唐皇城复兴规划讨论

唐皇城复兴规划讨论
唐皇城复兴规划讨论

2010年上海世博会陕西专题论坛近日在西安召开,论坛主题为城市现代化与历史文化遗产的和谐共生——西安“皇城复兴”。按照西安“皇城复兴”计划,到2050年,再将其划分为20个里坊,人口则控制在22万。

城墙内将以里坊呈现古城特色

2005年初,西安市政府工作报告中明确提出了启动“唐皇城复兴”计划,希望通过该计划的实施向世人展示西安“人文之都”的无限魅力。

“唐皇城”复兴计划以历史文化遗产保护与合理利用为核心理念。“唐皇城”复兴计划包含了核心区、协调区和控制区三重区域。

核心区即西安老城区,规划用地面积13.11平方公里,是本次规划的重点区域,也是唐长安皇城、宫城所在地。

协调区为环城路中线外延200米~500米的区域,规划用地面积7.23平方公里,是历史地段与现代城市发展之间的缓冲区域。

规划控制区指原唐长安城范围,总面积约84平方公里,是涵盖大明宫、兴庆宫、青龙寺、曲江以及大、小雁塔等历史遗迹点的区域。

核心区今年将以恢复“唐皇城”的历史风貌为前提,提升和改善城墙内的环境质量,外迁行政中心,疏散居住人口,使核心区域的人口由42万降至38万,成为具有鲜明的历史文化特色,以旅游、商贸、居住为主的世界著名古都的核心区。

到2020年,城墙圈内人口控制在30万人左右,划分为16个里坊,逐步调整城内土地利用,增加绿地、开放空间,降低建筑高度和密度。

到2050年,再将其划分为20个里坊,人口控制在22万,最终使其成为有鲜明传统地域

特色的,以旅游、商贸、居住为主的城市功能区,实现史迹保护化、社区里坊化、交通绿色化、轴线对称化、生态持续化、风貌协调化、旅游特色化的目标。

“皇城复兴”以“唐”为时间坐标

新中国成立60年以来,西安先后进行了四轮城市总体规划修编,古城保护始终是首要的重大课题。

据了解,西安“皇城复兴”计划是以“唐”作为时间坐标,力求复兴自周以来,直至明清,贯穿近现代的城市历史的完整链条,围绕城市现代文明与历史文化遗产和谐共生的理念,以“唐”作为时间坐标,以古城作为空间坐标,打造一个涵盖西安各个历史时期的、完整的文化板块,将文化遗产保护与合理利用紧密结合,发展旅游、文化产业,促进经济发展。

https://www.360docs.net/doc/b65415307.html,/07/0831/08/3N792D0C0001124J.html

核心提示:世界著名古都西安已正式启动实施唐皇城复兴计划。行政中心将外迁,老城人口将疏散,建筑高度将降低,建筑密度将减小。拟彻底改变西安老城“有古城墙而无古城的局面”。中新社8月30日报道西安市规划局局长和红星称,这座世界著名古都已正式启动实施唐皇城复兴计划。

西安市政府在此间接受多家中央媒体集体采访时,规划部门的负责人说,他们通过实施《西安唐皇城复兴规划》,拟彻底改变西安老城“有古城墙而无古城的局面”,保护与恢复历史街区、人文遗存,传承历史文脉。

古唐皇城位于今西安市内南城区西部,宫城位于西北部,两者面积约为九点四一平方公里。据悉,在这一复兴计划中,行政中心将外迁,老城人口将疏散,建筑高度将降低,建筑密度将减小,环境质量将提高。

和红星说,唐皇城复兴规划,不是建旧如旧,更不是照搬历史,而是传统文化在现代社会中的传承与再现。通过古代文明与现代文明的结合,历史与未来的相辅,将给后人留下辉煌与震撼,留下思考和借鉴。

目前,在唐代芙蓉园遗址上建立的大唐芙蓉园开门迎客已久,这里是内地第一个全方位展示盛唐风貌的大型文化主题公园,仕女馆、御宴宫、芳林苑等景观在三百亩湖面上业已徐徐展开。这片国内最大的唐式古建筑群落,集中了唐时所有的建筑形式,游客在这里还可以欣赏到精心打造的唐乐歌舞剧《梦回大唐》。

