友能最先猜出来，”-----两姐妹，一样长，酸甜苦辣她先尝。（筷子） “筷子是每天都要和我们见面的小伙伴，它在吃饭的时候帮助了我们，是我们大家的好朋友，今天聂老师就要请小朋友们一起来重新认识一下我们的朋友—筷子！” 三、老师拿出一双筷子，教幼儿大声说出：“筷子，两根筷子，一双1 ————来源网络整理，仅供供参考

筷子”。让幼儿了解筷子表达该用的量词。四、将小朋友带来的筷子和老师收集的筷子全放在桌子上，像个筷子家庭大聚会一样，“长的是爸爸，细的是妈妈，短的是儿子，你们看这家人多热闹啊。”让幼儿对筷子产生兴趣。五、小朋友可以随意下位观察每双筷子的不同，通过摸一摸、看一看、玩一玩回答老师在观察过程中提出的问题。 “筷子有哪些颜色？” “请将长的和短的筷子分出来。” “摸摸看，每双筷子是不是都是同一种材料做成的？” “你喜欢哪双筷子，为什么？” 六、让幼儿讨论，筷子有哪些作用？ “小朋友们，筷子我们非常熟悉，它有哪些作用呢？”（用餐、敲打、玩具等）老师说：“筷子啊，还会变戏法呢，不信你们看。”老师将一些筷子摆成好看的形状，调动小朋友的想象力，让他们自己动用在桌上也摆出各种图形。老师与孩子一起动手。七、小朋友人手一双筷子，老师教用筷子的正确方法：手捏在筷子的中下方，不能太低和太高，两支筷子不能分得太远，中指与大拇指碰 ————来源网络整理，仅供供参考 2

筷子文化教案

筷子文化教案 49稿同学们，想想看，生活中是谁一日三餐为你夹菜送饭，又是谁与你一生相依唇齿相伴。更是谁与华夏民族有着一段穿越时空的爱恋。猜对了，她就是中华民族三千年的文化符号：筷子！今天我们就走进这被誉为“东方文明”的——筷子文化。一、筷子的历史文化课前我要求大家互拍生活中你使用筷子的照片，上传到我的教学博客相互交流，这不拍不知道，原来同学们拿筷子的手法还真是不拘一格，挑几幅大家看看。那标准的拿法究竟是怎样的呢？好，请同学们拿出你手中的筷子跟我做起，首先将下面的一根固定在大拇指和无名指间，上面一根由大拇指、食指、中指同时捏住，后头留出一公分的长度。同学们拿得很好！拿好了筷子咱再关注一下我的这篇博文筷子文化，课前已有同学浏览并跟帖说，到底是谁发明了筷子？怎么就叫筷子呢？为什么我们用筷子吃饭？要解决这些问题，咱要先从它的历史文化说起，其实古人叫它“箸”。直到明代才改叫“筷”。因为「箸」与「住」谐音，而江南人多以行船为生，忌讳说「箸」，一日三餐喊着箸，船停住了，没生意了，他们更怕船「蛀」了。因此，有人就反其义改称“箸”为“快”，意为舟快如飞顺顺利利。加上南方多竹制筷子，于是，竹子头的“筷”很快流传并取代了“箸”。说到筷子的发明，无可争议起源于中国，这个独特的餐具被西方赞誉为中国第五大发明，唐朝年间传入日本、朝鲜、东南亚，它的出现则要追溯到上古时代，人类的祖先取得火种后开始烧烤熟食，食物烫手，无法抓食，而动物骨头短而脆不好用，住在森林里的原始人就折木取食逐渐演变为筷子。中国自古以仁治国，以和治家，中国人最幸福的时刻莫过于一家人围坐一起吃顿团圆饭，如果这顿团圆饭不用筷子大家都挥舞着刀叉，那场面一定是相当得惨烈！于是筷子就把中国人的文明与智慧淋漓尽致地体现了出来。