建筑面积达百万平方米的“大唐西市”工程,采取了唐代建筑风格,届时将重现盛唐时期“客似云来、聚宝金市”的风采。

https://www.360docs.net/doc/b65415307.html,/city/xa/20100118/1720797.shtml

第13课城市的复兴

第13课城市的复兴 一、教学目标 1、知识与技能 知道11世纪后,西欧城市再度兴起;意大利北部、法兰西南部和北海沿岸地区中世纪城市兴起最早;城市争取自治斗争的常用方式是金钱赎买和武装斗争。知道英法等级代表会议召开的时间。 理解西欧中世纪城市复兴是生产力发展的结果;理解等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式,是西欧封建制度的显著特征之一。 2、过程与方法 分析城市兴起的原因,初步掌握从生产力发展的角度,分析历史现象出现及发展变化原因的方法。 分析西欧中世纪城市兴起的影响,初步学习运用从经济状况、政治形态、时代特征的视角,解释历史事件特征、作用与影响的基本方法。 3情感态度与价值观 懂得生产力的发展是社会进步的基本动力的道理。 二、教学重难点: 教学重点:城市的复兴及其影响 教学难点:等级君主制产生的背景与影响 三、教学过程 课堂导入: 复习西欧封建制形成于确立的时间,具有哪些基本特征?(形成于6世纪,基本确立于11世纪。经济上庄园经济;政治上二元政治、封建等级制、封建割据;思想上神学主宰着精神世界)那么在上节课的基础上,我们继续深入学习西欧封建制度的发展、封建经济的繁荣和政权形式形式的变化。 请大家看标题,看到“城市的复兴”这个题目,尤其是“复兴”两个字,有的同学必然会产生疑问,什么疑问呢? 同学:既然是城市的“复兴”,说明此前必然有一个城市的“繁荣”和衰落时期。 那么,根据已经学过的知识,这段城市的繁荣和衰落期应该是在什么时候呢? 同学:繁荣期是在古代希腊和古代罗马,衰落则应该是在西罗马帝国灭亡以后,嗜血成性日耳曼人摧毁古罗马时期繁华的城市。 正是有了西欧历史上这样一段繁荣和衰落期,所以公元11世纪开始重建的城市便理所当然地称之为“城市的复兴”了。城市的复兴是一个简单重建过程。请大家看以下材料: 在一个庞大的封建农村社会旁边,就站起了一个弱小的市民社会,这个社会虽然弱小,却充满了生机,它是在封建社会主流体制外不断发展的,形成了新的价值标准,创造了新的文化。正是从这个体制外的力量中,蕴育出早期的资本主义。 ——钱乘旦《现代文明的起源和演进》钱教授对城市复兴后给予高度评价。称这股体制外的力量孕育了早期资本主义。我们这堂课就和大家探讨这个问题。 一、城市的复兴 中世纪城市的复兴是在11世纪,看课本复兴的原因是什么?(课本:生产力的提高和商业经济的发展)

皇城相府导游词500字3篇

皇城相府导游词500字3篇 皇城相府位于山西省晋城市阳城县北留镇皇城村,总面积达9万多平方米,属国家AAAA级旅游景点。下面是皇城相府导游词500字,希望对大家有帮助。 篇一:皇城相府导游词500字 皇城相府是中国清朝康熙大帝的老师、《康熙字典》的总裁官、文渊阁大学士光禄大夫陈廷敬的故居,位于山西省阳城县北留镇皇城村,枕山临水、城墙雄伟、雉堞林立,房屋则朴实典雅、错落有致,是一座别具特色的城堡式建筑群。 建筑群分内城、外城两部分,有院落16座,房屋640间,总面积36580平方米。内城始建于明崇祯五年(公元1632年),有大型院落八座,为明代建筑风格。尤其是七层百尺河山楼及附属建筑107间藏兵洞,是明代建筑中的珍品,也显示出古老古堡风格。 外城完工于康熙四十二年(公元1703年),建有前堂后寝、左右内府、书院、花园、闺楼、管家院、望河亭等,布局讲究、雕刻精美。康熙御赐的"午亭山村"匾额及对联"春归乔木浓荫茂,秋到黄花晚节香"至今保存完好。整个皇城相府的建筑特征是:依山就势、随形生变、层楼叠院、错落有致、古朴庄严、浑厚坚固。在河山楼内还有井、碾、磨,并有暗道直通城外,聚甲藏弩、护城保庄、抵御外侵。 皇城相府的礼制建筑,也给中华民族留下了一笔丰厚而值得研究的历史文化遗产。外城城门外有高达8米的御书楼,康熙帝御赐的"午亭山村"石刻匾额及对联"春归乔木浓荫茂,秋到黄花晚节香"至今保存完好。外城内有大小石牌坊两座,铭刻着"德积一门九进士、恩荣三世六翰林"之功德。同时,保存完整的康熙帝在陈廷敬病重期间和病故后亲赐的御碑,表达了康熙对陈庭敬的敬重,是对陈廷敬生荣死贵的最好记录。这里,御碑之多、御书之富、保留之完整,为国内少见。专家介绍,整座建筑反映了明末社会状态及清初政治面貌和宗教信仰,有极高的观赏价值和研究价值。 陈家从陈廷敬的祖父起兴盛五代,败落后,故居陆续住进了1000多户村民。自1998年5月以来,当地政府将村民迁出,并筹资2000万元对建筑群进行了修缮。同时,有

以文化为导向的城市复兴

以文化为导向的城市复兴 今年暑假参加了英国雷丁的大学的可持续建筑的暑期课程,收获颇丰。虽然并非自己专业所及,但也时刻不忘用脚步去丈量去感受英国城市特殊的气质。苦于没有完全掌握课程所授的同时,以外的收获了许多对于城市规划问题的思考。算是不虚此行吧。 英国作为老牌资本主义强国,无论是工业化还是城镇化都走在世界的前列,而中国作为发展中国家的代表,正在如火如荼的进行着城市化。我并不认为现状谈中国的城市复兴就为时过早。相反,中国的城市复兴如果不伴随着城市化来进行,那么我们就可能在大量的城市建设中迷失自己的性格,造成无法弥补的损失,这些损失会带来城市精神的缺失。我们一边在造城一边在毁城,一边塑造着物质文明一边埋葬我们的文化。借着此次课程我产生了一下几点关于文化,关于城市,关于复兴的思考。 20 世纪后期,英国许多城市经历了急速的变革。这种变革主要体现在两个方面:一是由于城市经济结构重组使城市由制造业中心转变为第三产业的基地和消费场所。第二是郊区化的趋势使得城市的许多功能从城市中心或内城向城市群转移。这两种变化导致许多传统的城市面临巨大衰退,承受着复杂的经济、社会、生态环境的问题压力。在此背景下,英国开始了城市复兴的历程。“城市复兴”就是让衰败的城市重新焕发生机。1992 年,伦敦规划顾问委员会将“城市复兴”定义为:用全面及融会的观点与行动为导向来解决城市问题,以寻找对一个地区得到在经济、物质环境、社会及自然环境条件上的持续改善。在英国城市复兴中,文化是复兴的核心,在复兴实践中发挥了决定性的作用。 一、城市复兴中的文化政策 城市更新活动最初往往只追求经济增长而忽视了社会因素。后来这种状况发生了转变,开始充分利用文化活动以促进城市复兴。因为文化活动具有费用低、形式灵活而且能积极响应当地的需要等优点。这种做法也是源于城市复兴策略的一个重要调整,即把当地民众的参与视为城市复兴得以成功的一个关键。1988 年英国政策研究委员会的研究报告《英国文化艺术的经济重要性》指出,英国有 50 万人从事与文艺有关的工作,而且文化艺术已成为第四大出口盈利产业。当代的系列会议(如英美艺术协会举办的会议),也积极推动了当地政府与私人开发商对于文化艺术产业的认识。比较典型的例子是利物浦船坞的重新开发。该项目包括一个海上博物馆和电视台,事实证明,它是一个高盈利的文化复兴行动,并为20 世纪 80 年代的城市复兴定下基调。 英国城市复兴进程中文化政策的发展大致分为三个阶段: (1)重建时期(1940- 1960):这一阶段城市复兴的工作重点在经济增长、物质环境和市政基础设施改造。城市文化侧重于通过歌剧院、博物馆、公立剧院等文化服务设施对公众实施文化教育。(2)参与时期(1970- 1980):政府在文化政策中给予城市规划更高支持,也给予实验剧场、摇滚乐团和独立电视等文化活动及其人群更多支持。(3)城市营销时期(1980 年至今):作为对欧洲国家经济危机性结构的反应,政府希望通过文化政策使本地经济基础多样化,文化政策的重点被放在提升城市形象、吸引外来投资和建立合作伙伴组织上。 二、城市复兴中文化因素的作用 文化已经成为城市复兴中不可或缺的成份,成为复兴的核心。在焕发旧区的活力与生机、为地区发展赢得经济来源等方面,文化的重要性一方面表现在对现

5篇介绍山西皇城相府的导游词范文

5篇介绍山西皇城相府的导游词范文 5篇介绍山西皇城相府的导游词范文(一) 自崇祯五年建起河山楼后,陈氏家族凭借坚固的河山楼顽强抗击了数次流寇的袭击,保证了周围千余乡邻的生命不受侵害。但楼内容量毕竟有限,为永保万全,陈家耗巨资,于崇祯六年(1633年)农历七月动工,第二年春天建成。内城全长467米,垛口149个,平均宽度为2米,高度为12.5米,最高处25米,用石7000余方,砖370多万块.西、北门用铁皮包裹,门上各有楼阁。为防不测,铁门之外设有粗大的木栅栏。城内所有建筑均为明代建筑,每处院落自成体系,各有特点,对研究明代建筑有着重要的历史价什值。 [世德居] 这座精巧别致的院落叫“世德居”。俗称“世德院”,由陈廷敬曾祖父陈三乐经商时的商号——“世德堂”而得名。世德堂创建于明代正德年间,距今已有400余年,是陈氏家族移居中道庄时的早期建筑。后经多次修复扩建,逐渐形成现在的规模。 世德居是陈氏家族繁荣昌盛的发祥地,是陈廷敬的父亲陈昌期居住的地方。第一层东方为陈廷敬的出生地,第二层为藏

书楼,第三层为藏版楼。因为陈家家道殷实,读书人多,又历代尊师重教,所以建有刻版印刷厂,印刷各类书籍供子弟们学习,并有自己的藏书楼。 站(在内城高处可以看出,内城与外城相连,互为依托,交相辉映,浑然一体,进可攻,退可守。内城的建筑多是坐东朝西四合院,典型的晋东南民居特色,外城坐北朝南,明代建筑风格,依山就势,高低错落有致。 [陈氏宗祠] 陈氏宗祠是祭祀陈氏祖先的祠堂,里面供奉着陈氏先祖的牌位,厢房内挂有陈氏先祖遗像图和陈氏族谱图。祠堂正门两侧悬挂着“德积一门九进士,恩荣三世六翰林”的楹联,记载着陈氏在明清两代共有9人中进士,6人入翰林。皇城陈氏,原籍河南省彰德府临漳县(彰德府即现在的安阳市,临彰县即现在河北省邯郸市临彰县)。明永乐年间,由于家乡遭受自然灾害,师祖陈靠被-迫带领全家老少迁居晋城市泽州县天户里半坡村,明宣德四年(1429)年迁居于此。 皇城相府的价值不仅在于它宏伟的建筑,还在于它丰富的历史文化内涵。陈氏家族不仅留下众多的诗文、遗著和传说,而且有作为清朝极盛时期最高统治者康熙皇帝的大量御书、御诗、牌匾、挽诗、一个朝臣宰辅的故地,能遗存这样多的皇帝御笔,历史上是很少见的。皇城相府对于研究明清中国政治、

以文化创意带动城市复兴

以文化、创意带动城市复兴 【摘要】:以文化推动城市复兴是现今世界盛行的发展策略,是这种文化导向的发展策略却并不是城市复兴的万能钥匙,在实施过程中不仅对城市经济、社会的发展与空间塑造产生了许多问题,而且也给文化的发展造成了变异和危机。通过一个批判性的视角,对文化引导的城市复兴策略失效性进行了分析,以期为中国当前的城市复兴实践呈现一个冷静的思考 【关键词】城市复兴;文化;创意;导向 20世纪90年代以来随着中国经济的发展,城市始终经历着持续的变化,它们不曾静止、不曾停止,不断调整以适应新的环境。我们不能以19 世纪的方式来解决21 世纪的问题,世界城市系统已经历了剧烈变革。新形式下城市每个层面都发生基础性的变化,往日解决问题的方法很难奏效,寻求新的战略途径成为必然。 1城市文化的理解 1.1文化的概念 文化与城市的经济、社会和环境都有着紧密的联系。文化作为一项重要的城市政策已经日益受到人们的重视。如今多项政策都强调将文化遗产保护、加强地方文化和提升文化作为一项重要的财富和国家以及地方的重大目标。但同时由于城市文化具有广泛性,经常被模糊使用以及在不同背景下使用,是的城市文化的含义愈加模糊,城市发展与文化发展的关系变得更加混乱。通过查阅资料及相关