日本传统住宅建筑特点探究

日本传统住宅建筑特点探究摘要：日本建筑一直在国际建筑中一直占据着重要地位，在各类建筑中，住宅建筑作为最具民族特色的建筑群体之一，从各个方面体现着日本传统建筑的特点，崇尚自然，空间自由，装饰洗练，在质朴简洁之中有着独特的味道。关键词：日本建筑自由自然性禅学接合空间日本民族具有的尊重自然、单纯、质朴的文化精神，使这个向来奉行拿来主义的民族，对其民宅建筑、神社、寺院、古堡的传统建筑风格，自然的崇尚有着一种根深蒂固的坚持，就是这一点，使其在源源不断输入外来文化的过程中仍然保持着自己鲜明的特色，对自然的忠诚和融合利用是其住宅建筑一贯的追求。日式传统住宅建筑的第一个特点，就是一室性，空间布局自由，灵活无碍。日式住宅的结构很简单，几乎仅由地板、柱子和屋顶三部分组成，可以说是基本上没有墙壁、全都是开放式的、自然地构成一体化的假设型的建筑物。在这种状况下，内部空间的变化，内外空间的联系就交由一系列“接合空间”来完成。“接合空间”在日式建筑中的产生有其一定的必要性。主要是功能上的原因，日本传统住宅具有其内部秩序性,譬如在家中设有祭坛,设有饰以艺术品的壁龛等,这些使得日本人在内部住宅中所进行的活动,带有在外部空间所进行活动的特点。每一种建筑空间如室内、庭院等都有一定的功能要求,但如果以人的心理感受作为主体变换角度来看,有些空间的功能却比较含糊。譬如入口处的庭院可作为房屋的外部空间,但就整个住宅而言,却又成为其内部空间。在功能上也不仅是作为赏花弄草之地,还可作为迎送宾客的场所。人们日常生活的丰富促进了“接合空间”的产生和发展。 “接合空间”体现了日本传统住宅的内外空间观念,又充分地满足了丰富多变的现代社会生活的需要，是日式住宅空间的主要构成要素之一，也是加强其室内外空间的有机联系，避免生硬与混乱的过渡性空间。沙里宁说过:“建筑是与寓于空间中的空间艺术。”在空间中如何相互联结、转换,产生不同的空间感觉变化,从而引起作为主体的人的心理与情感上的不同反应。“接合空间”调整了人们的情感与感觉,实现精神上的愉快和自然的转换。 “缘侧空间”是日本南方传统住宅中最具典型代表性的“接合空间”。它是指建筑周围围绕的一部分架空部分,宽度多为0. 35m～0. 5m 左右,有些类似于中国建筑中的回廊。从建筑的角度而言,日本大多数建筑缘于住宅,住宅作为建筑的缘起,理所当然具有空间内外交流等种种特性。在日本建筑静谧和美、素朴淡丽的风格中,“缘侧空间”起着举足轻重的作用。日本建筑除了细部、装饰与材料之外,形式与建制上大抵是以“蹋蹋米”为主的“脱靴空间”。这种具有趣味的空间在主导室内外空间导向与流动的意味上占主要地位。通过对“缘侧空间”的研究,也可看出日本传统住宅建筑基本上是一个平面开放的格局。虽然形式简单、空间单纯,但通过对内外空间不断的交流变换之中,可以看出“缘侧空间”素华朴实及空间更替的实质。考虑到可能会被雨水淋湿,有些传统住宅用玻璃等现代材料将这一部分空间封起来。而且所使用的材料都为竹、木等天然材料,炎热的时候,可以看到汗湿的足迹。在室内向“缘侧空间”移动的过程中,人在其空间中的感觉会有所不同,如果推拉门打开,室外风景通过“缘侧空间”泄入室内,从人的心理感觉而言,这种视觉上的移动可以看作是日本人追求流动空间的一点意匠。玄关是最具有日本民族特色的典型的“接合空间”,日本传统住宅中的玄关是指从室外走进室内时脱靴、帽及外衣的场所。日本传统住宅样式层出不穷,空间的大小也是各有差异,但没有玄关的住宅恐怕是没有的。以往,玄关作为权力与地位的象征,其空间变化也随着主人地位与权利的高低而不同,玄关为住宅空间不断丰富与变化提供了一个很好的展示舞台。玄关与日本人住的方式密切相关,因为日本人的生活习惯大概是世界所有民族中最为特殊的一种。人们进入室内需要脱鞋,不能将室外的污物带入室内,很讲究地面的洁净。这