调查,虽然无法对城市文化提出明确的定义,但基本可将城市文化概括为三个方面:文化遗产‘文化实践’文化表达。○1文化遗产是指历史城区城镇风貌与建筑,郊区花园城市和社区以及当代建筑。○2文化实践是指发生在城市中心、社区、组织和生活中的一系列活动,包括居住在城市中的每一个人的生活、工作、学习、消费方式、家庭传统、公共生活参与等。○3文化表达包括个体形式和实惠形式,如艺术、音乐、戏曲、电影、设计、手工艺,同样包括节日忽然运动。多样化的文化表达不仅包括文化生产和消费,也包括高压文化和大众文化。 1.2文化对城市发展的促进作用 通过文化政策的促进作用,提升城市中心生活和城市公共社会生活(尤其是夜间和周末),这样能减少交通需求,促进公共交通发展,减少绿化地区新增居住建筑,鼓励使用现有建筑和“棕地”(已开发使用的土地),使得城市更能可持续发展;提升城市自豪感。通过标杆项目和社区为基础的文化项目能对当地环境产生强大的影响,能促进公众的地方休闲消费;提升建成环境的设计质量。通过示性的建筑项目,通过展示和教育计划的提升城市环境标准,加强市民环境意识。 1.3城市文化中的传统要素 城市文化中传统要素是组成城市文化的重要组成部分,其包括传统的建筑风格艺术,传统的社区生活,地方特色手工艺,民俗民风等。这些传统要素形成了一个地区的标识与身份。其保护意义主要体现在四个方面:首先,城市文化中的传统要素构成了人们的集体记忆,这些传统要素通过长期的积累沉淀被人们广泛的接受和传承保留下来。其次,这些传统要素有利于增强地区的标示性,更深刻的体现了地区特色,给地区带来活力和形成持续的吸引力。第三,在一定程度上

皇城相府简介

皇城相府是国家AAAAA级景区,皇城相府自2007年起开始创建国家5A景区,历经3年,投资2.8亿元,从旅游交通游览、旅游安全、卫生、邮电服务、旅游购物、综合管理、资源与环境 保护等8个方面进行全面建设 和升级,顺利通过国家级评审 验收,继云冈石窟、五台山之 后,成为山西省第3家AAAAA 级景区。2011年1月14日, 国家旅游局在京为举行AAAAA级景区授牌仪式,2011年2月22日皇城相府生态文化旅游区5A级景区正式挂牌。 皇城,原叫黄城,后来为了开发旅游改为皇城。 皇城,枕山临水,依山而筑,城墙雄伟,雉堞林立,官宅民居,鳞次栉比,朴实典型,错落有致,是一组别具特色的古代建筑群。 明清两代,皇城科甲鼎盛,人才辈出,述作繁盛,冠盖如林。祖居这里的陈氏家族更是明、清时期享有盛誉的文化巨族,从明孝宗到清乾隆(公元1501年--1760年)间的260年中,共出现了41位贡生,19位举人,并有9人中进士,6人入翰林,享有"德积一门九进士,恩荣三世六翰林"之美誉。在此期间,38人走上仕途,奔赴大半个中国为官,足迹遍及14个省、市,且多政绩显赫,百姓称颂,致仕去官时民为立祠。 在陈氏家族鼎盛期的康熙年间,居官者达16人之多,出现了" 父翰林、子翰林父子翰林;兄翰林、弟翰林、兄弟翰林",父子

同编一典《康熙字典》的盛况,堪称北方第一文化巨族。在皇城, 无论是踽踽而行, 还是驻足瞻观,那 浓郁的历史气息无 时无处不浸入心 脾。清代初叶,就 在这一方厚土上, 产生了著名的政治 家、文化家、理学家、诗人陈廷敬。在陈廷敬的故居,留下了总面积近4万平方米的建筑群,当地人称之为“皇城相府”。 皇城相府位于山西省东南部的晋城市北留镇境内,东与河南省焦作市毗邻,南与古都洛阳接壤,西与山西省的临汾市、侯马市相交,北与山西省长治市紧连,目前亚洲最大的坑口火力发电站——阳城电厂近在咫尺,通讯网络覆盖全村,地理位置十分优越,晋阳高速公路擦肩而过,交通条件便利。 皇城村居住着234户,680余口人家,耕种着480亩土地,全村总面积1.7平方公里。地下有丰富的、得天独厚的煤炭资源,地上有清代康熙皇帝的老师,《康熙字典》总阅官文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬故里“皇城相府”。改革开放以来,先后创办了煤炭开采,轻工、农副产品加工,旅游服务等多种产业。皇城相府2001年被省政府确定为新十大旅游景点之一。目前,皇城

十大特色民居介绍及图片

NO.1福建土楼 客家土楼,也称福建圆楼,是中华文明的一颗明珠,是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑,是中国古建筑的一朵奇葩,它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处,本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中,当时不但建筑材料蒉乏,豺狼虎豹、盗贼嘈杂,加上惧怕当地人的袭扰,客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。

福建土楼产生于宋元时期,经过明代早、中期的发展,明末、清代、民国时期逐渐成熟,并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑,创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势,布局合理,吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念(参见董斌《现代风水精鉴》),适应聚族而居的生活和防御的要求,巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料,是一种自成体系,具有节约、坚固、防御性强特点,又极富美感的生土高层建筑类型。 20世纪80年代,福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备,殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑,早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前,就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上,被正式列入《世界遗产名录》。

NO.2开平碉楼 广东开平市的田野上,一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋 交错,形成中国绝无仅有的乡间景色。碉楼中西合璧,融会了各种建筑风格的精髓。开平境内最多的时候共有3000多座碉楼,目前尚存1800多座,分布在开平15个镇、办事处。这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。其数量之多,建筑之精美,风格之多样,堪称世界最大的“碉楼博物馆”。

城市复兴

“城市复兴”理论辨析 城市的未来就是地球的未来 21世纪被称为城市世纪,它将证明且被证明着:人类注定是一种城市化的生物。城市从来就没有停止变化,城市从来就不是静止的,这种变化也永远不会完结,这种动态的过程将永远根据新的情况进行调整与被调整。 在二战的重建阶段之后,当时的西欧国家经历了一段长时间平稳高速的经济增长期,社会呈现出了一派富足祥和的气氛。作为这个社会的成员,民众可以负担得起更好的居所,消费品的种类和数量都急剧增加,对于高税收的政府来说,公共服务和福利都得到了可观的增长。越来越多的人口投身于制造业和日益拓展的服务业,这种美好时光一直持续到1973年阿以战争爆发和石油危机的出现。 在这一时期,因失业和经济竞争而引起的产业生产利润降低及社会成本增加,给西欧部分发达国家的中央政府和地方政府带来了前所未有的财政压力,导致公共开支和服务支出的削减。不断扩大的城市贫困和传统社会经济结构的变更,引发了越来越多的社会问题。 与此同时,许多城市的原有基础设施,特别是那些在十八或十九世纪末迅速扩展的工业城市,变得越来越跟不上时代发展的步伐,需要重新进行整合,但它们往往面临的是高额的投入成本。这些城市面临的其它社会问题也变得愈加明显:在过去的二三十年中,社会从未如此关注过经济竞争和城市化所带来的越来越高的环境成本,以及对可持续发展模式的需求。 上述这些情况表明,上个世纪后期,西欧的许多城市经历着现代史中最为急速的变革。这种变革体现在两个方面: ●一是由于城市经济结构的重组,使得城市作为制造业中心的作用基本被终结,取而代之的是城市成为第三产业的基地和消费的场所。 ●第二是逆中心化或郊区化的趋势,这种变化使得城市的许多功能从城市中心或内城向城市群转移。 这两种变化,直接导致了许多西欧城市中出现了大量建筑和土地被闲置,环境品质下降,大量失业劳动力的增加和随之而来的各种城市问题。这种衰退,在那些传统工业城镇、城市甚至区域表现得尤其明显,特别是那些传统上以化工、纺织、钢铁制造、重工业、造船、港口、铁路运输和采矿业为支柱产业的地区。 面临衰退的这部分欧洲城市在承受着复杂的经济、社会、物质环境、生态环境和财政问题压力下,在处理过去遗留下来的夕阳产业的同时,还不得不为投资和经济的增长进行新一轮的竞争。 “城市复兴”理论的提出 虽然西欧各国的政治、社会、经济和历史的背景条件不同,遇到的问题也有所不同,但西方现代城市发展的基本趋势应该说是一致的。如果按照城市更新及相关理论发展的脉络来进行分析,可以看到,战后西方城市特别是内城和旧城更新的理论和实践经历了很大的变化,基本上是沿着清除贫民窟-邻里重建-社区更新的脉络发展,指导旧城更新的基本理念也从主张目标单一、内容狭窄的大规模改造逐渐转变为主张目标广泛,内容丰富,更有人文关怀的城市更新理论。按照有关城市更新的理论发展脉络进行梳理,可以看到如下的情况,

城市的复兴

第13课城市的复兴 [教学立意] 11世纪起,随着生产力发展,欧洲城市出现复兴。它不是古罗马帝国城市繁荣的简单再现,而是在诸多方面呈现新的面貌,对欧洲的社会结构、政治体制、文化教育等方面产生了重要影响,促进欧洲社会历史发展的进程。 [教学目标] 知道欧洲城市复兴的概况,了解城市复兴的原因;理解城市复兴对中世纪欧洲产生的影响;通过对欧洲城市复兴影响的分析,初步掌握从政治、经济、文化等多种视角分析历史现象的思维方法;感悟城市复兴孕育了欧洲走出中世纪的希望之光。 [教学重点和难点] 重点:城市复兴的概况 难点:城市复兴的影响 [教学技术与学习资源应用] 采用多媒体辅助技术,学习资源包括教材、文献材料、图片材料等。 [教学过程] 环节1:出示中世纪西欧生产场景示意图,问题:图中生产者当时是什么身份?在何地从事生产劳作?结合所学知识,说说他们的社会地位如何?出示第二幅反映中世纪社会的场景示意图,问题:它与前一幅描绘的场景有着很大不同,为什么会出现不同呢? 设计意图:通过直观图片比较,设疑激趣,导入新课。 环节2:指导学生阅读教材57页第一段大字内容,找出中世纪欧洲城市复兴的时间和区域。引导学生观察地图,问题:这些区域有何地理特征?为什么城市复兴集中在这些地区? 设计意图:利用教材资源了解城市复兴概况。观察地图,概括城市复兴区域的地理特征。 过渡:中世纪欧洲城市复兴首先集中在交通便利的区域,是否仅仅这一原因造就了欧洲城市复兴? 环节3:出示材料一,问题:10到11世纪的欧洲在哪些方面出现了变化?具体表现如何?指出:随着生产力的发展,欧洲的农业发展,产品出现剩余。手工业部门开始分化,产品进入到流通领域,促进商品交换的频繁,出现专门从事手工业生产和商品交换的人群,他们集中在交通便利的区域,城市开始复兴。 设计意图:从材料中汲取信息,理解生产力发展是中世纪欧洲城市复兴的重要原因。 环节4:阅读教材58页第二段小字部分小故事,了解复兴初期的城市状况 过渡:城市复兴的初期,规模和卫生等方面都差强人意。可涌向城市的人们却在不断增加,为何人们这样趋之若鹜呢? 环节5:再次出示导入时的两幅图片,重温庄园经济下农奴无人身自由。观察《城市的一角示意图》,问题:图中人们在从事什么活动?从事商品买卖需要什么前提条件?出示材料二,分析自由对生活在城市的人们的重要性。 设计意图:充分运用同一组图片,反复比较,提高读图学史能力。