《边城》艺术特色

《边城》在艺术表现方面具有鲜明、独特的个性。 2、小说结构寓严谨于疏放。全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐步展开,情节集中、单纯;作品以傩送、天保两人钟情与翠翠为纬线,以老船夫关心、撮合孙女的婚事为纬线,推动故事有节奏地向前发展。又以翠翠与傩送、天保的爱情纠葛为明线,以王团总想傩送当女婿为暗线。经纬交织,明暗结合,将情节的单纯性与复杂性完美结合。 3、作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写。特别就是关于端午节风俗的描写,来展示边城的自然环境、人文环境,既就是“边城”乡土性的诗意揭示,又就是扑朔迷离的诗意烘托。 4、《边城》的艺术风格,就是一首抒情的诗,一曲浪漫主义的牧歌。翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体,抒情才就是小说的“本事”与目的。作者叙事的笔端,倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹。作者还在艺术上追求诗意化的表现。以关于动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”;情节结构方面,以经纬交织、明暗结合的手法,烘托内在的情绪节奏;在乡土风俗描写方面,将人物的活动置于一副副风俗风情画面上,形成了诗情画意的意境。《边城》的故事基本上建筑在梦幻的基础上。运用的就是浪漫主义的创作方法,一半就是“梦”,一半就是理想的“现实”,并非对当时社会的写真。人物与故事就是当时社会真实的超脱与超越。作者在“边城”世界里有意识地消解了种种对立因素。作品的结尾采用了比较平与、并非绝望结局,结尾更与余味袅袅的牧歌的情韵。作者赋予她笔下的所有人一种淳厚质朴的人性、遵从古礼的美德、无欲无争的人生。作者向往“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”,厌恶所谓的现代文明,痛恨现实的黑暗,于就是她在作品中构筑了一个理想世界,以此来寄托她重造民族的希望,表达自己对理想人生的执著追求。作者注重小说的意蕴与情致,却不讲究情节与结构,她将散文的笔法与诗歌的抒情因素融入小说中,创造出一种抒情写意的表现特点。浅析沈从文《边城》艺术特色沈从文《边城》篇具有浓郁湘西地方色彩篇小说其人物形象描写写意传神塑造了血肉丰满、思想独异闪耀着人性光辉人物——翠翠美化身爷爷善化身船总顺顺、天保、傩送也都具有鲜明形象特色结构上寓严谨于疏放、自流畅行云流水而且小说弥漫着令人落泪爱情悲剧与

浅谈日本集合住宅

内容提示：文章归纳总结了20世纪后半叶日本集合住宅的发展,剖析了日本集合住宅的特点,介绍了日本结合住宅的一些理论探索和尝试,以启发对集合住宅诸多课题的思考。延伸阅读：尝试特性理论探索节能集合住宅 1集合住宅的历史回顾 1.1集合住宅的起源集合住宅的起源目前尚不清晰，然而聚居的历史就是城市的历史，可以上溯到公元前3000年，从迄今的考古成果中得知，公元前1580~1085年在埃及首都锡韦的壁画上描绘着的4层建筑，应该是现有历史资料中最早的多层集合住宅。引自《建筑中文网》 1.2集合住宅的早期发展欧洲的集合布局入门指南结构化HTMLhttps://www.360docs.net/doc/a718875069.html,/zyzs/198.html 冷热循环模具注塑技术工作原理与技术优点https://www.360docs.net/doc/a718875069.html,/zyzs/198.html 拆电极的原则UG电极设计模块各基本功能https://www.360docs.net/doc/a718875069.html,/zyzs/188.html 住宅有着悠久的历史，集合住宅的普及开始于古罗马时代。在发掘出的古代城市的遗迹中，奥斯蒂亚是保存完好的遗迹，有密集的城市住宅地，其中有许多集合住宅，高5层，规模从小到大，呈街坊型形态，即沿四周道路、围绕中庭建造，但居住性不会很高。1952年马赛公寓作为集合住宅典范问世后，以美国纽约为首，欧美、亚洲各国相继开始大量建造集合住宅。 2日本集合住宅规划设计的发展 2.1第一阶段大量建设时期（1950年～1970年） 2.1.1居住为中心的都市 20世纪60年代和70年代的日本，展开了大规模的集合团地开发运动。最早开发的千里新城在大阪近郊，配置了铁道线和新干线，可以和大阪互通有无。其中设有公园、污水处理中心、大学、医院等设施，以英国的新城计划为范例，按照邻近住区理论和人车分离理论等规划了新城，实现了日本第一个以居住为中心的都市。 2.1.2都市中心型集合住宅 20世纪60年代后，集合住宅在开发区位上，城市中心地区租赁住宅的开发逐渐取代了郊外住宅开发；在生活形态上，从单一类型家庭为基本单位的形态转变为多样化居住形式，人们更加重视住宅本身的机能及其所能提供的服务，而不十分注重住宅的面积大小。对于能够提供多样化服务的集合住宅的需求量就会增加。配合都市中心的再开发，都市中心型集合住宅日渐增加，出现了低层高密度、高质量、多功能、多元化的集合住宅。 2.1.3丰富多彩的集合住宅 20世纪80年代以后，人们对战后大量化、经济化、快速化的集合住宅造成的单调、庞大、重复的都市住宅空间进行了反省和探讨。随着经济高度增长期的结束，住宅自身出现了巨大转变，住宅设计更加注重价值观和生活形式的多样化，集合住宅也丰富多彩起来。

一次性筷子

●据统计，重庆人每年要“吃”掉4亿双一次性筷子，相当于毁掉2万亩林地。 ●日前，国家商务部出台《餐饮企业经营规范》，建议一次性筷子在内的一次性餐具逐步退出市场。市有关部门正在制定具体政策，让一次性筷子彻底退出市场。 2005年，市政府颁布了《重庆市人民政府关于发展循环经济的决定》。《决定》中指出：我市餐饮服务企业应当逐步取消使用一次性餐具。日前，商务部发布了《餐饮企业经营规范》。这部将在今年12月1日起正式施行的规范中，首次对餐馆使用一次性木筷进行了限制，建议其逐步退出餐饮市场。市有关部门正在制定具体政策，让一次性筷子彻底退出市场。离场的钟声已经敲响，然而，记者近日的调查结果显示，一次性筷子仍然“大行其道”，丝毫没有退出餐桌的迹象。消费者一次性筷子更干净在渝中区八一路沿线，短短数百米长的街道集中了好几十家大排档和小吃摊，一次性筷子是这些摊点的必备餐具，几乎每张餐桌上都可见到。9月20日晚上8点过，市民张继民和几个朋友走进一家餐馆，店里的伙计麻利地摆上了餐具，但张继民却不满意了———餐馆摆的是消毒筷。 “怎么没有一次性筷子？”张继民坚持要餐馆员工拿出一次性筷子，“你刚刚摆的时候，手都碰到筷子夹菜这头了，我还怎么用啊。”员工转身进店拿了一把一次性筷子出来，张继民这下满意了，“对了哟，一次性筷子有包装，又干净，早点就该拿出来”。张继民说，每次到餐馆用餐，他一般都要求用一次性筷子，因为很多小餐馆的餐具卫生情况很难让人放心，筷子上还残留着油渍，很倒胃口。记者随机采访了10位市民，与消毒筷相比他们中有8位表示更愿意使用一次性筷子，因为有包装，而且看上去更干净，剩下的2位市民表示无所谓。记者经过调查发现，尽管不少餐馆同时配备了一次性筷子和消毒筷，但一次性筷子仍然是绝大多数市民的选择。