皇城相府简介(皇城相府英文导游词)

皇城相府简介(皇城相府英文导游词) 山西旅游景点推荐,有没有自己喜欢的景点?欢迎投第四期 大家好,我是小张或者那个小张的小张。或者继续选择全国各地的旅游景点。本期我选山西,据说到处都是土豪的省份。 山西省会太原是典型的黄土覆盖的山地高原,横跨黄河、海河,是中华文明的发祥地之一。 著名景点有平遥古城、五台山风景区、云冈石窟、皇城祥符、介休绵山、乔家大院、雁门关、洪洞大槐树等。 景点介绍 1。五台山 位于山西省忻州市。五台山是中国四大佛教名山之一。五台山被评为中国十大名山之一,被列为世界文化遗产,被评为国家5 A级旅游景区。五台山由一系列山峰组成,其中五座山峰平如台湾,故名五台山。因山上气候寒冷,盛夏仍无酷暑,故又称清凉山。 著名景点:谢子崖、望海山、挂月峰、金秀峰、叶斗峰、崔琰峰等著名景点,以及仙通寺、塔元寺、菩萨顶、南山寺、带罗顶寺、广济寺、万佛阁寺。 特色美食:台湾蘑菇酱、野生蕨菜、炒肉、五道红烧菜、素食等。 入场:旺季135元/人,淡季118元/人。 2.平遥古城 位于山西省平遥县。1997年被列入世界文化遗产名录,国家5A

级旅游景区,并获得年度旅游目的地美誉奖。它建于周宣王,已有2700多年的历史。它还保留了明清时期县城的基本特征,是中国汉族地区现存最完整的古城。 山西平遥被誉为“四大保存最好的古城”之一,也是中国仅有的两座与整座古城成功申报世界文化遗产的古城之一。 著名景点:明清街、平遥县雅博物馆、文庙、清徐关等。 特色美食:平遥牛肉、曹家熏肘子、叫化鸡、碗托、梅子酱肉、平遥卤菜、包皮面、抱走、油饼等。 门票: 130元/人。 3.云冈石窟 云冈石窟位于中国北方山西省大同市以西约16公里的梧州山南麓,梧州川北岸。石窟沿山挖掘,从东到西延伸约1公里。主洞45个,大小龛252个,体内残存石雕。它是中国最大的古代石窟之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟并称中国四大石窟艺术瑰宝。 全国首批重点文物保护单位被联合国教科文组织列入世界遗产名录,国家旅游局将其评为首批国家5A级旅游景区。也被评为中国最佳旅游品牌景区和中国最具国际影响力的休闲旅游景区。 著名景点:谭瑶五洞、广场、佛光大道、佛浮雕塑墙、灵岩寺、周总理纪念馆、云冈北魏皮影戏、布袋戏、美食街等。 特色美食:灵丘黄芝麻饼、老大同八块、大同黄饼、浑源凉粉、羊高羊肉汤、天镇豆皮、广陵驴肉等。

乔家大院简介

乔家大院 乔家大院(Qiao Family Courtyard):是全国重点文物保护单位,国家二级博物馆,国家文物先进单位,国家级青年文明号,山西省爱国主义教育基地。 乔家大院又名在中堂,位于山西省祁县乔家堡村,始建于1756年,整个院落呈双“喜”字形,分为6个大院,内套20个小院,313间房屋,建筑面积4175平方米,三面临街,四周是高达10余米的全封闭青砖墙,大门为城门式洞式,是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。 乔家大院陈展有5000多件珍贵文物,集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗;陈列有农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺;还设立有乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。 乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体,设计之精巧,工艺之精细,体现了中国清代民居建筑的独特风格,具有相当高的观赏、科研和历史价值,是一座无与伦比的艺术宝库,被称为“北方民居建筑的一颗明珠”,素有“皇家有故宫,民宅看乔家”之说,名扬三晋,誉满海内外。2018中国黄河旅游大会上,乔家大院被评为“中国黄河50景”。 平遥古城 平遥古城位于山西省中部,始建于周宣王时期,明洪武三年(1370年)扩建,距今已有2700多年的历史。还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌,是中国汉民族地区现存最为完整的古城。 山西平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之一,也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一。平遥古城1997年被列入世界文化遗产名录。2009年,平遥古城被世界纪录协会评为中国现存最完整的古代县城。2015年7月13日,平遥古城成为国家5A级旅游景点。2017年11月19日,获得年度旅游目的地声誉奖。[6]第一批全国中小学生研学实践教育基地。 世界遗产中心描述称:平遥古城是中国古代城市在明清时期的杰出范例,平遥古城保存了其所有特征。而且,在中国历史的发展中,为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。 皇城相府 皇城相府(国家AAAAA级景区),位于山西省晋城市阳城县北留镇。皇城相府(又