中国筷子和日本筷子

中国筷子和日本筷子小时候爷爷曾告诉我，只要到厨房看看别人家的筷子就知道这个家的家境了：筷子越长，多半这家越富裕，原因很简单，大户人家吃的饭菜多，筷子长了好夹起远处的菜。爷爷的话有道理，那时没有转盘，站起来夹菜又失礼，如果没有长筷子“武装”自己，多好吃的菜也吃不到嘴。时过境迁，现在恐怕再也没人凭看筷子来猜测人家的家底了。中国筷子多半是平头或圆头的，主要就是“夹”。爷爷曾告诫我，吃菜时夹得起就吃，夹不起就别吃。有一年吃猪肉丸子，丸子表面滑溜溜的，我夹了几次也夹不起来，一急就用筷子扎起丸子放进嘴里，当时爷爷一巴掌就打了过来。呵斥道：“谁让你扎的？”后来父亲告诉我，老家人在祭奠死人时才用筷子扎菜，我这一巴掌挨得不冤。结婚后有了自己的家，用过几副筷子，家里筷笼成了大杂烩。一次朋友到家里吃饭，由于时间紧，匆匆做了几道菜后，我抓起一把筷子胡乱地摆在餐桌上。一位年长的朋友看到有几对筷子长短不一、颜色不同，连忙把这些筷子拿走，我笑着说没关系，只要能用就行，他却一脸正色地说：“筷子配对千万不能长短不一、颜色不同，这表示家庭不和、夫妻反

目。” 年初去日本意外地发现日本的筷子远比中国的筷子短，筷子原本是中国人的发明，传到日本后怎么就发生“变异”了呢？一位日本朋友解释说，这不奇怪，日本人用餐一般都把饭、菜、汤全放在一个托盘上，每个人吃自己面前的一份，筷子短点也无妨，还可以节约做筷子的原料。我还发现日本的筷子都是尖头的，那位朋友说，日本人极喜生食，尤其是生鱼片，生鱼片滑而不易夹起，只能用筷子扎住鱼片往嘴里送。看他把筷子用得如同鱼叉一般，幸亏这位老兄是在日本用餐，如果是在中国肯定会挨顿臭骂。在日本使用筷子也有不少禁忌，比如说不能把筷子跨放在碗碟上，不能将筷子指向他人，放置筷子时要横着放等等，想着这些规矩，只要和日本人一起吃饭，我从来就没吃安心过。在日本，高档的筷子全是艺人手工制作的，相当精致，价格也很昂贵。这些筷子一般是黑色或者红色，筷子上还绘有日本的民族传统绘画，图案栩栩如生，让人爱不释手。虽然用不惯日本的筷子，但我还是买了一套，就当工艺品欣赏吧！摘自《文苑》08.9A

筷子的民俗象征意义_龙晓添

第7卷第2期大连民族学院学报 Vol.7 No.2 2005年3月 JOURNAL OF DALIAN NATIONALITIES UNIVERSITY Mar. 2005 收稿日期：2004 － 12 － 22. 作者简介：龙晓添（１９８０－），女，湖南长沙人，武汉大学民俗学２００３级硕士研究生．　研究方向：民俗文化与现代化．

第2期龙晓添，焦玉良：筷子的民俗象征意义19 主题，就必须详细研究该象征的文化场合（即文化背景）。“不同文化场合”是象征产生的条件。将不同文化场合事物或时间来联系到一起，是“依靠人类的想象”进行，这就是“事物的本质”[2](p.39)。混合两种文化场合，这只是象征符号产生的条件之一，还有另一个条件就是象征符号必须在系统的整体中与其他符号形成对立关系方具有意义。任何一种或一个民俗事物和现象，都是人们用相应的表现体构成的。这些表现体，正是各式各样民俗元素的象征符号。民俗象征符号与它们所表现的事物之间是一种类似的关系，通过民众丰富的想象，属于“不同文化场合”中的象征物和它所传达的意义结合在了一起，得以表达出其他事物难以传达的信息。这种象征事物与其表达意义的结合是人们体味到那些民俗事项的价值所在。潜移默化地塑造了人们的民俗性格，培养并增强了人们的民俗文化归属感。筷子就在某些意义上显示了这样的结合，这种结合的过程看起来玄妙，其实却是必然的。筷子是作为表现体出现，但表达的是丰富的民俗文化。筷子是中式餐桌上必备的日常饮食民俗实物，它是象征中式餐饮文化的一种指符。民俗实物指符的构造是复杂的，它可以是民众生活中普遍使用的简单器具，但同时它也可以是民众生活中特别专用的一套器具，用来表现某种民俗。民俗实物指符与没有民俗符号作用的一般实物不同之处，就在于该实物所处的民俗背景环境给该实物赋予的象征意义。为那个实物指符和所指对象之间建立了某种指示关系，这种关系经常是武断或任意的[2]。这种关系被引入民俗的传统经验领域。筷子仅仅是一个日常生活中极其常见的一个民俗符号，但当它通过一定的方式与丰富多彩的象征意义结合起来时，就拥有了十分饱满的民俗文化内涵了。如象征婚姻家庭的美满，生活的富足安康，但筷子究竟是通过怎样的方式与那些丰富多彩的民俗内涵联系起来的呢？以下就通过筷子与它的象征意义结合的方式、过程来分析筷子的民俗象征意义。三、筷子象征意义的连接方式筷子作为一种象征符号与它所蕴涵的象征意义之间有很多种连接的方式，本文就从谐音、形态以及功能三个方面，结合具体的民俗事项来探讨筷子的民俗象征意义。 1．谐音谐音象征是筷子融入民俗文化最主要的一种连接方式。所谓谐音象征，是根据谐声、假借原理，言此而即彼，实现意义的传递、转换和扩张，使两个本来毫不相关的事物之间建立联系，成为文化创造与发展的重要途径。谐音象征是隐喻象征中运用得最多、最广泛的一种象征方式。筷子名称的由来就运用了谐音象征。陆容《菽园杂记》卷一：“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳住，讳翻，以箸为快儿，幡布为抹布。”快，就谐声为筷，这才有了现在的“筷子”，筷子的谐音象征也就是取“快”之意，如快乐，快速等。而这种象征往往在喜庆的日子表现得特别突出，如婚嫁、宴客等。在陕北，迎亲的男女大队人马赶着驴车向女方出发时，除了要带上四桌大饭外还要带上一个宝瓶，内装少许米。进了新娘家门，岳父把宝瓶里的米倒到锅里炒熟，然后把米又装进宝瓶，并用焚香和艾草（“相爱”的谐音）把口封住，再取出一双红筷子，用红头绳拴在瓶口上，递给女儿，并说“你们要象筷子一样成双作对，永不分开，‘快快’活活过日子。”待新娘到男家后，入洞房时新娘要抱一只斗，里面装着麸子，（“福”与“麸”谐音）。新娘从宝瓶上取下筷子，插在都中麸子里，这意味着小两口“快快”活活生在“福”中。在这一婚俗中，主要体现了筷子的谐音象征，即快快乐乐[3]。江浙一带关于筷子的民俗现象特别丰富。扬州闹新房有“麒麟送子”的习俗。新婚洞房之窗必须用红纸糊得严严实实，等新娘进入洞房后，“麒麟送子”即开始。一群人举着纸糊的麒麟灯，所谓麒麟之子是一双红筷子。闹新房的人将纸窗戳破，筷子纷纷落入洞房。因“筷”与“快”谐音，这是取“快生贵子”的好口彩。苏北靖江县新娘出嫁时，父母一定要在子孙桶（即马桶）中放进莲子、栗子、枣子、鸡子（鸡蛋）和一束红筷子，谓之“五子登科”。南京江宁结婚时还要边散筷边唱“筷子筷子，快生贵子；筷子飞扬，子孙满堂；筷子落地，状元及第。”浙江有些地方在婚宴上为新娘设专席，称“新妇席”，并选四位未婚姑娘作陪。陪客要想尽办法让新娘筷不离手，