以文化为导向的城市复兴策略

以文化为导向的城市复兴策略 2007-10-10 06:31:15| 分类:默认分类| 标签:无|字号大中小订阅 于力张康生 1.概述:对城市文化的理解 1.1城市文化的概念 文化与城市的经济、社会和环境有着紧密的联系。文化作为一项重要的城市政策已经越来越受到人们的关注。如欧洲委员会通过的《欧盟可持续城市发展:行动框架(1998)》强调将文化遗产保护、加强地方文化和提升文化作为一项重要的财富和国家以及地方的重大目标(Nystrom, 1999, p.11)。但同时由于文化 的广泛性,经常模糊使用以及在不同背景条件下使用,使得城市文化的含义比较模糊,城市发展与文化发展的关系变得不够清晰。 由于文化的内含及外延的丰富性,众多的城市文化研究文献都未对城市文化提出明确的定义。《大英百科全书》对概括城市文化为‘各种类型的城市或者城区的所有行为模式,包括过去和现在的’。虽然无法对城市文化提出明确定义,但是在讨论城市文化过程中,通常都体现在三个方面:文化遗产,文化实践和文化表达(Nystrom, 1999, p.13)。 ?文化遗产(cultural heritage)是指历史城区城镇风貌与建筑,郊区 花园城市和社区以及当代建筑。 ?文化实践(cultural practice)是指发生在城市中心、社区、组织和 民主生活中的一系列活动,包括居住在城市中的每个人的生活、工 作、学习、消费模式、家庭传统、公共生活参与等 ?文化表达(cultural expression)包括个体形式和社会形式,如艺术、 音乐、戏曲、电影、设计、手工艺,同样包括节日和运动。多样化 的文化表达不仅包括文化生产和消费,也包括高雅文化和大众文化。 1.2城市文化政策与城市可持续发展

人教部编版九年级历史上册:第13课 文艺复兴运动 教案

第13课文艺复兴运动 教学目标1.知道文艺复兴运动||,初步认识文艺复兴对欧洲资本主义社会的产生所起的作用||。 2.知道但丁、达·芬奇、莎士比亚三位杰出的代表人物及其代表作||。 教学重点文艺复兴运动的时间、起点、核心思想、 代表人物及相应作品||。 教 学 难点 认识到文艺复兴运动的实质及历史意义||,懂得 它是“创新”||,而不是“复古”||。 教[来源学#科 #网]学内 [来源学_科_网 Z_X_X_K]容 [来源:1ZXXK]新 课 导 入 导入1(情境式导入)播放文艺复兴运动视频||,由此导入新课||。 导入2(问题式导入)师:请同学们阅读P87的导言||,找出最能反映其中心思想的句子||。(学生朗读导言)朗读不错||,现在请同学回答中心句子||。 生:“随着西欧封建社会的衰落和资本主义的萌芽||,西欧掀起了文艺复兴运动”“但丁、达·芬奇、莎士比亚等一批思想文化巨人向愚昧和无知发起了挑战||,猛烈攻击为神学迷信所禁锢的封建精神堡垒”||。[来源:https://www.360docs.net/doc/b65415307.html,][来源:1] 师:不错||。这就是我们这节课要讲的重点||。由此导入新课||。 课 堂 探 究 板块一西欧的文艺复兴 让学生阅读本小节内容回答问题: 1.让学生分组讨论:文艺复兴产生的历史背景是什么? 答案:资本主义萌芽的出现||。 师肯定学生的答案是对的||,并且是根本原因||,然后引导学生回忆第8课“城市和大学的兴起” 中“西欧城市的兴起”||,在当时著名的城市中意大利最多||。而城市兴起的作用||,对瓦解西欧封建制度和孕育近现代文明起着重要作用||。 2.说说文艺复兴的时间、兴起国家、实质、核心思想各是什么? 答案:从14世纪到16世纪;意大利;实质并不是复古||,而是新文化思想的创新;其核心思想是人文主义||。 3.学生分组讨论:人文主义提倡什么? 答案:人文主义提倡“以人为本||,肯定人性||,肯定现世生活”||。 4.学生分组讨论:为什么说文艺复兴的实质并不是复古||,而是新文化思想的创新? 答案:因为中世纪的欧洲教会是人们的精神支柱||,当时教权大于王权||。人们只能借助古希腊、古罗马的文化来反封建||,而反封建首先体现为反神学||,反对神学世界观是文艺复兴的重要特点||。 所以我们把反封建、反神学的资产阶级思想文化运动||,称为文艺复兴||。 5.学生分组议一议:文艺复兴运动有何影响? 答案:文艺复兴是人类历史上伟大的思想解放运动||,它孕育了西欧近现代资产阶级文化||,为资产阶级革命创造了思想文化条件||。 过渡语:解放思想是指文艺复兴把人们从中世纪的神学世界观中解放出来||,开始用“我”的眼睛而不是“神”的眼睛看世界||。在这一过程中意大利的杰出文学家但丁做出了杰出贡献||。 板块二但丁与《神曲》 让学生阅读本小节内容回答问题: 展示图片但丁像(见课件)||,说说他是哪个国家的文学家?代表作是什么?他有何历史地位? 答案:意大利;《神曲》;地位:被誉为文艺复兴运动的先驱||,是由旧时代走向新时代的第一位诗人||。 过渡语:文艺复兴运动的代表人物除了但丁还有意大利的达·芬奇||。 教学内课 堂 探 板块三达·芬奇与《蒙娜丽莎》 让学生阅读本小节内容回答问题: 1.说出“文艺复兴美术三杰”的名字及达·芬奇的绘画名作的名称||。

晋城皇城相府英文导游词

晋城皇城相府英文导游词 Each visitor:How are you, welcome you to emperor's city mutually mansion, I am your guide**.The emperor of sun city in Shanxi province county the city village(the noon station mountain village) is a fortress type small village that goes foothill too much.Emperor's city, the Zhen mountain faces water, according to mountain and then build, the city wall is impressive-looking, the parapet stands up like a forest, officer house the people reside, row upon row, simple typical model, wrong fall to, is a set of ancient buildings that don't have a special feature.Clearly two pure, emperor city section AN is vigorous, people of talent coming forth successive, say to flourish, the high-ranking officials is like wood.Zu's residing Chen Shi's household here is cultural that the more clear and pure period possesses a great reputation huge clan, believe in to pure 260 the middle of the years between Qianlongs(1501-1760)s from the clear filial piety, totally appeared 41 gongs to living, 19 raised a person, also the private in 9 people, 6 people go into Han wood, possess the good reputation of "is virtuous to accumulate a nine