关于各种艺术风格与流派的思考

关于各种艺术风格与艺术流派的思考内容摘要：本文通过对绘画发展脉络与当代绘画的发展方向的简要分析，结合自己的创作体验，分析艺术创作过程中艺术家如何寻找适合自己的绘画语言。关键词：艺术发展创作独特性绘画语言作者简介：常小文，大连工业大学艺术设计学院美术学硕士研究生。一、艺术家的独特性艺术从古代发展到现代，随着社会的进步产生了不同的艺术风格和审美取向，这在一定程度上与不同时代的科学技术发展水平有关。社会发展到一定阶段，每一种风格的出现也与当时的科技文化或者文明程度有关。艺术往往能最敏感的觉察到新的文化标准，当时所盛行的艺术标准也应该是最先进的文化价值取向。例如，西方文艺复兴时期，人们的主导思想是用科学、理性的方式分析事物。因为那时，照相术还没有产生，艺术家如果能够创造出一种真实的画面效果是非常受欢迎的。它不仅具有审美功能，同时具有使用功能。所以很受王公贵族们的青睐，这种真实的再现事物的审美取向一直能够延续到照相术的产生之前，当然在这个过程中，艺术家在描绘客观对象的时候不仅仅是机械的描摹对象，也是通过主观的思考，使画面产生艺术效果，让人看着更美、更舒服。毕竟创作者是具有高度情感色彩的人（艺术家），艺术家又是很活跃很敏感的思考者，所以，即使是以最真实的再现客观对象为最高审美标准的时代，每个艺术家所创作出来的作品也都在极大程度上带有个人的主观色彩。所以在写实风格当中，每个艺术家也都是有各自的独特性。当照相术产生之后，给那些追求真实画面效果的艺术家们产生很大的震动，作为记录真实客体功能的绘画可以被更加方便，更加快捷与完善的相机所取代，许多艺术家已经感到再现客观对象已经失去意义，所以对写实绘画嗤之以鼻，认为绘画已经没有存在的必要了。而另外一些艺术家在再现客观对象的时候所苦恼的是如何能快速记录下不同瞬间把握人物情感动态的不同变化，因而照相术的产生就给画家带来了极大的便利。例如，印象派画家德加的许多作品，像巴黎舞演员等，都是通过借助照片的快速纪录巴黎舞演员们瞬间姿态来完成的，如果没有

筷子文化

筷子的历史 Having their origins in China, chopsticks are used in many Asian countries. The first chopsticksweremade fromboneandjade.IntheSpringandAutumnperiod,copperandiron chopstickscame into being. ChopsticksplayanimportantroleinChinesefoodculture.Chopsticksare called"Kuaizi"inChinese and were called"Zhu" in ancient times. Chinese people havebeen using kuaizi as one of the main tableware for more than 3,000 years.It was recorded in Liji (The Book of Rites) that chopsticks were used in the ShangDynasty (1600 BC - 1100 BC). It was mentioned in Shiji (the Chinese history book)by Sima Qian (about 145 BC) that Zhou, the last king of the Shang Dynasty (around1100 BC), used ivory chopsticks. Experts believe the history of wood or bamboochopsticks can be dated to about 1,000 years earlier than ivory chopsticks. Bronzechopsticks were invented in the Western Zhou Dynasty (1100 BC - 771 BC). Lacquerchopsticks fromthe Western Han (206 BC - 24 AD) were discovered in Mawangdui,China. Gold and silver chopsticks became popular in the Tang Dynasty (618 - 907).It was believed that silver chopsticks could detect poisons in food. The History of Chopsticks Though(虽然)chopsticks are used in many Asian(亚洲的)countries today,they have their beginnings in China. Chinese history says that the Chinesehad chopsticks as far back as the Xia Dynasty(朝代). In the Spring andAutumnPeriodcopper(铜)andironchopsticksappeared. WitheHanDynastycamelacquered(上漆)chopsticksfollowedbygoldandsilverchopsticks in later dynasties. Today we have chopsticks made of plastic.The most expensive are made from elephants tusks and hard green stone.筷子的历史 Chopsticksplay an important rolein Chinesefoodculture. Chopsticksareapairof small equal-length taperedsticks, which aregenerally believedtohaveoriginatedin ancient China, showingthespecial longstandingcivilization of thenation. They arethetraditional eatingutensilsof China, andarealsowidely usedin Japan, Korea, Taiwan, andVietnam.