第13课城市的复兴练习册习题

第13课城市的复兴 一、基础练习 1.从______世纪开始,西欧城市再度兴起。就总体而言,__________、__________和 北海南部沿岸地区的中世纪城市兴起最早,发展最快。 2.英、法两国等级君主制初步形成的标志分别是1265年召开的__________和1302年 举行的__________________。 3.简要列举西欧封建等级制和等级君主制在时代背景、政权形式、统治基础、作用影响方面的区别。 (1)时代背景 (2)政权形式 (3)统治基础 (4)作用影响 4.对中世纪城市市民与封建领主之间的关系表达得比较恰当的一项是( ) A.两者始终处于对立状况B.处于统治与被统治关系 C.随城市发展而动态发展D.前期协作后期转向对立 二、拓展练习 5.德语中有一个单词burg,意为“带围墙的地方”;在美国口语中,城、镇也读burg。查一下英汉词典,burgher、bourgeoisie分别解释为什么? 从辞源角度思考,你对早期资产阶级的来源有什么新的认识? 6.阅读材料,回答问题。 材料一1203年,当西方的十字军开始围攻君士坦丁堡时,他们对这座古都的富有和 豪华充满敬畏之感。……那些未曾见到过(君士坦丁堡)的人,难以相信世界上竟有如此富丽 的城市。……毫不奇怪,他们都惊呆了…… ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二两个半世纪后,希腊学者、红衣主教贝萨里翁在一封信中表达了完全不同的看 法。1444年,他写信给伯罗奔尼撒半岛的拜占庭自治省的统治者君士坦丁·帕莱奥洛古斯, 建议他派“四个或八个年青人”到意大利去,偷偷学习意大利的手工技艺,并学习意大利语;“以便精通信上所说的东西”。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1) 相距两个半世纪,东西欧的经济、文化状况对比发生了什么变化? (2) 为什么西欧发展迅速?试从这段时间中西欧生产力、生产方式、政治体制等方面的 变化来加以解释。 (3) 同一时期,君士坦丁堡的统治者干了什么?为什么他们所统治的区域相对落后了?

创意阶层的崛起与城市的复兴

经济观察报/2004年/03月/22日/ 创意阶层的崛起与城市的复兴 杜然 蓝领阶层兴起于19世纪,白领阶层滥觞于20世纪,那么在21世纪,谁又是我们这个社会中最具影响力的阶层呢?或者说,代表经济发展驱动力的是哪个阶层?有人提出了“创意阶层”的理论,但这个理论究竟是经济发展的新理论,还是牛屎(bullshit,胡说八道)呢? 美国卡内基梅隆大学的区域经济发展学教授理查德?佛罗里达(Richard Florida)在2002年写了一本畅销书:《创意阶层的兴起》(The Rise of The Creative Class,Basic Books,2002)。在这本书中,他将21世纪称为创意阶层(Creative Class)的世纪。 理查德?佛罗里达的创意阶层理论与著名社会学家丹尼尔?贝尔(Daniel Bell)提出的在后工业社会里服务阶层的兴起,以及著名管理学家彼得?德鲁克(Peter Drucker)提出的知识工作者(knowledge workers)的兴起,都不尽相同。他认为,在今天的经济环境中,“才能”和“创意”才是财富的关键来源,在这个大前提下,一个城市的经济是否繁荣不再取决于优惠的税收政策,也不是靠廉价的电力,新经济(IT行业和经过信息化技术改造的老工业)必须依赖“创意工作者”,只有那些能够吸引创意阶层去工作和生活的地方才能获得经济的成功。那么,究竟什么是创意阶层呢?理查德?佛罗里达对创意阶层的定义脱离了传统上对创意的理解,他认为,创意阶层是指所有需要创意的职业,包括科学家和工程师、诗人、艺术家、设计师、卫生及法律从业者、高科技和知识密集型行业的从业者。据他估算,创意阶层在美国的劳动力中占有30%的比例,也就是3900万人。 理查德?佛罗里达指出,创意阶层不是以工作决定一切,而是首先选择一个合适的居住地,然后再开始寻找工作。创意工作者对居住地的选择有一套非常有意思的标准,他们认为适合居住和工作的城市或地区必须是有着多元化的文化、具有包容性和创造力的地方。作为这些特点的外在表现,这些城市必然有很多的艺术家、很多的外来人口,以及很多的同性恋。同性恋是创意经济的试金石,在有同性恋群落的地方,就能吸引创意阶层。这并不是说同性恋可以预测高科技的发展,而是同性恋能够发出该地的环境能否吸引有着各种背景的创意阶层的信号。 佛罗里达进而指出,一个创意社会必须具备3T(正如旧金山和波士顿所具备的)———技术(technology)、人才(talent)和宽容(tolerance)。首先,这个地方需要拥有强大的技术基础,比如众多的科研单位以及对技术的大规模投资,但这只是必要而不充分的条件;第二,这个地方必须具备能够吸引、留住人才的魅力,比如对创意阶层对生活方式选择权的尊重;第三,需要具有对多样性的宽容,这样你才能吸引各种各样的人———移民、女人和男人、同性恋和异性恋……简单地说,一个城市必须发展出有利于经济繁荣的人文气氛。 佛罗里达以创意工作者在一个城市人口中所占的比例为指标,衡量一个地区或城市在创新和高科技产出方面的高低。结果,他发现在创意人口比例高的城市,人均专利拥有量(创新衡量指标)和高科技产出比都很高,而且这些城市中的外来人口、同性恋和艺术家在总人口中所占的比例也很高。这就说明了创意阶层钟情那些更具包容性和多元化的城市作为自己生活、工作的地方,而外在环境反过来又刺激了他们创造力的迸发。 关于公共政策和区域经济发展一类的书一般被视为失眠症的辅助治疗手段,但佛罗里达的这

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